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出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：　　本书第一章论述晚明小品的文学背景和文化土壤；第二章至第六章具体研究晚明著名小品作家和流派；第七章至十一章研究晚明小品的一些文体与类型；第十二章至十三章，从整体上研究小品所反映出来的晚明文人心态与习气，研究晚明小品的艺术传统和文体创造；第十四章分别研究晚明小品在晚明、在清代、在日本以及在20世纪中国的不同影响和命运，从接受的眼光来研究晚明小品的历史地位。这种研究力求做到微观与宏观并重，在文化的背景上研究文学文体，从个别的、具体的分析逐步上升到总体的理论概括。然而“非知之难，行之惟难”，研究方法容易说得冠冕堂皇，操翰搦管却往往力不从心。由于自己的学识浅陋，研究思路与具体写作之间不免存在差距，而且研究思路和学术观点本身也不一定正确，因此书中必定还有许多讹误之处，希望得到学术界与读书界的批评。　　

中国地方志集成,安徽府县志辑.20

作者：江苏古籍出版社编

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：

宋诗话全编

作者：吴文治主编

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：《四库全书简明目录·六一诗话》提要称：“诗话莫盛于宋，其传世者，以修此编为最古。”自《六一诗话》后出现大量诗话著作，流传至今的宋诗话达百种以上。《宋诗话全编》集宋代诗话之大成，共收录宋代诗话562家，其中原已单独成书的有170余种，另有近400家原无诗话辑本传世的诗论家有辑本收入。本书是汇集宋代诗话资料最为完备的大型图书。本书以人立目，除收录其原已单独成书的诗话，并广为蒐辑共散见于诗话文集、随笔、史书和类书等诸书中的论诗之语。本书收录原已成书诗话，除遴选善本进行点校外，正文保持原貌，不作删节。本书收录诗文别集、随笔、史书、类书等诸书中的诗话，以诗歌理论、诗歌创作述评、诗歌方法研讨等为主；有关诗人的逸事和思想研讨、重要诗篇的考辨、重要字义的疏证等，也酌予收录。本书入编的诗话，均为白文，辑录部分均逐条注明出处，包括书名、卷数、篇名。本书立目的诗话，按作者和年先后顺序编排。

中国地方志集成,安徽府县志辑.36

作者：江苏古籍出版社编

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：

中华民国史档案资料汇编政治

作者：中国第二历史档案馆编

出版社：凤凰出版社（原江苏古籍出版社） 1998-4-1

简介：本书为第五辑第二编的政治分册，本书分为9部分，一国民政府的战时体制，二战时重要方针政策法令三国民党历次重要会议概况，四国民参政与地方参议会合国民大会，五国民党制造反共摩擦事件概况，六党派与社团，七少数民族与华侨事务，八民众运动，九重大惨案。

