中国传播思想史,古代卷

作者：  金冠军，戴元光主编;余志鸿本卷著

出版社：上海交通大学出版社,2005

简介：这是一张中国传播思想的历史名片，又是中国传播思想的“写真”集——5000多年来中国人关于传播的认知、理解和思想。 在我国，关于传播的理论可以追溯到春秋战国时期，甚至更久远的时代。遗憾的是在古代专制主义下，我国传播业发展比西方国家要慢得多，特别是关于新闻传播的研究比起西方更为迟缓。 中国是十分重视“史”的国家，也十分重视“史”的传播。早在2000多年前就有对传播的深刻认知，19世纪中叶中国开始出现研究传播的论文，如1873年《申报》发表的《论中国京报异于外国新报》。20世纪初，有姚公鹤的《上海报纸小史》(1917)、戈公振的《中国报学史》(1927)等论著。1949年以后，新中国对传播的研究有很大的发展和进步，只是受“极左”思潮的影响，中国传播的研究受到重创。“文革”后得到恢复，尤其是20世纪80年代以来，涌现了大批专著和学术论文，涌现了近百位新闻与传播史研究的专门家。但早期我国传播的研究主要是对新闻史的研究，有关传播思想史的研究，也往往局限于研究断代的。主要原因是中国缺乏研究传播思想的环境，研究新闻史相对较为安全。 中国传播业作为文明的角色，直接间接地影响中国历史的走向。尽管中国几千年一直处在古代专制主义和皇权皇威下，但传播思想仍不断出新，传播思想家与启蒙家群星璀璨，反映传播思想的精神成果纷呈迭出，并隐约折射出民主与自由的精神，为我们研究历代传播思想提供了了丰富的依据。 《中国传播思想史》驻足于中国文化的现代语境，全方位对中国传播思想进行一次系统而完整的精神清算，这不仅是对中国新闻学与传播学的一个交代，也是为新世纪中国传播学发展寻找精神参照。从这个意义上讲，这套书是对几千年中国传播思想的全面而综合的检阅，力图构筑中国传播思想发展的真实图景，又是在宏阔的理论视野观照下的学术构建。 我们写作的思想导向是： 1．多学科视野立体表现中国古代传播思想的丰富内涵 古代的传播活动范围较窄，古代文化人对传播的理解也跟现代人的学术理解存在较大差异，古代文献使用的传播术语完全不同于现代传播的概念，因此对古代传播思想的挖掘和整理就如大海捞针，从浩如烟海的古典文献中采集古人的传播思想精华，在中国文化与现代传播理论的交叉点上进行解读，表现中国古代邈远精深而又不确定的传播思想。オ 2．驻足现代文明检视中国近代传播思想的中西交流图景 近代中国传播思想渗透着中国传统文化的谱系和西方民主与自由的精神。近代报刊是西方资本主义社会的产物，是舶来品，与古代中国的邸报并无继承关系。习惯上中国近代新闻史，以1815年英国传教士马礼逊、米怜创办第一份近代刊物《察世俗每月统记传》为开端。故本书近代卷以此为起点，至1915年《新青年》(初名《青年》杂志)创刊为终点，共100年。近代传播思想的梳理与研究从纵横两方面入手。纵的方面，主要阐述1815年开端的西学东渐的传播思想，如林则徐、魏源等的传播思想，太平天国洪秀全、洪仁玕的传播思想，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等洋务派代表人物的传播思想，早期维新派王韬、郑观应的传播思想，维新派康有为、梁启超、严复、谭嗣同等的传播思想，以及革命派孙中山、章太炎、郑贯公、秋瑾、于右任等的传播思想和民初新闻人士黄远生等的传播思想。横的方面，主要视野是政治传播思想、新闻传播思想、教育传播思想以及文艺传播思想，重点是新闻传播思想与政治传播思想，着力塑造传播思想大师们的“群像”。オ 近代中国传播思想是在西方文明感召下追求“民富国强”和自由思想的历史，是在“西学”启蒙下进步知识分子努力探索民主与自由，改造中国传播的政治生态环境的“群像”，是遭受列强侵略从失败悲剧中逐渐觉醒而寻求拯救中国的理论探索。 3．以大众传播为入口梳理历史重构现代传播观念 20世纪对世界来说是激动人心的世纪，也是令人焦虑和惆怅的世纪。对中国来说也如是。最近的一百年，传播媒体的发展，科学技术对传播媒体的武装的速度令人目不暇接——从平面媒体到电影，到电视，到多媒体，到互联网，到数码媒体。传播媒体技术水平已经发展到极致，但却面临精神(思想、哲学、信仰) 的匮乏与缺席。也就是说，传播思想发展滞后于传媒的发展。 20世纪初，西方传播思想为中国传播思想发展注入了新鲜营养，特别是马克思主义报刊理论和西方自由主义传播思想传入中国，使中国传播学界发生了很大变化。虽然马克思主义传播思想与自由主义传播思想是两个完全不同的思想体系，虽然马克思主义与自由主义都不是中国历史的精神主流，但在现代中国的土地上传播，汇入现代中国文化的谱系，给中国人以思想和精神的选择。这个事件的意义是中国开始接近世界文化思想的主潮。 现代传播学理论是从西方引进的，但是关于人的传播活动的理论研究和学术建设，却并不是西方的专利。中国是世界上最古老的国家之一，中国文化是世界上最古老的文化之一。中国古代的哲人对传播的认知非常深刻，职业传播在世界上也是最早出现的，中国人的传播思想曾对世界传播理论的发展做出了历史性的贡献。但明清以来，我们落伍了。 当代中国有2000多家报纸、2000多家电视台、8000多种期刊，有世界上最大的受众群和传媒市场。我们应当在传播领域有自己的精神价值和系统理论，应当建构中国化的传播学体系。为了这些，就必须研究中国传统文化中的传播思想。所以，现代传播思想研究从民初中国人的传播观念与实践以及20世纪初中国现代传播思想的先驱者入手，找寻中国人传播思想及理念的现代源头，全面总结20世纪初以来我国传播学的发展状况和学术创造，基本学术立足点和研究重心就是20世纪中国传播学的发展面貌及走势。 既然是学术专著，当然就不能是简单的“结算清单”。所以，《中国传播思想史》不仅有丰富的资料性的描述，而且又有大量的对于各个时期的传播学成果的重新评价和创新观点，甚至对影响中国新闻传播学的一些西方重要传播理论都有新的思辨。如对报刊自由主义理论，现当代卷既充分肯定其历史意义，又特别提出了“报刊自由主义理论的两个错误前提”，其一是“关于理性的假定”；其二是“关于契约国家的假定”。认为就资本主义国家来说，在它的统治之下的自由——包括思想言论和新闻出版自由比封建专制国家统治之下要多一些或多得多，这也是一般的客观事实。但是所有的资本主义国家的政治史和传播史都证明，作为资产阶级统治工具，国家所保护和保障的自由归根到底是资产阶级的自由。 《中国传播思想史》从2000年着手构想，2001年开始撰写，前后五年，数易其稿，终告杀青。 本书所讲的传播专指人类社会信息的流动，传播思想则是关于人类社会信息流动规律的概念、认知、理解和把握。由于古代传播媒介不发达，没有或较少有专职传播机构和专职传播人员，对传播现象的专门研究还不够，鲜见有专门的传播思想家，传播思想散见于不同文献中。因此，古代传播思想的研究涉及范围较为宽泛，一字一句都是爬罗剔抉寻觅出来的。近代以来，传媒发展迅速，专职传播机构很多，专职传播人员队伍很大，传媒成为导引社会的重要力量，人们对传播的认识已较深刻。现代社会，传播不仅是社会的公器，也是经济行为和商业行为，对社会发展的影响举足轻重。 考虑不同时代传媒发展和对传播的不同认识，也为便于表述，本书由四卷构成，采用编年史的顺序。古代传播思想部分分上下两卷，上卷从上古到魏晋南北朝，下卷从隋唐到清乾嘉时期。古代部分分两卷并不表示古代传播思想的分期，只是因为容量的关系。而近代和现当代部分则各为一卷，从容量看也较合适。 摆在我们面前的这部190余万字四卷本书稿，不仅是我们执笔者的成果，其实更是对几十年来许多专家研究成果的消化和再梳理，企图更清晰地勾画出中国传播思想发展的轮廓。从这个意义上讲，这部四卷本著作是众多学者的共同成果。

