开讲啦.2,不完美，怎么了？

作者：  钱蔚主编

出版社：浙江大学出版社,2014

简介：　　★二十位嘉宾——周杰伦、陈可辛、徐静蕾、胡海泉、陈一冰、蔡依林、方文山、陈羽凡、吴晓波、林清玄、李连杰、罗志祥郑晓龙、黄怒波、廖智、冯小刚、林志炫、李亚鹏、毕淑敏、田惠萍——的灵魂演说！ 　　★全四色彩印，大量节目剧照首次披露！ 　　★独家披露录制过程中的幕后故事，带您领略嘉宾们不一样的一面！ 　　★最具青年公益节目、中国首档青年电视公开课《开讲啦》官方授权图书！ 　　★2014年，最温暖、最感动人心的青年励志图书！ 　　周杰伦：人就是要有想象力，很多人都觉得我天马行空乱想东西。但我觉得，我们都该去找寻自己身上跟大家不一样的那一个点，并把它放大。 　　陈可辛：我真的不觉得我们能改变世界，但是我觉得我们能够在表面上改变世界。你可以世故，可以圆滑，只要你内心有一个正确的价值观，你必须知道你要什么。 　　蔡依林：跳舞就像人生一样，不是只要你照着别人那样去做，你就会变成那个人，而是要让你的跳舞变成从你内心发出来的东西。 　　吴晓波：30岁以前如果没有愤怒过，没有当过“愤青”，你是没有良心的，但30 　　岁以后，如果你还是一个愤青，而且只知道愤怒的话，那你是没有脑子了。 　　林清玄：你的环境并不能决定你的未来，你的成长过程也不能决定你的未来，而你的心之所向，才决定了你的未来。 　　罗志祥：我就是这样，不会去享受片刻的成功，而是时刻都在备战，我不知道明天的我会变成什么样。我不怕失败，但我想一直记住失败的感觉，这让我能更珍惜现在所拥有的一切。 　　郑晓龙：人生是一整个过程，在这中间的每一个过程都有每一个过程的精彩，也都有每一个过程的无奈。记住自己的精彩，也记住自己的无奈，你的整个人生才会变得丰富又美丽。 　　廖智：一个人的生命就像一朵花一样，可能会遭受很多的风吹雨打，可能它没有得到足够的营养会枯萎，但是我觉得只要它能够接受自己、保持自己本真的颜色，它就一定会盛放，而且会盛放出独一无二的颜色来。 　　毕淑敏：当我们常常以为自己顶不住了的时候，其实这并不是最后的时刻，而是我们的精神崩溃了；只要你坚持精神的重振，坚持精神的出发，即使是万劫不复的时刻，也可以挺过去。 　　杨晖：我们只是搬运工，把大家想看到的人搬到这个舞台上来。也把大家想分享的思想，搬到这个舞台上来跟大家分享。 显示全部信息

开讲啦.1,对自己狠一点！

作者：  钱蔚主编

出版社：浙江大学出版社,2014

简介：　　★十五位嘉宾——阿信科比王伟忠丁俊晖俞敏洪赖声川董明珠王健林成龙王力宏林志颖徐小平李健巴兹?鲁曼李昌钰——的灵魂演说！ 　　★全四色彩印，大量节目剧照首次披露！ 　　★独家披露录制过程中的幕后故事，带您领略嘉宾们不一样的一面！ 　　★2014年，最温暖、最感动人心的青年励志图书！ 　　★最具青年公益节目、中国首档青年电视公开课《开讲啦》官方授权图书！ 　　阿信：最顶级的巧克力放在你的手上是不会融化的，但是放在你的嘴巴里，它就开始融化。但是梦想却恰恰相反，这个世界上的梦想都不会在你的嘴巴里慢慢融化，但它会通过你的手变成现实。 　　科比：在前进的过程中，总有各种不同的声音，我必须要知道自己要的是什么，自己的下一个目标是什么，才能不停地跟这些声音作斗争，最终把它们变成推动自己前进的力量。 　　丁俊晖：人总是往回看的时候说这样是对的、那样是对的，但是当时你一定要去做，你不做的话，你就不知道那样对不对。 　　成龙：年轻人，你们现在这个时候，最容易误入歧途，但是你们的眼光要放长远一点！如果当时我是为了一些小利益，靠白粉赚钱，或者加入黑社会，我今天的底子就不会清白，也不会有今天，而你们也不会这样子尊重我。 　　王力宏：所有的尝试，你都要付出自己的100%，即使没有取得最后的成功，也别花太多时间哭诉，应该赶紧把自己抓起来然后再度发射，下次肯定会瞄得更准。 　　赖声川：其实成功在某种意义上说是一件很可怕的事，因为成功意味着你到了一个高峰，接着你必须会下来。最重要的是，你能不能平衡你所处的人生位置。 　　林志颖：了解世界，乐于分享，你要通过这样的方式做好抓住机会的准备。等机会来临的时候，你要紧握着不放弃，之后全力以赴地放大它，在路上不断超越自己…… 　　巴兹?鲁曼：人的一生，就是自我表达的过程、自我实现的过程。你到底是谁，你的目标是什么，你能为大家提供什么，你为什么成为你；而不是别人说你是什么，你就是什么，你就只能干什么。 　　撒贝宁：我希望有一天，咱们电视人能够拿出我们中国人自己的节目，让外国人来买。我觉得创造力，任何时候都不要丢弃。

