附身中国人的文化魔咒

作者：  郎咸平著

出版社：东方出版社,2009

简介：　　 诸葛亮真的足智多谋吗？你是不是也觉得诸葛亮是个非常值得学习的 　　好榜样？然而你可能并没有意识到，这恰恰是我们中华文化的一个致命伤 　　——投机取巧。你有没有想过，万一东风没有借到，东吴百万将士的生命 　　将置于何处？诸葛亮赌的是标准的小概率事件！ 　　 这些植入每个中国人文化层面的劣根性包括三种：浮躁、投机取巧和 　　思维僵化，而这些劣根性导致了中国企业的盲目做大做强，其手法就是投 　　机取巧的收购兼并。但是由于思想僵化的结果，这些被文化诅咒的劣根性 　　百年来还是没有太大长进。 　　 一个真正伟大的文化，是要融合别人的文化，这才叫伟大。整个中国 　　历史上最伟大的文化出自哪个朝代？每个人都会说是唐朝，而唐朝文化之 　　所以伟大，是因为它融进了鲜卑族的文化。 　　 如果没有汶川大地震，他们不会理解中国的。中国人原来是散漫、无 　　纪律的，一旦到了危机时刻，突然团结有纪律了，和美国人一样爱自己的 　　民族、爱自己的同胞，这样的大爱，我认为甚至还要超过美国人。 　　 我觉得我们未来的文化，要呼唤一个全新的思维，尤其是在我们整个 　　文化艺术的殿堂之下，我认为我们缺乏一个大爱的情怀，我们的文化艺术 　　到目前为止都没有把隐藏的爱这个大的情怀完整地展示出来。 　　 什么叫大国？大国本身就应该包含着自信——美国人请你多来了解中 　　国人——这才是我的态度。我可以很骄傲地告诉大家，在整个世界舞台上 　　，全世界是因为在乎我们，因此会对我们挑剔。可是，以中国人本身而言 　　，我们要保持一个大国的自我，因为这是我们的文化，我们的文化不会因 　　为外国人不喜欢而改变。 　　 什么是真正的中华文化？我们必须跳出这个“文化魔咒”？ 　　 拨云见日，财经郎眼看文化，爱恨交织，大国情怀两心知。 　　

叶嘉莹说杜甫诗--迦陵说诗

作者：  叶嘉莹　著

出版社：中华书局 2015-1-1

简介：　　杜甫在唐朝诗歌的历史演进中，是一位集大成的诗人，他的一千五百首诗中，有相当一部分反映的是他现实的生活，所以也被称为“诗史”。作者结合杜甫的生平，融入自己对诗歌感发生命的理解，深入讲解了杜甫有代表性的作品，尤其对《秋兴八首》作了详细的解读，引领读者走进杜甫的诗人心境。

吉他弹唱歌曲大放送,另类男声

作者：  乐海主编

出版社：航空工业出版社,2005

简介：　　 　　 　　 歌曲是人们抒发感情的最直接也是最有效的方式之一，而吉他则是这一方式最有力的工具。当吉他与歌曲完全结合时，我们赖以生存的个人世界便会发生微妙的变化：天空更蓝了，阳光更明媚了，花儿更香了，鸟啼更清脆了，人际关系更和谐了，爱情更甜蜜了……也许，这就是音乐的力量吧。 　　 朋友，如果你想使自己的生活变得更加丰富多彩，如果你想使自己的吉他弹奏水平更上一层楼，就一起分享我们精心准备的这套音乐大餐吧—— 　　 另类男声：精选沙宝亮《暗香》、周杰伦《七里香》、刀郎《冲动的惩罚》、朴树《生如夏花》、许巍《礼物》等歌曲，让你体验男声魅力。 　　 非常女声：精选王菲《旋木》王蓉《完美》、萧潇《花》、梁静茹《分手快乐》、瞿颖《加速度》等歌曲，让你一睹女性风姿。 　　 超炫组合：精选水木年华《再见了，最爱的人》、《蝴蝶花》羽·泉《因为爱》、《惩罚》动力火车《背叛情歌》、《明天的明天的明在》等歌曲，让你领略组合奥妙。 　　 先锋乐队：精选唐朝乐队《天堂》天堂乐队《心似刀绞》黑豹乐队《错觉》、达达乐队《南方》、飞儿乐队《lydia》等歌曲，让你感受乐队力量。 　　 新歌快递：精选许巍《旅行》、林俊杰《美人鱼》、张栋梁《当你孤单你会想起谁》、水木年华《爱上你我很快乐》等歌曲，让你吸收新歌营养。 　　 情歌对唱：精选张学友、汤宝如《相思风雨中》，成龙，陈椒桦《明明白白我的心》，付笛生，任静《知心爱人》，邰正宵、孙悦《好人好梦》，任贤齐、杨千桦《花好月圆夜》等歌曲，让你品味情歌浪漫。 　　] 　　 　　