宋元小说研究

作者：程毅中著

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：中国古代文化在宋代得到了多方面的发展。就文学而言’宋词被称为“一代之文学”，而宋诗、宋文都有独特的成就，宋代小说更有新的发展。宋代文学总的特点，简单说来，大致有那么几条：一、注重理趣，爱发议论；二、观察细致，刻画精微，写实手法有了显著的提高；三、叙事文学开始取代抒情文学的地位，以叙事为主的音乐文艺如赚词、缠达、杂剧、诸宫调等也纷纷兴起；四、逐步走向通俗化，不少文人以口语入诗，以口语入词，以口语写语录’至于以口语写曲和小说就更是顺理成章的事了。到了元代，传统的诗文显然衰落，而通俗的叙事文学则有飞跃的进步。一部分文人以新儒学为武器，为由边陲入主中原的新统治集团重建封建主义秩序；另一部分文人则走向民间，走向市井，为通俗文学的提高作出了卓越贡献。宋元时代的小说，正体现文学发展的大方向。宋元时代是小说史上一个继往开来的阶段。这是以话本为基础的白话小说开始发达的时代，也是以史传为渊源的文言小说走衰微的时代。然而它不是新旧交替而是新旧交错融会的时代。小说也和诗歌一样，大体上可以分为古体和近体两大系统。以往我们常以文言小说和通俗小说两相对举，但是与文言相对的应该是白话，而白话小说则不限于古代作品；通俗小说又不全等于白话小说，如《三国志通俗演义》还是用浅近的文言文写的，孙楷第《中国通俗小说书目》里也收录了像《风月相思》、《蟬史》之类的文言作品。因此，本书对古代小说实行涵盖全面的两分法的时候，采用了古体小说和近体小说两个名称，而在具体论述中则或用文言小说、白话小说，或用传奇小说、话本小说及通俗小说等名称分别对待，视注重其某一特点而定。北宋初年，统治者吸取了五代政权不断易手的历史教训，加强中央集权，削弱藩镇武将的势力而优待文入学士，一再扩大科举取士的名额，造成一个“右文稽古”的景象，提倡优游文史、整理典籍的风气。宋太宗即位后，太平兴国二年(977)开始，就命令大臣集体编纂几部大书，其中一部是带有小说总集性质的《太平广记》。这部书收罗了许多志怪、传奇及各种异闻杂说，为宋之前的古体小说作了一次总结性的清理。因此浦江清先生曾说：“九七八年《太平广记》的结集，可以作为小说史上的分水岭。”①这是中国小说史划分阶段的一个标志。然而宋代以后小说的发展，正处在一个承先启后的阶段，古体小说作为一种传统的文学样式，也还有新的演进，我们不能不把它放在历史中加以考察，继续探讨它在中国小说发展史上的地位和作用。文学史研究者大多认为，相对于诗文而言，中国小说的发展是比较迟缓的。唐代传奇的兴起，才标志了固体小说的成熟，近体小说的成长，也经历了很长的路程。从隋唐之际以侯白为代表的说话艺术兴起之后，经过宋代的全面繁荣，到元代才完全成熟。正如鲁迅所说，宋代平民小说代古小说而兴，“实在是小说史上的一大变迁”。然而，由于出版和传播条件的限制，宋代白话小说流传下来的不多。因此从实绩上看，文言小说在宋代仍占有重要的地位，而白话小说到元代才出现了新的高潮．应该说，大约由南宋到元代，随着说话艺术的飞跃发展，中国小说史上发生了一大变迁，走向以通俗小说为主体的新阶段。中国通俗小说的成熟，当以罗贯中的《三国志通俗演义》为标志。经过宋元两代书会才人和说话人的不断加工，通俗小说由口头演说又回到了书面创作，最后又有像罗贯中这样的文人作家来进行修订编纂，才产生了一批优秀的作品，开辟了中国通俗小说大发展的道路。

西厢记

作者：俞为民校注

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：　　在我国绚丽多彩的艺术百花园中，戏曲是一门影响最广、最具民族特色的艺术形式。我国的戏曲历史悠久，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。从北宋中叶正式形成，先后经历了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代中后期的花部等发展阶段。在这八百多年的发展过程中，涌现出了一大批戏曲名著，成为中华民族文化遗产的一个重要部分。其中，尤以《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》四剧居首。　　中国古代四大名剧之所以能在杰作如林的戏曲史上独占鳌头，这首先是由于它们所表现的内容具有鲜明的时代性与强烈的人民性。《西厢记》提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的理想，热情歌颂了莺莺与张生的爱情，反映了封建社会中青年男女要求婚姻自主、冲破封建礼教束缚的人文主义思想。《牡丹亭》则进一步把男女爱情同个性解放联系起来，一方面描写了杜丽娘为争取理想爱情所作的不屈斗争，另一方面深刻揭露了封建礼教对人们思想的束缚，并且最终写出了“情”战胜“理”的结局，十分真实地反映了明代中叶资本主义萌芽产生后市民阶层要求；中破封建专制统治的时代特点。产生于清代初年的《长生殿》与《桃花扇》，则更具有鲜明的时代特色。《长生殿》通过李隆基与杨玉环的“钗盒情缘”，总结了封建王朝的兴衰原因，以“垂戒来世”。《桃花扇》以李香君与侯方域的悲欢离合为线索，展现了南明王朝的兴衰历程，寄寓了深沉的反思。因此，这四部剧作赢得了广大观众的喜爱，在戏曲舞台上独领风骚。　　其次，具有较高的艺术成就，是四大名剧成为古代戏曲名著的代表作的重要原因。这四部剧作在塑造人物形象时，通过心理刻划、细节描写、个性化的语言、相互映衬等多种手法，使剧中的人物形象无论是主要人物还是次要人物，都栩栩如生，具有鲜明的个性，从而产生了动人的艺术魅力。在语言风格上，四剧皆具有案头场上兼美的特色，既优美蕴藉，富有传统诗词的意境之美，又不晦涩难懂。　　本书收录了中国古代四大名剧：《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》，使读者能在一册之中，欣赏到我国古代戏曲的精粹。为便于读者理解，编者对原作曲文作了一些简略的注释。

