共找到 190 项 “上海古籍出版社,2002” 相关结果
续修四库全书
作者: 上海古籍出版社
出版社:上海古籍出版社 2002年04月
简介:
《续修四库全书》总共收书 5213种,比《四库全书》增加51%。在编纂、出版过程中,曾向国家图书馆、上海图书馆等82家藏书单位商借底本,每种入选图书,均选取*版本影印,其中大量的宋元刻本、名家稿本,为四库馆臣所未见。 《续修四库全书》的收录范围包括,对《四库全书》成书前传世图书的补选,《四库全书》成书后著述的续选。补选之书主要是被《四库全书》遗漏、摒弃、禁毁,或列入“存目”而确有学术价值的图书;《四库全书》已收而版本残劣,有善本足可替代的书籍;四库馆臣对戏曲、小说持鄙视态度而未予收入的书籍。续选之书主要是清代中期的纪晓岚、戴震、翁方纲、彭元瑞、任大椿、孙希旦、王念孙、阮元等为代表的“乾嘉学派”著作,清代后期的魏源、龚自珍直至康有为、梁启超、章太炎等为代表的“新学”著作。此外,新从海外访回而合于本书选录条件的古籍,以及新出土的整理成编的竹简帛书也酌予选收。
古诗十九首与乐府诗选评
作者: 曹旭撰
出版社:上海古籍出版社,2002
简介: 汉魏六朝人与诗歌的关系,一如脱去蒙昧的青年开始初 恋。 从先秦的两小无猜一点点成长起来,经过四言和骚体,“诗是什么”?在这一时期开始发问,开始自觉,开始感到有一种神秘的力量在体内积蓄和骚动。此时的诗歌,便春草般开 始在两汉丰厚、广袤的土地上生长出来,然后在江南莲塘的合唱里,在冀北秋风的马背上,在落魄失意的下层文人中间,在前往洛阳令人疲惫的黄土路上,一代一代地传唱着他们劳动 的歌,恋爱的歌,生命的歌。 本集所选的诗歌,有个共同特点:除了旧题是苏武、李陵、枚乘、傅毅和辛延年、宋子侯等作的以外,绝大多数都是汉魏六朝无名氏的作品;都是无标题音乐——无名氏的歌。 重读无名氏,是一个很有意思的话题,也是一个沉重得令人悲伤的话题。是谁,留下了那么多散落的珠玑?这般晶莹完美的文字和语言形式?精彩的篇章、琥珀般隔着透明的语言,纤毫毕现地让我们看见其中蕴含的社会精神和人的情思。
二十五史新编.15,晚清史
作者: 李国章,赵昌平主编;胡礼忠,戴鞍钢新撰
简介:前言 韦应物(七三三?—— 约七九三),京兆杜陵(令陕西西住东南)人。韦氏世为三辅著姓。应物六世祖复,澹於名利,前後十被徵辟,皆不应命。北周明帝即位,礼敬甚厚,作诗赐之,封为逍遥公。五世祖冲,仕隋为民部尚书。高祖挺,唐太宗时历官吏部侍郎、黄门侍郎、御史大夫等官职。曾祖待顺相武后,官吏部尚书。唐代,民间流传着「城南韦、杜,去天尺五」的俗谚,韦应物就是这个显赫家族中的一员。但是,到应物的祖、父
中国题材的日本谣曲
作者: 张哲俊著
出版社:宁夏人民出版社,2005
简介:能乐是日本古代的假面具,至今仍然活跃在世界戏剧舞台。作为一门古老的戏剧,能乐有一部分是中国题材的作品,这一部分被称为唐事能。在此登场的是千古以来吟颂不已的中国历史人物、文人墨客,也有飘逸神仙,狰狞鬼怪。他们一起表演了中国历史文化的一幕幕画卷,讲述了一串串的故事。他们是中国的人物,也是日本的人物,这里有中国文化的呈现,更有日本古代作家的思想与情感。本书主要考证研究了日本唐事能的题材来源与变异,研究了题材来源与想象的关联。伴随作者生动的笔触,我们走近的将是一个五彩缤纷的能乐舞台。 作者简介 张哲俊,沈阳人,1961年生,毕业于北京大学中文学,获文学博士学位。现为北京师范大学中文系副教授,日本早稻田大学客座研究员,中国中日比较文学会理事。主要从事东亚比较文学与中国古典文学的研究,著有《中日古典悲剧的形式——三个母题与嬗变的研究》(上海古籍出版社,2002年)、《东亚比较文学导论》(北京大学出版社,2004年)、《中国古代文学中的日本形象研究》(北就大学出版社,2004年)、《吉川幸次郎研究》(中华书局,2004年)、《中国题材的日本谣曲》(宁夏人民出版社,2005年)以及《世界近代中期更多>>
蛾术轩箧存善本书录
