新中国古籍整理图书总目录

作者：  杨牧之主编;全国古籍整理出版规划领导小组办公室编

出版社：岳麓书社,2007

简介：　　《新中国古籍整理图书总目录》在尊重古典目录学传统的前提下，根据现代学术精神，重新设置类目，对人编诸书实行分类编次。第一步，先将哲学、社会科学和自然科学分开。第二步，哲学、社会科学大抵以文、史、哲三大学科为主干，细分为文学、语言文字、文化艺术、历史、地理、哲学、宗教7大门类；自然科学在这里实际上指科学技术的发展史，今则单独设置为科学技术类。第三步，将综括哲学、社会科学和自然科学各类学科的丛书、类书、书目之类，统归于综合参考类；再为肩负着古籍普及工作重任的今人选注本，特别设置普及读物类。总体上说，共分为10大门类。 《新中国古籍整理图书总目录（附光盘）》配有电子书光盘，读者可从中检索到书中任何一项信息，亦借以弥补分类中可能出现的偏差。

庄子与中国美学

作者：  刘绍瑾著

出版社：岳麓书社,2007

简介：　　本书为《儒道佛与中国古典文艺美学》丛书之一。这本著作初版于上世纪八九十年代之交，是国内最早全面、系统、深入探讨佛教、庄子与中国古代文艺美学关系的专著之一，出版近二十年来受到学术界很好评价，多次获得学术奖励。此次经过修订重版，既记载了我们探讨这一论题的历史足迹，也力图把作者最新的相关思考通过修订体现出来，整合出代表作者到目前为止最高水平的相关论题著作。作者对庄子美学思想及其在中国美学史上的影响，理解得较切实际，论述中进行了中西比较，文论与画论等结合，大量吸收了港、台有关研究成果，而又不乏已见，是作者一本成功的处女作。 　　

中国科举考试与社会影响

作者：  王日根著

出版社：岳麓书社,2007

简介：　　科举制度在中国历史上延续了一千三百年，本书着眼于科举与社会的关系，追溯了科举源流、追寻了科举考试的具体过程及发展演变、探明了科举考试这一本来只是用来选官的制度对全社会所产生的深刻影响（体现为对婚姻、家庭、信仰、迷信乃至社会习俗的影响）。称得上是一部科举社会史。 　　

湖南出土殷商西周青铜器

作者：  熊建华主编;湖南省博物馆编

出版社：岳麓书社,2007

简介：　　 　　《湖南出土殷商西周青铜器》选编了建国以来发表在境内的有关湖南商至西周时期青铜器研究的田野考古资料以及相关论文和著作，按“遗址与墓葬资料”、“出土名器集粹”、“青铜器与青铜文化”、“区域体系视角下的湖南青铜器”、“湖南青铜器专题研究”、“青铜乐器专论”六大部分编排，旨在通过这些研究资料的汇编，将这一课题目前达到的水平做一次比较全面的总结，同时为研究者拓开湖南商周青铜器以及周边商周青铜器的研究思路、为湖南商周青铜器研究新的突破提供一个很好的前进踏板。 　　

Spirits of coffee

作者：  王士文著

出版社：岳麓书社,2007

简介：　　对现今全球数亿的咖啡迷而言，喝咖啡是一种“生活仪式”，至于咖 　　啡馆呢，则是一所所的“殿堂”。就如同世上其他的仪式和殿堂一般，“ 　　咖啡殿堂”里蕴含着许多惊险、浪漫、激昂，而且至今仍余波荡漾的历史 　　传奇。 　　 1000多年前，阿拉伯地区流行一种可以代替美酒的兴奋饮料。这种饮 　　料可以为夜里诵经的僧侣提神，因此也成为了伊斯兰教世界的宗教饮品。 　　 在奧斯曼帝国兴盛的16世纪，这种饮料的种子为帝国赚进大笔收入，于是 　　被称之为“黑色金子”。 　　 16世纪的末几年，威尼斯商人将此种名为咖啡(cavee)的果实运到了欧 　　洲。17世纪中期，法国第一家咖啡屋开张；几十年后，理性启蒙的咖啡香 　　，掺杂着政治气息，漫衍在巴黎4000家的咖啡馆中：伏尔泰和狄德罗在“ 　　普赫寇普”咖啡馆撰写百科全书；卢梭在“摄政”咖啡馆高谈阔论；1789 　　年，法国革命分子更是站在“佛依”的咖啡桌上宣示起义，点燃了法国大 　　革命。就在这些至今仍然存在的咖啡馆中，咖啡客改写了世界史。 　　 大革命冲淡了欧洲咖啡的政治气息，取而代之的是布尔乔亚式的精致 　　咖啡，还有波西米亚风的率性咖啡。在这两种风格的激荡下，印象派、存 　　在主义等等人文的浪潮在欧洲咖啡馆诞生，冲击了全世界的文化风貌。到 　　了现代，每天有数以万计的咖啡迷拥入巴黎“朝圣”，百万座的咖啡殿堂 　　散布在世界各地的街道上，酝酿着下一波咖啡风潮——咖啡的传奇方兴未 　　艾。

