Not for fit

作者：  (美)玛莎·努斯鲍姆(Martha C. Nussbaum)著;肖聿译

出版社：新华出版社,2010

简介：　　 在这本书中，当代著名哲学家玛莎·努斯鲍姆从根本上批判了一种思想 　　，即教育首先是为经济增长服务的工具。她指出，经济增长并不一定导致更 　　好的生活质量；忽视和嘲讽艺术和人文学科，将使我们大家的生活质量以及 　　我们民主制度的健康陷入危险。 　　 作者指出，从教育的历史上说，人文学科曾经是教育的中心内容，因为 　　人文教育被认为是培养负责任的、有能力的公民的重要手段。但是，近年来 　　，不管是在美国，还是在世界其他国家，教育的目的走向了令人担忧的方向 　　。急切地想推动国家经济发展，国家日益将培养学生的经济生产力作为主要 　　目标，而不是培养他们的批判性思维能力，让他们成为有知识、有道德、负 　　责任的公民。这种以获利的技能为中心的教育是短视的，已经腐蚀了青年人 　　质疑权威的勇气与能力，降低了他们对弱势群体、不同文化背景的人的同情 　　心，削弱了人们处理复杂的全球性问题的能力。这些基本能力的缺失对健全 　　的社会和世界是有害的。为改变这种状况，作者认为我们应该抵制将教育降 　　格为GDP的工具。相反，我们应该将教育和人文紧密联系起来，让学生们成 　　为对他们的国家和整个世界有责任心的公民。 　　

Fragility of goodness

作者：  (美)玛莎·纳斯鲍姆(Martha C. Nussbaum)著;徐向东，陆萌译

出版社：译林出版社,2007

简介：多年来，纳斯鲍姆一直试图恢复诗的哲学目的，使诗更像是进行哲学讨论这个宏大任务的助手；但和其他人不同，纳斯鲍姆采取了一种更公平的方式。 　　　——《哲学杂志》，特伦斯·欧文 本书是纳斯鲍姆的成名作，内容丰富详实，论证严谨而有条理。虽然看上去很厚重，却是关于人的日常生活最基本的问题：人的品格的好坏是否会受到外界环境的影响？感性和理性在好的人类生活中地位如何？作者在古希腊的悲剧与苏格拉底、柏拉图和亚里士多德哲学中寻找答案。显而易见，在这位极富影响的女哲人心目中，“人，唯其脆弱，才有力量，才有美，才有卓越和高贵”。

Poetic justice:the literary imagination and public life

作者：  (美)玛莎·努斯鲍姆(Martha C. Nussbaum)著;丁晓东译

出版社：北京大学出版社,2010

简介：　　在《诗性正义：文学想象与公共生活》中，美国最杰出的哲学家之一考察了文学想象如何作为公正的公共话语和民主社会的必需组成部分。在一个“理性”、“效用”和“科学”占据主流话语的社会中，小说还能起到什么样的作用？情感还能扮演什么样的角色？想象力是否能够促进更加正义的公共话语，进而引导更加正义的公共决策？玛莎·努斯鲍姆以优美而犀利的文字回答了这些问题，将这些看似不相关的问题紧紧地联系在一起。努斯鲍姆表明：文学，尤其是小说，能够培育人们想象他者与去除偏见的能力，培育人们同情他人与公正判断的能力。正是这些畅想与同情的能力，最终将锻造一种充满人性的公共判断的新标准，一种我们这个时代亟需的诗性正义。 　　作者简介：玛莎·努斯鲍姆（Martha C.Nussbaum），芝加哥大学法学院、神学院和哲学系合聘的弗伦德法律与伦理学杰出贡献教授，古典与政治科学系副研究员。主要著作《善的脆弱性》（1heFragiljtyofGoodness）《爱的知识》（LovesKnowledge）《欲望的治疗》（TheTherapyofDesire）《培育人性》（CultivatingHumanity）《思想的剧变》（Upheavalsofflhought）《逃避人性》（HidingfromHumanity）《正义前沿》（FI·ontierS（ffJustice）《良心自由》（LibertyofConsciience）。