中国人的法律午餐

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2004

简介：　　《今日说法》的落点是一个“说”字，就是对话，这“法”要靠“说”，突出这个“说”字以后，老百姓爱看。这种对话有几种，一种当然是主持人和专家之间的对话；另一个，拍摄的内容本身都是百姓自己的事情，其中有各种矛盾体的对话，有执法人员和被执法人员之间的对话。《今日说法》的魅力可能也应于说话了，所以觉得不呆板，能受人欢迎，收视率也稳步提高。它在一片荒地上创业，现在已是枝繁叶茂、绿树成荫了。 　　《今日说法》的成功，另一个关键在于它找到了一个平等的、与人对话的视角。它不是“讲法”，而是“说法”。法律节目容易有俯视、仰视的视角，影响了平等对话。《今日说法》的视角非仰视，也非俯视，是平等的。这种形式，体现了一种人文关怀。 　　

今日说法.2004.6

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2005

简介：　　 　　《今日说法(2004.6)》为中央电视台《今日说法》节目的文本形式，收录了精选的典型案例，记者的工作文章、《说法》制作的幕后故事等。本集再现了《今日说法》电视节目的解说和案例。其中包括：《危机时刻》、《父子之间》、《车祸》等。 　　

今日说法故事精选:2005年版.2

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2005

简介：我对很多人都想问这个问题——从小时到现在，从什么时候，从一个什么样的事情开始，“法律”这个概念在你生活中、在你的意识中出现了？是街头的一场争吵、是民警的一次走访、是遭遇了官司、还是别的什么形式？ 　　《今日说法》的制片人王新中说过这样一件事——7年前，他从电视台西门出来，说说笑笑地跨过一个年轻人的“地状”，对这样的事情，他们早已见怪不怪。星期一他上班时，听说那个年轻人吊死在西门那棵歪脖树上了。从那时起，他说跨过“地状”的一瞬间成为自己多年无法释怀的内疚。那种负疚感一直延续到现在。我理解，一个人的责任感，应该有一个支点。不同层次的法制节目，有不同层面的任务和功能。《今日说法》应该是中级课程，你不能让它层次太高，那样就太不大众化了；其实，电视节目与观众之间经常存在两种状态：一种是节目教育观众，电视节目和观众之间是那种仰视、俯视型的关系；另一种就是惟观众论，所谓的“观众就是上帝”，观众爱看什么就给什么，我不赞成。观众肯定不是上帝，我们制作者也不是上帝。制作者和观众的关系，可以说既是对手，也是朋友。只有平视的视角，才能是朋友，才能对话，才能产生相互交流。那么，什么是上帝？在法制节目中，“法”是上帝，节目是上帝。这样，我们相对于观众的视角就转换成一种平等的视角了。

今日说法精华本.2004[电子资源.图书]

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2005

简介：《今日说法精华本2004》是以《今日说法2004.1》--《今日说法2004.5》等5本书为基础，只将其中的案例部分共63篇挑选出来，重新结集出版的。其中的《终结无间道》、《宝马之争》、《轻轻的一个吻》等案例曾经引起了极大的轰动。

中国人的法律午餐

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2004

简介：　　《今日说法》的落点是一个“说”字，就是对话，这“法”要靠“说”，突出这个“说”字以后，老百姓爱看。这种对话有几种，一种当然是主持人和专家之间的对话；另一个，拍摄的内容本身都是百姓自己的事情，其中有各种矛盾体的对话，有执法人员和被执法人员之间的对话。《今日说法》的魅力可能也应于说话了，所以觉得不呆板，能受人欢迎，收视率也稳步提高。它在一片荒地上创业，现在已是枝繁叶茂、绿树成荫了。 　　《今日说法》的成功，另一个关键在于它找到了一个平等的、与人对话的视角。它不是“讲法”，而是“说法”。法律节目容易有俯视、仰视的视角，影响了平等对话。《今日说法》的视角非仰视，也非俯视，是平等的。这种形式，体现了一种人文关怀。 　　

