丑陋的中国人

作者：  柏杨著

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：我们的丑陋，来自于我们不知道我们丑陋。 台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化中有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。 这又是一部传统的反思作品。作者柏杨直率指出中国人存在的种种恶习，种种负面性格和狭隘心理，以图让中国人正视，让中国人有勇气面对。尽管作者对中国人有许多严厉的批评及指责，但基本上还是认为中国还有救。希望中国人脱胎换骨，跟其他文明国家一样，成为一个有尊严，而又尊重人尊严的民族。

苏州市建设健康城市指导手册

作者：  府采芹，韩卫主编

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：

大家文丛,黄宗英

作者：  祝勇主编;黄宗英著

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：　　本书包括痴迷二十年，赵丹只为演鲁迅,快乐的阿丹——写于赵丹逝世周年祭前,存之天下——敬献《赵丹画册》,没有销毁、也销毁不了的, ——写在赵丹狱中的“报告”之前,阿丹活了——无罪终成碑 有泪不轻弹,星,守灵——悼卫禹平——潘述哥等内容. 　　

大家文丛,冯骥才

作者：  祝勇主编;冯骥才著

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：本书包括:案头云烟（自序） 书斋一日——新岁开篇 日历 行间笔墨 时光 白发 往事如“烟” 马年的滋味 姓名拆字 灵魂的巢 无书的日子 绘画是文学的梦 画枝条说 画飞瀑记 我非画家 遵从生命 心灵的意象 文人的书法 我的书法生活 永恒的震憾 中国的雪绒花在哪里？ 游佛光寺记 青州藏佛窖之谜 内丘的灵气 打树花 狐独者的自由 绿色的手杖 翁弗勒尔 地铁中的乐手 看望老柴 萨尔茨堡的性格 阿尔茨堡的性格 阿尔卑斯山的精灵 维也纳生活圆舞曲 民间审美 老街的意义 遗址的价值 为了文明的尊严——关于敦煌文物的归还 留下长江的人 竖读 关你一件古董 带血的句号 “文革”进入了我们的血液 读图时代 留得清气满乾坤——悼孙犁先生 文坛的节日

大家文丛,朱正

作者：  祝勇主编;朱正著

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：大家文丛。 这套书以境界为标准囊括了老一代学人艺术家们的作品。有朱正、吴祖光、冯骥才、冯亦代、黄宗英、黄永厚……等等，老人的东西，学不来，但至少应该知道，有这样一批人，这样的想法。他们都是二十世纪的中国，最有热血和最有理想的一代人，也是最受磨难的一代。国家，艺术，在老人的心目中，像吃饭时拿在手上的一双筷子一样自然。那么，他们将告诉我们什么呢？翻开书本，一页一页地读下去，不就知道了

旅游有道

作者：  徐城北著

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：在被动的大环境下，一走就是十五年，独自游走了二十二个省份。这段历程是刻骨铭心的。在这摇曳的过程中，是一种类似旅游的感觉，只是其中痛苦和难堪的成分较大。旅游之道，就是寻找自己的风景。 徐城北，1942年生，中国艺术研究院研究员。初过花甲，漫忆平生。青春边地，中岁回城。玩是工作，闲处拼争。业不厌杂，微里求宏。心诚脚野，私能助公。云霄妩媚，万古流风。已出版各类著作七十册。 我把自己思索的旅游之“道”，简要写成了八条。什么是它的核心呢？“寻找自己的风景”，应该是旅游文化的根本所在。旅游的主体应该是人，真能入心的“风景”应该是偶然得之的。当然，也是用过文化之功的人所必然得之的。还有，人文风景“胜过了”自然风景，我们应该追求人文风景对自然风景的提升。旅游要从自发开始，不要一上来就靠导游规划去赢得产业化的利润。最大的利润存乎旅行家的内心。在写法上，我在每一“道”开始时先写一段短文，当中穿插几篇关乎此“道”的散文，最后再加小结。这可能是管中窥豹，从个人体验中窥取旅游真谛的点点滴滴，只愿它能对您多少有一些触动。更多>>

