中国现代美学名家文丛,丰子恺卷

作者：  金雅主编;丰子恺卷原著;余连祥卷选编

出版社：浙江大学出版社,2009

简介：丰子恺（1898--1975年），1898年11月9日生于浙江省崇德县石门湾（今桐乡市石门镇）。丰家在镇上开一爿丰同裕小染坊，有薄田数十亩。父亲名丰璜，字斛泉，晚清举人，死时丰子恺仅8岁。 丰子恺6岁进私塾读书，学名丰润，13岁入镇上西溪小学。1914年，丰子恺到浙江省立第一师范学校读书。在杭州的5年中师学习，丰子恺有幸成为李叔同的入室弟子，迷上了美术和音乐，并在李叔同、夏丐尊的指导下自学日语，为H后去日本留学作准备。 1919年，丰子恺中师毕业后到上海专科师范学校任教，同年参加中华美育会。1921年早春，丰子恺东渡日本。亲朋好友为其筹集到的2000元，只够他在日本“游学”10个月。 1922年，丰子恺到浙江上虞白马湖春晖中学任教，画了第一批漫画。当年一同生活在白马湖畔的文人夏丐尊、朱自清、朱光潜等，是“子恺漫画”的第一批欣赏者。 1924年丰子恺到上海与匡互生等创办立达学园。1925年12月由文学周报社出版《子恺漫画》，是丰子恺的第一本画集，也是中国的第一本漫画集。“子恺漫画”风行天下，统一了中国“漫画”的名称。1931年1月由开明书店出版的《更多>>

中国现代美学名家文丛,梁启超卷

作者：  金雅主编;梁启超卷原著;金雅卷选编

出版社：浙江大学出版社,2009

简介：《梁启超卷》主要内容是：在中国现代美学思想家中，梁启超也是非常注重情感教育的一位。梁启超强调了情感教育对人的意义问题。他认为情感本身虽神圣，却美善并存，好恶互见。因此，必须对情感进行陶养。情感陶养的重要途径就是情感教育。他强调，情感教育的目的，不外将情感善的美的方面尽量发挥，把那恶的丑的方面渐渐压伏淘汰下去。梁启超指出，知情意是人性的三大根本要素，情感教育对人具有独立的价值，有时比知识与道德更具深刻的意义。因为情感发自内心，是生命中最深沉最本质的东西。情感教育的“工夫做得一分，便是人类一分的进步”（《中国韵文里头所表现的情感》）。其次，梁启超探讨了情感教育的方式问题。梁启超明确指出：“情感教育最大的利器，就是艺术。”（《中国韵文里头所表现的情感》）他认为艺术就是情感的表现，艺术在情感表现上具有丰富而独到的技能，艺术作品具有强烈的情感感染力。梁启超把艺术审美的具体过程视为艺术功能发挥的基本过程，即“力”与“移人”的过程，而这也正是梁启超主张的情感教育的基本途径。此外，梁启超还提出了艺术家的情感修养与艺术技能的问题。他说：“艺术家的责任很重，为功为罪，间不容发。艺术家认清楚自己的地位，就该知道，最要紧的工夫，是要修养自己的情感，极力往高洁纯挚的方面，向上提絮，向里体验。自己腔子里那一团优美的感情养足了，再用美妙的技术把他表现出来，这才不辱没了艺术的价值。”梁启超如此重视情感教育，肯定艺术在情感教育中的作用，关注艺术家的责任与修养，当然是与他的启蒙理想密不可分的，他更深层的目的还在于借助艺术情感宜深入人心的作用机理，来培养人的健康积极的情感取向，激发人对于生活的激情与热爱，保持求真求善的人生理念，从而实现积极进取、乐生爱美的人生理想。因此，梁启超的情感教育并非要人陷于一己私情之中，也不是让人用情感来排斥理性，更不是要人沉人艺术耽于幻想。他的情感教育实质上也就是人生教育，是从情感通向人生，从艺术与美通向人生。

中国现代美学名家文丛,蔡元培卷

作者：  金雅主编;蔡元培卷原著;聂振斌卷选编

出版社：浙江大学出版社,2009

简介：　　《蔡元培卷-中国现代美学名家文丛》是《中国现代美学名家文丛》之一。所遴选的是六位最具代表性的中国现代美学家，其中梁启超、王国维、蔡元培是中国现代思想的启蒙者和中国现代美学、文艺学的拓荒者，他们引进西方学术思想资源，努力与中国国情结合，筚路蓝缕，拉开中国现代美学和文艺学的帷幕；而宗白华、朱光潜、丰子恺则是中国现代美学与文艺学的推进者、建设者和实践者，他们著书立说，教书育人，播撒和培育现代美学和文艺学的种子，立下汗马功劳。“文丛”体现了中国传统美学与西方现代美学合流时这几位美学大家所做出的探索与努力，对此次基础文献的整理，为中国当代美学的发展找到了根与源，展现了中国现代学术发展初创与发轫期的面貌，对传统文化与西方文化结合产生的中国现代文化向深度与广度的拓展有着积极的意义。 　　《中国现代美学名家文丛》（梁启超卷、王国维卷、蔡元培卷、朱光潜卷、宗白华卷、蔡元培卷），第一次将中国现代美学成就卓著的名家进行集中的文献整理，视野定位于中国现当代美学史，进行了宏观考量。