三十六计:图文版

作者：  皮民辉编注

出版社：岳麓书社,2007

简介：《三十六计》是一本用形象、简练的语言分类阐述战争谋略的兵书。它 将我国古代的军事、谋略思想，提纲挈领概括为三十六计，且计名多用成语 ，形象生动，通俗易懂，为世人所喜闻乐见。它并不重在理论阐述，而是将 古代军事理论精华化为克敌制胜的计谋，每计均有明确的目的和实用价值， 堪称中国古代兵书的普及本。《三十六计》自问世以来，不但在军事领域广 泛运用，而且在非军事领域也被广为借鉴。此书不仅在国内，而且在国外， 都影响深远。本着推陈出新、弘扬传统的宗旨，我们骋请军事科学院权威专 家学者对原文进行了点评、注释、翻译，点评言简意赅，画龙点晴；注释释 义准确，文字精炼；译文通顺流畅，生动传神。

我们的中元节

作者：  彭国梁，杨里昂主编

出版社：岳麓书社,2007

简介：农历七月俗称“鬼月”，七月十五日中元节俗称“鬼节”，民间相传 从初一起阴间就大开鬼门关，放出禁锢在那里的孤魂野鬼到人间来接受祭 飨，人间为免受邪祟的干扰伤害，就举办“中元普渡”，设祭唪经、放水 灯、焚法船，甚至演唱“外台戏”来讨好这些野鬼孤魂，使他们不再为害 ……本书为你讲述关于七月半的“鬼名堂”以及我国历史悠久的鬼文化， 这并不是迷信，而是将鬼作为一种文化来研究，它是我国传统文化的一部 分。

湘西古文化钩沉

作者：  柴焕波著

出版社：岳麓书社,2007

简介：　　《湘西古文化钩沉(精)》在体例上，大体按时间的顺序，从各个时期最有代表性的考古学遗存出发，钩沉出各个时段的湘西古文化。第一章概述了湘西先秦时期的文化背景，着重论述了湘西本土濮文化的发现与研究情况；里耶盆地的惊世考古发现意义深远，第二章概述了里耶古城发掘研究的最新成果；虎钮镩于、崖墓葬、土司文化都是湘西古文化中富有代表性的话题，《湘西古文化钩沉(精)》第三章至第五章对此作了较详细的论述，并提出了一些自己的见解。湘西地区山川阻隔，其文化变迁的节拍较外部相对较缓，直到二十世纪中叶，许多地方依然保存着与汉文化不同的自身文化性状。土家族源于古代的濮人，其古代生产方式为渔猎，以虎为主要图腾；苗族源于上古洞庭湖区的三苗，侗族是南方古越人的后裔，两者皆以农耕为生产方式，以凤鸟为图腾。这三者之间，地域分界明确，文化特色迥异，在文献和考古学资料中，都可以找到一条历时性的隐性线索。对此，《湘西古文化钩沉(精)》另辟第六章“信仰世界的溯源之旅”，意在对湘西各民族现存的一些重要的民俗事象进行纵向的历史溯源。这样一来，考古学给民族学资料赋予了时间的深度，同时也给考古学资料本身赋予了其存活时态中的形貌，这无论对于民族学研究还是考古学研究都是十分重要的。 　　 　　————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————　　

明代科举图鉴

作者：  龚笃清撰

出版社：岳麓书社,2007

简介：科举制度在中国历史上绵延存在了一千三百多年，而明代是科举制的鼎盛时期。本书以与明代科举制度相关的诸多问题为研究对象，对明代科举制的完善，三级学校制、三级考试制的臻于完备，八股文及八股取士的创制发展及演变等问题，进行了全面论述与探讨。插配的相关历史图片，也是难得一见的文献资料。 《明代科举图鉴》共分为四卷，尤以与明代科举制度相关的诸多问题为研究对象，对明代科举制度的完善，如三级学校制度、三级考试制度、八股文及八股取仕的创制发展和演变等问题，进行了全面论述和探讨。煌煌70万言，不疾不徐，娓娓道来，虽然谈的是科举制度和八股文，呈现的则是一幅幅立体的社会图轴，当时的政局、市井、时态在过去了成百上千年后无不一一跃然于纸上。