今日说法故事精选:2005年版.4

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2005

简介：点滴记录中国法治进程，用具体生动的案例教百姓知法、学法、依法。 《今日说法》的制片人王新中说过这样一件事——7年前，他从电视台西门出来，说说笑笑地跨过一个年轻人的“地状”，对这样的事情，他们早已见怪不怪。星期一他上班时，听说那个年轻人吊死在西门那棵歪脖树上了。从那时起，他说跨过“地状”的一瞬间成为自己多年无法释怀的内疚。那种负疚感一直延续到现在。我理解，一个人的责任感，应该有一个支点。不同层次的法制节目，有不同层面的任务和功能。《今日说法》应该是中级课程，你不能让它层次太高，那样就太不大众化了；其实，电视节目与观众之间经常存在两种状态：一种是节目教育观众，电视节目和观众之间是那种仰视、俯视型的关系；另一种就是惟观众论，所谓的“观众就是上帝”，观众爱看什么就给什么，我不赞成。观众肯定不是上帝，我们制作者也不是上帝。制作者和观众的关系，可以说既是对手，也是朋友。只有平视的视角，才能是朋友，才能对话，才能产生相互交流。那么，什么是上帝？在法制节目中，“法”是上帝，节目是上帝。这样，我们相对于观众的视角就转换成一种平等的视角了。

今日说法故事精选.4[电子资源.图书]

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2004

简介：活人的死亡公证，当大奖来临，被玷污的钻石，吕梁矿难背后……《今日说法》电视栏目以贴近百姓的真实故事。把法制概念深入人心，使观众和读者得到一次法制教育。 　　《今日说法》的落点是一个“说”字，就是对话，这“法”要靠“说”，突出这个“说”字以后，老百姓爱看。这种对话有几种，一种当然是主持人和专家之间的对话；另一个，拍摄的内容本身都是百姓自己的事情，其中有各种矛盾体的对话，有执法人员和被执法人员之间的对话。 　　《今日说法》的魅力可能也应于说话了，所以觉得不呆板，能受人欢迎，收视率也稳步提高。它在一片荒地上创业，现在已是枝繁叶茂、绿树成荫了。 　　《今日说法》的成功，另一个关键在于它找到了一个平等的、与人对话的视角。它不是“讲法”，而是“说法”。法律节目容易有俯视、仰视的视角，影响了平等对话。《今日说法》的视角非仰视，也非俯视，是平等的。这种形式，体现了一种人文关怀。

今日说法故事精选.1[电子资源.图书]:2005年版

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2005

简介：点滴记录中国法治进程，用具体生动的案例教百姓知法、学法、依法。 《今日说法》的制片人王新中说过这样一件事——7年前，他从电视台西门出来，说说笑笑地跨过一个年轻人的“地状”，对这样的事情，他们早已见怪不怪。星期一他上班时，听说那个年轻人吊死在西门那棵歪脖树上了。从那时起，他说跨过“地状”的一瞬间成为自己多年无法释怀的内疚。那种负疚感一直延续到现在。我理解，一个人的责任感，应该有一个支点。不同层次的法制节目，有不同层面的任务和功能。《今日说法》应该是中级课程，你不能让它层次太高，那样就太不大众化了；其实，电视节目与观众之间经常存在两种状态：一种是节目教育观众，电视节目和观众之间是那种仰视、俯视型的关系；另一种就是惟观众论，所谓的“观众就是上帝”，观众爱看什么就给什么，我不赞成。观众肯定不是上帝，我们制作者也不是上帝。制作者和观众的关系，可以说既是对手，也是朋友。只有平视的视角，才能是朋友，才能对话，才能产生相互交流。那么，什么是上帝？在法制节目中，“法”是上帝，节目是上帝。这样，我们相对于观众的视角就转换成一种平等的视角了。

今日说法.2004.4

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2004

简介：　　《今日说法》的落点是一个“说”字，就是对话，这“法”要靠“说”，突出这个“说”字以后，老百姓爱看。这种对话有几种，一种当然是主持人和专家之间的对话；另一个，拍摄的内容本身都是百姓自己的事情，其中有各种矛盾体的对话，有执法人员和被执法人员之间的对话。《今日说法》的魅力可能也应于说话了，所以觉得不呆板，能受人欢迎，收视率也稳步提高。它在一片荒地上创业，现在已是枝繁叶茂、绿树成荫了。 　　《今日说法》的成功，另一个关键在于它找到了一个平等的、与人对话的视角。它不是“讲法”，而是“说法”。法律节目容易有俯视、仰视的视角，影响了平等对话。《今日说法》的视角非仰视，也非俯视，是平等的。这种形式，体现了一种人文关怀。 　　

