在媒介与大众之间：电视文化论
作者： 陈龙著
出版社：学林出版社,2001
简介：在政治领域文化研究的出现与英国新左派(New Left)的崛起密切相关。1956年11月，前苏联坦克开进匈牙利镇压匈牙利革命；不久英法入侵苏伊士运河区。这两个重要的历史事件，很明显地表现了两个截然不同的社会体制——资本帝国主义和斯大林主义在其存在过程中同样具有暴力性和侵略性。匈牙利事件之后，以汤普森(E．P．Thompson)、萨韦利(John Sarvile)等为代表的英国共产党历史学者开始对斯大林主义产生怀疑，认识到盲目信奉斯大林主义的教条是十分危险的。另一部分存在于英共路线之外的独立社会主义分子中，以塞米尔(R．．Samuel)、霍尔(S．Hall)为代表，由于他们大多来自第三世界，所以对殖民主义和斯大林主义始终保持清醒的批判态度。他们在1956年的历史事件之后，产生了与脱离共产党的左翼学者汇合的愿望。1961年，汤普森等人所合办的《新理性主义》(New Reasoner)杂志与霍尔等人经营的《大学与左派评论》(Universities and Left Review)杂志合并，成立《新左派评论》杂志(New Left Review)，至今已40余年。
新左派关切的问题十分广泛，如英国社会逐渐面对的重要结构、历史性问题：晚期资本主义的特性；经济及政治殖民主义：帝国主义的新形式；在各种形式的权力关系中，文化及意识形态所扮演的角色，等等。文化研究的出现也正是源于社会客观条件的召唤，是知识分子对二次大战庙英国社会的全面性反思。文化研究一开始就与英国社会现实紧密结合，可以说是知识分子对社会的文化政治层面的介入。
与以往历史上文化运动不同的是，50年代这场文化研究运动并没有作为一门独立的学科兴起，却很快成为一个学术潮流，并迅速走向学院化。1964年，在伯明翰大学成立了“当代文化研究中心(Center for Contemporary Culture Studies，CCCS)。随之，社会文化研究学派也渐成气候。文化研究学派在发展初期是以辩论的方式出现的。郝嘉特(Rechard Hoggart)、威廉士(Raymond Williams)及汤普森等社会主义者的人道主义(socialist humanism)与新左派的观点直接挑战马克思主义的经济化约论，强调具有创造力行动主体的重要性以及文化生产的决定性力量。文化研究派虽然以学院派的面目出现，但却反对传统学院派在文学与历史研究中那些精英化、贵族化的姿态，反对那种高高在上、将工人阶级文化排斥在外的做法。早期文化研究工作就把普通人的具体生活经验与文化产品作为自己的主要研究领域。
大众媒介的一个重要特点是受众多、分布广，看电视已成为人们日常生