民国官场现形记

作者：李伟编著

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：甘愿挨夫人的鞭子有一天，张继留学法国时的同学彭济群，来到张继寓所。他是常来的客人，不待通报就径直走了进去。走进厅上，一个着跪在夫人崔振华面前。彭济群简直不相信自己的眼睛。但却是真的。只见崔振华举着鞭子，一下一下痛打张继不止。彭济群当然不能坐视不管，上前去劝解。哪知挨打的张继却说：“彭兄，请不要管，我太太是好人，让她打打出出气。”彭济群只好掉头走了。另一次是抗战时期，在重庆，有一年元旦，国民党中央执行委员、立法院院长居正(觉生)，到张继家里去贺年。在张府大门前只见放着一个马桶，居正好生奇怪，仍走进去。只见张继跪在厅上。居正忙问什么原因，张继连连摇手道：“这是我家里的事，请您不要过问。”居正知道这是张继的夫人要张继跪的。如此说来，张继夫人崔振华该是一位母夜叉相貌狞恶极为凶狠的。然而看到她的人却没有这样的印象。名记者、作家曹聚仁曾见到过这位张夫人，觉得她也颇明事理，通达人情，然而何以对丈夫表现出虐待狂，而孔武有力的张继又这样顺从，他认为无可解释，只好托之于前世孽缘。崔振华并非一般家庭妇女，也是民国官场人物，她是国民党中央监察委员，与张继同列。抗战时期她是战时儿童保育会四川分会的负责人。在重庆歌乐山的第一儿童保育院是她所直接管辖。保育院中的重要职事人员非得到她的同意不能任用。其实她的管辖范围也远非只此，张继任职的那些部门的用人都要通过这崔夫人，她不点头，张继是不敢办的。蒋介石都忌惮她夫君惧内，夫人当政，在民国官场中并非张继一人，前面提到的那个在孙凤鸣枪口下侥幸活下来，后当了大汉奸的汪精卫也是一个。汪精卫的妻子陈璧君，字冰如，1891年出生于南洋槟榔屿的一个富有的华侨家庭，祖籍是广东番禺。陈璧君早岁就参加革命。在孙中山先生的同盟会里，她是参加历史最早又是为数不多的女会员中的一个。1907年她就参加同盟会。蒋介石入同盟会的历史还比她迟了一年。 1907年，汪精卫衔孙中山先生之命到南洋槟榔屿一带进行革命活动。他英俊的相貌，潇洒的风度，滔滔不绝的口才，吸引了比他小约10岁的陈璧君。她热恋着他，毅然跟随他到日本。当时孙中山看她虽然年幼，但革命意志坚决，就接受她参加同盟会。 “慷慨歌燕市，从容作楚囚；引刀成一快，不负少年头。”这首传诵一时的诗，是汪精卫引以自夸的行刺清摄政王载沣失败被囚时所作。那次生死攸关的行刺活动，陈璧君随同汪精卫去了北京。行刺失败，汪精卫被囚禁后，她到处奔走筹措费用，进行营救活动。却仍然被认作窝藏过共产党的罪人，为着刘梦莹姑娘曾经在由我建造的房屋里住过，所以我得继续被关在军人监狱里。