悲剧心理学

作者：  朱光潜著

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：朱光潜教授对中西文化都有很深的造诣，在他的七百多万字的论著和译著中，融贯中西，创立了自己的美学理论，在我国文学史和美学发展史上享有重要的地位，堪称一代宗师。《悲剧心理学》是他对文艺心理学的研究著作之一，主要论述了悲剧心理学。 “大家经典书系”之一，为朱光潜对悲剧心理学的论述研究。主要内容包括：审美态度和应用于悲剧的“心理距离”说、悲剧快感与恶意、怜悯和恐惧：悲剧与崇高感、悲剧中的正义观念：人物性格与命运、黑格尔的悲剧理论和布拉德雷的复述等。

艺境

作者：  宗白华著

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：本书收录了宗先生在报刊、报告会、研讨会上发表的学术作品。宗先生在这些作品中阐述了自己在该领域独特的见解。论文观点新颖，论据确凿，理论性强，独具见解，别具特色。本书具有极高的学术价值。许多观点、论题值得广大读者、学者进一步探讨。 这本艺术美学文集收录了约二十篇文章：《中国艺术意境之诞生》、《清谈与析理》、《看了罗丹雕刻以后》、《略论文艺与象征》、《中国文化的美丽精神往哪里去？》、《悲剧的与幽默的人生态度》、《团山堡读画记》、《我和诗》等等。

文艺心理学

作者：  朱光潜著

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：这是一本介绍西洋近代美学的书，是作者在欧洲留学期间写成的，现收入《朱光潜全集》的第一卷。本书告诉我们：“文艺心理学”是从心理学观点研究出来的“美学”。并阐述了美感经验、文艺与道德以及艺术的起源。 　　本书是著名美学家朱光潜先生美学研究方面的代表作，也是我国现代较早系统的美学专著之一。全书以生动活泼、深入浅出的方式，将外国现代美学理论与中国古代美学思想相结合，论述了美感经验、文艺与道德等诸多问题，同时对西方一些主要美学流派进行介绍。本书是中国美学史上最重要的经典著作之一，适用于广大文学爱好者。

中国艺术的生命精神

作者：  朱良志著

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：本编在中国文化和哲学的背景上，探讨艺术生命精神形成的内在机制。选择了生命结构、生命时间、生命基础和生命符号四个问题，逐一剖析中国文化和哲学影响艺术生命精神的内在逻辑点。 　　从总体倾向上说，中国哲学可以说是一种生命哲学，以生命为宇宙间的最高真实。我们说生命，有不同的指谓，有生物学上的生命，有医学上的生命，也有哲学层面的生命。从哲学的层面看，生命是一种精神（此精神，不是言其观念，而是就本体和真实而言）。中国哲学认为，这个世界是“活”的，无论是你看起来“活”的东西，还是看起来不“活”的东西，都有一种“活”的精神在。天地以“生”为精神。因为“活”，世界即联系。不“活”，世界即枯竭，生命即断流。中国人以生命概括天地的本性，天地大自然中的一切都有生命，都具有生命形态，而且具有活力。生命是一种贯彻天地人伦的精神，一种创造的品质。中国艺术的生命精神，就是一种以生命为本体、为最高真实的精神。

美学的散步

作者：  宗白华著

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：本书是宗白华著译精品选丛书之一。本书收录了宗先生在报刊、报告会、研讨会上发表的学术作品。宗先生在这些作品中阐述了自己在该领域独特的见解。论文观点新颖，论据确凿，理论性强，独具见解，别具特色。本书具有极高的学术价值，许多观点、论题值得广大学者进一步探讨。 宗先生一生著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，也是先生生前唯一的一部美学著作。本书荟萃了宗先生的美文精品22篇，是宗先生所写美学论著精品中的精品，先生用洋溢着艺术灵性与激情的生动文笔，揭示出诗歌、音乐、绘画、雕塑、戏剧以及书法等多种艺术形式中所隐藏的美，曾影响过整整几代学人。