作者: 王欣夫撰;鲍正鹄,徐鹏标点整理
简介:王欣夫先生是现代著名的版本目录学家,藏书极富。本书为其所藏的善本书提要,共收书约1000余种,这些藏书中稿本约为100多种,大多为清代学者著作,如清王舟瑶《宋蜀大字本 史记校勘记》、王澍《积书 摹左帖》等;抄本约400多种;其中最有价值的当推经过名家手校或录有学者校语的批校本,约200种,如黄丕烈手校的《五代史补》、《五代春秋》等, 十分难得。这些提要对书的传授源流,版本异同,内容得失以及作者、批
十七世纪中期汉学著作研究——以曾德昭《大中国志》和安文思《中国新志》为中心
作者: 计翔翔著
简介: 本书是一本关于汉学史研究的力作。汉学作为一门国际性学问,经历了前汉学时期、早期汉学时期和现代汉学时期三个发展阶段。曾德昭的《大中国志》和安文思的《中国新志》是早期汉学时期的两部代表作,反映了当时西方汉学研究的最高水平。可是,两书长期以来却汉有得到中西方汉学界的重视,尤其后者尚无中译本。本书通过对这两本著作的全面系统研究,不仅使人们了解了这两本著作的内容及其价值,而且也纠正了长期流行的“法国人创立西方汉学”等失实观点,还西方汉学发展史庐山真面目。
吕氏春秋新校释
作者: 陈奇猷
简介:《吕氏春秋》是我国先秦的重要典籍,对研究我国先秦的历史和文化有极大价值。此书自东汉高诱为之作注以来,注释研究者代不乏人,但从上世纪三十年代以来,一直未有集释校注的新版本。陈奇猷先生积四十余年之辛苦经营,于1984年纂成《吕氏春秋校释》一书,其后,又以近20年精力进行补正,成此《吕氏春秋新校释》;不仅对以往的校释进行了大量补充,还对古人的论述作校正。比如,对司马迁《史记》周公封微子于宋一事重新作了考证,认为当是武王封之。其他如武王伐纣的年代等等多有新的观点与证据。
高适岑参诗选评
作者: 陈铁民撰
简介: 《高适岑参诗选评》发扬了上海古籍出版社四十六年来出版普及读物的优良传统,也集结了多方面的正反经验:名家撰作,深入浅出,知识性与可读性并重,固然是其基本特点,而文化传统与现代的特色的结合,更是她新的关注。
三国志
作者: (晋)陈寿撰
简介: 《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“四史”。作者陈寿,以其史识及叙事能力,在当时已有“良史之才”的称誉。 《三国志》在二十四史中,有它自己的特点,它既不像《史记》那样的通史,也不像《汉书》一类史书那样的断代史,它平行地叙述东汉末年魏、蜀、吴三国鼎峙的史实。虽然名之为“志”,但是书里面只有纪和传,没有志。 本书是裴松之的注释本。从现代人的角度论,裴注不单单是陈书的助读“功臣”,甚至可以将之和陈书视为反映魏蜀吴三国六十年鼎立历史的“双璧”;两著合刊,才算得上是记载中国古代这段辉煌历史的完整充实的巨著。
庄子发微
作者: 锺泰著
简介:钟泰(一八八八——一九七九)字讱斋,号钟山,江宁人,早年攻读于江南格致书院,后东游日本,毕业于日本东京大学。返国后,历任杭州之江文理学院国文系教授兼系主任、湖南蓝田国立师范学院国文系教授、贵阳大夏大学文学院院长兼中文系主任、上海光华大学教授、上海华东师范大学教授,并曾应东北文史研究所之聘,去长春讲学。 锺先生曾受业于「泰州学派」学者黄葆年(隰朋》,毕生研治中国哲学,尤深于老庄之学。其著作有《中国哲学史》、《苟注订补》(其弟子蒋礼鸿又辑其批语为《荀注订补补》)、《春秋正言断词二传参》、《校定管子侈靡篇》、《庄子发微》等。 《庄子发微》系钟先生研治庄学的结晶,对穴庄子锣要义多所阐发,为学术界所推重。书成后,在六十年代前期曾以石印本问世,惜流传不广,今已罕见。现即据此印本,由骆驼同志重为标点,排印出版,以供研究者参考。
南唐二主冯延巳词选
作者: [(五代)李璟等著];王兆鹏注评