中国书法史

作者：  钟明善著

出版社：河北美术出版社,1991.6

简介：　　中国书法，以纯净的线条笔韵呈现在我们面前的时候，它是那样独特的美：它的静态，既像千姿百态的群体建筑，又像雕塑，像绵延起伏横卧苍穹之下的青山。它似乎含着无穷的做人的哲理：既要正直严肃、稳诚持重（平正），又要活泼灵巧、敢想敢干（险绝）；既要谦虚、含蓄（藏锋），又要精神、爽利（露锋）；既要大刀阔斧（放得开、沉着痛快），又要有理、有利、有节（留得住、精而密）；既要脚踏实地，一步一个脚印（如锥画沙、如印印泥），又要富于幻想、激情、浪漫色彩（潇洒流落，翰逸神飞）…… 　　它的是那么平易，又是那么神奇。欣赏者完全可以让自己的形象思维插上五彩的翅膀。欣赏者的艺术修养、审美兴趣、生活阅历、道德、学识以及瞬间感触的千差万别决定着书法欣赏的多样性和复杂性。玄虚。这就是我们对中国书法艺术认识的基点。让我们带着美的憧憬步入书法艺术之宫吧！　　 　　作者简介： 　　钟明善，1939年生，陕西咸阳人。著名书法家、书论家、篆刻家。书法艺术教育家。幼承家教，以书画为日课。后从田登五先生学习写意花鸟画。1960年毕业于陕西师范大学中文系。青年时代即潜心于书史、书论之研究。书法初宗颜、柳，继追“二王”，后博采众长，尤喜米芾、文征明、于右任、王世镗诸家；其书法以传统深厚秀雅多姿见长；五体皆能，尤以行草书为最；1987年荣获“全国教师书法、美术、摄影展览”书法一等奖；书法作品曾参加多届全国书展；书法篆刻作品曾多次赴日本、韩国。法国、新加坡等国展出；1984、1987、1989、1991、1995年五次应邀访问日本并讲学、举办个人书画展，誉播扶桑；1989年应邀担任新加坡全国书法比赛首席评判并讲学；1993、1996年访问澳门并讲学；1994年访问台湾并讲学多场；1995、1997年三次访问韩国并讲学、举办书画展。其篆刻宗师秦汉印、古玺而能融甲骨文、陶文人印、奇崛古朴、匠心独具。 　　著有《中国书法史》、《汉字书法初步》 、《于右任的书法艺术》、《书法欣赏导论》、《书法人门》、《长安书法胜迹》、《行书技法》等。主编《中国传统文化精义》、《名碑帖学习与欣赏》、《书法》杂志等。编辑出版《行书临范》、《金文三种》等。参撰《中国大百科全书·美术卷》、《中国书法篆刻鉴赏词典》、《中华诗词鉴赏词典》等。中央电视台所拍艺术片《墨舞》（续集）解说词即其手笔。《中国书法史》沙孟海先生称其“博稽约取，为第一部书法史问世佳作”；徐邦达先生誉为“翰墨林中迁史笔”；新加坡中华书法会顾问潘受先生称其“穷源竟委，提要钩玄，简而能尽，裁而，示前修之辙迹，为后学之津梁”日本著名书论家今井凌雪、中村伸夫已将此书译成日文连载于日本东京《书道研究》。《中日当代著名书法家集萃》、《中国当代艺术界名人录》、《中国书法家人名大辞典》、《当代中国书法艺术大成》、日本《91书道年鉴》等辞书有传。现为中国书法家协会副主席、台湾中国标准草书学会名誉理事、西安书学院院长、陕西省书法家协会副主席、陕西省高校书协副主席、西安终南印社顾问、陕西诗词学会理事、陕西于右任书法学会会长、西安市书法教育研究会顾问、陕西中国书画艺术理论研究会研究员、西安交通大学人文社科学院文化艺术系主任、教授。