所渭‘窝藏’和‘组织团体’，这使得我囚居军人监狱十一个月缺六天的两件案子，实在由于妨害家庭案的演进，原是‘九妻之累’的余波。” 许钦文在这被羁押期间，一再上诉，为自己辩诬申冤，也历经了法庭的三传四讯，反复查究。可是直到1934年5月12日，浙江最高法院才将他的“窝藏叛徒”案卷发回重审。后又经过几番折腾，最终裁定他无罪。但此时，他已经又大吃了一回牢监之苦，而且长达十个多月。许钦文这次戴着“红帽子”，陷人人满为患、环境恶劣的军人监狱，冤哉枉也，备受磨难，身心大损。他一进那问挤着15个人、臭气四溢、“正如趁三、四等统舱烟棚的样子”的牢房，就感到“确是从高山忽然掉下到深渊的了”。他不仅愁肠百结，心忧其难，无法饮恨吞声，而且时刻挂念父母亲友，怨责自己牵累祸及他们。因此。他五内烦乱，忧思重重，伤神损心，记忆衰弱，失眠严重，常常于夜半独自哼唱却毫不觉得，有时又神思恍惚，对周遭的一切辨别不清“真耶梦耶”。他还因为心焦气闷，牢愁难消，而使左眼生出一颗又大又圆的疗疮，痛苦不堪，更不能读书写字。许钦义在监狱中。除了自身内心忧患外，也时时遭受狱吏看守、老鼠、蚊子以及热风寒气的肆虐迫害。这不但使他精神上愈益创巨痛深，也大大摧残了他的身体。如他吃着每日两餐粗糙发黄．几乎无菜，只好佐以清水的饭食，“消化也就滞钝起来”，本来“镶着的二十一颗半的假牙齿，……终于…颗颗的脱落。……说话不关风，屹尔四更觉小便当”。也正是因为这种牢饭，于他苦痛极大。所以他当时又时常追忆和研究肉食的快感和烹调，以实行“精神会餐”。出狱以后．他应《宇宙风》编辑之约，写的第一篇文章，也是《狱中与弟妇论烧肉书》。也是中监委。汪精卫对她解释：“冰如，你不要看名要看实际，有‘汪夫人’这头衔不就够了。”汪精卫说的倒是实情。在伪政府中，陈壁君虽不负具体责任，但事事她都要插一手。她有一个夫人集团。她的属下有行政院副院长褚民谊(妹婿)，行政院秘书长陈春圃(侄儿)，航空署长陈昌祖(弟弟)以及其他一些依附她的大小官员，占据着不同的岗位。不过陈壁君心狠手辣，既要权又要钱。她自然不甘寂寞单单坐中监委的冷板凳，不久又动起控制一个省的念头。陈璧君想得到的省是广东，汪精卫和她的原籍。她的如意算盘是让弟弟陈耀祖出任省长，她在幕后操纵。但是汪精卫手下那些实力派出来反对，汪精卫劝她不要过为已甚，先让陈公博去当省长，以后视机会再说，陈公博当然识相，有了任命，他迟迟不到职。陈耀祖任代省长，实质还是陈壁君在控制。不过，究属名不正，她不放心。经过多次活动，终于使自己得到一个“广东政治指导员”的特殊头衔，作为“中央代表”长期坐镇广东。陈壁君到广东后，立即清除异己。把原先日本人一手扶持的伪政权～广东维持会头目彭东原赶下台，迫他撤销维持会。终于使广东成为陈壁君的天下(陈公博始终未到广东，后来陈耀祖实授省长)。贪婪与狠毒。 ………