Making-up and image improvement

作者：  李勤主编

出版社：旅游教育出版社,2013

简介：“欲把西湖比西子，浓妆淡株总相宜”。自古以来。人们从来没有停止过对美的追求，为了扬长避短，美化容颜。人们用化妆对面部和五官进行修饰，同时通过服装、首饰等装扮出良好的形象，从而提升个人的综合魅力。 化妆，在中国古代称为“香妆”、“妆点”、“妆饰”。从历代仕女图中可以看出，古代中国在化妆方面非常讲究，尤其对眉部的妆饰非常注重，甚至成为“女子”的代言词，如《诗经》中的“螓首蛾眉”，白居易《长恨歌》中的“宛转蛾眉马前死’’等。都以蛾眉描写古代妇女的容貌。唐朝时期，由于经济发达。生活富足，妆容浓艳的特征可以显示出其时代的繁荣鼎盛：宋代出现了“瓦肆”、“勾栏”等供说唱艺术和戏曲表演的场所，在勾栏中所设的化妆场所，便成了历史上最早的化妆室：到了元代。随着戏曲艺术——元曲的昌盛，其化妆艺术成为了塑造艺术形象的重要组成部分；明清时期，美容化妆不再是宫廷、官宦人家的专利，各种美容化妆手法已在民间广为流传，皮肤保养在当时已成为时尚。据史料记载，慈禧是美容护肤的典型人物。为追求皮肤的白皙细嫩，用贡米磨成香粉。用鸡蛋清制作面膜，玫瑰花瓣榨汁制成胭脂等，并以种种手法进行辅助按摩。从而达到容颜不老、延年益寿的效果。 国外的化妆起源于古埃及，人们常说的“埃及艳后”克丽佩托娜是化妆史上的代表人物。古埃及的化妆品和化妆术传入到古罗马后，受到了贵族妇女们的推崇，她们用牛奶、面包和美酒制作面膜，用鲜花和蔬菜所提制的天然色素作为配方来修饰面颊与嘴唇，当时贵族妇女的女奴被称做“化妆女”。可见其化妆的重要地位。古希腊人有崇尚人体艺术和面容美的传统，面涂香粉，口涂朱砂，还用一种特殊的香精烧成黑灰来描画眼影，他们还发明了整护头发、养护皮肤、修甲等许多妙方。

少林八段锦

作者：  禅一

出版社：广东科技出版社 2016年5月

简介：少林八段锦是我国流传久远、也最受人们喜爱的养生功法之一，更是少林寺众僧早晚必练的健身秘宝。据传，早在唐朝时，少林寺高僧灵丘善练八段绵，寿达109岁。全功分少林武八段锦和少林文八段锦两种练法。少林武八段锦，以八式动作为主导，以伸筋拨骨为目的，以刚柔劲力为引导，导引全身筋骨气血，从而达到强身健体的效果；少林文八段锦，则以坐式练功养气为主，重视练习者心性的修为，强调以静养气，心身俱修。全套功法舒筋活血，促进人体，久练可以强壮体质、抗疫祛病、延年益寿。本书即以流传千年、深受人们喜爱的少林文武八段锦为主题，图文结合，配以讲练光盘，既讲述了八段锦的具体动作，如何做得更到位，又强调了八段锦各式动作对日常小疾小病的防治与身体的养护，更由此延伸出各种实用的小方法，极具实用性，一看就懂，一学就会，一用就灵。

人物中国历史:最新图文版

作者：  张振宇主编

出版社：北京图书馆出版社,2004

简介：　　　　附光盘。 　　 　　　　本书内容丰富，通过众多历史人物，囊括了中国历史几千年的历程。读者从中可以了解到秦始皇、汉武帝、李世民、成吉思汗，毛泽东等大政治家的雄才伟略；也可看到吕不韦、曹操、李鸿章、蒋介石等乱世枭雄的坎坷经历：夏桀、商纣、海陵王这样荒淫皇帝的暴虐一生。更有周公、商鞅、诸葛亮，岳飞、林则徐、彭德怀这样能臣猛将的历史功绩。以及王莽、董卓、严嵩军样乱世贼子的可耻下场。此外，本书还介绍了女性政治家武则天、慈禧，农民起义领袖陈胜、吴广、洪秀全，大文豪屈原、陶渊明、鲁迅、老舍，科学家郭守敬、钱学森。目录第一章史前传说时代女娲：人类的始祖伏羲氏：开世人皇黄帝：人文初祖夏禹：原始社会的最后帝君第二章夏朝、商朝和西周少康：复国中兴之主商汤：顺天应人的革命家盘庚：殷商的奠基人武丁：残酷的杰出君主商纣：荒淫残暴的盖世奇才吕尚（姜子牙）：被神化为未卜先知的智者周公（姬旦）：辅臣的楷模周厉王：出逃民间的昏王第三章春秋郑庄公：箭射天子的小霸主管仲：千古名相晋文公（重耳）：半生磨难又短暂辉煌楚庄王：一鸣惊人问鼎中原伍子胥（伍员）：鞭尸复仇勾践：十年生聚十年教训老子：道教始祖孔子：至圣先师第四章战国时期吴起：用心仕途的改革家商鞅：被五马分尸的变法使者孙膑：身残志坚的军事家苏秦：巧舌如簧的纵横家屈原：以身殉抱负的大诗人蔺相如：一代贤相庄子：逍遥自在的仙人吕不韦：囤积居奇的高手……第五章秦朝第六章汉朝第七章三国、两晋、南北朝第八章隋朝第九章唐朝第十章五代十国第十一章宋朝第十二章辽、夏、金第十三章元朝第十四章明朝第十五章清朝第十六章民国时期。　　