瘦西湖

作者：  韦明铧著

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：瘦西湖是一本书，一本常读常新的书。哪怕是扬州本地人，隔一段时间不逛瘦西湖，心理心会有些想念。 瘦西湖是一本常备书、经典书，而不是一本看过就扔的畅销书、流行书。你闲来经常读读它，品品它，这对你的情绪、精神、心境绝对有好处，不信你试试。 瘦西湖是一条长长的、弯弯的河。它本来似科是古扬州的一条护城河，所以名子原叫“保障河”或者“炮山河”。 有人觉得很奇怪，怎么杭州有一个西湖而扬州有一个瘦西湖呢？你要游过瘦西湖才知道“瘦”字之妙！不是我们瘦子说瘦子的好处，以美人而论，肥环真不如瘦燕；以食物论，馒头倒也不及花卷。西湖是不瘦不胖，太湖我叫他做“胖西湖”，扬州瘦西湖真是又媚又俏！假如天下湖光是一副美人的娇面，太湖就好像胭脂般的两颊——东西洞庭绝似一对酒窝，西湖就好像夹在翠眉间的一线“眉心俏”！瘦西湖是一本书，一本常读常新的书。哪怕是扬州本地人，隔一段时间不逛瘦西湖，心理心会有些想念。 瘦西湖是一本常备书、经典书，而不是一本看过就扔的畅销书、流行书。你闲来经常读读它，品品它，这对你的情绪、精神、心境绝对有好处，不信你试试。 瘦西湖是一条长长的、弯弯的河。它本来似科是古扬州的一条护城河，所以名子原叫“保障河”或者“炮山河”。 有人觉得很奇怪，怎么杭州有一个西湖而扬州有一个瘦西湖呢？你要游过瘦西湖才知道“瘦”字之妙！不是我们瘦子说瘦子的好处，以美人而论，肥环真不如瘦燕；以食物论，馒头倒也不及花卷。西湖是不瘦不胖，太湖我叫他做“胖西湖”，扬州瘦西湖真是又媚又俏！假如天下湖光是一副美人的娇面，太湖就好像胭脂般的两颊——东西洞庭绝似一对酒窝，西湖就好像夹在翠眉间的一线“眉心俏”！

大家文丛,吴祖光

作者：  祝勇主编;吴祖光著

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：　　本书包罗万象一个亲人死去了——哀孟斧,青年盖叫天,爱国艺人常香玉,画家齐白石,梅兰芳先生的艺术青春长在,作家和战士——记夏衍同志,三十七载因缘——小记耳聪兄,讨人欢喜——怀念画家张正宇,李丽华回国,哭赵丹等内容. 　　

滴泪痣:图文本

作者：  李修文著

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：　　故事发生在东瀛，发生在东瀛一对中国人身上。同是东渡日本的国人，有的在大学本科班上独占鳌头，有的在博士论文答辩会场语惊四座，有的作为年轻学者名扬一方，有的以技术起家驰骋自如。这些人的爱情无疑樱花多于泪水。然而作家的笔锋总是指向人世的苦难，让人们凝视凄美的泪脸。 　　　　故事的女主人公蓝扣子是一个身段丰满的北京女孩…… 　　　　在人海茫茫的东京，一个手抱骨灰盒的男子在电车里坐着，在大街上走着，他的目的是要给死去的女孩子找寻到下葬的地方。演绎过《挪威的森林》里面“渡边”和“直子”的山手线电车，这一次演绎的是两个异域沦落者的绝望之爱。 　　　　在寻找的过程中，不堪往事点点从满东京的大雾里隐现而出：怪兽般的东京，风光绝伦......

何绍基临麓山寺碑——明清名家临摹传世碑帖

作者：  何绍基

出版社：古吴轩出版社 2004年06月

简介：
何绍基，1799年生，1873年逝世，湖南道州（今道县）人。清代诗人、书法家。字子贞，号东洲、晚号蝯叟。道光进士，官编修，博览群书，于经、史、子学皆有著述，尤精小学。书法尤著名于世。书法自秦汉篆籀，至南北碑，皆心摹手追，遂自成一家。《息轲杂著》称其书“专从颜清臣问津，积数十年功力，探源篆隶，人神仙境，晚年尤自课甚勤，摹《衡兴祖》、《张公方》多本，神与迹化，数百年书法于斯一振。”平生作书，对联特多，而不是一般应酬之作，书作着力，书艺很高，被誉为“书联圣手”。著有《东洲草堂金石跋》、《东洲草堂诗·文钞》、《惜道味斋经说》、《说文段注校正》等。传世书迹甚多。《邓石如墓志铭》，书于同治四年（1865）。纸本墨迹。楷书。七开，每开纵30.6厘米，横30.3厘米。故宫博物院藏。何绍基的楷书从欧阳通《道因碑》入手，后又广泛地临写六朝碑版及颜真卿楷书等，于《张玄墓志》用功最多。何绍基的这件为邓石如所书的墓志，表现颜字端庄、开阔的正面形象。他主张从篆隶入手，自然解决“中怯”最好的途径。因而在技术上，他选择了回腕执笔法。何氏在写邓石如墓志时，已年近古稀，但他能有效地避开由于他技术上奇特而造成的线条颤动，使这件作品更含蓄一些。

