宫女谈往录

作者：  金易，沈义羚著

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：《宫女谈往录》内容简介：我于四十年前受业于金易先生。丁卯春节前得先生手札，要我为《宫女谈往录》写篇序。先生著作，学生写序，这样的先例不多。先生课授生徒数十年，弟子辈颇不乏名人，亦颇不乏钱钟书先生在小说《灵感》中所谓的“书也不写了，只为旁人的书作序”的名人。命我写序，莫不是有意为自己做反宣传？可谁又是天生的戆大？我想，这无非出于四十年来的师生情谊，再加上我对这本书的问世，多少起了催生者的作用，于书、于先生都有所了解，这序即或写得水平不高，先生也将感到亲切。故尔这看来戆大之举，便愈可照鉴先生的人品，和那师生间最最纯真的爱。于是我便像当年拿到先生发下的考卷一般，诚惶诚恐地提起了笔。

隋兖州长史徐府君墓志

作者：  故宫博物院 著

出版社：紫禁城出版社 2010-1-1

简介：墓志是放在墓穴里记述墓主生平事迹的石刻。墓志多不具书者姓名，又因长期掩埋地下，故其影响不及碑刻远甚。然墓志书法的成就绝不逊于碑刻，尤其是达官贵人的墓志，更是当时书法高手所为。更为重要的是墓志书法可补碑刻书法之不足。这主要表现在两个方面：其一，碑刻立于地表，长年风吹日蚀，人工捶拓，加之历时久远，早期拓本绝难见到，故而书之精神面貌实难想见。而墓志久埋于地下，不受风化，无虞人捶，故多保存完好，字口清新，尤可想见书之笔法风神。更有其时书丹上石而未刻就者保存至今，直可睹古人之墨法矣。其二，习书尤讲究“取法乎上”，古人谓“楷法晋唐”，唐碑传于今者固然不少，若一云乎上，则当上溯六朝。然六朝楷书实不多见，传于今天的钟王楷书，屡经翻刻，形神实难保全，而六朝碑刻又绝少见。故而数量庞大、精美纷呈的六朝墓志，自然成为学习楷书者取之不尽、用之不竭的重要源泉。墓志有如此两大优势，故自来为学习书法和研究书法者所重视。然而这些墓志的精善之拓，无论公私收藏，世人搜寻起来尤为不便。这对书法的学习与弘扬不能不说是一个莫大的遗憾。故宫博物院收藏的墓志不只宏富，尤具特色。不只有新、旧善拓，更有原石保存；不只风格多样、种类繁富，更多精品名品；不只有拓本，更有朱书、墨书之真迹。为将如此丰富精彩的艺术至宝奉献给社会，故宫博物院决定推出“故宫珍藏历代墓志”系列，并以精美的印制、典雅的风貌陆续面世。　　为方便读者学习、欣赏与研究，我们在每册封面的反面放置了整幅墓志的图版，以便读者了解原作的章法与整体.风貌。而临习所用的正文图版则据整幅墓志重新剪拼，并稍作放大，以便读者更清晰地把握笔法与结构。至于释文，我们在正文图版旁附上简化字释文，同时又在封底的背面加上繁体字释文，以期为读者的学习提供较多的方便。

明代宫廷典制史

作者：  赵中男等著

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：　　中国古代宫廷典制，包括宫室建制、内侍机构、仪卫体制、宫廷礼制等各种相关制度，而宫廷典制体系的核心无疑就是一个“礼”字。明朝处于中国帝制时代的后期，其宫廷典制与先前各朝相比，在基本精神一致的前提下，大量地以朝廷礼仪法规的形式制定和颁行。 　　《明代宫廷典制史》系“明代宫廷史丛书”的重要组成部分，也是“丛书”中份量最大、涉及内容最为庞杂的一部学术论著。它比较全面系统地论述了明宫典制史中的诸多细节，包括登极、册立、祭祀、婚冠礼、教育、修书、军礼和丧葬仪制等，以及与此相关的宴享、乐舞、宫室、宝玺、符牌、仪卫、服饰、车辂等等。并首次将未列入典制记载，实际上已从惯例向典制过渡的宫廷常仪等内容发掘出来，分别加以叙述。同时，书中每一章又包括了这一题目涉及的几乎所有内容，例如宫廷军礼部分不仅包括了亲征、遣将、大阅、奏凯、献俘等内容，还包括了明代后期出现、明末盛行的赐尚方宝剑之制。可以说，囊括了宫廷典制的绝大部分内容。 　　全书由海峡两岸二十余位知名学者分别执笔，内容绝大部分根据《大明会典》和《明史》的相关部分撰写，所不同的是增加了作者个人的研究成果，而并非史书的简单摘抄。每位作者都是对相关问题有着深入研究的专家，这也决定了本书在今后若干年内，具有难以突破的权威性。