民国名人的最后岁月纪实

作者：  何明编著

出版社：华文出版社,2010

简介：　　民国名人的最后结局：《总统的无奈》：主要讲述中华民国时期八位总统的最后生活。他们是孙中山、袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟、蒋介石、李宗仁。 　　 民国名人的最后结局：《将军的凄凉》主要讲述国民政府时期实授的一级上将的最后生活。他们是冯玉祥、白崇禧、朱培德、李宗仁、何应钦、张学良、陈诚、陈绍宽、陈济棠、唐生智、阎锡山、程潜。 　　 民国名人的最后结局：《学者的悲哀》主要讲述国民政府时期，由文人而政客的一些名人的最后情况。他们是蔡元培、张伯苓、谭延闿、于右任、王宠惠、吴鼎昌、邹鲁、张君劢、叶楚伧、顾维钧、王云五、翁文灏、陈布雷、王世杰、胡适、曾琦、朱家骅、张道藩、陶希圣、张厉生、张其昀、吴国桢、陈公博、周佛海、褚民谊。 　　 民国名人的最后结局：《院长的寂寞》主要讲述国民政府时期五院院长的最后生活。他们是谭延闿、蒋介石、陈铭枢、孙科、汪精卫、宁子文、孔祥熙、胡汉民、森森、邵元冲、张继、覃振、王宠惠、伍朝枢、居正、戴季陶、钮永建、蔡元培、赵戴文、于右任、张群。 　　 民国名人的最后结局：《总理的炎凉》主要讲述北洋政府时期，历界政府总理的最后情况。他们是唐绍仪、陆征祥、越秉钧、段祺瑞、熊希龄、孙宝琦、徐世昌、伍廷芳、弛经羲、汪大燮、王士珍、钱能训、龚心湛、靳云鹏、萨镇冰、颜惠庆、梁士治、周自齐、王宠惠、王正延、张绍曾、高凌霨、顾维钧、黄郛、许世英、贾德耀、胡惟德、杜锡珪、潘復。　　

高才林(1930～ ),陕西彬县人,离休干部,彬县于右任书法学会会长

作者：  高才林书

出版社：三秦出版社,1993

简介：

楷行草三体《千字文》名篇集粹

作者：  杨侠主编

出版社：金盾出版社,2010

简介：　　 《千字文》使用1000个互不重复的汉字，全方位地阐述了天文史地社 　　会人文知识，历来为 　　书家所钟爱，以《千字文》为载体表达书法成就的名家代不乏人。本书收 　　入的王羲之、欧阳询、 　　张旭、怀素、赵佶、于右任等书法大师不同书体的《千字文》作品10篇， 　　都是弥足珍惜的名篇佳 　　作，堪称精品荟萃；其中于右任的《标准草书千字文》更是书法爱好者观 　　摹临习、欣赏收藏的珍 　　贵墨宝。为方便读者学习欣赏和研究起见，本书主编还用繁简两种书体， 　　精心书写了周兴嗣和 　　钟繇两种版本的《千字文》，以供读者学习、研究参考。 　　

银元时代生活史[电子资源.图书]

作者：  陈存仁著

出版社：上海人民出版社,2000.6

简介：该书作者系30年代上海名医，他以亲身经历为主要线索，描述了上海近半个世纪的物价变动；描摹了作者所接触到的各阶层人士的生活、思想状况，其中不乏名人逸士、政界要人，如章太炎、丁福保、于右任、吴稚晖等。作者从市民的视角出发揭示了这些人物的普通生活的一面，对老上海的民情风俗、市井生活有详细而真实的描写。该书具有一定的史料价值，其对物价的真实记录、对取缔中医案引发的中医集会抗争的内幕等的描述，均有一定的参考