怎样画写意牡丹

作者：  李承毅编绘

出版社：天津人民美术出版社,2005

简介：牡丹，又名木芍药、百花之王、富贵花等，为原产我国的名贵花种。两千多年前，牡丹已被用作中药。一般书弥，南北朝时，牡丹由野生引入栽培，但笔者曾在邢台柏乡参观过汉牡丹。野史传记：两汉之间，王莽逐刘秀，刘秀逃亡至此，见牡丹盛开，赋诗一首，曰：肃王避乱过荒庄，井庙俱无甚凄凉。唯有牡丹花数株，忠心不改向君王。 汉牡丹之名由此而得，自汉朝以后历代文人墨士多有题咏，俱见于县志。所以牡丹究竟始植于何时，恐怕和作为药用植物的时间相差无几。 牡丹属芍药科落叶亚灌木，高可1—2米，晚春开花，花大如盘，雍荣华贵，叶子舒展，千姿百态，干粗如椽。阻犷苍劲。至今品种已达数百余种，花色以红为主，包括银红、粉红、桃红、紫红等；另有黄色、绿色、白色、紫色、黑色；还有一花双色的二乔牡丹。这里所说的黑色实际上是极深的紫红色，近乎黑。牡丹的花型有单瓣、复瓣 及起楼子的台阁型。春末花开时节，真是姹紫嫣红，缤纷绚丽。 牡丹自唐朝以来，深受我国人民喜爱，被誉为“国色天香”，成为富贵、吉祥、美丽的象征。唐代大诗人白居易的“花开花落二十日，一城之人皆若狂”、刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，正表现了唐人对牡丹的喜爱达到如痴如狂的程度。各朝各代的诗人、画家以牡丹为题的名作层出不穷。 在绘画方面，我们从唐代周叻的《簪花仕女图》上看到侍女手执描绘牡丹的团扇，牡丹花被装饰在仕女头上。 宋代出现了以文同、苏东坡为代表的文人画，随着文人画的发展，牡丹也成为继梅、兰、竹、菊“四君子”·之后另一个被画家钟爱的题材。 明代的陈淳(字道後，号白阳)和徐渭(字文长，号天池，又号青藤老人)二人在上追五代南唐徐熙的水墨没骨法的基础上，继承了文人画抒情畅神的传统，并充分利用水墨在生宣纸上的奇异表现力，把写意花鸟画推上第一个高峰，从他们的牡丹图上可看出用笔运墨挥洒自如，将中国书法的韵味融入画中，点、线、面自然地交织成奔放的乐曲，淋漓尽致地表现子牡丹的形韵。而徐渭更是借此渲泄情感，张扬个性，看他的作品有如看梵·高的作品，可以说他是中国花鸟画中表现派的第一人。 在清代的山水、人物画陈陈相袭时，花鸟画则处于大发展期，各种流派名家辈出。画写意牡丹的主要代表有三：一是清初的恽寿平，号南田。他继承了两宋的写生传统，创造性地发展了徐熙的没骨法，将牡丹的神韵、形色表现导极为生动，其近似工笔的画风一直影响到民国初年，达二百多年。二是清末的任颐，字伯年。他以小写意手法，将 户国水墨和西方的色彩结合，构图多变，设色淡雅、谐调，创出写意牡丹的新路。三是清末民国初年的吴俊卿，字当硕。画大写意牡丹的代表，他诗书画印四绝皆精，以传统的金石书法入画，笔势雄浑，设色古艳，特别是大胆使月西洋红和色中加墨的叶子强烈对比，生意盎然，散发一股书卷的香气，形成强烈的个人风格，使写意花鸟画又登上一个高峰。以上三人都为我们留下不少的牡丹墨宝。 当代画牡丹的高手，当以齐白石、陈半丁、王雪涛为代表，齐白石采用超凡卓越的大写意手法，笔法雄健，更加精炼，妙在似与不似之间，而色彩则吸收民间赋彩浓艳，对比强烈的特点。 牡丹的品种繁多，工笔重彩或没骨法对牡丹的描绘可谓细致入微，虽有取舍仍可看出品种特征，而写意画则不必苛求所画牡丹的何品种，当以高度概括、提炼、综合为牡丹传神，有如齐白石画虾、李苦蝉画鹰、王雪涛画牡丹，已非现实的虾、鹰和牡丹，而成为艺术之虾、艺术之鹰、艺术的牡丹。这绝不是说写意画可胡涂乱抹，而是需要作者对牡丹的基本结构、生长规律、色彩、生活环境等有更深的了解，把握其精神、品格、物质，即首先掌握其物理、物情、物态，在苦练笔墨基本功的基础上，才能胸有成竹。