太监谈往录

作者：  信修明等著

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：本书整合了多名晚清太监的回忆录作品，内容包括《宫廷琐记》（信修明著）、《清宫太监回忆录》（马德清等述、周春晖记）和《太监往谈录》（耿进喜述、朱家溍记）3个部分。均为“目之亲睹，身之亲历”，从各自不同的视角，记录了作者的太监生活及相关的宫廷见闻。虽然他们在清宫的服役时间、服务对象不尽相同，文化程度、思维定式各有局限，所述内容或多或少与事实存在误差，但由于都是作者的亲历亲闻，在很多具体问题上却可以弥补史料之缺。将一个个零碎的细节连缀起来，呈现给读者的便是一段鲜活细腻、有血有肉的历史。此次出版，编者订正了部分文字疏误，对某些不甚准确的内容加以注释说明。并对《宫廷琐记》进行了重新标点，在确保作品原貌的前提下，对原作内容做了相应的归类、整合。

译者还有：李亚敏、陈晓东、付瑞红

作者：  (英)庄士敦著;惠春琳[等]译

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：　　 《紫禁城的黄昏》是一部个人的、怀旧的故事集，描述了从1919年到 　　1924年的那些特殊岁月里，庄士敦在其人生顶峰时期与中国结下的不解之缘 　　。其时，中国媒体针对庄士敦本人和溥仪有诸多的责难，而庄士敦所关心的 　　，显然只是他对那些年里所发生事件的记述，可以对那些责难作出一劳永逸 　　的反驳。为了回应对他和皇上的批评，庄士敦描绘了在紫禁城那个奇异、封 　　闭的世界里独特而令人憧憬的生活图景。庄士敦谙熟中国历史与文化，于是 　　，那个几近为人遗忘时代的丰富的历史细节，雪泥鸿爪般跃然于庄氏之笔端 　　。加之，他与溥仪的密切关系，以及与那个时代许多大人物私人关系之熟稔 　　，使得庄士敦得以对他们尽情褒贬点评。 　　 《紫禁城的黄昏》的叙述略带忧伤，寄哀于现代世界中中国不断沉沦的 　　命运。然而，尽管作者意识到中国文明的辉煌已成过去，但本书并非满篇哀 　　鸣与幻灭之词。相反，庄士敦在书中表达了对中国和中国人民的诚挚情感。 　　

明朝十六帝

作者：  王天有主编

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：　　明朝的皇帝虽然都有自己的奇特个性。但他们都没有忘了自己是皇帝，要守住祖宗传下的基业，因此皇权都没有旁落，即便是太监专权猖狂的武宗、熹宗朝。他们也绝不允许有凌驾于皇权之上的特权存在，因此刘瑾、魏忠贤都没有逃脱必死的下场，这也算是明朝历史的一个怪现象。 　　 本书以明朝16位皇帝各自不同的人生经历为主线。力求用通畅的语言，阐述明朝近300年波澜壮阔历史的来龙去脉，让16位皇帝丰满生动，让历史事件形象鲜活，使读者阅后有愉悦的享受，收获的快慰，在洞悉明朝风云变幻历史进程的同时，掩卷沉思那尘封岁月带给我们的启迪。

Illustrated dictionary of Qing dynasty court costumes

作者：  严勇，房宏俊，殷安妮主编;故宫博物院编

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：　　《天朝衣冠——故宫博物院藏清代宫廷服饰精品展》（普及版），收录展览所陈列的全部文物114件，主要是满足广大观众读者对展品的欣赏和了解；《天朝衣冠——故宫博物院藏清代宫廷服饰精品展》（典藏版），在普及本图录基础上新收录文物72件，共收录文物186件，意在于欣赏和了解之上，为清代服饰和清代历史文化的爱好者、研究者提供更多的实物资料及信息，以进一步促进相关学术研究的不断深入和提高。 　　《清宫服饰图典》在上述两本图录的基础上又新增收录28件文物，其中新增戎服11件，便服17件，弥补了先前图录中此类文物收录数量和类别的相对不足。同时，考虑到普及性与学术性兼顾之编撰要求，《清宫服饰图典》还新增总论一篇，详细地介绍和论述故宫博物院所藏清代宫廷服饰的各方面情况。此外，原图录从礼服到便服的六篇分段说明也全部重写，更为充分详实地拓展了原有文字内容的深度和广度。

