Economics of sin:rational choice or no choice at all?
作者: (英)塞缪尔·卡梅伦(Samuel Cameron)著;姜博译
出版社:华夏出版社,2011
简介: 用嘲讽的口吻来讲,宗教领袖需要罪恶就像医生需要病人一样,虽然
两者都不会互相鼓励对方的存在。然而……宗教为了维护和助长罪恶的存
在传教士在控制潜在教徒意识的同时可以现身说法。罪恶吸引教徒的同时
也吸引一些自愿性人员,因此需要“罪恶的创新”来填补对宗教的潜在需
求,或者像在有关文章中提到的”更新信息”。IEI的罪恶领域所产生的行
为可能会在时间表或惩罚中消失或被容忍,需要新的领域为宗教成员的福
祉而准备。
因此又有一种(宗教)利益以“氛围”的形式来提供其积极的外部效用
。而不是具体的产出。对健康有好处的统计数字在一些基督教后期圣徒教
会的倡议书中都有体现,它不再拿对来生的拯救作为卖点,而是让大家去
追求身心健康水平的提高。
可以说上瘾与欲望的罪恶紧密相连。欲望可以导致上瘾,进而导致进
一步无法忍受的欲望渴求。这会超越个人在没有毒品时的理性选择。一般
人认为上瘾是因为所消费的东西中包含了生物化学的不良元素,如当今并
不是罪恶的15克力、茶和咖啡等,以及一些常用的合法毒品如酒烟和非法
毒品如可卡因,而实际上,上瘾行为还包括酒精、性、浪漫、运动、尼古
丁、工作、娱乐、权力、毒品、刺激、食品、赌博、电视、网络、宗教、
超自然、音乐、购物、成功等(经济学家坚持认为上瘾并不仅仅是对带有蔓
延性生物化学成分的商品的收集)。