Frontiers of justice:disability, nationality, species membership

作者：  Martha C. Nussbaum著;徐子婷，杨雅婷，何景荣译

出版社：韦伯文化国际出版有限公司,2008

简介： 「努斯鮑姆這部嶄新且富有開創性的著作，讓我們知道社會契約的傳統雖然是一種偉大的見解，卻也無法處理今時今日某些最重要的政治問題。她讓我們見識到了更符合我們人性的脆弱面、我們全球化的社會，以及我們在自然世界裡所處地位的正義概念。這部著作，將會改變我們對於社會正義本質的想法。」--拉墨爾(Charles Larmore)，芝加哥大學「過去三十年，我們感謝羅爾斯的偉大著作，因為社會契約的概念，替自由主義的正義理論提供了一個重要的架構。而自從羅爾斯的理論崛起至今，對於這種架構構成了最大挑戰的，正是從自由主義角度出發的《人權與正義》！努斯鮑姆拒絕了功利主義，改採她所獨創的『能力取向』概念，以突顯我們若是利用社會契約的理論，來塑造自由主義的包容理想，以及對人性尊嚴的平等尊重精神時，所可能面臨到的深切問題。這本書對於自由主義政治思想所造成的效應，將會激起廣泛的迴響；書中的主張與方案，必定會帶來學界的長期討論。」--戴格(John Deigh)，德州大學奧斯丁分校「現今盛行的道德理論，忽略了三個重要的主題：『對殘障人士的對待』、『跨越民族國家的正義觀點』，以及『人類對動物的應有責任』。努斯鮑姆英勇無懼，寫下了這部以『關懷』與『尊重』為基礎的巨著，提供了一條探索這些議題的途徑。《人權與正義》很誠實地寫出了以哪些過往的理論為基礎、又與這些理論有何不同之處；這本書大膽卻又不失優雅地劃下了範圍，準備迎接蓄勢待發的理論面與政策面辯論。」--米諾(Martha Minow)，哈佛大學法學院第一章 社會契約與正義的三大未解難題壹、自然狀態貳、三個未解的難題參、羅爾斯與未解的難題肆、自由、平等與獨立伍、格勞秀斯、霍布斯、洛克、休姆、康德陸、當代契約論的三種形式柒、能力取向途徑捌、能力與契約主義玖、追尋全球正義第二章 殘障與社會契約壹、對照護的需求，正義的問題貳、審慎與道德的契約版本：公與私參、羅爾斯的康德式契約主義肆、延緩殘障的問題伍、康德式的人性特質與心理傷殘陸、照護與殘障：奇塔與沈恩柒、重建契約主義？第三章 能力與殘障壹、能力途徑：非契約式根據的照護貳、社會合作的根基參、尊嚴：亞里斯多德式的，而非康德式的肆、善的優先性，合意的角色伍、為什麼要討論公民能力？陸、關懷照護與公民能力的清單柒、「能力」或「能力發揮」？捌、對直觀主義的批判玖、能力途徑與羅爾斯的正義原則拾、尊嚴的種類與等級：種類法則拾壹、公共政策：監護權問題拾貳、公共政策：教育與包容拾參、公共政策：關懷照護的工作拾肆、自由主義和人類能力第四章 互惠與全球性的不平等：跨國的社會契約壹、不平等的世界貳、《正義論》：引進兩階段契約參、《萬民法》：兩階段契約的重申與修正肆、證成與執行伍、評估兩階段契約陸、全球契約：貝茲與波格柒、國際契約主義的前景第五章 跨越國界的能力壹、社會合作：應得權益的優先順序貳、為何要採取能力途徑？參、能力與權利肆、平等與充足性伍、多元主義與包容陸、一種國際性的「交疊共識」？柒、使能力途徑全球化：組織制度的角色捌、使能力途徑全球化：有哪些組織制度？玖、給全球結構的十項原則第六章 跨越「憐憫與人道」：對於人類以外的動物正義壹、「有尊嚴地生存」的應有權益貳、康德式的社會契約觀點：間接責任與憐憫責任?、功利主義與動物的興盛肆、尊嚴與興盛的類型：拓展能力途徑伍、方法論：理論與想像陸、物種與個體柒、評估動物能力：無自然崇拜捌、積極與消極，能力與功能運行玖、平等與適切性拾、死亡與傷害拾壹、形塑一種交疊共識？拾貳、邁向基本的政治原則：能力清單拾參、衝突的不可消除拾肆、邁向真正的全球正義第七章 道德情操與能力途徑參考書目索引

Cultivating humanity:a classical defense of reform in liberal education

作者：  (美)玛莎·纳斯鲍姆(Martha C. Nussbaum)著;李艳译

出版社：上海三联书店,2013

简介：    《培养人性(从古典学角度为通识教育改革辩护)》是作者（玛莎·纳斯鲍姆）对高等教育发展和改革的深入思考。在作者看来，高等教育的目的不是简单地培养有技能的所谓人才，而是应该以培养整全的人，培养有世界公民视野的人，为此，通过论述自苏格拉底和斯多葛学派所创设的通识教育的三大核心价值，以及对美国大量高校教育状况的考察，尤其针对这些高校在跨文化领域的研究教育状况进行了一系列的评估，凸显通识教育在当下高等教育的无比重要性。