中国历代最具代表性书法作品 林散之作品

作者：  张海　著

出版社：河南美术出版社 2014-5-1

简介：《中国最具代表性书法作品》为贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，适应新时期全面实施素质教育的要求，继承与弘扬中华民族优秀文化，教育部组织专家研究制定了《中小学书法教育指导纲要》。其《附录3 临摹范本推荐》推荐了18种临摹范本、《附录4 欣赏作品推荐》推荐了30种欣赏作品，这些范本和作品涵盖了最具代表性的书家和作品，也是本套丛书《中国最具代表性书法作品》命名的主要依据。该丛书主要特点为：一、针对性强、品种齐全。目前市场碑帖品种很丰富，但依据《纲要》精神编写、并将48种碑帖编成丛书的，《中国最具代表性书法作品》应该是第一套，这套丛书的面市为师生提供了一次就能看完全部品种的机会。二、原色印制、尽呈权威。这48种碑帖可分为拓片、墨迹长卷和作品集三种形式。其中拓片尽最大可能选用公认的善本，如《九成宫醴泉铭》为高士奇、赵怀王所藏明驸马李祺本，属现存善本之最；墨迹长卷除正文外还前后跋尽多的呈现，且一律经折装订保持其原貌；作品集选用的作品均为作者代表作，如《毛泽东作品》由中共中央文献研究室编写，独家授权，也是对广大青少年进行社会主义核心价值观教育的好教材。丛书编写历时两年，数易书稿，更换版本，精编精校，设计精美，彩色印刷。既注重学生书写技能培养，提高书写水平，还注重书法文化教育，使学生了解字体演变，感受中国传统文化的美。本丛书由中国书协主席张海担任主编，16开，单册10~45元不等，全套定价1200元，彩色印刷，读者即可全套购买，也可单册订购。本丛书全部品种为：欧阳询《化度寺碑》欧阳询《九成宫醴泉铭》褚遂良《雁塔圣教序》褚遂良《大字阴符经》颜真卿《多宝塔碑》颜真卿《颜勤礼碑》柳公权《玄秘塔碑》柳公权《神策军碑》赵孟頫《三门记》\n赵孟頫《妙严寺记》\n王羲之《兰亭序》颜真卿《祭侄文稿》苏轼《黄州寒食诗帖》赵孟頫《洛神赋》\n《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》《曹全碑》《泰山刻石》皇象《急就章》《石门颂》《西狭颂》《张迁碑》钟繇《宣示表》陆机《平复帖》王羲之《得示帖》王献之《中秋帖》王珣《伯远帖》《张猛龙碑》智永《真草千字文》《等慈寺碑》孙过庭《书谱》钟绍京《灵飞经》张旭《古诗四帖》怀素《自叙帖》黄庭坚《松风阁》米芾《蜀素帖》赵孟頫《道德经》\n王铎作品吴昌硕作品于右任作品鲁迅作品沈尹默作品郭沫若作品毛泽东作品林散之作品沙孟海作品启功作品一、中国最具代表性书法作品——教育部推荐、最具权威性二、涵盖中国历代及现当代名家名作——从李斯《泰山刻石》、王羲之《兰亭序》、欧阳询《九成宫醴泉铭》，到毛泽东、启功作品等，中国书法发展演变史尽在其中三、篆、隶、草、楷、行五体兼备，名作集萃——针对教育部“初识篆、隶、草、楷、行五种字体”的要求，于浩如烟海的书法瑰宝中，选取最精华作品四、张海主编、中央文献研究室独家授权——中国书法家协会主席亲任主编，其中《毛泽东作品》由中共中央文献研究室编写，独家授权，是对广大青少年进行社会主义核心价值观教育的好教材五、全国惟一、版本最优、整幅墨迹册页折装、原色印刷——惟一一套涵盖最全的是全国惟一一套教育部《中小学书法指导纲要》涵盖最全的书法观止。

银元时代生活史

作者：  陈存仁著

出版社：广西师范大学出版社,2007

简介：　　一位老中医的民国生活札记。阿城、沈昌文、王学泰、赵珩、雷颐中，鼎力推荐！ 　　写老上海的书，这一本最好！——阿城 　　这样的书，让我这个当年上海的“小瘪三”大开眼界！——沈昌文 　　时代的写真，生活的侧影，一个时代的结束，并不意味着记忆的消失……——赵珩 　　该书作者系30年代上海名医，他以亲身经历为主要线索，描述了上海近半个世纪的物价变动；描摹了作者所接触到的各阶层人士的生活、思想状况，其中不乏名人逸士、政界要人，如章太炎、丁福保、于右任、吴稚晖等。作者从市民的视角出发揭示了这些人物的普通生活的一面，对老上海的民情风俗、市井生活有详细而真实的描写。该书具有一定的史料价值，其对物价的真实记录、对取缔中医案引发的中医集会抗争的内幕等的描述，均有一定的参考价值。

作者：  

出版社：

简介：《光荣与梦想：中国公学往事》以时间为经，以人物活动为纬，讲述了初起于留日学生爱国风潮，最终消逝在日军侵华炮火中的中国公学近30年的校史。中国公学是中国近现代史上较早的私立大学之一，由爱国留学生发起、依靠民间集资创办的一所私立学校，在中国现代教育史上具有重要意义。在这所存在时间不到30年的学校，先后有一大批现代史上大名鼎鼎的中外人士与它有密切联系，他们或执教于此（胡适、罗隆基、沈从文……）；或求学于此（胡适、冯友兰、张兆和、吴晗、罗尔纲……）；或讲学演说于此（梁启超、于右任、罗素……）。《光荣与梦想：中国公学往事》围绕中国公学校史上几个重要掌校人（职位等同于校长）创办、发展这所学校的历程，讲述了它成立、升格为现代大学，乃至烟消云散的历史变迁。同时，作者在叙述每一个历史人物办学之余，对他们的人生故事、重大经历也倾注了大量笔墨。