传世唐诗

作者：  赵永芳， 肖羽选编;范振涯绘画

出版社：浙江少年儿童出版社,2011

简介：　　古代诗歌是我国文学宝库中的瑰宝。它源远流长，发展到唐朝达到鼎盛。流传至今的《全唐诗》有五万多首，有名有姓的诗人达二千多人。自村夫至皇帝，从稚童到老叟，有男士，有女子，真是一个群星灿烂的咏诗的年代。 　　唐诗内容广泛，有的咏山川之美，有的表达人际之间美好的情感，有的记述民间疾苦和人民愿望，有的抒发个人志向，还有的写边塞将士的英勇气概&helli;&helli;另外，优秀诗作的语言音韵和谐，风格多样，或明白晓畅，或含蓄深沉，或言简意深，或情味隽永，这些都赋予了唐诗极高的?美价值。千百年来，中国人世世代代都喜欢诵读唐诗，从中汲取养分，陶冶情操，提高素养。 　　我们根据当今少年儿童的需要，精心选编了《传世唐诗(注音版)》，选人的都是历久不衰、广为传诵的名家名篇，堪称唐诗精华，是少年儿童学习古典文学的绝佳读物。每首诗按现代汉语普通话读音加注拼音，以适于少年儿童诵读；诗文都有彩图作背景，并加上简明的注释和解说，以帮助小读者理解和记忆；另外，每位诗人都配有简介。我们相信，这本注音版《传世唐诗(注音版)》会带着少年儿童走进美妙无穷的诗的殿堂，使他们在朗朗吟诵声中受益无穷。

千年契约

作者：  田涛著

出版社：法律出版社,2012

简介：　　按现代合同的原则而言，交易是交易双方的愿望，并不需要理由；但在中国古代，则是必须要有理由的，这是因为中国古代政治中的核心，就是把人与土地牢固地捆绑在一起，对人们买卖土地，特别是卖口分田的时候，即按人口来进行分拨的这种土地的时候会受到限制。比如，唐朝的法律就写得很清楚，如果你擅自出卖分田，那是要治罪的，卖一亩杖八十，也就是打屁股八十下。虽然国家有了这样的法律规定，但也有一些变通的渠道，留了一个口子。比如，家贫无力，或者因葬父母，或者合法的搬迁，如从人口稠密的地方迁居到人口稀少的地方去的，则不在限制之内，这就成立规避原则了。于是每次买卖土地、房产的时候，就找出个理由来使自己的买卖行为合法化。 　　除了买卖土地田房之外，契约几乎涉及了当时社会生活的各个领域。有一本明代的书籍，书的名称叫《尺牍双鱼》，是明朝末年的出版物，在这部书籍里，收录了大量的契约样本，涉及的范围十分广泛，非常珍贵，弥补了我们现在契约研究中的不足。其中还收录有《卖牛契》。 　　因为牛是有腿的，可以到处跑，因此卖牛方要承诺这头牛不是我偷盗而来，而是我自己养大的，一旦牛卖出去以后，引发的纠纷不干买主之事，一概由卖主承担。这是一种什么行为呢？这是一个担保，这是一个瑕疵担保的说明，表明我卖这个标的物，如果出现权利瑕疵，即今天大家所称的隐性瑕疵，卖方要承担责任。除了卖牛契之外，书中还收集了一些比较罕见的契约样本，其中有卖养女契，我想在那个时代中，比如碰到重大的灾难或者其他种种原因，可能他卖的不一定是养女，但是由于法律的规定，不能够擅自卖自己的亲生儿女，所以即便是亲生的儿女，他也要声明我卖的这个是养女，或者我卖这个男孩是养子，这些都是当时历史的产物。 　　《尺牍双鱼》还收录了一件卖坟地的契约，非常富有代表性，因为坟地里还埋着他祖先的尸骨，所以将坟地卖出，岂不是把他祖先的尸骨一起卖掉了吗？所以在卖坟地契约的时候，就要特别地说明，双方约定虽然是我卖给你的这个坟地，但是我原来在这个坟地里埋下的祖先的尸骨你不能破坏，你只能在我没有挖坟的地方、没有埋葬人的地方再去另行埋葬，这个恐怕就是一种特殊的约定了。但这样的约定在实际生活中，可能仅看重契约成立时的表面状态，事实上这个约定很难实现，买方既然买断了你这个坟地，那将来怎么使用，会发生很多变化，这一代在世的时候，情况可能还按照当时的约定，但是到了下一代，情况就很难说了。 　　……　　