谈美

作者：  朱光潜著

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：　　本书收录了朱自清、萧石香、奚今吾三位大学者关于美学的文章，这些文章构思新颖，结构独特，见解独到，三位作者以其渊博的知识畅谈了美学，全书内容丰富，具有一定的理论性、知识性及趣味性，是一本极具阅读价值的美学小册子，它可以帮助读者对美学有一个基本的认识。 　　 本书是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书从“谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。该书渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟，其在全文最末喊出的“慢慢走，欣赏啊！”深具振聋发聩之用，无怪乎该书一直被视为“科学性、普及性的经典之作”。

新科学

作者：  维柯著;朱光潜译

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：　　维柯在书中力图说明人类如何从神的时代，经过英雄时代，进入人的时代。这三个时代各有相应的不同的心理、性格、宗教、语言、诗、政治和法律。但他一方面认为“真理即事实”，“人类的真理是人在知的过程中所组合和造作出来的”，神和宗教都是由人凭想象创造出来的；另一方面，又把神看作世界秩序的最终建立者，把人性作为历史进程中的本原，并把宗教看作文化发展的动力，显得有点矛盾和不科学。关于如何发现历史发展的规律上，维柯强调语言学与哲学结合的研究原则。 　　 本书是一部对美学或艺术哲学具有转向意义的著作，但人们至今对它没有予以充分的重视，本文试图解释为什么维柯难以被迅速接受的原因，以及维柯的部分基本思想。本书由中国著名的美学家朱光潜先生翻译。

给青年的十二封信

作者：  朱光潜著

出版社：安徽教育出版社,2006

简介： 本书是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的十二封信，信中所说多为青年们所关心和应该关心的事项，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。本次重版，“愿对于现在的青年，有些力量！”

理学与中国画学研究

作者：  朱良志著

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：中国绘画走着一条不同于西方的道路，我们不能用西方的绘画观念来硬性套用中国画。自宋元以来中国画形成的“思想的绘画”和“心灵的绘画”的特点，到明清之时发展到极至，尤其在文入画的观念中，绘画不是运用某种材料来表现的技艺，而是愉悦情性的工具，画家通过它来表现自己对艺术的理解，更重要的是借其表达自己的思想、思维乃至生活方式，因而画家在创作的方式、题材的选择、笔墨的处理、风格的凝定等方面都要受到思想观念的影响。在一定程度上，可以这样说，中国画家尤其是宋元之后的中国画家是用思想来绘画，在寒林、古松、萧寺、渔钓、绿阴、幽亭以及梅兰竹菊等画题中，潜藏着画家的人生态度和对生活方式的选择。因此，从思想上追踪绘画中所深寓的内涵，应该是中国画研究必不可少的途径。正是基于这种考虑，本书选择了从新儒学的角度来解剖中国画学和绘画创作的研究路径，力求走向绘画的背后，寻找在其中流淌的中国思想文化的一脉清流。

安徽教育史

作者：  陈贤忠，程艺主编

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：《安徽教育史(上下)》是安徽的第一部地方教育通史，在内容和取材上，上自原始社会，下至公元2000年。之所以这样设计，一是想对安徽教育的发生、发展及变化的过程理一个线索；二是希望能对当前正在进行的教育改革有一些借鉴。但面对这漫长岁月中安徽教育的人和事如何梳理、如何取舍则是一个难题：一是对史前的安徽教育。由于没有文献资料，这方面的材料主要来自民间传说和考古发现。二是对地方教育制度确立以前安徽的教育。虽然有关文献记载，我国自周朝就建立起了地方学校，但在安徽一直未有实证，待确定安徽地方教育制度建立则已是很晚的事了。这一千多年间有关安徽教育的史料只是零星地散布在一些文献典籍里，由于多种原因，这方面我们挖掘得很不够，还有待于以后安徽教育史研究者继续努力。三是对于建国后的教育。对这一时期的教育要不要纳入《安徽教育史(上下)》以及纳入后如何编写，我们都考虑再三，最终认为，建国以来，我省的教育取得了巨大的成就，积累了丰富的经验，也遇到过不少挫折。我们相信对于这些存在的问题完全有自我反省的能力，做到既准确记载历史事实，及时总结经验，又对我省的教育改革和发展起到借鉴作用。

