变迁中的当代中国习惯法
作者： 高其才
出版社：中国政法大学出版社 2018年02月
简介：
高其才主编的《变迁中的DANG*当代中国习惯法》以DANG*当代中国习惯法为研究对象，重点探讨1949年以来尤其是现实有效的DANG*当代中国社会的习惯法，旨在全面总结我国学界学者和实务专家的DANG*当代中国习惯法调查和研究成果，交流DANG*当代中国习惯法研究的心得，思考DANG*当代中国习惯法研究的推进，进一步提高DANG*当代中国习惯法研究的学术水准。
【目录】
●总序
●导言
●事实描述
●1．海南海口“公期”节日祭祀规范及其变化
●引言
●一、海口市区“公期”节日祭祀规范
●二、海口市区“公期”节日祭祀规范的变化
●小结
●2．油公司“世袭制”招工规定的变化
●一、油公司“世袭制”招工规定的变化
●二、资源型城市的变化与转型
●三、简短的结语
●3．网络时代多元交流途径对传统礼法秩序的冲击——基于北方大学学生会管理规范和具体工作习惯的调查和分析
●引言
●一、文本分析
●二、调查分析
●总结
●4．甘肃庆阳西峰坊的回族结婚习惯法及其DANG*当代变迁
●引言
●一、西峰坊回族结婚的基本程序
●部分目录
【免费在线读】
一、海口市区“公期”节日祭祀规范
即使是海口市内，各区的“公期”开始的具体时间也是有所不同的。这是因为象征着神祗的神像会在各户人家之间“走动”。具体而言，是由许多青年在神官的带领下抬着放有神明造像的轿子，每天依顺序到各户人家家中接受供奉，晚上再回到庙中。因此根据“神明”到家的时间不同，各户人家会在不同时间开始准备，如笔者的家是农历正月十三的正午左右“神明”到家，而笔者的外婆家虽然和笔者家相隔只有三个公交站，却是正月十二的晚上左右迎接“神明”。
在庆祝“公期”前，家里的老人会提前准备好需要的东西，包括香烛、祭祀用的食物等。在当天早上天不亮的时候，老人就会早早起来，带着准备好的祭品和香烛到庙中进行*次拜祭，由于会有许多人在早上到庙中参拜，所以家中老人会起的相当早，常常在凌晨三四点，家里的小辈还没起床的时候就带着鸡、肉、鸭蛋和香烛出门参拜了。
回来之后，老人们会再向家中的祖先神台烧香祈祷。在祖先的神台上会供奉有一份祭品，主要有一只鸡、一块肉、一碗红鸭蛋、五碗白饭、五杯酒。另外由于“神明”的轿子一般会在中午或是下午到我们家，因此还要搭一个供奉公期神明的神台，具体是一张桌子上放有香炉，香炉两边各有一个大烛台。此外就是供奉的祭品，与之前老人带到庙里的和供奉给先祖的不同，这个神台上主要的主要是一些点心或是水果，具体内容是5盘橘子，5盘干果，l2块红薯。此外，香炉和祭品下会压有一张红纸，上写一些符文，据说和“公期”有关，作用主要是祈求一家平安顺利，同时也有让这些祈祷能传到上天的意味。这张红纸在一些地方是每回“公期”结束都要烧掉的，但是在我们家不会烧掉，一直用着同一张。老人说这些祭品从以前基本就是这些，都是用来供奉神明的，每一样有什么意义现在不知道，但总体都是祈求神明保佑平安。
……