Hiding from humanity:disgust, shame, and the law

作者：  玛莎·纳思邦(Martha C. Nussbaum)著;方佳俊译

出版社：商周出版,2007

简介：◎共同推薦 李茂生／台灣大學法律系教授 陳妙芬／台灣大學法律係副教授 林志潔／交通大學科技法律所助理教授 本書是探討法律、人性及社會的重量級著作，也是Nussbaum大師著作的首部中譯本。國內教授學者談到情感與法律的關係、人性問題時，皆少不了引用Nussbaum觀點。 有關性與色情的法律，是否應該基於「何謂令人噁心」的社會風俗習慣？是否重罪犯應該被要求在汽車保險桿上貼上標籤或穿著Ｔ恤來昭示他們的罪行？美國最具影響力的哲學家瑪莎．克雷文．納思邦，在這本震撼人心又精闢的書中，以批判的角度去探討在個人與社會生活中，以及特別是在法律中，羞恥與噁心所扮演的角色。 納思邦教授主張，我們必須提防這些情感，因為它們以麻煩的方式與我們想逃離自身人性的欲望交雜著；它們體現了一種使自己不受傷害的渴求，而這種渴求是不切實際，有時甚至是病態的。納思邦教授主張，噁心本身的思維內涵體現了巫術裡關於不淨的觀念，以及對純潔、不朽、擺脫動物性的無謂渴望，而與我們所知的人類生活不一致。」 她主張噁心絕不能成為一個行為入罪化的判斷基礎，也不應該如目前這樣在法律中扮演加重或減輕刑罰的角色。她還主張，我們對她所稱的「原始羞恥」，亦即一種「針對人類不完美之事實」的羞恥，也應該同樣存疑；而她對某些懲罰活動中這種羞恥所扮演的角色，也持嚴厲批判的立場。 納思邦教授採用了極度豐富的哲學、心理學和歷史資料，從亞里斯多德、佛洛伊德到納粹的淨化思想，並舉出各式各樣的法律案例，如奧斯卡?王爾德的審判以及瑪莎?史都華的內線交易案，使本書成為法律與道德哲學的重要著作。 ■作者簡介 瑪莎．克雷文．納思邦（Martha C. Nussbaum） 芝加哥大學恩斯特?弗洛恩德法律與倫理學傑出貢獻教授，任教於哲學系、法學院、神學院。納思邦教授是美國當代著名的自由主義學者，出身戲劇及古典學研究，專攻古希臘哲學、情感哲學；她也是女性主義倫理學的重要理論家，談起倫理及法律問題，強調情感的地位。近年來，她積極地投入公共議題的討論，和諾貝爾獎得主沈恩（Amartyr Sen）一起關注第三世界的經濟問題和婦女問題，也觸及了許多性與社會正義的問題。她啟發自亞里斯多德和馬克思及經濟學的「能力取徑」，則使政治自由主義的正義理論獲得嶄新面貌。她出版過《愛的知識》、《欲望治療》、《培養人性》、《女性與人類發展》，以及《思想之劇變：情感的理智》等書。 ■譯者簡介 方佳俊 台大法律系、哲學系雙學位、台大歷史系輔系修畢。譯有《據理力爭》（商周）、《訴訟技巧》（商周），興趣廣泛，富理解力，以譯文精準清晰、會通古今中外為自我標竿。 ■本書目錄 序論 羞恥與噁心：實踐與理論裡的混淆 法律無關情感？ 兩種麻煩的情感 第一章　情感與法律 訴諸情感 情感與信念，情感與價值 情感，評價，道德教育 情感與理性人：殺人與正當防衛 情感與社會規範之變化 合理的同情：科刑中的憐憫 情感與政治自由主義 如何評價情感 第二章　噁心與我們的動物身體 噁心與法律 支持噁心的論證：德弗林、卡斯、米勒、卡恩 噁心的認知內涵 噁心與憤慨投射式噁心與團體從屬 噁心，排斥，文明 第三章噁心與法律 噁心作為侵害，噁心作為判準 噁心與罪犯：「同性戀是一種挑釁」的抗辯 噁心與「平均人」：猥褻 噁心作為違法性之理由：非常態性行為、戀屍癖 噁心與公害法 噁心與陪審團：「恐怖與慘無人道」的凶殺案 第四章　黥面：羞恥與污名 羞赧的臉原始羞恥，自戀，「黃金時代」 拒斥不完美：案例Ｂ 羞恥及其近親：屈辱與尷尬 羞恥及其親屬：噁心、罪疚、憂鬱、惱怒 有建設性的羞恥？ 污名與烙印：社會生活中的羞恥 第五章　羞辱公民？ 羞恥與「援助的環境」 羞恥懲罰：尊嚴與自戀之惱怒 羞恥與「道德恐慌」：同志性愛與「惡意 道德恐慌與犯罪：幫派遊蕩法 另一路線的彌爾結論 第六章　保護公民免於羞恥 創造援助的環境 羞恥與體面的生活水準 反歧視及憎恨犯罪 羞恥與個人隱私 羞恥與身心障礙者 第七章　不再逃避的自由主義？ 政治自由主義、噁心與羞恥 再探彌爾自由論 反噁心與羞恥的證明 情感與自由主義的形式 誌謝

Cultivating humanity:a classical defense of reform in liberal education

作者：  Martha C. Nussbaum著;孙善豪译

出版社：政大出版社,2010

简介：　　今日高等教育如何創造得以超越階級、性別與民族界線的激進思想家？本書作者以哲學家與古典主義者的立場，認為當代課程改革以其對跨文化研究多樣化形式的提倡，正在創造出「世界公民」。她引用蘇格拉底及斯多噶學派的觀念來建立人文教育的三個核心價值，並以跨民族的各學派來說明這些價值。 　　面對學院傳統批判的挑戰，她辯才無礙地指出，對人文教育的持續改革是今日高等教育最具鮮活色彩及激勵人心的力量。