A treasury of 20th century classical Chinese literature

作者：  谢冕主编

出版社：海天出版社,1996

简介：　　把一百年的诗情都浓缩到这里来，编者在做这个工作时，既自信又不安。自信出自对中国诗历史与现状的了解，而不安则由于感到了个人的视点所拥有的局限性。所有的选家都是无情的“杀手”。他的工作是遴选，而遴选的前提乃是淘汰。选家在进行他的“建设性”的工作之先，便进行了大量的“破坏”，据此也可说，他是在制造新的不平衡。 　　 　　有人入选，就有人落选，表面看来，这里存在着肯定或否定，但很难说这一切是绝对的。艺术价值的衡量和判定可以有多方面的切入。而许的择取，由于它的多义性和模糊性，则呈现出更为繁复，也更为灵活的多种可能。更何况，当今人们的审美观正趋向多元化。不仅读者，包括选家在内，都有着重点不一致。甚至极具差异性的规约和标准。 　　 　　一百年诗的星空，把充裕的空间让给了用白话文写作的新体诗。而作为被替代的用文言文写作的旧体诗，它们在上一个世纪之交的际会中也曾经有过最后的辉煌，但这却长期受到了忽视。龚自珍无疑是封建末世最重要的一位诗人，但因为他的年代超出了本书规定的范围而未能入选。但是，从黄遵宪到苏曼殊，及于柳亚子和于右任，一批用传统方式寄托情怀的诗人，依然展示了这一诗体持久的魅力。新体和旧体在一个选本并存和交相辉映，乃是本书一大特色。 　　 　　一百年中国社会的沧桑多变，给诗歌充填了过多的社会性内涵，尽管读者由此可以辨认出诗歌产生进代的浓重的投影，但编者仍然竭力在选诗中剔除那些有损诗意之纯粹性的因素，而保存真实的诗美承传。这是一种夹缝中的挣扎，不敢侈言成功，但的确为此付出心力。 　　 　　编者历来倡导独立的诗性原则，追求艺术的完美与纯净。同时也坚定地相信：诗人讲述的总是当代的声音，正因为它真切地传达了他生活的那个时代的灵魂的颤栗与呼唤，他于是成为永恒。脱离了现实的关怀而追求久远，总是一种虚幻。虚幻并不是想象和幻想的同义语。 　　 　　在变得越来越抽象的诗美原则中，本书编者依然坚守如下的信念（而且相信这些信念将永不过时）：基于人类崇高精神的对于土地和公众命运的关切；丰沛的人生经验与时代精神的聚合；充分的现实感和历史深度的交汇。当然，这一切的表达应当是诗性的，它断然拒绝一切非诗倾向的侵入与取代。一旦那些倾向进入了创作，便是诗的灾难。 　　　　

于右任传奇

作者：  阎欣宁著

出版社：团结出版社,2010

简介：　　 他本是前清举人，却“侠义讨民贼”、“冲开血路飞”，唤起国民推 　　翻清廷； 　　 他以报纸为革命阵地，“大声疾呼，为民请命”，有“一支笔抵十万 　　毛瑟枪”之誉； 　　 他振衰起颓，以教兴国，参与创办复旦公学、中国公学、上海大学； 　　 他致力于书法创作，尤擅草书，自成一家，被誉为“当代草圣”； 　　 他吹响革命号角，投笔从戎，出生入死； 　　 他铮铮风骨，“为天地立心，为生民立命”，成为国民政府的标杆， 　　孙中山送他“旌义”二字； 　　 他虽身去台湾，心依然留在大陆，在生命的最后时刻，他望乡悲吟， 　　唱出了“葬我干高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭”的游 　　子哀歌，催人泪下，令人断肠。 　　

中国历代最具代表性书法作品 曹全碑

作者：  张海　著

出版社：河南美术出版社 2014-5-1

简介：《中国最具代表性书法作品》为贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，适应新时期全面实施素质教育的要求，继承与弘扬中华民族优秀文化，教育部组织专家研究制定了《中小学书法教育指导纲要》。其《附录3 临摹范本推荐》推荐了18种临摹范本、《附录4 欣赏作品推荐》推荐了30种欣赏作品，这些范本和作品涵盖了最具代表性的书家和作品，也是本套丛书《中国最具代表性书法作品》命名的主要依据。该丛书主要特点为：一、针对性强、品种齐全。目前市场碑帖品种很丰富，但依据《纲要》精神编写、并将48种碑帖编成丛书的，《中国最具代表性书法作品》应该是第一套，这套丛书的面市为师生提供了一次就能看完全部品种的机会。二、原色印制、尽呈权威。这48种碑帖可分为拓片、墨迹长卷和作品集三种形式。其中拓片尽最大可能选用公认的善本，如《九成宫醴泉铭》为高士奇、赵怀王所藏明驸马李祺本，属现存善本之最；墨迹长卷除正文外还前后跋尽多的呈现，且一律经折装订保持其原貌；作品集选用的作品均为作者代表作，如《毛泽东作品》由中共中央文献研究室编写，独家授权，也是对广大青少年进行社会主义核心价值观教育的好教材。丛书编写历时两年，数易书稿，更换版本，精编精校，设计精美，彩色印刷。既注重学生书写技能培养，提高书写水平，还注重书法文化教育，使学生了解字体演变，感受中国传统文化的美。本丛书由中国书协主席张海担任主编，16开，单册10~45元不等，全套定价1200元，彩色印刷，读者即可全套购买，也可单册订购。本丛书全部品种为：欧阳询《化度寺碑》欧阳询《九成宫醴泉铭》褚遂良《雁塔圣教序》褚遂良《大字阴符经》颜真卿《多宝塔碑》颜真卿《颜勤礼碑》柳公权《玄秘塔碑》柳公权《神策军碑》赵孟頫《三门记》\n赵孟頫《妙严寺记》\n王羲之《兰亭序》颜真卿《祭侄文稿》苏轼《黄州寒食诗帖》赵孟頫《洛神赋》\n《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》《曹全碑》《泰山刻石》皇象《急就章》《石门颂》《西狭颂》《张迁碑》钟繇《宣示表》陆机《平复帖》王羲之《得示帖》王献之《中秋帖》王珣《伯远帖》《张猛龙碑》智永《真草千字文》《等慈寺碑》孙过庭《书谱》钟绍京《灵飞经》张旭《古诗四帖》怀素《自叙帖》黄庭坚《松风阁》米芾《蜀素帖》赵孟頫《道德经》\n王铎作品吴昌硕作品于右任作品鲁迅作品沈尹默作品郭沫若作品毛泽东作品林散之作品沙孟海作品启功作品一、中国最具代表性书法作品——教育部推荐、最具权威性二、涵盖中国历代及现当代名家名作——从李斯《泰山刻石》、王羲之《兰亭序》、欧阳询《九成宫醴泉铭》，到毛泽东、启功作品等，中国书法发展演变史尽在其中三、篆、隶、草、楷、行五体兼备，名作集萃——针对教育部“初识篆、隶、草、楷、行五种字体”的要求，于浩如烟海的书法瑰宝中，选取最精华作品四、张海主编、中央文献研究室独家授权——中国书法家协会主席亲任主编，其中《毛泽东作品》由中共中央文献研究室编写，独家授权，是对广大青少年进行社会主义核心价值观教育的好教材五、全国惟一、版本最优、整幅墨迹册页折装、原色印刷——惟一一套涵盖最全的是全国惟一一套教育部《中小学书法指导纲要》涵盖最全的书法观止。