聊斋志异:图文本

作者：  (清)蒲松龄著

出版社：岳麓书社,2007

简介：　　《聊斋志异（全2册）（图文本）》是一部充满现实主义和浪漫主义创作特色的短篇小说集。它以文笔生动传神，形象栩栩如生，情节结构诡异奇谲而极为脍炙人口。作为融志怪和传奇于一炉的文言笔记小说，《聊斋志异》是继唐宋传奇之后突放的一朵光彩夺目的奇葩。《聊斋志异》的出现把文言小说的艺术性又推进了一步，并由此奠定了《聊斋志异》在中国小说史上独特的地位。全书题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》近五百篇，实际包含两种不同性质的作品：一类篇幅短小而不具有故事情节，属于各类奇异传闻的简单记录；另一类才是真正意义上的小说，多为神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故事。

周敦颐集

作者：  (宋)周敦颐撰;梁绍辉，徐荪铭等点校

出版社：岳麓书社,2007

简介：　　《周敦颐集(精)》为其中一册，除了在新时期广布周敦颐学术思想，以便在社会主义三个文明建设中更好地吸取优秀传统文化的营养外，主要是为从事理学研究和爱好周子学术的同仁提供第一手资料。《湖湘文库》不仅是一部汇集湖湘历代诗人文献的巨著，更是“文献所系，以诗存人，亦以人存诗”，实际是以诗存史。为湖湘文献，系前人著述。是系统地、大规模地整理出版湖湘文献典籍，弘扬传统文化。阅读此书，湖湘文化的源流汩汩滔滔扑面而来，从上古自民国，湖湘的英才、文明历史、民俗风物一一在眼前展现。

鲁迅粤港时期史实考述

作者：  李伟江著

出版社：岳麓书社,2007

简介：本书为《中山大学中文系学术文丛》之一。 自从一九二七年一月鲁迅来到广州，便有了“鲁迅在广东”的研究，至今已有六十八年历史了。就地域性和时期性而言，“鲁迅在广东”是鲁迅研究中做得比较充分、较有成绩的。鲁迅在广东期间的有关史实，对鲁迅思想生平的理解和评价，具有极其重要的参考价值。 本书是作者二十多年来研究的成果，这是一本史料翔实、考订细密的书，也是研究”鲁迅在广东“的第一本学术性著作。 1927年，鲁迅来到广州，在中山大学任教过一段时间，又曾到香港讲演三天，前后不到九个月。这段时间虽短，却是中国革命的历史转折时期，也是鲁迅思想发展的重要转折时期。其间的有关史实，无不直接影响到对鲁迅思想生平的理解和评价，具有极其重要的参考价值。

中国佛教文学的古典与现代:主题与叙事

作者：  丁敏著

出版社：岳麓书社,2007

简介：　　本书所结集的论文是笔者长期研究与教学所关注的领域，大体而言约为汉译佛教经典文学、中国古典文学中的佛教呈现，以及现当代佛教文学的研究；除此之外，笔者亦长期关注台湾当代佛教的脉动及僧团的发展，也曾撰述过若干篇研究论文。该书的出版，是海峡两岸文化学术交流的一个结晶。丁敏女士的这本佛教文学的研究论著，将为我们带来台湾地区学者的独到眼光和独特视角。特别是书中占一半篇幅的有关佛教对台湾现代文学、现代文化、现代生活产生影响的论述，不仅传递了许多重要的学术信息，而且对我们思考传统文艺美学的现代价值、现代转型、现代参与，具有极为重要的启示。 　　

孙中山画传

作者：  赖某深编著

出版社：岳麓书社,2007

简介：　　孙中山在辛亥革命失败后的一再挫折中，却不气馁，从不泄气，继续奋斗。临终之前还在念叨“革命尚未成功，同志仍须努力”。正是由于他毕生追求真理，与时俱进，因而能从改良主义者转变为民主革命者，从旧三民主义发展为新三民主义，从对西方酱主义政治制度顶礼膜拜到转而“以俄为师”，最终走上了“联俄，联共，扶助农工”之路。　　 　　孙中山（1866-1925）伟大的民主革命先行者。广东香山（中山）人，1892 年毕业于香港西医书院。赴檀香山成立兴中会，誓推翻清朝。1905年在日本联合华兴会、光复会等革命团体成立中国同盟会，被推为总理。1911年辛亥革命后被十七省代表推举为中国民国临时大总统。《孙中山画传》为你介绍了孙中山的生平经历。 　　《孙中山画传》最大的特点在于收录中山先生的照片很多。在用文字记叙其人生足迹的同时，将目前所能见到的中山先生的留影都收入书中，是一部孙中山先生及其家庭的相册。《孙中山画传》使读者从丰富真实的影像当中，能深刻地感受到孙中山先生的人格魅力和伟人风采，以及他所处的那个时代的真实场景和巨大变迁。