【前言】

【媒体评论】

【编辑推荐】

大家文丛,冯亦代

作者：  祝勇主编;冯亦代著

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：大家文丛。 这套书以境界为标准囊括了老一代学人艺术家们的作品。有朱正、吴祖光、冯骥才、冯亦代、黄宗英、黄永厚……等等，老人的东西，学不来，但至少应该知道，有这样一批人，这样的想法。他们都是二十世纪的中国，最有热血和最有理想的一代人，也是最受磨难的一代。国家，艺术，在老人的心目中，像吃饭时拿在手上的一双筷子一样自然。那么，他们将告诉我们什么呢？翻开书本，一页一页地读下去，不就知道了。

董其昌临王羲之墨迹——明清名家临摹传世碑帖

作者：  （明）董其昌 书

出版社：古吴轩出版社 2004年06月

简介：董其昌，（1555-1636）明代著名书画家。字玄宰，号思白、思翁，别号香光。松江华亭（今上海松江）人。谥叫文敏，因称董文敏。万历七年（公元1589年）举进士，历任编修，湖广副使、太常寺卿，礼部侍郎，南京礼部尚书等职，天启六年（公元1626年）辞官，以太子太保衔养老于家乡。他的字、画以及书画鉴赏，在明末和清代名声极大。善画山水，远师董源、巨然和黄公望。其画风笔意安闲温和、清新秀丽。他提倡用摹古代替创作。又以禅宗的南北派比附绘画，称“南北宗”。他是尚南贬北，抬高文人画的地位，打击压制和他相抗稀奇的“浙派”。其山水作品，用笔柔和，秀媚有余，魄力不足，缺乏气势，且多辗转摹仿，如《峒关蒲雪图》、《溪山平远图》等，皆为摹古之作。其作品留传至今的有：《山水》、《夏木垂阴图》等。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》、《画眼》等。

木渎:窗对灵岩溪山月

作者：  周菊坤编著

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：

董桥序跋

作者：  陈子善编

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：《夏志清序跋》内容简介：夏志清，1921年2月生于江苏省吴县。1947年赴美前在北京大学就读，之后在耶鲁大学研读英文，1951年取得博士学位。1952至1954年在耶鲁从事研究，展开对现代中国文学史的研究工作。他曾任教北京大学、密西根州立大学、纽约州立大学及匹兹堡州立大学。1969年起任哥伦比亚大学东方语言文化系的中文教授，1991年退休并任中文名誉教授。夏志清凭着两部英文著作，在西方汉学界的地位已不可动摇。这两部书，一部是头一次给了钱钟书、张爱玲、沈从文等人文学史地位的《中国现代小说史》，一部是以独到眼光审视中国白话小说传统的《中国古典小说史论》。夏志清讲话以直爽著称。据说他在纽约最棒的饭店结婚时，拉着好友说这饭店多棒多棒，然后脱口而出：“下次结婚一定要再到这里。”当天跟他结婚的王洞听了差点没昏倒，还好到今天王洞仍是夏夫人。夏志清一生治文学史，却反对给中小学生灌输文学批评和文学史，让孩子凭兴趣把那些公认的中西名著一本本读下去，少年人自有自己的想法，而那些权威、专家都是成年人，假若你把自己的想像和判断，受缚于那些成年人的意见，反而不能培养对文学的真实爱好了。夏志清的一些论点在国内影响很大。

精灵王子变成了一条大鱼——顽皮鼠丛书

作者：  满涛

出版社：古吴轩出版社 2004年07月

简介：
精灵王子为了帮助人们战胜狂风恶浪，让月亮岛永远留在人间，甘愿变成了一条大鱼，带着七色宝石来到了月亮湾。为了保护精灵王子，老魔法师青鳌带着小精灵红螺子离开了精灵王国，也来到了月亮湾……
【前言】