中华通史故事:图文·精华版

作者：  李志敏主编

出版社：京华出版社,2003

简介：　　本书内容丰富，记录了从中国历史上从史前到清朝的通史故事。部分详细内容有：中国历史的传说时代（一）盘古与女娲：盘古开天、女娲造人、夸父追日；中国历史的传说时代（二）五氏：有巢氏教民、燧人氏取火、伏羲氏八卦、女娲氏补天、神农氏尝百草；中国历史的传说时代（三）五帝：黄帝、颛顼帝、帝喾帝、唐尧帝、虞舜帝、尧舜禹禅让、五帝的历史。夏商周：中国的第一个王朝、夏的历史、殷的历史、周的历史、大禹治水、后羿与少康、夏桀亡国、玄鸟生商、商汤灭夏、从奴隶到国相、迁徙中的殷朝、傅说与武丁、帝乙归妹、殷商甲骨。西周、春秋、战国、秦朝、汉朝、三国、两晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国、宋朝、元朝、明朝、清朝。 　　 [

平衡的失败--唐玄宗的得与失

作者：  于赓哲 著

出版社：陕西师范大学出版社 2016年1月

简介：经过唐玄宗君臣的励精图治，唐朝国力达到顶峰，而且在政治、经济、文化等方面颇有建树，成为后世缅怀的盛世。天宝末年政治的失当又为安史之乱埋下伏笔。本书对姚崇、宋璟、张说、宇文融、李白、高力士、武惠妃、张九龄、李林甫、杨国忠、杨贵妃等关键人物及相关事件进行了切片式的分析，背后反映了唐玄宗一贯的平衡政策。

音乐艺术研究室总策划

作者：  乐海主编

出版社：航空工业出版社,2004

简介：　　《吉他弹唱全体验:经典歌曲集》是专门为喜爱吉他弹唱的广大朋友而编写的。丛书按歌曲的风格分为《摇滚歌曲集》《校园歌曲集》《经典歌曲集》《上榜歌曲集》《影视歌曲集》五个分册。各分册所收录的数十首歌曲均是从近十余年来大众所熟悉、且非常适合于吉他弹唱的经典音乐作品中精心筛选出来的。其中包括：唐朝乐队的《送别》、零点乐队的《爱不爱我》、韩红的《穿行》、老狼的《同桌的你》、《月光倾城》、水木年华的《轻舞飞扬》、丁薇的《茶与咖啡》、庾澄庆的《情非得已》，以及孙楠、那英、田震、羽泉、郑钧、许巍、满文军等众多港台、内地著名歌手所演唱的难易不同、风格各异的原版歌曲曲目，且每首歌曲均编配有精彩、完整的吉他弹唱谱例，曲曲原版，经典流行。此外，为了方便朋友们欣赏，本套各分册均随书赠一盘CD。本册为校园歌曲集！

Teenager’s movies and life

作者：  唐朝晖，方达主编

出版社：重庆出版社,2006

简介：书中以80后一代特有的文字，向读者讲述了100部青年人正在看的、喜 欢看的、推荐看的电影；与青春生活相关的电影；让人迷惑、愤怒、激烈、 安静的电影，以及性情少年少女们在电影里奔涌、纠缠着的生活故事。 其中的文章全部是由中国当下较红的青春写手所写，他们根据自己的实 际生活，以各种视角来解析与青春生活相关的100部电影，用文字重新演绎 了世界青春电影的魅力。本书在为读者介绍了一批好电影的同时，电影里的 故事也通过机智的文字得以再现。书中的文章又都有着作者自己的影子，青 年人自己多变的生活行走在电影里，又使得文章读来都会篇篇不同。

纳西族音乐史

作者：  和云峰(桑德诺瓦)著

出版社：中央音乐学院出版社,2004

简介：　　本书作者在多年实地调查、专题研究、资料积累，并且广泛吸收了近年来音乐、历史、民族、民俗、考古、语言等学科领域的最新研究成果与方法之基础上撰写而成的。全文共分七章44节。 　　 第一章“上古至盛唐时期”叙述了纳西族先民在游猎、迁徙、交融进程中所创造的上古音乐文明，有史以来第一次将纳西族先民远古至盛唐时期的音乐文化发展脉络作了系统的梳理和阐释。 　　 第二章“南诏统治时期”叙述了在南诏政权统治下纳西族地区音乐文化的发展概况。阐述了“磨些”与南诏、唐朝和吐著间音乐文化的交流历史，并对纳西族此时期“多元并存音乐文化格局”的成因和发展过程作了较为概括的叙述。 　　 第三章“土酋纷争时期”叙述了大理国势力范围内纳西族土酋相对独立与纷争时期的音乐历史进程。详细阐述了纳西族与人类起源、部族战争、 消灾攘解、巫术、占卜，以及自然崇拜，鬼神崇拜等内容密切相关的音乐文化形式。 　　 第四章“木氏治理时期”叙述了纳西族在木氏近500年统治时期内音乐历史之发展进程。此时期，随着元朝军队的进入和汉藏文化的全面传入，纳西族地区传统的音乐文化形式发生了极大的变异，产生了勃拾细哩、儒学礼乐、洞经音乐等诸多新的音乐文化形式。 　　 第五章“改土归流时期”叙述了改土归流以来纳西族地区音乐文化的 历史发展轨迹。重点阐述了汉文化普及以后纳西族地区洞经音乐的鼎盛、“大调”音乐的产生与发展、丧葬礼乐的变异等一系列重大历史文化现象。 　　 第六章“民主革命时期”叙述了纳西族地区传统礼乐文化逐渐衰败， 新兴音乐文化形式逐渐传人、普及之历史演变过程。 　　 第七章“社会文化时期”系统叙述了中华人民共和国建立以后纳西族地区音乐文化历史的发展进程。　　