今日说法故事精选:2005年版.3

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2005

简介：点滴记录中国法治进程，用具体生动的案例教百姓知法、学法、依法。 《今日说法》的制片人王新中说过这样一件事——7年前，他从电视台西门出来，说说笑笑地跨过一个年轻人的“地状”，对这样的事情，他们早已见怪不怪。星期一他上班时，听说那个年轻人吊死在西门那棵歪脖树上了。从那时起，他说跨过“地状”的一瞬间成为自己多年无法释怀的内疚。那种负疚感一直延续到现在。我理解，一个人的责任感，应该有一个支点。不同层次的法制节目，有不同层面的任务和功能。《今日说法》应该是中级课程，你不能让它层次太高，那样就太不大众化了；其实，电视节目与观众之间经常存在两种状态：一种是节目教育观众，电视节目和观众之间是那种仰视、俯视型的关系；另一种就是惟观众论，所谓的“观众就是上帝”，观众爱看什么就给什么，我不赞成。观众肯定不是上帝，我们制作者也不是上帝。制作者和观众的关系，可以说既是对手，也是朋友。只有平视的视角，才能是朋友，才能对话，才能产生相互交流。那么，什么是上帝？在法制节目中，“法”是上帝，节目是上帝。这样，我们相对于观众的视角就转换成一种平等的视角了。

今日说法.2004.2

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2004

简介：《今日说法》的落点是一个“说”字，就是对话，这“法”要靠“说”，突出这个“说”字以后，老百姓爱看。这种对话有几种，一种当然是主持人和专家之间的对话；另一个，拍摄的内容本身都是百姓自己的事情，其中有各种矛盾体的对话，有执法人员和被执法人员之间的对话。《今日说法》的魅力可能也应于说话了，所以觉得不呆板，能受人欢迎，收视率也稳步提高。它在一片荒地上创业，现在已是枝繁叶茂、绿树成荫了。 《今日说法》的成功，另一个关键在于它找到了一个平等的、与人对话的视角。它不是“讲法”，而是“说法”。法律节目容易有俯视、仰视的视角，影响了平等对话。《今日说法》的视角非仰视，也非俯视，是平等的。这种形式，体现了一种人文关怀。

今日说法故事精选.2

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2004

简介：　　我对很多人都想问这个问题——从小时到现在，从什么 　　 时候，从一个什么样的事情开始， “法律”这个概念在你生活中、 　　 在你的意识中出现了?是街头的一场争吵、是民警的一次走访、是 　　 遭遇了官司、还是别的什么形式? 　　 《今日说法》的制片人王新中说过这样一件事——7年前，他 　　 从电视台西门出来，说说笑笑地跨过一个年轻人的“地状”，对这 　　 样的事情，他们早已见怪不怪。星期一他上班时，听说那个年轻人 　　 吊死在西门那棵歪脖树上了。从那时起，他说跨过“地状”的一瞬 　　 间成为自己多年无法释怀的内疚。那种负疚感一直延续到现在。我 　　 理解，一个人的责任感，应该有一个支点. 不同层次的法制节目，有不同层

今日说法.2004.1

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2004

简介：　　《今日说法》的落点是一个“说”字，就是对话，这“法”要靠“说”，突出这个“说”字以后，老百姓爱看。这种对话有几种，一种当然是主持人和专家之间的对话；另一个，拍摄的内容本身都是百姓自己的事情，其中有各种矛盾体的对话，有执法人员和被执法人员之间的对话。《今日说法》的魅力可能也应于说话了，所以觉得不呆板，能受人欢迎，收视率也稳步提高。它在一片荒地上创业，现在已是枝繁叶茂、绿树成荫了。 　　 《今日说法》的成功，另一个关键在于它找到了一个平等的、与人对话的视角。它不是“讲法”，而是“说法”。法律节目容易有俯视、仰视的视角，影响了平等对话。《今日说法》的视角非仰视，也非俯视，是平等的。这种形式，体现了一种人文关怀。

今日说法故事精选.3[电子资源.图书]