清朝十二帝

作者：  阎崇年著

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：　　 　　 《清朝皇帝列传》则是阎先生以数十年的治学功底，梳理史料、厚积薄发的—部力作，2001年由紫禁城出版社出版后，一直深受读者欢迎。用阎先生自己的话说，它是“电视讲座的底本”，其后的《正说清朝十二帝》，以专题讲座的方式，提纲挈领，讲述的只是12位皇帝的某些历史侧面。本书则通过传记的形式，对清朝皇帝进行了全面解读，材料更为丰富，内容更为详尽，讲述更为具体，文字更为细腻。现在，阎先生又以其固有的严谨，进行反复推敲修订，经过剔出错讹、修正疏误、补充材料和选配图片，并将修订后的《清朝皇帝列传》更名为《清朝十二帝》，内容大有综合提升之意蕴，相信对于读者将很有裨益。 　　

顺治事典

作者：  宫宝利编著

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：《顺治事典》主要内容简介：清顺治朝的十七年间，恰恰是在这片广袤的大地上，充满血雨腥风.伴随着野蛮杀戮和疯狂掠夺的一段时期。满洲贵族集团东讨西杀，南征北战，在入关后的一年内，击溃了李自成大顺农民军，消灭了南明福王弘光政权，占据了当时的半壁江山，基本稳定了长江以北的局势。在以后的时间里，先后消灭了南明鲁王政权、隆武政权、绍武政权，虽然南明桂王永历政权基本上与顺治朝相终了，但朝廷远播四海，多有内讧，也很难自始至终成为清政权的对手。虽然在这十七年间，出现了多次抗清的高潮，有的甚至形成对清廷致命的威胁。

增订汉印文字徵

作者：  罗福颐著

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：本书初刊于1930年，1978年文物出版社再版，1982年出版《补遗》，是一部古文字类的字典，学习篆刻者和治印者必备的工具书。此次出版，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。

魏梁州刺史元君墓志

作者：  故宫博物院　著

出版社：紫禁城出版社 2010年1月

简介：　　墓志是放在墓穴里记述墓主生平事迹的石刻。墓志多不具书者姓名，又因长期掩埋地下，故其影响不及碑刻远甚。然墓志书法的成就绝不逊于碑刻，尤其是达官贵人的墓志，更是当时书法高手所为。更为重要的是墓志书法可补碑刻书法之不足。这主要表现在两个方面：其一，碑刻立于地表，长年风吹日蚀，人工捶拓，加之历时久远，早期拓本绝难见到，故而书之精神面貌实难想见。而墓志久埋于地下，不受风化，无虞人捶，故多保存完好，字口清新，尤可想见书之笔法风神。更有其时书丹上石而未刻就者保存至今，直可睹古人之墨法矣。其二，习书尤讲究“取法乎上”，古人谓“楷法晋唐”，唐碑传于今者固然不少，若一云乎上，则当上溯六朝。然六朝楷书实不多见，传于今天的钟王楷书，屡经翻刻，形神实难保全，而六朝碑刻又绝少见。故而数量庞大、精美纷呈的六朝墓志，自然成为学习楷书者取之不尽、用之不竭的重要源泉。墓志有如此两大优势，故自来为学习书法和研究书法者所重视。然而这些墓志的精善之拓，无论公私收藏，世人搜寻起来尤为不便。这对书法的学习与弘扬不能不说是一个莫大的遗憾。故宫博物院收藏的墓志不只宏富，尤具特色。不只有新、旧善拓，更有原石保存；不只风格多样、种类繁富，更多精品名品；不只有拓本，更有朱书、墨书之真迹。为将如此丰富精彩的艺术至宝奉献给社会，故宫博物院决定推出“故宫珍藏历代墓志”系列，并以精美的印制、典雅的风貌陆续面世。　　为方便读者学习、欣赏与研究，我们在每册封面的反面放置了整幅墓志的图版，以便读者了解原作的章法与整体风貌。而临习所用的正文图版则据整幅墓志重新剪拼，并稍作放大，以便读者更清晰地把握笔法与结构。至于释文，我们在正文图版旁附上简化字释文，同时又在封底的背面加上繁体字释文，以期为读者的学习提供较多的方便。

