健康长寿永远属于勤奋的人
作者： 李振玺著
出版社：新雨出版社,1994
简介： 心術叢書出版緣起
人人需要生存的智慧 本社
心術，也可稱之為方術、權術、權謀、謀略，是人們為滿足自身需要而採取的處世方法和智慧結晶。
人首先是一個獨立的個體。作為個體，人所面對的第一個事實就是自身的需要。人的需要是豐富多樣的，既有物質的，又有精神的，既有低層次的，又有高層次的。西方學者馬斯洛，將人的需要劃分為生理需要、安全需要、歸屬需要、發展需要等，展示了人類需要的諸多內涵，為我們觀察分析人自身提供了有益的線索。
作為個體的人是很軟弱的，力不若牛，走不若馬，更不要說黑熊的巨掌、猛虎的利牙、大象的長鼻、老鷹的雙眼……那都是人所望塵莫及的。為了滿足生存及其他需要，人們結成為社會，倚仗社會的力量，獨立於動物群，成為最有力量的動物。
人的軟弱還表現在人與社會的關係上。人類個體所面對的是一個龐大的社會。這個社會是由無數有血有肉、有感情、有慾望，憑著激情、目的和計劃去追逐自身利益的人們組成的群體。就一個個體而言，他的利益和社會的利益不可能絕對一致，在許多情況下，是對立相反的。就這個意義說，社會是反個體的。個人和社會的矛盾，從力量對比上看，社會處於絕對優勢的地位，和龐大的社會比較起來，個人之力微不足道。
這絕不是說，個人對社會無能為力，個人和社會既是對立的又是統一的。個人可以立足於自身與社會的統一性，爭取社會人們的支持、配合、採納和認同，借助他人之力，拔地而趣，脫穎而出，超越他人，取得優勝。進而使軟弱渺小的我變成強大不可戰勝的我。拿破崙個子很小，其貌不揚，可是他借助士兵的支持，登上阿爾卑斯山，說了一句幽默的話：「我比所有的人都高。」可見，人不僅借助社會之力獨立於自然界，而且借助社會之力獨立於社會本身。
然而，應該指出，社會並不隨便地鍾情哪一個人，也不輕易地借力於哪一個人。要想獲得社會的理解和支持，就需要一系列辦法和招數，也就是心術。由此可以看出，心術是從人類需要發源的。只要有人，就有人的心術，只要有人類需要，就有人的心術。
基於此，我們針對各種生活實際需要，結合學有專精的作者，懷著無比敬謹和期待的心情，推出一系列「心術叢書」，希望能夠給予讀者眾有益的養分，並期盼成為充滿智慧的生活強者。
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