速成象棋自学宝典

作者：  彭宏贞著

出版社：吉林科学技术出版社,2013

简介：　　象棋，古代叫“象戏”，大约起源于战国时代，是根据春秋战国两军对垒时的战阵创造的战斗游戏。唐朝时象棋已很普及。 彭宏贞编著的《象棋入门(附光盘修订版)》一书，系统地介绍了象棋基础知识、布局、基本杀法、中局战术和残局入门的内容，全面具体、通俗易懂、图文并茂，非常适合广大象棋爱好者学习和提高技艺水平。

盛唐的背影

作者：  韩昇著

出版社：北京出版社福州:海峡书局,2013

简介：《盛唐的背影》以作者在CCTV－10《百家讲坛》所作同名讲座为基础整理润色而成。755年底，唐朝爆发了空前未有的大动乱，三镇节度使安禄山公开叛乱，率20万雄兵大举南下，打得唐朝权威扫地。这场历时8年的战乱将烽火烧遍了中国北方，整个华北大地从高度繁华一下子倒退数百年，花团锦簇的繁华世界转眼之间成为悠远的追忆。 国家繁荣、经济蓬勃发展、人才辈出、佳作迭传的大唐，遭遇突如其来的大动乱，是历史的偶然也是必然。最高统治集团对日趋严重的腐败和社会不公的麻木不仁，放任制度的缺陷乃至弊端听之任之，盛世光辉下暗藏的危机四伏终于引爆社会转型过程中的巨大矛盾。以史为鉴，才能知兴替，以安史之乱为鉴，才能知道盛世兴亡。

象棋速成

作者：  侯晓红主编

出版社：吉林科学技术出版社,2011

简介：　　象棋，古代叫“象戏”，大约起源于战国时代，是根据春秋战国两军对垒时的战阵创造的战斗游戏。唐朝时象棋已很普及。到了宋代，象棋基本定型，并在全国流行。象棋从它诞生的那一刻起直至今天一直备受人们的喜爱，参与人数之多、流传地域之广、渗透社会层面之全，以及精神内涵之博大深厚，皆令其他样式的文化活动难以望其项背，尊之为国粹瑰宝，实乃当之无愧。你经常能见到这样的场景：在街头巷尾，不论相互是否相识都可以在棋盘上面一较高下，胜者似闲庭信步一般暗自得意，败者紧张汗出后悔不迭。 　　象棋是中华民族的传统文化，不仅在国内深受群众喜爱，并且流传海外风靡世界。1978年，亚洲象棋联合会成立。随后，在美国、法国、德国、加拿大等国，也纷纷成立了象棋协会或象棋社，一些国际象棋大师也下起了中国象棋。1988年，为进一步推动象棋的国际化，在北京成立了“中国象棋联合会筹委会”，并于l990年在新加坡举办了第一届世界杯象棋锦标赛。

