Dragon festival of Huayao Yi

作者：  谷家荣，余晓莹著

出版社：云南人民出版社,2009

简介：花腰彝祭龙分为“德培好”和“咪嘎好”，“咪嘎好”为每年举办一次，而“德培好”为“咪嘎好”的最高形式，每逢十二年一轮的马年、马月、马日，则要祭大龙。祭龙仪式的祭祀对象，是建村立寨时被指定和认同的一株神树和神树脚的一对鹅卵石——神石。传说这神树和神石是彝族先祖阿竜的化身，他管着自然灾害的精灵，保佑彝区人畜安康，四境乡邻和睦共处。

Tiger dancing of Yi ethnic group in Shuangbai county

作者：  谷跃娟，王翼祥著

出版社：云南人民出版社,2009

简介： 双柏被誉为“中国彝族虎文化故乡、云南地理中心、滇中绿色明珠”，森林覆盖率高达百分之八十四，县城妥甸依山傍水，城在林中，水在城中，是典型的“袖珍园林城市”。这里的文化底蕴深厚，民族风情浓郁。被专家称为彝族古傩仪“珍存”和中国彝族虎文化“活化石”的老虎笙、大锣笙、小豹子笙，流传至今。 本书图文并茂、精美的图像配有文字的解说，呈现了双柏彝族老虎笙这一非物质文化遗产的全貌图景。以期使增进读者对非物质文化遗产的理解，进而推动保护实践的广泛有效展开。

奔子栏藏族锅庄歌舞

作者：  李志农，陆双梅　著

出版社：云南人民出版社 2009-7-1

简介：　　锅庄舞距今已有上千年的历史。藏族锅庄舞包含着丰富的藏族文化内涵，形式完整多样，地域特色鲜明，民族风格浓郁，有深厚的群众基础，其中蕴含着友爱、团结等传统的人文精神，有较高的艺术和社会价值。 本书精美的图像配有文字的解说，呈现了奔子栏藏族锅庄歌舞这一非物质文化遗产的全貌图景。以期使增进读者对非物质文化遗产的理解，进而推动保护实践的广泛有效展开。

Chronicle of Nanjian Yi autonomous county:1978-2005

作者：  潘建祥主编;南涧彝族自治县地方志编纂委员会编纂

出版社：云南人民出版社,2009

简介：本书全面、系统、客观地记述了1978年～2005年共28年间南涧各族人民在县委、县政府带领下在政治、经济、文化、交通事业等方面所取得的伟大成就。

Building rites of the Bulang people in Zhanglang village

作者：  街顺宝著

出版社：云南人民出版社,2009

简介： 布朗族的住房建筑为干栏式竹楼，分上下两层，楼下关牲畜，楼上住人。布朗族村寨通常由三、五个至数十个同一血缘的家族聚居，住房干栏式竹木结构的二层瓦房，上层有正堂、卧室、晒台等，下层一般作为仓库、圈养牲畜的地方。屋内中央设置火塘，火塘边是家人吃饭、待客的地方，夜晚则在火塘四周安置床铺。 布朗族以其独特的建筑形式构造了其古老而深厚的建筑文化与民俗礼仪，本书将以图文并茂的形式，全景式介绍章朗布朗族建筑的历史、主要建筑构成、建寨程序与礼仪、宗教建筑建筑程序与礼仪、民居程序与建筑礼仪等内容。

曼斗傣族慢轮制陶

作者：  张海超

出版社：云南人民出版社 2009-07-01

简介：在五千年的中华文明史中，陶器和制陶技术出现得非常早，并随着中华文明的发展在持续发展着。最原始的制陶技艺，目前只能见诸于书本且残缺不全。然而，在中国西南边陲的西双版纳傣族地区，一项拥有四千多年历史的原始传统手工制陶术，现今仍被完整保留下来，它就是“傣族慢轮制陶技艺”。 本书图文并茂、精美的图像配有文字的解说，呈现了傣族慢轮制陶技艺这一非物质文化遗产的全貌图景。以期使增进读者对非物质文化遗产的理解，进而推动保护实践的广泛有效展开。

Yi flower arranging festival in Tanhua

作者：  张跃，王晓艳，张源洁著

出版社：云南人民出版社,2009

简介： 插花节是一颇具特色的彝族传统节日。楚雄州境内从金沙江畔到哀牢山麓的各地彝族普遍到此集会，其规模仅次于火把节，以大姚县昙华山区的插花节最为隆重盛大。人们身着节日盛装，胸前插戴马樱花，背着米酒干粮和肉食，从四面八方涌向昙华山的千柏林，举行祭花活动，并且互相插马樱花，表示美好祝愿，祈祷人寿年丰，欢聚一起唱歌跳舞，通宵达旦，尽情欢乐。 本书图文并茂、精美的图像配有文字的解说，呈现了昙华彝族插花节这一非物质文化遗产的全貌图景。

