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版权页著者又题：思想编委会编
作者： 钱永祥总编辑
出版社：联经出版事业股份有限公司,2007
简介： 「週年」──尤其是十、百整數的週年，往往是驚醒記憶的時刻，迫使人們正視歷史的延續與教訓。不過，某個年份，可能可以聯繫到多個歷史上的事件或者人物，構成多面向的週年。今年是二二八事件六十週年，也是解嚴二十週年；但是今年不也是十月革命九十週年、國民黨清共八十週年、對日抗戰七十週年、反右運動五十週年、中東戰爭四十週年、鄉土文學論戰三十週年以及香港回歸十週年嗎？甚麼週年應該紀念、甚麼週年無妨忽略遺忘，不是沒有客觀理由的，但也不是不帶著現實考量的。古為今用的本能，在週年的政治學上表現無遺。 本刊著重歷史意識的檢討，所以對於週年的複雜含意，感觸警惕並不侷限在台灣史。去年是文化大革命的四十週年，也是毛澤東去世的三十週年，我們未能即時找到合適的文章來回顧反省，很是遺憾。但幸運地，如今蕭延中先生賜下大作，稍能彌補這份缺失。蕭先生借用美國思想史家史華慈教授的觀點，揭開文革以及毛澤東政治思想的深層結構，有助於理解這件牽動億萬人命運的二十世紀史上的奇特運動。對於文革的檢討與認識，在中國大陸與海外都有人在努力，不過，就思想層面上的反思而言，本文介紹的視野是深刻獨特的。 吳乃德先生的〈轉型正義和歷史記憶：台灣民主化的未竟之業〉一文在本刊第二期發表後，引起各方矚目討論。值此二二八事件甲子週年之際，繼續認真而非工具性地探討轉型正義這個理念，更具有嚴肅的含意。本期，江宜樺先生針對轉型正義的意義與作法，進一步提出細緻而全面的整理與檢討。江先生對於轉型正義作為一項理想，既肯定其價值、又強調其侷限，正是思想性反思的辯證性格所在，請讀者三思。另一方面，陳芳明先生強調，由於轉型的獨特歷史脈絡使然，轉型正義在台灣應該特別強調和平與和解。這是一種從歷史提煉的倫理呼籲，也請讀者領會。 吳乃德文章的標題，已經指出轉型正義與歷史記憶有著緊密的關連。但是由於記憶是痛苦的、由於必經過選擇，記憶不會是單純的「回到過去」；相反，記憶難免受到各種人性的、時代的、政治的糾葛所左右。近年來，關於二二八事件以及五十年代白色恐怖的「性質」問題，引起過激烈的爭論，即涉及了記憶的政治面向。二二八事件是族群衝突、還是當時內戰陰影下的國家暴力？如果是族群衝突，那麼冷戰架構之下的「白色」恐怖，既然是針對「紅色」左派而發動的，與二二八事件又豈能歸於同一個範疇？這些爭論以統獨的鴻溝為背景，大概不會立即獲得結論。但是，只要面對台灣史，就不得不面對台灣左派的真實存在，不得不面對五十年代的鎮壓真相。藍博洲先生站在左∕統的立場上，二十年來做了大量的歷史工作，企圖重現五十年前台灣左派的受難史。本期發表他有關張志忠的近作，願這位革命者及其妻兒，藉此也能得見一線歷史的天日。 相對於台灣的記憶景觀，他山之石可以攻錯。越戰是美國當代史的隱痛，猶太人大屠殺則是德國近代史的恥辱，兩國都在爭議聲中費力建造了紀念建築，企圖面對一段痛苦的記憶。單德興先生撰寫長文介紹越戰紀念碑，陳郴先生則介紹德國的猶太人紀念碑，兩國的經驗都有啟發意義。不過，德國的紀念建築面對了猶太人，越戰紀念碑上卻似乎不見越南的存在。其間對比，是不是多少反映了猶太人「內在於」德國和中南半島「外在於」美國的赤裸裸的現實？越戰的道德爭議與大屠殺的道德爭議，顯然有著不同的脈絡，那麼我們豈能不問，今天台灣關於二二八的紀念與爭議，所依循的道德脈絡又是甚麼面貌？ 如果台灣的歷史已經夠沈重，中國大陸六十年來的歷史就更不堪負荷了。