中国古代思维模式与阴阳五行说探源

作者：艾兰等主编

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：　　讨论阴阳五行的文章和书籍虽然已有不少，有一阵子似乎还成为时髦。可是，读者只要细读一下此书所收的文章，就会发现它跟大部分其他的书刊不一样。首先，此书作者都是对这一专题素有研究的学者，并且来自世界各地，论文显示了不同文化背景下对同一间题的最新研究成果。此书的另外一个特点是编选的角度有独特的着眼点，并不是就阴阳五行论阴阳五行。我们认为解决阴阳五行的问题，必须首先弄清它与思维方式的关系。法国汉学家葛兰言(M. Granet)早在三十年代就提出了关于“中国思维模式”的命题。一种哲学理论的产生跟它自身的文化习俗、思维方式往往密不可分。　　中国早期的思维方式具有与众不同的特点，表现在注重具象和直观思维，强调哲学的人本精神;同时也建立了成熟的宇宙论，着重探讨人在这个宇宙中的位置和与自然的关系，并且创造了成套的占理数术与之相应。近年来，中外学者对中国古代宇宙论的研究有较大的突破。人们开始认识到传统宇宙论的深厚内涵，特别是它跟早期神话和科学思想的联系，这一点在过去往往被忽略了。正是从这个角度出发，此书所选的头四篇论文就是专门探讨阴阳五行说和中国古代思维模式，以及它与传统科学、神话背景的关系。　　

南朝文学与北朝文学研究

作者：曹道衡著

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：编辑推荐：这本小书虽然写得比较仓促，有些意见还不够成熟，但在笔者来说，却在头脑中盘旋甚久。早在八十年代初，当文学所古代室的同志正在酝酿多卷本中国文学史的编著工作时，作者就想到了一个问题：即历来的评论家和许多文学史著作中讲到南北朝文学时，往往只谈南朝，不谈北朝，于是在那些著作中关于北朝文学大抵很少涉及。本书以南朝文学与北朝文学作为研究课题。把两者放在同等地位上，进行社会的政治历史的和文化的等多方面的综合研究，找出南北文学的相同、相异及其深刻的社会历史原因，作出深入细致的辨证分析，得出令人信服的结论

Collected collations of the contracts from Dunhuang

作者：沙知录校

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：契约文书是郭煌社会文书中的重要构成部分。自本世纪二十年代以来，中外学人在研读写卷时已经注意对这类文书的辑録和介绍。刘复先生旅法时曾在巴黎国立图书馆过録一批写卷，其中就有十余件契文书，编入一九二五年出版的《敦煌掇琐》中辑。三十年代日本学者玉井是博撰《中国西陲出土之契》，介绍的敦煌契，在刘书之外，新增十数件伦敦和巴黎藏卷的録文，扩大了人们的视野。从类别看上，买卖、便货、雇佣、租佃、分书、放书、遗书等大体已具，只是各类契的数量有限。其后几十年间，经过有心学人的努力，陵续淘继玉井氏之后发表了《梁户考》和其它相关论文，引用的契约文书更多。我国学者许国霖在所辑《敦煌石室写经题记与敦煌杂録》里公布了北京图书馆藏卷中当时已知的契约资料。

Collected collations of the chan texts preserved in the Museum of Dunhuang City

作者：邓文宽，荣新江录校

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：　　这本《郭博本禅籍校录校》向您展示了敦煌文化中关于禅学文化的记载。对了解中国古代佛法、禅学的发展是非常重要的历史文献。本书详细的讲述了许多具有深远影响的佛教和佛法，是一本您了解学习中国古代宗教发展的最为详细的一本好书。

中华民国史档案资料汇编.第五辑.第二编,军事

作者：中国第二历史档案馆编

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：《中华民国史档案资料汇编(第5辑)(第2编):军事(共5册)》分为五个部分，一战时国民政府军事制度，而对日作战方针计划与部署，三正面战场作战概况，四敌后战场作战概况，五日军侵华暴行激起失败，这些档案资料对于研究中国抗日战胜史和世界反法西斯战胜中国战区史，一着重要的参考价值。