沙孟海作品

作者：  张海　著

出版社：河南美术出版社 2014-5-1

简介：《中国最具代表性书法作品》为贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，适应新时期全面实施素质教育的要求，继承与弘扬中华民族优秀文化，教育部组织专家研究制定了《中小学书法教育指导纲要》。其《附录3 临摹范本推荐》推荐了18种临摹范本、《附录4 欣赏作品推荐》推荐了30种欣赏作品，这些范本和作品涵盖了最具代表性的书家和作品，也是本套丛书《中国最具代表性书法作品》命名的主要依据。该丛书主要特点为：一、针对性强、品种齐全。目前市场碑帖品种很丰富，但依据《纲要》精神编写、并将48种碑帖编成丛书的，《中国最具代表性书法作品》应该是第一套，这套丛书的面市为师生提供了一次就能看完全部品种的机会。二、原色印制、尽呈权威。这48种碑帖可分为拓片、墨迹长卷和作品集三种形式。其中拓片尽最大可能选用公认的善本，如《九成宫醴泉铭》为高士奇、赵怀王所藏明驸马李祺本，属现存善本之最；墨迹长卷除正文外还前后跋尽多的呈现，且一律经折装订保持其原貌；作品集选用的作品均为作者代表作，如《毛泽东作品》由中共中央文献研究室编写，独家授权，也是对广大青少年进行社会主义核心价值观教育的好教材。丛书编写历时两年，数易书稿，更换版本，精编精校，设计精美，彩色印刷。既注重学生书写技能培养，提高书写水平，还注重书法文化教育，使学生了解字体演变，感受中国传统文化的美。本丛书由中国书协主席张海担任主编，16开，单册10~45元不等，全套定价1200元，彩色印刷，读者即可全套购买，也可单册订购。本丛书全部品种为：欧阳询《化度寺碑》欧阳询《九成宫醴泉铭》褚遂良《雁塔圣教序》褚遂良《大字阴符经》颜真卿《多宝塔碑》颜真卿《颜勤礼碑》柳公权《玄秘塔碑》柳公权《神策军碑》赵孟頫《三门记》\n赵孟頫《妙严寺记》\n王羲之《兰亭序》颜真卿《祭侄文稿》苏轼《黄州寒食诗帖》赵孟頫《洛神赋》\n《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》《曹全碑》《泰山刻石》皇象《急就章》《石门颂》《西狭颂》《张迁碑》钟繇《宣示表》陆机《平复帖》王羲之《得示帖》王献之《中秋帖》王珣《伯远帖》《张猛龙碑》智永《真草千字文》《等慈寺碑》孙过庭《书谱》钟绍京《灵飞经》张旭《古诗四帖》怀素《自叙帖》黄庭坚《松风阁》米芾《蜀素帖》赵孟頫《道德经》\n王铎作品吴昌硕作品于右任作品鲁迅作品沈尹默作品郭沫若作品毛泽东作品林散之作品沙孟海作品启功作品一、中国最具代表性书法作品——教育部推荐、最具权威性二、涵盖中国历代及现当代名家名作——从李斯《泰山刻石》、王羲之《兰亭序》、欧阳询《九成宫醴泉铭》，到毛泽东、启功作品等，中国书法发展演变史尽在其中三、篆、隶、草、楷、行五体兼备，名作集萃——针对教育部“初识篆、隶、草、楷、行五种字体”的要求，于浩如烟海的书法瑰宝中，选取最精华作品四、张海主编、中央文献研究室独家授权——中国书法家协会主席亲任主编，其中《毛泽东作品》由中共中央文献研究室编写，独家授权，是对广大青少年进行社会主义核心价值观教育的好教材五、全国惟一、版本最优、整幅墨迹册页折装、原色印刷——惟一一套涵盖最全的是全国惟一一套教育部《中小学书法指导纲要》涵盖最全的书法观止。