幾度的大風浪、大周轉，一次接一次地沖刷剝離近代中國原已崩塌的各項價值與理想。但如今的中國，既然還無法面對歷史，也就無法重拾歷史每個階段肯定過與糟蹋過的那些倫理秩序。本期陳贇先生和賀照田先生的文章，不約而同針對當代中國「精神史」的荒蕪與迷亂進行溯源。兩位的視野或許有異，可是兩位的問題意識與對現狀的診斷，共同指向一種針對「思想狀況」的關懷，相信本刊讀者會感到共鳴。 本期也發表張旭東和王琪濤兩位先生對前期蕭高彥、高全喜先生書評的回應。我們的篇幅雖然有限，但是作者之間的對話討論，永遠是我們最珍惜的思想交流契機。 < TOP>
张灏院士七秩祝寿论文集
作者： 王泛森等著
简介： 張灝院士在〈中國近代思想史的轉型時代〉等文章中指出：1895至1925年是近代思想史的轉型時代；在思想知識的傳播媒介或是思想內容方面，皆有突破性的劇變。就前者而言，報刊雜誌、新式學校、學會等制度性的傳播媒介大量湧現，同時新的社群媒體──「知識階層」（intelligentsia）出現了。在思想內容方面，除了有文化取向危機，同時也產生新的思想論域（intellectual discourse）。本書是從上述的框架及議題出發，請各相關領域的專家，就個別論題進行探討，希望比較全面地呈現近代思想轉型期的複雜風貌。 < TOP>
The external control of organizations:a resource dependence perspective
作者： 杰弗瑞·菲佛(Jeffrey Pfeffer)，杰勒德· R. 塞兰尼克(Gerald R. Salancik)著;俞慧芸译
简介：
晚清以来历届议会选举述论
作者： 张朋园著
Vers un monde sans pauvreté
作者： 穆罕默德·尤努斯(Muhammad Yunus)，艾伦·乔利斯(Alan Jolis)著;曾育慧译
Blood work
作者： 麦可·康纳利(Michael Connelly)著;庄靖译
迈向全球公民社会之路
作者： 陈春山著
努尔哈赤
作者： 阎崇年著
赖英照说法:从内线交易到企业社会责任
作者： 赖英照著
切·格瓦拉语录
作者： 师永刚，刘琼雄，詹涓编著
出版社：联经出版事业股份有限公司,2007(民96)
简介： 1987年7月15日，蔣經國先生解除了實施39年的戒嚴令。當時之所以解嚴，主因應是外在的，包括了中國大陸以及蘇聯先後「改革開放」所造成的冷戰體制鬆動；但也有內在的原因，包括新生力量的挑戰與國民黨統治意志的衰退。至今20年過去，比起1990年的學運、或是2000年的政黨輪替，解嚴對於台灣的意義，似乎聞問者較少。確實，由於解嚴乃是統治者的決策，與此前或者後來大規模民眾參與促成的運動性變化性質不同，在歷史上的位置也就不會一樣。但是，如果說解嚴代表整個社會逐漸回到常態的政治生活，那麼20年來的諸般現象，應該更能展示這個社會的根本性格所在。掌握這種性格，是我們要以解嚴為本期《思想》專輯主題的用意所在。 李丁讚、馮建三、張鐵志、廖元豪四位，分別從社會運動、傳播媒體、民主與資本主義、以及人權法治幾方面，對解嚴之後台灣的得失成敗，提出了全面的分析與評價。他們對解嚴寄以厚望、對解嚴之後的發展給予肯定、但同時也在社運政治化、媒體資本化、金權政治、以及弱勢人權幾方面，指出台灣社會必須正視的難題。應當知道，如今這些問題已經無法歸咎於一個凌駕在上的威權體制，而是台灣社會內部的共同責任。 從較為寬廣的視野來看，解嚴對整個社會造成的改變雖然可觀，可是其間的不變也需要面對。在我們所關切的思想、文化、學術領域，變與不變的對比，更值得玩味。