Traditional folk opera among the Bai people of Shilong village

作者：  董秀团著

出版社：云南人民出版社,2009

简介： “山歌隐约穷愁外，乡戏依依嬉笑中。”四时八节，白族村寨里有在乡戏台上唱乡戏的习俗。 旧时白族村寨里的乡戏台，是村民们集资，献工献料，并聘请良工巧匠建盖成的。一个古朴别致的新戏台工程竣工后，要举行一次“开戏”仪式。 这一独特的非物质文化展现了白族人浓郁的民族特色与古朴的民族风情，在本书中，一场汇聚石龙白族乡戏文化点点滴滴的乡戏将粉墨登场。

Silver and bronze crafts of the Bai nationality in Xinhua village

作者：  李学龙，杨伟林，王金灿著

出版社：云南人民出版社,2009

简介：鹤庆县新华村有着悠久的民族手工艺品加工历史。早在唐南诏时期，就开始制造民间手工艺品。世代相传，一直沿袭到今天。现在，新华村已形成“家家有手艺，户户是工厂，一户一品，一户一业”的生产格局。新华村的民间工艺师们用精湛的工艺一锤一鉴的手工制作精美工艺品。主要品种有：纯银的九龙壹、九龙杯、十八般兵器、盔甲、净水壶、碗、勺、筷子、酒壶酒杯、耳环、手镯、戒指、项链、胸佩、腰带、唢呐，蒙藏民族用的长号、藏刀。铜制品有：擂钵、水瓢、饭勺、盆、锣锅、大锅、净水碗、烛台、铃铛、酒具等近百类上千种产品。

Temaoke festival of the Jinuo people

作者：  朱映占著

出版社：云南人民出版社,2009

简介： 一个有着神奇而优美传说的民族——基诺族，在特懋克节这一盛大的节日里，载歌载舞来纪念这由“铁”而来的文化，从分散完成到统一。 本书图文并茂、精美的图像配有文字的解说，呈现了基诺族特懋克节这一非物质文化遗产的全貌图景。以期使增进读者对非物质文化遗产的理解，进而推动保护实践的广泛有效展开。

Conditions of Yunnan province

作者：  郑维川，王兴明，梁宁源主编;《云南省情》编委会编

出版社：云南人民出版社,2009

简介： 《云南省情》(2008年版)紧扣省委、省政府落实科学发展观、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的重大部署，在保持以往编撰的云南省情基本框架相对稳定的前提下，内容更全面、更广泛、更丰富，并以新的视角和新的设计展开叙述，使这部书更富有鲜明的时代特色，体现了对云南省情的再认识、再研究。仔细研读，我们可以从中清晰地看到改革开放的足迹，感受到时代的脉搏。这部新版《云南省情》，既是一部地方性、综合性、大容量的适用性工具书，也是一部可以资政育人的参考书和进行爱国主义、社会主义教育的好教材，还是云南省情研究的新成果。

Folk songs of the Anung in Bingzhongluo

作者：  何林，丁爱华著

出版社：云南人民出版社,2009

简介： 怒族是云南的古老民族之一。怒族是个能歌善舞的民族，上至白发苍苍的老人，下至伊呀学语的幼童，几乎都能闻歌起舞。要问怒族有多少歌？多少舞？请听他们的回答，“你想知道我有多少歌，就去数数沙滩上的沙粒；你想知道我有多少舞，就去数数山坡上的树叶”。 本书正是要为你介绍身处遥远的丙中洛的阿怒民歌文化，阿怒民歌的特点是运用隐喻手法，句式简练，语言质朴，与劳动生活结合得比较紧密。

Practice of school-based curriculum development in rural area:field work records of community participation in education in Shuangjiang, Ninger and Weishan of Yunnan province, China

作者：  郭净，高玲，左涛主编;云南省教育厅，英国救助儿童会，云南少数民族基础教育项目编

出版社：云南人民出版社,2009

简介：

寻秦记.壹

作者：  黄易著

出版社：云南人民出版社,2009

简介：　　 寻秦者，寻秦始皇也。黄易的梦幻系列代表作《寻秦记》，主要描写 　　了特种战士项少龙由21世纪到达战国末期寻找秦始皇，从而改变整个中国 　　秦代乃至汉代历史的过程。并以独特新颖的布局和写法，开辟了一代武侠 　　写作新风。比起金庸等一代侠之大者， 黄易更适合做一个极具诱惑力的讲 　　故事者。《寻秦记》一书，可为武侠，可做科幻，从中可读恢宏历史，可 　　寻佳人芳踪，可仗剑闯荡天涯，可携美江湖同行，可随智者学老谋深算， 　　可与敌手精彩攻防对战， 一个男人的梦幻天堂，莫过于此。而他思虑周密 　　的情节安排，巧妙纷呈的创意才思，也许在你读完通篇之后，终于会拍案 　　叫绝，会心领悟。 　　