听涛室人物谭

作者：  曹聚仁著

出版社：三联书店,2007

简介：　　“听涛室”为曹聚仁书斋名，其“人物谭”撰写于上世纪50—70年代， 　　陆续发表于《热风》、《文艺世纪》、《循环日慢》、《正午报》、《晶报 　　》等香港报刊，分别出自作者开设的“文坛谈往”、“人物新语”、“支离 　　杂话”、“檐下絮语”、“旅途杂笔”、“今世说”、“识小录”、“如寄 　　录”等专栏。作者生前不曾结集成书，逝世二十多年后始由作者家属据手稿 　　整理、编辑、出版。内分“政海谈秘”、“文坛述往”“学苑思故”、“报 　　界忆旧”等六辑，所追忆、臧否人物包括于右任、李宗仁、张治中、蒋径国 　　、弘一法师、鲁迅、周作人、郁达夫、俞平伯、胡适、钱锺书、齐白石、梅 　　兰芳、黄远生等百余位。由于作者横垮文坛、学林、报界诸领域，交游广泛 　　，这些中国近现代的名家，于作者或为师友，或曾采访，因此，他笔下所录 　　的名家逸事趣闻，可视为第一手史料，有别于道听途说，这类“今世说”， 　　足为正史补益。在曹聚仁作品系列中，本书和《天一阁人物谭》同为忆旧、 　　述往、念故类代表作，值得格外珍视。

天下南社

作者：  俞前，王晓华，张庆军　著

出版社：江苏人民出版社 2014-3-1

简介：　　南社，一个曾经在中国近现代史上产生过重要影 响的资产阶级革命文化团体， 1909年成立于苏州。　　南社受孙中山先生领导的同盟会的影响，取“操 南音，不忘本也”之意，鼓吹资 产阶级民主革命，提倡民族气节，反对清王朝的腐朽 统治，为辛亥革命做了非常重要 的舆论准备，被称为同盟会的宣传部，有“武有黄埔 ，文有南社”的赞誉。南社社员 总数1180余人，其中有不少辛亥革命风云人物。1923 年，南社解体，以后又有新南 社和南社湘集、闽集等组织，前后延续三十余年。　　《天下南社》以纪实文学的笔法，以历史发展为 经，以人物活动、命运为纬，从全国范围 内，全面介绍南社的兴起、发展，在辛亥革命与反袁 、“二次革命”、护国战争、护法 战争、新文化运动、北伐战争、抗日战争及解放战争 等历次重大历史事件中，南社社 员发挥的重要作用。书中着意描绘了一批重要南社人 如柳亚子、叶楚伧、陈去病、高 天梅等有血有肉的人物形象，以及蔡元培、鲁迅、胡 朴安、汪精卫、陈布雷、戴季陶、 于右任、张默君、吕碧城、邵力子等历史人物的精彩 故事。时间跨度从清末到1949年， 贯穿了民国整个的历史。　　《天下南社》由俞前、王晓华、张庆军编著。

昨夜长风忆至亲

作者：  《人物》编辑部编

出版社：东方出版社,2009

简介：不能忘却的纪念（暂定名）是一本亲友忆故的文集，文中所涉人物有戎马倥偬的军人——冯玉祥、杨虎城、叶挺、陈毅，也有名士志士，包括于右任、李六如、戈公振、刘文辉、章乃器、俞秀松。还有文史艺术大家的回忆，包括陈寅却、顾颉刚、梁漱溟、张恨水、邓散木、丰子恺、老舍、俞平伯、梁思成、臧克家、张岱年、殷夫，这些人不仅在学术、艺术上成就卓著，而且在日常生活中也情趣盎然，儿女、伴侣笔下的他们是别一样的气韵、风貌。

沙盘上的命运

作者：  李菁

出版社：生活.读书.新知三联书店 2017年06月

简介：

《沙盘上的命运》是一部口述实录作品。作者李菁历时多年，对中国现代历史上重要战争、民国风云人物等的当事人或他们的亲属、朋友、同事、学生等进行口述实录，或挖掘与爬梳湮没的资料……鲜活地呈现当年的人和事，生动地还原历史细节；读来真是感受到无论是谁的人生，终如在沙盘上充分演绎后，一切归于沉寂！

所写人和事都是读者相对熟悉的：1937年的淞沪会战、1941年的远征军、1948的国共沈阳战役等重大战役；溥仪、张学良、汪精卫、曾仲鸣、陶希圣、李鸿、刘文辉、于右任8个在民国及后来时代的命运沉浮；还有蒋、宋、孔、陈四大家族“族长”及其家族后来的变迁。

说起来，这些人和事普通读者都有所耳闻，略知一二，但大历史之下的关键时刻、细节的真相及所涉人物和家族后来的命运等，鲜为人知。如曾仲鸣一不小心成了汪精卫的替死鬼，导致汪完全亲日；陈立夫曾沦落到在海外以养鸡来维持全家生计，等等。全书叙述平实深情，文字精彩生动，非常值得一读。

中国历代书法碑贴：草书大字源

作者：  溥奎

出版社：吉林美术出版社 2009年01月

简介：
清朝前期，书法发展的主流是在帖学风尚影响下对董其昌、赵孟頫、米芾等书家墨迹的崇拜和临习，此应是投当时皇帝所好，为做官的捷径。康乾之世，“馆阁体”盛行，“乌、光、方”的楷体充斥书坛，书风转趋丰圆。乾嘉年问，有些书者另辟蹊径，刻意创新者从赵书的笼罩中挣脱出来，向汉、唐问法，使得当时书坛有了一些生机，成为清代碑学的先导。
戊戌维新之后，中国的知识份子睁开眼睛看世界，东西方文明正面冲突，书法也进入彷徨待变时期。进入20世纪的现代书法以于右任，李叔同，沈尹默、邓散木、林散之为代表，他们个性鲜明的书法美——或平淡、或萧散、或秀逸、或儒雅、或高古，博采众长，独出机杼，自觉地追求作为书法艺术独立的、与日常书写无关的艺术性，尚艺书风成为该时期的主旋律。
本编按《辞海》部首检字法编排，在真书首文集中取之4000左右古汉字字头，45000多个字型图象来表现草书字源的墨迹。