解嚴以來，台灣的文化意識、價值意識、所處世界的意識，都呈現了多少的移轉，可是基本的軸線如今何在，需要進一步的探討。除了本期發表的四篇力作，本刊又在十月舉辦過「後解嚴的台灣文學」座談會，邀請陳芳明、唐諾、劉亮雅、張錦忠幾位共聚一堂切磋攻錯，其內容可望在下一期的《思想》發表。 至於文學之外，戒嚴與解嚴對於哲學、史學、乃至於社會科學，又造成過甚麼影響呢？如果影響不大，那是因為台灣的戒嚴狀態原本即無傷於這些學門呢？是因為解嚴原本只有政治意義，並沒有改變社會結構與集體意識呢？還是因為台灣的思想文化學術與戒嚴體制原是同源，都是冷戰、反共、以及威權式現代化的產物，只要解嚴後的局面因襲著這些大環境因素，也就無礙於思想文化學術二十年來的新瓶舊酒相安無事？ 在本期的眾多精彩文章之列，我們要請讀者特別注意劉世鼎先生關於澳門五一抗議遊行的討論。常有人說，要透視一個重大社會事件，需要兼顧「結構」與「形勢」兩方面的分析。在這方面，劉先生的大作堪為典範。這樣的觀察視野，同時呈現長期的趨勢與當下的動態，讀者自然會認識到事件的來龍去脈與過程的生動真實。本刊盼望繼續發表這樣的社會分析。 「思想筆談」則是本刊新闢的欄目，旨在促進中文知識界的對話與互動。本期針對自由主義當前處境的討論，即是由大陸、香港、台灣多位學者共同促成。在這個天涯比鄰的時代，類此的專題對話機會仍屬可欲不可求，我們很珍惜這樣的機緣，相信讀者也能領會其間的深意。 < TOP>
中国历史十六讲
作者： 樊树志著
山城水乡游建筑/施植明等撰文
作者： 摄影
Red army:1934-1936
作者： 师永刚，刘琼雄编著
简介： 中國畫傳風潮開啟人師永剛，將歷史中扮演重要腳色的名詞、行動一一以多元角度附上新一層的當代閱讀意義。「歷史說明書」或是「歷史概念書」讓過去以狹隘政治角度面對中國共產黨歷史的我們，及對中國共產黨沒有歷史包袱的六、七年級生，可以有再一次不同的閱讀經驗和歷史感受。接續之前《切．格瓦拉畫傳》的編輯模式和美編格式，《紅軍》將再為當代歷史閱讀，啟發另一層次的深探。 本書共分為十六章，它以關注細節、散點式的記錄方式為主，涉及了許多以往未曾涉及、關注的內容，諸如紅軍長征食譜、長征時用過的器物、紅軍病歷、長征中的浪漫主義精神，長征的參加者以及長征中流散各地的紅軍士兵的命運，等等。 「紅軍這個詞對於當下的中國來說，具備多種解讀的意義。70年前的故事，對於這代人最重要的是什麼？肯定不是所謂的解密或者獵奇。紅軍的歷史細節非常重要，但放在全球化的當下，我們紀念70年前的這支軍隊，那些理想者，過多沉迷于揭秘之類的事件，不是我們要重點關注的東西。」師永剛說。 紅軍 (1934-1936) 1934年10月至1936年10月，紅軍長征在當時中國人的生活中並不是最重要的，有一段時期，關於共產黨的紅色軍事力量在中華民國逐漸退出主流話題。但是後來的結果與中國在20世紀後半的命運，卻全繫在這一場現在看起來艱難雀又浪漫的一次旅行。讀者藉由此書有機會再度來到有關紅軍的回憶中。 這次的旅行，或者更貼切地稱為流亡，曾有人認為遠勝於歷史上的所有的征程，更是軍事史上一次劃時代的里程碑。路上的點點滴滴，每一項細節都是認識這個旅程必要的一塊。散點式的紀錄方式與大量的圖片史料，幫我們重建歷史現場的想像，也觸碰到了許多以往我們未曾關注的部分：紅軍長征食譜、長征時用過的器物、紅軍病例、長征中的浪漫主義精神、長征的參加者以及長征中流散各地的紅軍士兵的命運…… 紅軍在70年後的今天，在官方與民間，在時尚與傳統，在親歷者與想像者中間，成為一個有趣的紀念對象，他們各自寫著對一支遙遠軍隊的定義，甚至互相印證。 90歲、80歲、70歲、60歲、50歲、40歲、30歲、20歲、10歲。