【媒体评论】

【书摘与插画】

苏州城市发展战略研究

作者：  邬才生，潘福能，戴新著

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：

精致苏州:名胜古迹篇

作者：  颜燕华

出版社：古吴轩出版社 2004年12月

简介：
水乡古城吴文化是苏州的主题，遍布城内外的名胜古迹寺观桥塔是这一主题文章的框架和小标题。
从二千多年前吴王建的城门、城墙故址、馆娃宫遗址、孙武子校场遗址到唐白居易建的白公堤、宋范仲淹家祖古墓群和范公祠；从虎丘塔、瑞光塔、双塔、上方塔、灵岩寺塔、最高的北寺塔到现存*的宋建筑玄妙观以及保圣寺唐塑、紫金庵宋塑；千年史迹在苏州都有史料可查，有遗址可寻，有建筑可佐证。至于明清两朝的史迹为数更为可观。苏州市共有全国重点文物保护单位10处，省级文物保护单位58处，市县级文物保护单位351处，更不用说尚在控制保护之列的大量古桥、古树、古民居以及埋在黄土之下被陆续发掘的古代小巷、小街、店铺茶肆的遗址残垣。即使是数千年历史的厚厚尘埃也掩不住苏州古城史迹的熠熠光辉，封不住深深地渗透在每一角落的吴文化独具地方个性的内涵。
【书摘与插画】

何绍基临张迁碑

作者：  [(清)何绍基书]

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：　　何绍基，1799年生，1873年逝世，湖南道州（今道县）人。清代诗人、书法家。字子贞，号东洲、晚号蝯叟。道光进士，官编修，博览群书，于经、史、子学皆有著述，尤精小学。书法尤著名于世。书法自秦汉篆籀，至南北碑，皆心摹手追，遂自成一家。《息轲杂著》称其书“专从颜清臣问津，积数十年功力，探源篆隶，人神仙境，晚年尤自课甚勤，摹《衡兴祖》、《张公方》多本，神与迹化，数百年书法于斯一振。”平生作书，对联特多，而不是一般应酬之作，书作着力，书艺很高，被誉为“书联圣手”。著有《东洲草堂金石跋》、《东洲草堂诗·文钞》、《惜道味斋经说》、《说文段注校正》等。传世书迹甚多。《邓石如墓志铭》，书于同治四年（1865）。纸本墨迹。楷书。七开，每开纵30.6厘米，横30.3厘米。故宫博物院藏。何绍基的楷书从欧阳通《道因碑》入手，后又广泛地临写六朝碑版及颜真卿楷书等，于《张玄墓志》用功最多。何绍基的这件为邓石如所书的墓志，表现颜字端庄、开阔的正面形象。他主张从篆隶入手，自然解决“中怯”最好的途径。因而在技术上，他选择了回腕执笔法。何氏在写邓石如墓志时，已年近古稀，但他能有效地避开由于他技术上奇特而造成的线条颤动，使这件作品更含蓄一些。 　　 　　

精致苏州:古典园林篇

作者：  蒋晖

出版社：古吴轩出版社 2004年12月

简介：

金山

作者：  王玉国，刘昆著

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：　　金山区位于上海市西南部，杭州湾北岸，处在沪、杭、甬及舟山群岛经济区域中心和长三角都市圈枢纽地带。西连浙江省、嘉善县，东邻上海市奉贤区，北接松江区和青浦区。全区陆地总面积586平方公里，辖9个镇、1个街道，现有人口55万。境内现有沪杭高速公路、同三高速、莘奉金高速公路3条大交通主线，还有跨海直通舟山、宁波的车客渡码头和沪卫铁路专线，交通便捷，物流畅通。 　　 金山于清雍正四年（公元1726年）置县，以海中的金山岛而得名。6000年前，金山已经成陆，是上海地区最早有人类活动的地区之一，位于漕泾镇沙积村的“古冈身”是上海地区仅存的古海岸遗址。戚家墩、查山、亭林等古文化遗址，证明了早在新石器时代，就有先民在此繁衍生息，创造了灿烂的金山古文化。金山在上海地区最早设治，有时可查超过800年建制的有枫泾、金山卫、朱泾等古镇。1997年5月12日，经国务院批准，金山县和中石化上海金山实业公司联合建政，撤县建区，掀开了金山历史崭新的一页。金山在上海远郊第一个建区。 　　 金山地势平坦，河流纵横，气候宜人，物产丰富，素有“上海粮仓”之誉。金山除了是上海大都市的菜篮子和副食品供应基地。还有着丰富的寺庙文化资源。万寿寺、松隐禅寺、五龙禅寺、东林寺等都颇具特色。 　　 金山人才荟萃，有很多文化名人。古代南北朝文字语言学家顾野王、唐代高僧船子和尚等，近现代有数学家和自然科学家顾观光、水利专家蔡振、当代的有朱学范、程十发、丁聪等。除此之外，金山农民画、黑陶蜚声海内外。