儒林外史:图文本

作者：  (清)吴敬梓著

出版社：岳麓书社,2007

简介：《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇讽刺小说。汉以来许多官修史书大都力知识分子立有《儒林传》，那是写“儒林”的“正史”。吴敬梓用小说形式写“儒林”，是在正史之外另辟蹊径，所以取名“外史”。作者针对清王朝最强盛时期充满矛盾的社会现实，切入读书人这一社会层面，通过对这个特殊群体中形形色色人物的深入解剖，将社会的毛病与危机暴露出来。眼光之独到，笔锋之犀利，令人叹服。小说生动描写了科举对读书人的诱惑力和支配力，在肯定和赞扬一批正直知识分子的思想言行的同时，也对一些读书人既无学问又无操守的现象作了辛辣的讽刺。 这是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。 作者吴敬梓把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处，谑而不苛，不堕落暴露小说的恶趣之中。在艺术结构上，本书没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，正如鲁迅先生所说，“如集诸碎锦，合为帖子。虽非巨幅，而时见珍异”。 更多>>

中国现代文学与儒家传统:1917-1976

作者：  张均著

出版社：岳麓书社,2007

简介：　　《中国现代文学与儒家传统（1917-1976）》以独到的问题意识为纲，讨论了儒家传统在1917―1976年间中国文学中的存在状态及发生影响的方式。全书从现代文学的三个基本层面，即结构论（时间想像）、主题论（意义建构）、形象论（“个人”叙述），讨论了儒家文化在其现代性的发生、形成及变异中的影响和制约。

十七年(1949-1966)小说的叙事张力

作者：  郭冰茹著

出版社：岳麓书社,2007

简介：　　《十七年（1949-1966）小说的叙事张力》的研究对象选取的是不同版本的文学史专著在讨论十七年文学时都进行重点评述的文本。这种选择一方面是为了增强论述的典型性和代表性，另一方面是为了与以往的研究形成对照，通过不同的研究角度和研究方法的介入，凸现同一文本被以往研究所遮蔽的部分。 《十七年（1949-1966）小说的叙事张力》将十七年的小说叙事按照主题分为五个故事类型，即：夺权故事、改造故事、革命浪漫传奇、太阳黑子的故事以及大时代中的小故事。同时，依据不同的故事类型对既定的政治标准和叙事成规的遵循程度，将其归入三个叙事类型，即：革命叙事、准革命叙事和次革命叙事。

赏心乐事

作者：  郭伯南主编

出版社：岳麓书社,2007

简介：中华文化传统悠久而丰富，宛如浩瀚的星空，许多文化传统的起源或神秘，或有趣，或充满传奇。要了解中国文化，不一定要读书万卷，却可以从日常生活中的一事一物著手。本书介绍了骨笛、石磐、琵琶、相声、戏曲、木偶、漫画、剪纸、斗蟋蟀、钓鱼、风筝、足球、相扑等的源流和发展过程。 作者简介 郭伯南，1933年生，河北省任丘市人。1961年毕业于河北北京师范学院(今河北师范大学)文学系，主攻中国文化史。《人民中国》杂志社编审。主要著作有彩图版《中华文明史》、《华夏风物探源》、《中华文明概览》、《文物纵横谈》等。 外文版主要著作有《中华历史小丛书》(英)、《中国书法入门》(英、法、德)、《中国文化史入门》(日)等。

20世纪中国文学死亡主题研究

作者：  肖百容著

出版社：岳麓书社,2007

简介：《直面与超越(20世纪中国文学死亡主题研究)(精)》在文本细读的基础上，借助多门学科的知识，梳理了20世纪中国文学死亡主题的发展脉络，揭示了中华民族认同和直面死亡的心理过程，同时，又显示了死亡意识的变迁对文学死亡主题的内涵及形式所产生的影响。面对死亡，现代生命既有困境，也实现了某种超越。

沅湘耆旧集

作者：  (清)邓显鹤编纂;沈道宽，毛国翰，左宗植校订

出版社：岳麓书社,2007

简介：《沅湘耆旧集(套装全6册)》是一部辑录湖湘先贤诗作及相关文献的诗歌总集。前编四十卷，本编二百卷。主要编辑者是清嘉庆、道光年间湖南新化人邓显鹤。邓显鹤（1777年-1851年），字子立，号湘皋，湖南新化人，晚清著名诗人，文献家，著名的《船山遗书》就是他收集、整理、刊刻的。《沅湘耆旧集(套装全6册)(繁体字竖排版)》是邓显鹤数十年用心收集沅湘地区晋至清代公卿、布衣、闺阁、释道等二千多家诗二万余首而成的诗歌总集，道光二十四年（1844年）新化邓氏南村草堂刊刻。