柳文指要.上

作者：  章士钊[著]

出版社：

简介：章士钊幼年在家读私塾。13岁时在长沙买到一部《柳宗元文集》，从此攻读柳文。16岁在亲戚家为童子师。1901年寄读于武昌两湖书院，在此结识黄兴。后执教于朱启钤家私塾。1902年入南京陆师学堂学军事。次年进上海爱国学社，5月任上海《苏报》主笔，由于该报连续登载章太炎等人的反清文章，7月被查封；8月他与陈独秀、张继等人又创办《国民日报》，建立大陆图书译印局。同年冬与黄兴等组织华兴会，从事反清活动。1904年2月，与杨守仁等在上海建立爱国协会，任副会长。因密谋起义被捕，后在蔡锷等人营救下保释。1905年入东京正则学校习英语。1908年赴英国入爱丁堡大学学法律、政治，兼攻逻辑学。1911年武昌起义后返国，次年春抵南京，受黄兴、于右任之邀，任上海《民立报》主笔，兼江苏都督府顾问；9月又与王无生另创《独立周报》。1913年为二次革命草拟宣言书，7月由孙中山任命为讨袁军秘书长。二次革命失败后逃往日本。1914年5月在东京与陈独秀等创办《甲寅》杂志，提倡共和，反对袁世凯；7月任欧事研究会书记。1916年5月肇庆军务院成立，任秘书长，并兼两广都督司令部秘书长；6月黎元洪继任总统，赴北京与黎洽商善后。1917年11月，任北京大学文科研究院教授，兼图书馆主任，并被选为国会众议员。1918年5月任护法军政府秘书长。次年在上海举行南北和平会议，当选南方代表。1921年春赴欧洲考察政治，翌年归国，任北京国立农业专门学校校长。1923年6月离京赴上海。10月曹锟贿选为总统，章时任上海《新闻报》主笔，撰文痛斥受贿议员。1924年11月任段祺瑞执政府司法部总长。次年4月兼教育部总长；7月发行《甲寅》周刊，反对新文化运动。1927年李大钊蒙难时，章曾设法营救。1928年国民革命军光复北京后，因章系执政府之高级官员，曾被通缉，乃赴欧洲游历。1930年受张学良之聘回国，任沈阳东北大学文学院教授，次年任院长，“九一八”事变后，回沪执行律师业务。1934年任上海法学院院长。1937年4月任冀察政务委员会委员、法制委员会主席。抗日战争爆发后，留居上海租界，不久前往香港，后赴重庆。从1938年6月起，历任第一、二、三、四届国民参政会参政员。1945年抗战胜利后，毛泽东主席到重庆与国民党谈判战后问题；“双十”协定签字后，毛因事滞留重庆，章乃以“三十六计走为上策”向毛进言。1946年回上海，续任律师；同年11月当选为制宪国民大会代表。1948年行宪后，当选为立法院立法委员。1949年4月，受李宗仁代总统委派与邵力子、张治中、黄绍竑、刘斐同来北平，与中国共产党举行和平谈判。因国民党政府拒绝签订双方代表草拟的协定，乃留居北平。继而去香港；6月致函程潜，劝说程、陈(陈明仁)起义。9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。 　　新中国成立后，任政务院政治法律委员会委员，并被推选为政治协商会议第一届全国委员会委员和第二、三届全国委员会常委。先后当选为第一、二、三届全国人民代表大会代表、第三届全国人大常委。1951年7月被聘任为中央文史研究馆副馆长，1959年10月任馆长。晚年以大部分时间从事文史研究工作，并曾在中国人民大学汉语教研室讲授柳文。既而以其研究心得，集为《柳文指要》一书。 　　章士钊之政论文章，秀健峻洁，风格特异，虽议论纵横，而条理井然。是继梁启超“新民体”后又一新制。其于书法，早年不甚擅长，晚年则甚精于行楷与隶书，气质内敛、雍容醇正，自是高手。又其晚年曾刻意为诗，居重庆时，一、二年间，曾作诗数千首，洵为文坛奇迹。

于右任书法艺术管窥

作者：  钟明善著

出版社：西安交通大学出版社,2007

简介：《于佑任书法艺术管窥》主要内容：对书法的学习与研究伴随作者走过了六十多个寒来暑往。由于研究于右任先生的书法艺术而把作者卷入了中国书法热的大潮，使他成了海内外学人公认的近现代“研究于书的第一人”(屈武语)。这《于佑任书法艺术管窥》是作者近三十年研究于书的小结。第一编以“落落乾坤大布衣”为题，用具体生动的史实简要地描写了于右任先生的生平事迹与伟大人格。第二编分两个阶段分析了于右任先生“独步当代的行楷书艺术”与“笔笔皆活的于体草书艺术”，具体、细致，图文并茂，语言平实，入情入理。第三编用系年方式评介了于右任先生各时期有代表性的书法作品，最后附有于先生的部分印款。《于佑任书法艺术管窥》对深入研究于右任先生的书法艺术和鉴定、收藏于右任的书法艺术作品提供了可靠的依据与参考。 作者自称“管窥”，而《于佑任书法艺术管窥》的学术与艺术价值却远在“管窥”之外。