日本社会历史转型期的土地问题研究

作者：  左学德等著

出版社：黑龙江人民出版社,2004

简介：　　在人类历史发展过程中，尤其是在前资本主义时代，人是依赖土地而生存的。土地制度的演变、发展便成了社会经济形态发展史的主线，每一次社会经济形态的重大转型期都伴随着剧烈的土地制度的演变。中国的历史是这样，日本的历史也是这样，只不过具体的表现形式有所不同罢了。本书探讨日本历史上几次重大的社会转型期的土地问题以及与之密切相关的农民、农业、农村问题。 　　日本历史上第一次重大的社会转型期是大化改新前后。大化改新前的经济基础是建立在氏姓制基础上的部民制。日本大化改新后建立的律令体制中，土地制度的核心是公地公民的班田收授法。班田收授法从它在《改新之诏》中出现到形成为完备系统的土地制度主要经历了三个阶段：大化二年（646年）的《改新之诏》——持统六年（692年）的《飞鸟净御原令》——大宝二年（701年）的《大宝律令》。由于它是以唐朝的均田制为蓝本制订的，因此从土地名目到内容都与均田制有许多相似之处，但它也充分地考虑了日本本国的历史与当时的状况，因而在具体规定上也呈现出与均田制不同的特征。本书第一章通过对班田收授法的形成过程和它与均田制的差异（以口分田和园宅地为例）等问题的分析，进_步揭示律令制时期日本社会的生产力及生产关系的发展变化及其规律。 　　日本历史上第二次重大的社会转型期是l0世纪前后。日本庄园自8世纪兴起，经过近200多年的发展，到了10世纪发生了广泛而深刻的变革：庄园化程度进一步加深；越来越多的庄园实现了不输不入化，庄园领主获得了对庄园土地及土地上的人的一元化支配权；也是在此时期，庄园的经营方式由原来的雇佣经营为主，经由“散田请作体制”发展成为“名田”经营。所有这些变革都显示了与初期庄园明显不同的特征，表明了体制完备的领主制庄园已经形成，并且成为10世纪以后日本庄园的主要形态。本书剖析了班田制彻底瓦解、庄园制确立后，庄园内的生产经营方式、特点、变革以及其构造，并进一步分析了庄园制与日本当时上层建筑所发生的变化之间存在的深层联系，从土地制度这一经济角度来审视古代日本社会转型的内在原因。 　　日本历史上第三次重大的社会转型期是丰臣秀吉执政时期。日本史学界通常把日本封建社会分为以庄园制为基础的“中世”和以分封制为基础的“近世”两个阶段。一般认为织丰时代是日本近世的开端。我们认为严格地讲日本近世封建制的真正开端应该是丰臣秀吉执政的时期。因为从中世向近世过渡经历了长达一个多世纪的战国动乱时代。是丰臣秀吉在1590年最后征服了各地战国大名统一了日本。而丰臣秀吉在统一过程实施的统一政策奠定了日本近世封建制的政治基础。 　　战国动乱，日本学者称之为“下克上”。所谓“下克上”是说属于下级身份的人打倒属于上级身份的人的社会潮流。包括武士化的上层农民（“国人”、“地侍”）联合普通农民组成一个地区性自卫组织以反抗大名政权；也包括下级武士夺取上级武士的权力。其实，战国大名包括丰臣秀吉多是“下克上”的胜利者，但他们一旦掌握政权，就必须制止“下克上”的进一步发展，竭力重建封建秩序。其采取的主要措施便是“兵农分离”。“兵农分离”是划分中世与近世分期的重要社会变革。它是靠“太阁检地”以及“刀狩”等丰臣秀吉实施的统一政策实现的。我们认为“太阁检地”实施过程、兵农分离过程、日本统一过程三者是相辅相成、同步进行的，而其中“太阁检地”是基础和前提，对实现兵农分离并进而实现日本统一起到了非同寻常的作用。 　　“太阁检地”论争是日本近世史两大论争之一，是至今仍众说纷纭的复杂问题。“兵农分离”是近年来日本中世史学界十分关注的问题之一，同样意见分歧，莫衷一是。日本史学界长期以来是把这两个内在联系十分紧密的问题，分别在中世史和近世史两个学术领域里、在几乎没有交流的情况下进行研讨的。我们同时扬弃互相很少交流的日本中世史学者和日本近世史学者的成果，把“兵农分离” 、“太阁检地”、“日本统一”三者联系起来加以探讨。我们认为战国时代的混战动乱是日本历史发展的严重障碍。封建割据和混战的经济根源在于兵农合一的封建土地制度（在乡领主制）和上层农民的武士化。欲统一日本必须进行土地制度的变革、铲除封建割据混战的经济基础。战国大名，包括织田信长都想实现兵农分离并进而统一日本，且亦多曾实施过检地。但由于其检地的措施未根本触及封建割据的经济根源——兵农合一的土地制度，因而均未能如愿。只有丰臣秀吉实施的太阁检地通过创建石高制，“村切”等铲除了封建割据混战的经济根源——兵农合一的土地制度，推动了兵农分离，并最终实现了日本统一。同时完成了土地制度的变革，使日本封建社会进入一个新的阶段——近世。具有划时代意义的太阁检地政策是丰臣秀吉领导制定并付诸实施的，但并非丰臣秀吉头脑中主观自生的东西。日本中世后期社会经济的发展变化以及随之而出现的错综复杂的阶级斗争已为太阁检地提供了历史前提。 　　日本历史上第四次重大的社会转型期是明治维新时期。 　　这次转型实质上从德川幕府后期开始的。到了德川中期以后，由于幕藩体制潜藏的自身因素（诸如严格地实行身份等级制，反而促成社会分工的发展，使之不可避免地成为商品经济发展的催化剂。）以及农业生产力提高、土地关系演变等诸多因素，有力地促进了商品经济，尤其是农民商品经济的发展。也正是由于农民商品经济的普遍发展，改变了农村自然经济结构，瓦解了封建领主经济结构的基础，动摇了幕藩体制。为了挽救幕藩体制，德川幕府也先后进行了幕政改革——享保改革、宽政改革、天保改革。除享保改革获得一定成效以外，其余两次均以失败告终。究其失败原因，我们认为这次幕藩体制危机是封建制度本身的危机，已非自身力量所能解决，作为经济基础的封建领主制已经发生了动摇，在封建体制内部已经孕育着新的生产方式，而幕政改革者仍然固守幕藩体制这个已经过时的阻碍经济基础发展的上层建筑，必然会引发新的社会革命。这场革命就是明治维新。本书第四章着力叙述德川幕府在幕藩体制下的土地制度——石高分封制的主要内容、特征，以及幕府为维持这一土地制度而进行的种种土地政策上的调整，最终伴随农民商品经济的发展而走向解体的过程。 　　明治维新标志日本步入了近代，明治维新时的地税改革则标志着日本近代土地制度的形成。地税改革事业有其酝酿过程。在朝藩体制时（1868——1871年），明治政府在总体上继承封建土地制度的基础上，又做了一些改革的尝试。尽管效果差强人意，但最终制定了地税改革的方针。 　　从1871年壬申地券的发行到1873年地税改革法的颁布，这段时期是地税改革的准备阶段。在这个时期，伴随着壬申地券的发行，撤废了一系列旧土地制度的限制，从而为地税改革的实行做了充分的准备。从1873年7月地税改革法的颁布到1881年6月地税改革事务局的关闭，这是地税改革的实施阶段。在这个时期，明治政府通过丈量土地和核定地价等手段分别对耕地、宅地和山川林野地进行了改革。 　　地税改革基本上确立了日本的近代税制和近代资本主义土地制度。在1881年之后，明治政府又出台了一系列的土地法，使地税改革的成果在法律上加以巩固。当然，地税改革后确立的近代土地制度并没有朝着资本主义大土地所有制发展，而是在19世纪末20世纪初形成了半封建的寄生地主土地所有制。然而，寄生地主制对早期的资本主义也起到了一定的促进作用。 　　