陈衡哲早年自传

作者：  陈衡哲著;冯进译

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：陈衡哲，中国最早的官派留美女生之一，中国现代第一位大学女教授， 中国现代第一篇白话小说的作者。在中国现代文化史上，陈衡哲得风气之先 ，并为现代文学与历史的研究做出了独特的贡献，她在文化与思想方面的重 要先导作用，远远没有得到重视，相反，她与任鸿隽、胡适之间的关系得到 更多的关注。陈衡哲创办了现代史上的重要刊物《独立评论》，并多次在《 新青年》、《东方杂志》等刊物上发表文章，而她在西洋史的研究方面更是 颇有建树，曾著《文艺复兴史》、《西洋史》等。陈衡哲在其早年自传中说 ："我的早年生活可以被看做是一个标本，它揭示了危流之争中一个生命的 痛楚和喜悦。"

谈文学

作者：  朱光潜著

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：本书是朱光潜专门写给青少年朋友的文学启蒙读本。朱光潜谈文学，行云流水，自由自在，他像谈话似的一层一层领着你走进高深和复杂里，从深入浅出的话语中你可以了解到一些文学的基本知识，还可以感受到春风化雨般的熏陶。 文学是谈不尽的，坊间文学入门之类书籍实在太多。这类书籍没有多大用处，人人都知道。学文学第一件要事是多玩索名家作品，其次是自己多练习写作，如此才能亲自尝出甘苦，逐渐养成一种纯正的趣味，学得一副文学家体验人情物态的眼光和同情。这些短文都是在抗战中最后几年陆续写成的，在几个不同的刊物上发表过，因为都是谈文学，所以我把它们结集成为这个小册子。

Aesthetics and culture · east and west

作者：  高建平，王柯平主编

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：全书内容共为三大部分，内容包括中国与亚洲美学的现代意义、中西美学和艺术的会通与比较、当代美学与艺术理论的发展。本书的内容来源于国际美学协会组织的在北京开幕的“美学与文化·东方与西方”国际学术研讨会。 东方国家如中国、印度、日本、朝鲜以及阿拉伯国家以及伊朗等国都有古老的文明、悠久的文化传统和丰富的美学思想，都有自己独特的审美观念和审美趣味，曾对人类美学思想的发展做出重大贡献。历史上，近代欧美文化也对东方美学思想的发展产生了重大影响。本书目的就是通过学术交流和对话，让世界了解中国美学，让中国美学界了解世界。

流云小诗

作者：  宗白华著

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：本书是《宗白华著译精品选》系列丛书之一。 《流云小诗》收录数十首宗白华的诗歌，如：《信仰》、《月的悲吟》、《题歌德像》、《雪莱的诗》、《生命的流》、《诗人》、《宇宙的灵魂》、《无题（一双黑盈盈的眼睛）》、《踟蹰寻梦》、《雨夜》、《断句（脉脉）》、《赠一青年僧人》等等。

美国宪法之父：詹姆斯·麦迪逊传

作者：  (美)加利·威尔士著;刘红，冉红英译

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：本书为美国总统传记。詹姆士·麦迪逊（James Madison，1751年3月16日～1836年6月28日），美国第四任总统（1809年～1817年）。他曾与汉弥尔顿等人合著了《联邦党人文集》，亦被一些人视为“美国宪法之父”。本书叙述了麦迪逊政治生涯中的重要事件，并阐述了麦迪逊的性格对其政治生涯的影响，是国内读者了解这位美国宪法之父的优秀读物。

中国美学史论集

作者：  宗白华著

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：　　中国的文化是悠久的，近年来不断出土的许多珍贵文物就是生动的例证。搞美学的尤其要重视实物研究，要有感性认识为基础。研究中国美学史如果同文物考古结合起来，往往会有意想不到的收获。 　　 本书是《宗白华著译精品选》系列丛书之一。本书收录的文章主要针对对中国美学史的研究。这些文章包括：《关于美学研究的几点意见》、《漫话中国美学》、《中国美学史中重要问题的初步探索》、《中国诗画中所表现的空间意识》、《唐人诗歌中所表现的民族精神》、《古代画论大意》、《建筑美学札记》、《中西戏剧比较及其他》等等。