Calligraphy and painting gallery of the Palace Museum.Part IX

作者：  聂卉主编;故宫博物院编

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：《故宫书画馆(第9编)》内容简介：中国书法与绘画艺术源远流长。它们同起源于原始符号，同在华夏文明的土壤中滋长，使用相同的笔墨纸砚，均以线条为基础的造型手段，追求共同的笔墨技巧和抒情写意的审美意趣。虽然尔后它们发展为两个独立的艺术门类，前者更侧重抒写性情，后者更强调传神写照，但二者数千年来始终相互借鉴，共同发展。书中有画，画中有书，相辅相成，相得益彰。也正因此，书画艺术在诸多中国传统艺术门类中，至今仍历久不衰，欣欣向荣。中国书法与绘画艺术以其悠久的历史、独特的表现方法和审美意趣，在世界美术之林中占有重要的地位。

灵飞经

作者：  王丽艳

出版社：紫禁城出版社 2010年04月

简介：本套技法精讲系列丛书第三辑，是本社针对故宫珍藏的历代名碑法帖而特别策划的深度学习与研究历代书法的技法类图书。精选故宫数以万计的碑帖藏品中*代表性的作品，针对性地聘请对相关碑帖有专门研究的书法家根据自己多年的临写经验，分别从多种角度剖析讲解临写技巧。内容涉及基本点画、用笔特征（点法、横法、竖法、撇法、捺法、折法、钩法）、偏旁部首（偏旁组合法）、结体特征（包括难辨字、形近字、同字异形）等方面，是一套专为临写与研究名碑法帖而编写的参考书。

十二美人.卷二,花事折叠

作者：  赵广超，吴靖雯著

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：本书取材于现藏故宫博物院的雍正十二美人图，它从充满历史感的细节解读了清宫陈设、清宫服饰、清宫家具。内容与装帧均颇为文雅，图可观赏，文可品读。 《雍正美人图》是圆明园深柳读书堂的围屏，是四个美人的十二个写实场景，是杉木卷杆卷住收藏在故宫的绢画，是两岸故宫首次办展走访台湾的文物。 作者以其独到的眼光，灵活穿梭在这十二幅绢画中间。全书分两册，从这十二幅画的大处着眼，便有了第一册《一卷美人》，向读者还原了这十二幅绢画的来龙去脉，圆明园的繁华与浩劫，雍正皇帝的勤奋与品味；从这十二幅画的细节出发，便有了第二册《花事折叠》，娓娓道来画中的家具摆件、十二围屏、厅堂院落的植物，服装的花样纹络、耳际发梢的华翠、吉祥如意的象征，最后还有中西绘画的对比。美不胜收，内容丰盈，创意独到。

十七至十八世纪的技术交流

作者：  故宫博物院，柏林马普学会科学史所编

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：本书是故宫博物院与德国柏林马普自然史研究首度合作的课题“中国古代宫廷与地方技术交流史”科研项目的成果。此项以跨学科、跨机构、跨国界方式而开展前沿性的学术研究，不再是传统意义上的技术史研究，而是将技术作为一种文化、社会现象，将其纳入到社会史、经济史、文化史、宗教史、民族史以及宫廷史等多学科的交叉中进行观察和研究，也就是所谓文化技术史的研究，一改我院传统多以历史学、美术史等为主要研究方向之现象，在借助过去研究成果的基础上，试图开拓的一个全新的领域和崭新的视角，推动故宫技术史研究的发展。