中国现代美学名家文丛,宗白华卷

作者：  金雅主编;宗白华卷原著;王德胜卷选编

出版社：浙江大学出版社,2009

简介：外企女白领林可有自己的一套职场生存之道，带点天真，又植根于乐观的天性，这让她在职场奋斗中表现出了独有的坚强和不屈。在进入市场部之初，林可的工作完全是被边缘化，但她凭借同事“传授”的“冷酷”精神和天生的韧性，逐渐挣脱出来，并变被动为主动，抢占部门的核心业务，终于成为一个职场强者。 林可的新任老师野心勃勃，满怀激情，欲为市场部争取更多利益并提高市场部的地位，把林可带进了更为复杂和广阔的职场环境。林可的工作智商和情商经受得住这更大的考验吗？与此同时，林可古板的生活步调由于一名男同事的闯入而变换了节奏。 工作的压力，感情的烦恼，一个个现实的生活问题摆在林可的面前，让她不得不痛苦地去思考和探索自身价值。这也是每个职场白领都会面对的问题。可以肯定的是，工作中的职场女强人决不会退缩，生活中的林可更要活得精彩漂亮！

中国现代美学名家文丛,王国维卷

作者：  金雅主编;王国维卷原著;聂振斌卷选编

出版社：浙江大学出版社,2009

简介：《王国维卷》主要内容是：王国维（1877-1927年），字静安（或静庵），又字伯隅，号观堂，浙江海宁人。出生于一个不太富裕的书香家庭，自称“中产人也”（《静安文集续编·自序》）从小中国旧传统教育，以科举考试为前程。十五岁（1892年）考中秀才，名噪乡里。以后，又连续两次应乡试，皆不果。从此放弃了科考仕途，转而学新学（即西学）。但他步人青年时代，家境已很窘困，无资就学深造，出国留学更是梦想。但读书学习又是他的天趣，因而不得不自谋生计，勤工俭学，自学成才。二十一岁时（1898年）离开浙江到上海，经人介绍到康梁改良派创办的《时务报》任司书和校对。他一面工作，一面利用业余时间到罗振玉开办的“东文学社”学哲学、文学、英语、日语等。不久，改良主义运动失败，《时务报》被关闭，王国维自然失去工作。但由于罗振玉很赏识王国维的才气志向，便聘请他做自己创办的“农学社”的庶务，照旧一面工作，一面读书听课。从此他与罗振玉结下不解之缘，罗振玉成为影响他人生道路的长者和朋友。二十四岁（1901年秋），罗振玉资助他到日本留学，学习物理、数学等。第二年秋因病回国，跟随罗振玉相继于上海、南通、苏州等地从事教学工作。在此学习期间，对哲学、美学尤感兴趣。在学西方哲学概论中，知道了康德、叔本华等人，遂之研读他们的著作，并发表了一系列哲学、美学、文学批评和教育论文、杂感等。三十岁（1907年）随罗振玉入京，罗任清朝学部参事并引荐王国维任学部总务司行走之职。其后，又改任学部所属京师图书馆编译，有机会阅读图书馆所藏典籍，并从事中国诗词、戏曲研究。

中国现代美学名家文丛,朱光潜卷

作者：  金雅主编;朱光潜卷原著;宛小平卷选编

出版社：浙江大学出版社,2009

简介：《朱光潜卷》主要内容是：朱光潜（1897～1986），号孟实，笔名盟石，蒙石，1897年10月14日（阴历9月19日）生于安徽桐城县阳和乡吴庄。1922年大学毕业，1925年出国留学，就读英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国巴黎大学和斯特拉斯堡大学，先后获得硕士和博士学位。1933年回国，先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教，曾主编商务印书馆《文学杂志》。建国后，任北京大学教授。朱光潜是我国著名的美学家、文艺理论家和教育家。他用力最勤并最负盛名的当然是他的美学研究。他半个世纪的学术生涯几乎是现代中国美学史的一个缩影；他所构筑的博大精深、融贯中西的美学体系和谨严的方法在现代中国美学家中是屈指可数的；这些字字珠玑的文章已经成为任何一个建构未来中国美学体系的探索者所不得不学习的经典。应该看到，朱光潜的学术经历同时也是伴随着几乎整个20世纪风风雨雨的中国社会。在那个内忧外患的年代，老一辈的哲学家、美学家都毫无例外地把自己的学术研究视野投向了人生。从某种意义上讲，他们的“出世”和“人世”是统一的。他们的学术生命是和中国社会发展状况紧密联系在一起的，“人生的艺术化”这个命题也许就是朱光潜为摆脱现实苦闷而求得的答案。不管怎样，了解他们这一辈人的学术思想必须和他们那个时代结合起来，必须从他们的为学和为人开始研究。

“中国现代美学、文论与梁启超”全国学术研讨会论文选集

作者：  金雅主编

出版社：天津人民出版社,2009

简介：　　本书是梁启超美学、文论领域第一部公开出版的论文选集，也是梁启超美学、文论领域第一次全国性专题学术研讨会的成果。 　　 在中国历史上，梁启超是在这个民族将醒而未醒的时代出现的思想巨子和伟大学者。 　　 梁启超的著作显示了一个民族渴望进入现代的青春活力。他的“新民”与“美术人”或“审美的人”，给以改造，对于我们今天的审美教育来说实在需要。 　　 梁启超美学思想最为重要的贡献是对“趣味”范畴的建构、趣味美思想的阐释及其与之相关的“生活的艺术化”思想的论析。