我与父辈

作者：  阎连科著

出版社：云南人民出版社,2009

简介：　　《我与父辈》一书是以《日光流年》、《受活》、《风雅颂》等长篇小说享誉文坛的阎连科，擅长写豫地风情，每部小说都是将思绪拉回到魔幻的耙耧山脉，以乡村的奇事抵御都市时尚的侵袭，这是阎连科作为一个豫地农家子的性情使然。在长篇散文《我与父辈》中，阎连科同样真切地描绘了那场由记忆组成的乡村梦，比小说更真切，更值得回味。 　　《我与父辈》从自己的童年开始写起，把人们带回到上世纪那个充满贫穷和饥饿的年代，讲述了生活在偏僻农村里的父亲、大伯、四叔坎坷而平淡的一生，以及自己艰辛的成长经历。当然，除了对那段沉重历史的回忆之外，阎连科用更多的笔墨讲述了父辈对子女浓浓的亲情，讲述了自己在温暖的亲情之下获得的滋养，以及对这种亲情的真诚感恩。经历过的人读这长文会有一种共鸣；而没经历过的人，却有一种警醒与启迪。

白族本主文化

作者：  杨政业著

出版社：云南人民出版社,2009

简介： 本主——白族独特的宗教信仰。 本主神的崇拜是白族特有的一种民族民间宗教信仰。它产生、形成的历史已十分久远，至今在广大白族地区仍保存许多本主庙，传说各异的本主神仍在民间受到人们的崇拜。本主崇拜和白族的历史文化、艺术、哲学等有密切关系。从某种意义上说，对白族本主崇拜的研究，不仅是一个纯学术问题，也是一个具有社会现实意义的问题。 本书以新颖的学术视角首次将本主崇拜的农耕性、村社性以及本主文化的缘起、神格谱系、祭祀典仪、神话传说、寺庙建筑等作了系统全面的探讨和描述。

Hamlet

作者：  莎士比亚著;朱生豪译

出版社：云南人民出版社,2009

简介： 莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，被誉为“英国戏剧之父”，著有《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《罗密欧与朱丽叶》、《威尼斯商人》等戏剧共三十七部。 本丛书选取莎剧经典英文版本和我国现代著名翻译家朱生豪先生流畅华美的中文译本，精心编排，以英汉对照的形式把莎士比亚最具代表性的传世戏剧经典奉献给广大读者。

桃之夭夭

作者：  王安忆著

出版社：云南人民出版社,2009

简介：关于她的出身，弄堂里人有许多传说。她的母亲，一位滑稽戏演员——人们都这么以为，并不知道更早的说法是，文明戏演员——十三岁时，跟一个远房表哥大世界文明戏班里唱帮腔，串串小孩子的角色…… 《桃之夭夭》是著名作家王安忆最新的长篇。小说娓娓叙述了上海市井之间，一个叫郁晓秋的女子半生的人生历程。这个上海女子，原本可以像雯雯、妹头一样，在上海的屋檐下过着自己平淡却充盈，烦恼又热闹的生活，但是，她显然是个异数。她的母亲是个滑稽戏女演员，年轻的时候有点小名气，终究到老了，也只是个跑龙套的，她的父亲在她出生前的一年半就因贪污和玩弄女性进了班房。历经社会与情场失意的母亲对她是只有冷漠和淡淡的恨，兄姐也因了她的出身而鄙视她憎恶她，同学和邻里更是对她侧目而视。她的身世，成为市井间无数人流言蜚语的话题，她的充满青春气息的美丽，在上海人的眼里，被毫无道理地认为是刺眼的不安分的象征。但是，正是这个上海弄堂里的异数少女，却出人意料地走出了一条艰难却纯净的人生道路，以泼辣而旺盛的生命力，从容面对多舛的生活和变幻无端的命运，顽强地“灼灼其华”。更多>>

文化科学和自然科学的统一性

作者：  蔡华著

出版社：云南人民出版社,2009

简介：在社会科学史上，有两个基本问题以不同的形式一再出现：人文社会科学研究对象的性质究竟是什么？面对社会现象如此纷繁的多样性，有望出现一种普遍理论吗？ 继对中国纳人的研究之后，从对四类人类繁衍再现系统的比较研究出发，作者对亲属关系人类学中以生物事实为基础提出的几种主要论点（摩尔根、迪尔凯姆、冯·惹奈普、列维—斯特劳斯和施奈德的观点）进行了辩驳，并且在此尝试重新建立亲属制度的理论框架。这一框架廓清了“文化”、“民族”、“社会”等概念，并且对自然科学研究对象和社会科学研究对象的基本特征作出了区分。蔡华对人的三重性——生物性、文化性和社会性——进行了非常清晰的区分，在依据这一区分对人类学的方法进行反思之后，他阐明了，在人类学的视角下亲属关系的属性纯粹是文化的和社会的，进而提出了一些崭新的知识论命题。这些新命题质疑了西方的某种理性主义，而且，从整体情形观之，这些新命题可能适用于其他人文社会科学。更多>>

云南省国资委庆祝新中国成立60周年“国资杯”书法绘画摄影画册

作者：  中共云南省人民政府国有资产监督管理委员会委员会编

出版社：云南人民出版社,2009

简介：