唐张君第五息墓志

作者：  故宫博物院

出版社：紫禁城出版社 2010年01月

简介：　　墓志是放在墓穴里记述墓主生平事迹的石刻。墓志多不具书者姓名，又因长期掩埋地下，故其影响不及碑刻远甚。然墓志书法的成就绝不逊于碑刻，尤其是达官贵人的墓志，更是当时书法高手所为。更为重要的是墓志书法可补碑刻书法之不足。这主要表现在两个方面：其一，碑刻立于地表，长年风吹日蚀，人工捶拓，加之历时久远，早期拓本绝难见到，故而书之精神面貌实难想见。而墓志久埋于地下，不受风化，无虞人捶，故多保存完好，字口清新，尤可想见书之笔法风神。更有其时书丹上石而未刻就者保存至今，直可睹古人之墨法矣。其二，习书尤讲究“取法乎上”，古人谓“楷法晋唐”，唐碑传于今者固然不少，若一云乎上，则当上溯六朝。然六朝楷书实不多见，传于今天的钟王楷书，屡经翻刻，形神实难保全，而六朝碑刻又绝少见。故而数量庞大、精美纷呈的六朝墓志，自然成为学习楷书者取之不尽、用之不竭的重要源泉。墓志有如此两大优势，故自来为学习书法和研究书法者所重视。然而这些墓志的精善之拓，无论公私收藏，世人搜寻起来尤为不便。这对书法的学习与弘扬不能不说是一个莫大的遗憾。故宫博物院收藏的墓志不只宏富，尤具特色。不只有新、旧善拓，更有原石保存；不只风格多样、种类繁富，更多精品名品；不只有拓本，更有朱书、墨书之真迹。为将如此丰富精彩的艺术至宝奉献给社会，故宫博物院决定推出“故宫珍藏历代墓志”系列，并以精美的印制、典雅的风貌陆续面世。　　为方便读者学习、欣赏与研究，我们在每册封面的反面放置了整幅墓志的图版，以便读者了解原作的章法与整体风貌。而临习所用的正文图版则据整幅墓志重新剪拼，并稍作放大，以便读者更清晰地把握笔法与结构。至于释文，我们在正文图版旁附上简化字释文，同时又在封底的背面加上繁体字释文，以期为读者的学习提供较多的方便。

明代宫廷陶瓷史

作者：  王光尧著

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：《明代宫廷陶瓷史》是《明代宫廷史丛书》之一，由故宫博物院陶瓷史专家王光尧研究员撰写。本书是中国古代宫廷陶瓷史的明代断代史，其内容既包括宫廷所用陶瓷器的本身，也包括宫廷获取和烧造这些器物的方法、管理制度及其影响，还包括因为宫廷之价值取向和政策而导致在生产和使用过程中附加在这些陶瓷器上的宫廷文化因素和宫廷政治或国家政治的内容。作者通过多年对考古出土文物和传世文物的研究，在占有大量资料的基础上，向我们系统阐述了明代宫廷陶瓷史的丰富内容，并配有大量的实物图片，可以说是一部难得的了解明代宫廷陶瓷的权威之作。

帝王与宫廷瓷器

作者：  刘伟著

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：《帝王与宫廷瓷器(套装上下册)》讲述了：从社会发展历史看，人们社会生活的不同需要，产生了瓷器的不同品种，社会生活的不断丰富，又决定了瓷器品种的不断更新。然而在封建社会的中国，瓷器并不是每个人都可以随意自由使用的，特别是一些制作精美的器皿，它与商周时期的青铜礼器一样，被人为地蒙上等级色彩，为极少数人所垄断。因此在中国陶瓷发展史上，瓷器品种的产生和发展，除从属于当时社会生产力的发展水平外，在一定程度上还要从属于社会政治与经济发展的需要；同时帝王的宗教信仰、兴趣爱好以及审美情趣，也会对瓷器的器形、纹饰、釉色，甚至制作方法等方方面面产生影响。特别是在中国封建社会的中央集权制，发展到顶峰之时，帝王与瓷器的关系则表现得更为突出。

中国历史上的传奇性人物

作者：  苏同炳著

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：　　 所谓历史，实际上是人类形成、生存和发展的记录。历史是人创造的 　　，人是历史的主体和动力。认识历史、研究历史，必须首先认识和研究历 　　史人物，特别是那些在人类历史上叱咤风云、推波助澜的重要历史人物。 　　 本书在总结众多历史书籍的基础上，选取了诸葛亮、岳飞、张士诚、 　　李时珍、董小宛、和珅、丁宝桢、胡雪岩、汪精卫、慈溪等四十多位对中 　　国历史具有重大影响的历史人物，将他们的生平事迹和历史作用精要地介 　　绍给读者。 　　

Zithers of the Forbidden City

作者：  郑珉中主编

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：　　故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化和皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中最为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。 　　故宫文化具有独特性、丰富性、整体性以及象征性的特点。从物质层面看，故宮只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宫。中国历来讲究器以载道，故宫及其皇家收藏凝聚了传统的特别是辉煌时期的中国文化，是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术，以及学术、艺术等积累的结晶，既是中国传统文化精神的物质载体，也成为中国传统文化最有代表陸的象征物，就像金字塔之于古埃及、雅典卫城神庙之于希腊丁样。因此，从这个意义上说，故宫文化是经典文化?