简介: 应天长(一钩初月临妆镜) 望远行(碧砌花光锦绣明) 浣溪沙(手卷真珠上玉钩) 浣溪沙(苗萏香销翠叶残) 李煜词 三楼春(晚妆初了明肌雪) 浣溪沙(红日已高三丈透) 菩萨蛮(花明月暗笼轻雾) 菩萨蛮(蓬莱院闭天台女) 菩萨蛮(铜簧韵脆锵寒竹) 一斛珠(晓妆初过) 阮郎归(东风吹水日衔山) 谢新思(秦楼不见吹萧女) 谢新恩(樱花落尽阶前月) 采桑子(亭前春逐红英尽) 采桑子(辘轳金井梧桐晚) 长相思(云一(纟呙)) 喜迁莺(晓月坠) 蝶恋花(遥夜亭皋闲信步) 渔父(浪花有意千里雪) 渔父(一棹春风一叶舟) 捣练子令(深院静) 望江梅(闲梦远) 望江梅(闲梦远) 望江南(多少恨) 望江南(多少泪) 乌夜啼(无言独上西楼) 乌夜啼(林花谢了春红) 乌夜啼(昨夜风兼雨) 虞美人(风回小院庭芜绿) 菩萨蛮(人生愁恨何能免) 清平乐(别来春半) 破阵子(四十年来家国) 浪淘沙(往事只堪哀) 浪淘沙(帘外雨潺潺) 虞美人(春花秋月何时了)
刘禹锡白居易诗选评
作者: 萧瑞峰,彭万隆撰
简介:这套丛书继承发扬了上海古籍出版社四十六年来出版普及读物的优良传统,也集结了多方面的正反经验:名家撰作,深入浅出,知识性与可读性并重,固然是其基本特点;而文化传统与现代特色的结合,更是她新的关注。学界近半个世纪以来新的研究成果,从中获得适应新时代读者欣赏习惯的浅切化与社会化的表述;反俗为雅,于易读易懂之中透现出一种高雅的情韵,是其标格所在。 这套丛书在结构形式上又集前述两套丛书之长,将作者与作品(或原著介绍与选篇解析)乳水交融地结合为一体,从而使全局与局部相映相辉,高屋建瓴与积沙成塔相互统一。 这套丛书更是前述两套丛书的拓展与简约。其范围将继文学经典后,再推出史学经典与哲学经典;而在品种上,适应新时代知识浓缩的特点,又简约为文学三十种、历史十种、哲学十种,计五十种。既希望用最省净的篇幅,抉示中华文化的一质精神;又通过三部可分可合的组织形式,以适应广大读者的不同需要。
关汉卿戏曲选评
作者: 翁敏华撰
简介: 纵观中国戏剧的漫长历史,自孔子在“夹谷之会”杀了中国早期的一个优伶之后,文人和艺人的关系一直不很好。翻开史书,文人官僚要求“禁戏”的上书、榜文比比皆是;翻开剧本,艺人在自己可以发声音的舞台上嘲讽文人也多得不计其数。唐戏弄中《弄孔子》与《弄假妇人》一样盛行;宋、金杂剧中名之为“某某酸”的剧目,全是用来挪榆酸文人的。艺人历来被关在科举人门之外,这一传统至近现代尚未彻底清除。当然也有异类。但“异类”们的下场多不好。唐初太子李承乾囚好戏被废为庶民;后唐庄宗、北宋徽宗丢了天下,后人的总结里少不得写上好声色误国;《红楼梦》里宝玉因与戏子交好差点被打死。这样的事例不胜枚举。 在关汉卿生活的元代,历史得到了改写。关汉卿和他的同行们,使文人与艺人得以沟通。甚至可以说,关汉卿本身就集文人与艺人于一身。或许正因此,戏曲才人成于元代。
Science and Civilisation in China.Volume 5,Chemistry and Chemical Technology.Part 6,Military Technology: Missiles and Sieges
作者: [英]李约瑟(Joseph Needham),[加]叶山著;[钟少异等译]
出版社:科学出版社上海:上海古籍出版社,2002
简介: 著名英籍科学史家李约瑟花费近50年心血撰著的多卷本《中国科学技术史》,通过丰富的史料、深入的分析和大量的东西方比较研究,全面、系统地论述了中国古代科学技术的辉煌成就及其对世界文明的伟大贡献、内容涉及哲学、历史、科学思想、数、理、化、天、地、生、农、医及工程技术等诸多领域。本书是这部巨著的第五卷第六分册,主要论述中国古代军事技术中的兵器、攻防技术、军事思想等方面的成就。
李白诗选评
作者: 赵昌平撰
简介: 《新世纪古典文学经典读本》继承发扬了上海古籍出版社四十六年来出版普及读物的优良传统,也集结了多方面的正反经验:名家撰作,深入浅出,知识性与可读性并重,固然是其基本特点;而文化传统与现代特色的结合,更是她新的关注。学界近半个世纪以来新的研究成果,从中获得适应新时代读者欣赏习惯的浅切化与社会化的表述;反俗为雅,于易读易懂之中透现出一种高雅的情韵,是其标格所在。 这套丛书在结构形式上又集前述两套丛书之长,将作者与作品(或原著介绍与选篇解析)乳水交融地结合为一体,从而使全局与局部相映相辉,高屋建瓴与积沙成塔相互统一。