這樣一個年齡的縱深與橫切面，如同今天的中國一樣，傳統與現代共存，豐富而複雜，單純而且充滿朝氣與活力。如此不同的人群?什麼會同樣地懷念一個逝去的時代？他們如何找到集體共存的密碼？ 在這條尋找生存的路上，毛澤東與他的隊伍，一直在修正自己的方向，整整兩年，付出了十多萬人的生命，才決定了這條路的終點，或者起點。 恍如茨威格所描述的「人類群星閃耀」，那些星辰正在1930年代的中國閃耀。70年後的今天，在所謂的「歷史方向感」裡，在所謂的全球化狀態下，我們仍然在歷史地圖中透過這支軍隊的紅色色素，辨認這條1930年代行進路線的方位和經緯，並試圖努力地回到常識。 他們如何找到集體共存的密碼？ 本書特色： ◎以畫傳方式呈現，說明紅軍長征時代的細節及文化。 ◎地圖、史料、照片豐富，編排活潑。 ◎為台灣對中國共產黨歷史不熟悉及對世界歷史有興趣，此讀本皆為相當有新意的一本書。 < TOP>
三民主义思想探源
作者： 黄宇和著
简介： 國人談三民主義已超過一個世紀，有很長的一段時期幾乎所有臺灣的大學都成立了三民主義研究所。有關著作，汗牛充棟，唯獨對三民主義的重要源頭之一──倫敦，探索極少。本書試圖作這種探索。全書分三大部份：第一部份重建歷史，把孫逸仙1896-1897年間在倫敦的活動重建起來，以便鳥瞰其在倫敦時「所見所聞」。第二部份分析歷史，分析三民主義形成的過程、内容以及當今之意義。第三部份反思：由於得到兩份高質量的匿名審查報告啓發，作者在出版前再對書稿作全盤檢視並提出回應。 < TOP>
Geography of thought:how Asians and Westerners think differently and why?
作者： 理查·尼兹彼(Richard E. Nisbett)著;刘世南译
简介： 西方人和亞洲人存在著思想差異，是當今的共識，但因為交通和溝通工具的發達，全球性的知識和思考模式，讓許多人認為東西方之間的差距應該已經漸漸消失。介紹並理解東西方思考上的不同，進而繪製出東西方的思維地圖，是作者尼茲彼所想在本書嘗試的目標。 本書出版後，立即成為討論東西方人思考方式基礎的最新指標。當前各國都在積極培養具世界性的前瞻領導人才，不管是從事文化研究、國際關係、乃至跨國企業，這本不可或缺的必備參考書，讓我們足以站在一窺世界的高度。以了解東西方文化及思維的差異，來養成更寬廣的思想疆域。到頭來，孔子和亞里斯多德不過只隔著一個波斯灣。 ＊適合引領世界發展、解決國際問題的，是「東方人」還是「西方人」？ ＊台灣若要再起，需要知己知彼，立足一窺世界的高度。 ＊約翰?尼茲彼為我們繪製出東西方思維的地圖 < TOP>
Five dynasties & ten countries
作者： 杜文玉著
土东·伊朗手绘旅行/张佩瑜图
作者： 文
简介： 2006年暑假，高中地理老師peiyu又「從零開始」邊走邊畫完成了土東、伊朗的旅行筆記。 peiyu的每一段旅程，每一次出走，總帶回來屬於她自己的故事。為什麼總有那麼多精彩奇遇？並不是她特別幸運，老是碰上精彩的人事物，而是她願意打開眼睛，願意伸手，願意聆聽而來。 在她自稱「懶惰、笨蛋」的背後，事實上做了很多準備工作，所以常常能廣結善緣，驚險過關。這一切應該都來自她對旅行一種無可救葯的執著吧！ 延續上一回來不及漫遊的土東，peiyu這次還深入伊朗，發現更多的珍貴風景、熱情朋友。讀者可以從她認真用心的手繪圖文中看得到。 < TOP>
明亡清兴六十年:万历十一年－清顺治元年.上
正说元朝十五帝
作者： 朱耀廷著
联经出版事业股份有限公司,2007
联经出版事业股份有限公司,2007(民96)