百年电影娱乐眼

作者：  刘江华，张晋锋编著

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：本书以翔实、生动的资料描绘了中国电影从1905年起步到2005年这一百年的发展历程。与大多以事件为经、以年代为纬，记载的内容以史实、史论为主的电影史书相比，本书一改同类书籍过于专业和沉重的风格，充分考虑了大众读者的兴趣点和电影的大众娱乐功能，既勾画了中国电影百年发展的脉络，又要突出了电影的娱乐性和通俗化。在这本书中，读者既可以纵览中国电影的百年历程，又可以品读电影台前幕后的点滴趣事。年过八旬的谢铁骊导演为本书作序。

先秦名学史

作者：  胡适著

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：墨翟也许是在中国出现过的最伟大人物，但一直到二十世纪还没有人为 他写过传。伟大的历史学家司马迁在他的《史记》①中，对墨子只有二十四 个字的模糊记载。孙诒让在他的《墨子》的一九。七年版本中，根据当代证 言、文献记载及在《墨子》中找到的内在证据，写了《墨子传略》②。孙先 生认为，墨子大概生于定王统治时期(或者贞定王时，公元前四六八一前四 四一年)，死于安王末年(公元前四。一一前三七六年)。孙先生认为墨翟很 可能是死于公元前三八一年以后，因为在《墨子》第一篇中提到著名的吴起 将军死于那一年。 这些日期看来是有问题的。首先，孙先生据以建立其理论的第一、二十 七和四十一篇很可能是后来编辑的或者包含了明显的窜改。此外，在《吕氏 春秋》(第十九篇第三章)也提到吴起将军之死，其中有一件事与孙先生的理 论直接相矛盾。在那里我们得知吴起死的那一年，墨家首领或“巨子”③孟 胜和他的弟子共一八五人死于他受任防守的城中。孟胜死前派遣两个弟子到 另一墨者田襄子那里，并任命田襄子为墨家“巨子”。由此推论，在公元前 三八一年以前，墨家学派已经成为一个有组织的、公认的团体，而且“传授 承宗”(apostolic succesion)的制度已在流行。所有这些，在这个学派的 缔造者的生存期间是完成不了的。因此，合乎逻辑的结论是墨翟在公元前三 八一年之前很久就已经死了。 此外，我们从《檀弓》①知道著名的匠师公输般曾参加季康子母亲的葬 礼，公输般曾与墨翟相会就是足够的证明。我们知道，季康子是死在公元前 四六八年，他的父亲是死于公元前四九二年②。而他母亲很可能是死在这两 个时期之间，大概是在公元前四八。年。这就意味着：公输般是具有相当的 年龄才能应用他的新技巧于季康子母亲的墓地，因而他最少是在二十年前出 世了，也就是公元前五oo年左右。他的同代人墨翟很可能也出生在这个时候 。 因此，我们可以得出结论说，墨翟大概是活在公元前五oo一前四二。年 这段时期里。他是鲁国人，也就是孔子的同国人，因而他与孔子学派是有接 触的。孔子死后，孔子学派散布于七国。据一些资料记载，他确曾受业于孔 子学派。 后来，墨翟不满于儒家热衷于把传统的习俗、礼仪和道德规范编制成一 套规定各种人与人之间关系和人的行为举动的各方面的繁文褥节。他具有高 度宗教气质，厌恶早期儒家崇敬祖先的古旧制度，并且对殡仪、葬礼追求奢 侈浪费，但他们多半是无神论者和至多是不可知论者③。他也不能接受儒家 的宿命论 ……

实践美学的反思与展望

作者：  王柯平主编

出版社：安徽教育出版社,2006

简介： 对话的艺术功效，真理的本源诉求，智慧的双重维度。本书是“实践美学的反思与展望”研讨会的成果收录。实践与生存是何关系？哲学是否代替了美学？理性是否压倒了感性？实践美学的前景与美育……众多名家的深刻对话，对深入思索和正确理解美学实践理论有重要的启发。

民间文化的魅力

作者：  潜明兹著

出版社：安徽教育出版社,2006

简介：本书从作者多年发表的100余万字学术论文中精选而成，涉及内容十分广泛，包括民间文化基础理论、民间文学领域一些具有争议性的理论探讨，以及有关神话、史诗、民间小戏等方面的研究，其中以神话研究与史诗研究论文为主，大多是以前未结集但影响广泛之作。本论文集很好地阐释了作者独特的学术观点，并可作为了解中国民间文化理论进程的重要参照。