版权页题:李保民等撰稿
作者: (后蜀)赵崇祚编;李保民等注评;李保民配图
简介: <是我国第一部词的总集,收入晚唐至五代词共500首,在中国词史上占有重要的位置,具有很高的历史认识和审美价值.作为词学的源头之作,它对宋词的各种流派,尤其是婉约词派的形成和发展都产生过巨大的影响,一千多年来广为流传,扔有众多的读者群.本书参考李一氓先生的<校本,精心整理,并且对每首词注释赏析,要言不烦,以满足不同层次读者的需求.同时配上近500幅精选的词意图,足以扩大视野,
海峡两岸古典文献学学术研讨会论文集
作者: 教育部人文社科重点研究基地北京大学中国古文献研究中心等编
简介:本书收有北京大学、淡江大学、复旦大学、台北大学、山东大学、台湾师大等两岸16所高等学府40位著名学者关于中国古文献学论文37篇,为当代一专题学术研究成果的空前盛展。宏观纵论,微观透失、盛衰因缘,及相关学术精髓,作切实探讨,比较总结;又结合现状,对文献未来编纂、出版的嬗变形式、发展趋势、应对措施等,作科学展望。文章内涵覆盖面宽广,论证翔实,颇多精切独到创见心解,对推动相关领域学术研究的深化发展,无疑会起有重要作用。
西湖梦寻
作者: (明)张岱著
与朱熹王阳明对话
作者: 郭美华著
简介: 今人与古圣贤对话,自然是虚拟的;本丛书之所以要采取这一形式,还当从“古圣贤”这一名称说起。 所谓圣贤,是道德、智慧、技能出类拔萃而足可为常人典范者。所以古圣贤首先是历史上中国人的精英一族,是我们民族文化传统的主要承载者、代言人。然而“圣贤”既已作“古”,便与当“今”之世有着时间上的距离与隔膜,而必存在着“与时俱进”的问题。这自然是指他们所创造的思想资料,而非其肉体;因为思想的对话是可以超越时空的。不信,你冷静地想一想,生活中。你每天的思维、行为,是否与百千年前的古人有着若即若离的联系?这些联系,其实就是一种无声的不自觉的与古人对话;而我们的设计,无非是希望将这种每天都发生在你身上、周围的不自觉的对话,变得自觉一些,以便从不自觉的迷惘中,清理出一些可供进一步探索的头绪来。这样看来,今人与古圣贤对话,虽属虚拟,却非故弄玄虚。 其实,对话并非我们灵机一动的产物,而恰恰是古圣贤们颇为惬心中意的一种求知传道的形式。不仅中哲,如孔子、孟子的著作多对话体,就连西哲们,如与孔孟相先后的苏格拉底、柏拉图,都有对话录传世。文体研究著作常把对话体的发生归因于草创阶段的素朴,其实并不尽然。这只要看看论述体确立后,中国的玄学、佛学、理学、心学著作们大量采用对话体,而西哲们,直至近现代的休谟、狄德罗、杜尚等等都有对话体的世界名著,就可明白。对话体较之论述体虽不那么堂皇气派,然而也正因为不必“冠冕”堂皇,而有着其自身得以延续不休的优势。
Dunhuang Art Relics Collected in the State Hermitatge Museum of Russia.5
作者: 魏同贤,(俄)孟列夫主编;俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆,上海古籍出版社编纂
简介:《俄藏敦煌艺术品(5)》内容简介:1914年,俄国中亚和东亚研究委员会组织了以考察我国敦煌为目的的第二次西域考察队。其主要成员由五人组成,以佛教、中亚细亚古代史、艺术、民族文化专家C,奥登堡为队长,队员有:画家兼摄影师杜金,地形测绘师斯米尔诺夫,民族学家龙贝格,艺术家贝肯伯格。考察队一行自俄罗斯出发,进入我国新疆,越过大漠戈壁,于1914年8月抵达敦煌。他们在敦煌滞留考察半年之后,于1915年1月离开莫高窟,返回俄罗斯。
上海古籍出版社 2002年04月
上海古籍出版社,2002
宁夏人民出版社,2005
科学出版社上海:上海古籍出版社,2002