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2004

简介：点滴记录中国法治进程，用具体生动的案例教百姓知法、学法、依法。 《今日说法》的制片人王新中说过这样一件事——7年前，他从电视台西门出来，说说笑笑地跨过一个年轻人的“地状”，对这样的事情，他们早已见怪不怪。星期一他上班时，听说那个年轻人吊死在西门那棵歪脖树上了。从那时起，他说跨过“地状”的一瞬间成为自己多年无法释怀的内疚。那种负疚感一直延续到现在。我理解，一个人的责任感，应该有一个支点。不同层次的法制节目，有不同层面的任务和功能。《今日说法》应该是中级课程，你不能让它层次太高，那样就太不大众化了；其实，电视节目与观众之间经常存在两种状态：一种是节目教育观众，电视节目和观众之间是那种仰视、俯视型的关系；另一种就是惟观众论，所谓的“观众就是上帝”，观众爱看什么就给什么，我不赞成。观众肯定不是上帝，我们制作者也不是上帝。制作者和观众的关系，可以说既是对手，也是朋友。只有平视的视角，才能是朋友，才能对话，才能产生相互交流。那么，什么是上帝？在法制节目中，“法”是上帝，节目是上帝。这样，我们相对于观众的视角就转换成一种平等的视角了

今日说法故事精选.1

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2004

简介：　　我对很多人都想问这个问题——从小时到现在，从什么 　　 时候，从一个什么样的事情开始， “法律”这个概念在你生活中、 　　 在你的意识中出现了?是街头的一场争吵、是民警的一次走访、是 　　 遭遇了官司、还是别的什么形式? 　　 《今日说法》的制片人王新中说过这样一件事——7年前，他 　　 从电视台西门出来，说说笑笑地跨过一个年轻人的“地状”，对这 　　 样的事情，他们早已见怪不怪。星期一他上班时，听说那个年轻人 　　 吊死在西门那棵歪脖树上了。从那时起，他说跨过“地状”的一瞬 　　 间成为自己多年无法释怀的内疚。那种负疚感一直延续到现在。我 　　 理解，一个人的责任感，应该有一个支点. 不同层次的法制节目，有不同层

中国人的法律午餐

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2004

简介：　　《今日说法》的落点是一个“说”字，就是对话，这“法”要靠“说”，突出这个“说”字以后，老百姓爱看。这种对话有几种，一种当然是主持人和专家之间的对话；另一个，拍摄的内容本身都是百姓自己的事情，其中有各种矛盾体的对话，有执法人员和被执法人员之间的对话。《今日说法》的魅力可能也应于说话了，所以觉得不呆板，能受人欢迎，收视率也稳步提高。它在一片荒地上创业，现在已是枝繁叶茂、绿树成荫了。 　　 《今日说法》的成功，另一个关键在于它找到了一个平等的、与人对话的视角。它不是“讲法”，而是“说法”。法律节目容易有俯视、仰视的视角，影响了平等对话。《今日说法》的视角非仰视，也非俯视，是平等的。这种形式，体现了一种人文关怀。

今日说法.2004.5

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2004

简介：　　《今日说法》的落点是一个“说”字，就是对话，这“法”要靠“说”，突出这个“说”字以后，老百姓爱看。这种对话有几种，一种当然是主持人和专家之间的对话；另一个，拍摄的内容本身都是百姓自己的事情，其中有各种矛盾体的对话，有执法人员和被执法人员之间的对话。《今日说法》的魅力可能也应于说话了，所以觉得不呆板，能受人欢迎，收视率也稳步提高。它在一片荒地上创业，现在已是枝繁叶茂、绿树成荫了。 　　 《今日说法》的成功，另一个关键在于它找到了一个平等的、与人对话的视角。它不是“讲法”，而是“说法”。法律节目容易有俯视、仰视的视角，影响了平等对话。《今日说法》的视角非仰视，也非俯视，是平等的。这种形式，体现了一种人文关怀。

中国人的法律午餐

作者：  王新中，钱蔚主编;中央电视台《今日说法》栏目组编

出版社：中国人民公安大学出版社,2004

简介：　　《今日说法》的落点是一个“说”字，就是对话，这“法”要靠“说”，突出这个“说”字以后，老百姓爱看。这种对话有几种，一种当然是主持人和专家之间的对话；另一个，拍摄的内容本身都是百姓自己的事情，其中有各种矛盾体的对话，有执法人员和被执法人员之间的对话。《今日说法》的魅力可能也应于说话了，所以觉得不呆板，能受人欢迎，收视率也稳步提高。它在一片荒地上创业，现在已是枝繁叶茂、绿树成荫了。 　　 《今日说法》的成功，另一个关键在于它找到了一个平等的、与人对话的视角。它不是“讲法”，而是“说法”。法律节目容易有俯视、仰视的视角，影响了平等对话。《今日说法》的视角非仰视，也非俯视，是平等的。这种形式，体现了一种人文关怀。