全元文.8

作者：李修生主编

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：　　《大学英语六级考试阅读时代》以《大学英语教学大纲》阅读理解大纲为基础，分为30个单元。每单元围绕一个话题选材，涵盖人文科学、自然科学、科学技术以及当代国际和社会问题等。读者在阅读此书的过程中，不仅可以熟悉六级阅读常见的题材，了解人们在这些问题上的各种见解，而且可以系统积累相关词汇，从知识层面和技术层面为六级考试做好准备。每单元分为3个部分。第一部分为5篇阅读文章，前4篇文章阅读完毕后各有5道选择题，与CET-6阅读理解题型一致；第5篇文章阅读完毕后需对文章中的五段划线句子进行翻译。第二部分为注释与详解。除了对每篇文章中出现的长、难句做出语法和词汇注释外，对每道题目首先给出正确答案，然后进行详细的解释。第三部分对5篇阅读文章给出统一的标准答案。　　《大学英语六级考试阅读时代》适合参加大学英语六级考试的学生阅读，也可作为英语爱好者的学习用书。

中国地方志集成,安徽府县志辑.1

作者：江苏古籍出版社编

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：图书介绍：本书共63册，其编纂年代的下限为1949年，本书为第一册，是嘉庆庐州府志，介绍了其山川、名胜、建置、职官、赋税、物产、风俗、人物、艺文等特点，展现了在独特地理位置中浓厚的徽派历史文化底蕴。

Collected collations of the medical texts from Dunhuang

作者：马继兴等辑校

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：　　　　自從敦煌文獻被發現之後，東西方學者紛紛從中探尋租研究政治、經濟、文化、民族、宗教、語言、文學、科技等眾多方面的問題，大多取得了重要成就。然而，由於歷史原因，敦煌文獻分藏於北京、倫敦、巴黎、聖彼得堡等世界各地的圖書館和博物館，某些私人箱箧也有秘藏，致使人們至今難以全部寓目。五十年代以來，中、英、法幾國的主要藏品已製成縮微膠卷公諸於世，為讀者提供了前所未有的方便。但由於資料分散，编輯方法又往往不是按類排比，研究者在使用上還是感到不甚便利。有鑒於此，八十年代初，我們開始籌劃將敦煌文獻分類整理成專輯出版。一九八三年，正式成立编輯委員會，這套書也被列為國家哲學社會科學二八五規劃」重點項目。十多年來，編委會積極籌劃，約請作者，落實項目，審讀成稿等等，克服了種種困難。今天，終於將這套《敦煌文獻分類錄校叢刊》奉獻給學術界同仁和社會各界，這是我們為敦煌學事業所盡的一份心力尸《叢刊》各輯按學科或專題輯錄，力求做到最大限度的搜集，避免重要遣漏；凡能綴合者加以綴合，儘可能成為完帙。一般來說，每篇文獻包括四項内容：（二定性定名定年；（二》原件錄文，（三》題解或說明；（四》校勘記。這四項内容是一個有機整體，包含了編者的研究心得和見解，并介紹了有敦博本禪籍錄校二關研究論著。每輯之後附有「主要論著參考書目」和該輯所用敦煌文獻「卷號索引」，以便讀者查閱。　　

中华民国史档案资料汇编.第五辑.第二编,文化

作者：中国第二历史档案馆编

出版社：江苏古籍出版社,1998

简介：《中华民国史档案资料汇编(第5辑·第2编·文化)(套装共2册)》是中国第二历史档案馆就馆藏历史档案中具有重要史料价值的资料编辑而成的一套综合性资料汇编，5000余万字，汇集了南京临时政府、北京民国政府、广州国民政府、武汉国民政府、南京国民政府的重要档案，从而为民国史研究提供了极具参考价值的第一手材料。本分册为第五辑第二编的文化分册。全书分为七个部分。(一)战时国民党的基本文化政策与措施；(二)抗战文化宣传运动的兴起(包括抗战文艺运动概况，战地抗敌文化宣传措施；军委会政治都文化宣传团队，文艺界抗敌救亡团体等项)；(三)战时的文化出版事业(包括新闻统制，图书杂志审查；戏剧电影审查等项)；(四)文化学术团体；(五)民俗、尊孔与战时文物古籍损失；(六)国民体育；(七)战时宗教。这些资料，虽由于馆藏档案文件不全，有的仅一鳞半爪，但基本上从不同侧面反映了抗日战争期间的文化概貌，对于研究抗战文化有一定的参考价值。