A Guide to the Project Management of Harvard Model

作者：  邹东涛总主编;杜嘉伟等主编

出版社：线装书局:人民日报出版社,2001

简介：　　中国是一个诗歌的国度。诗歌是中国人灵魂的咏叹，是浪漫精神的体现和象征，在中国三千年诗史的漫长画卷中，唐诗是其中最绚烂的华章。 　　 唐诗雄浑大气、豪迈多姿，是中国文学的奇男子。李白的浪漫雄奇、杜甫的深沉热烈、王维的空灵清新、李贺的奇崛诡异……天才诗人所创作的无数诗篇犹如满天繁星，璀璨夺目，照耀今古。他们的诗歌感动着一代又一代中华儿女的心灵，自唐以来，无数英雄豪杰，歌以咏志；文人墨客，吟以怡情；家家户户，读书传家。可以说，学习诵读唐诗已成为国人传承文明 重要途径。还有，它在历史上的教育作用以及带给人们的审美愉悦更是其它文学形式难上企及的。 　　 唐朝以来，唐诗选本多多，最杰出者无过蘅塘退士所辑的《唐诗三百首》。本书则以《唐诗三百首》为底本，精益求精，选诗106首。 　　 然而，时代阻隔，语言变迁，现代读者想要品味到唐诗的美妙谈何容易，为帮助读者更好学习、欣赏唐诗，特配以精练简洁、能开掘其精深内涵的赏析文字，努力做到尽列精华、便于赏读。

摇滚吉他应用曲集

作者：  刘军编著

出版社：湖南文艺出版社,2006

简介：　　这是一本非常直观的书它包括一些解说文字和大量经典乐曲。本书最大的特点是让在摇滚电吉他的学习和演奏中遇到的许多抽象问题变得具体，更容易理解。 　　 本书分为四个部分： 　　 一、摇滚电吉他概论。 　　用故事的形式详细叙述了电吉他的历史和构造，全面论述了电吉他的演奏艺术，技巧与表现，并具体而微地引导读者有效地学习和演奏。这里凝聚了编者的经验和心得，也提出了一些新颖的观点和看法。 　　二、摇滚电吉他渐进曲25首。 　　 在这我们汇集了25首非常优美的乐曲，从最基本的装饰音、圆滑音技巧开始，按由易到难的演奏技巧排列，如此循序渐进，形成一个比较完整的系统，且每一首乐曲都有明确的针对性，这样才能摆脱枯燥乏味的练习模式，在演奏的乐趣中掌握完整的电吉他演奏技术。 　　 三、摇滚电吉他精彩solo乐句。 　　 收录了20首非常流行的电吉他solo乐句，包括beyond、零点、唐朝、黑豹等大家所喜欢的乐队的作品，这里用准确规范的乐谱，原汁原味地呈献给读者朋友。 　　四、摇滚电吉他应用乐曲。 　　这一部分整理了国内广为流传的摇滚电吉他乐曲，采用了规范的记谱和编曲，包括抒情动人的《远航》、广泛流传的摇滚片《管道》、常被作为乐队开场的《禁忌》，还有在吉他爱好者中非常流行的《上帝之爱》、《和外星人冲浪》等。它们把音乐和技巧完美地结合在了一起。