民国春秋演义

作者：  许啸天著;天华馆主评点;朱凤竹绘图

出版社：研究出版社,2011

简介：　　《民国春秋演义(套装上下卷)》在近现代历史和文学史上享有很重要的地位，作者许啸天以自身亲历及掌握的丰富史料，用通俗演义的文学笔法，全面反映从戊戌变法、辛亥革命到北伐胜利的历史过程。尤其是对于民族革命的发展演变、推翻帝制建立共和、以及早期中国民主道路的探索和实践、军阀混战和北伐战争等历史事件，作了全景式的勾画和细节的描述，脉络清晰，生动形象，具有历史厚重感和文学艺术性的双重魅力。作者以一个亲历者的独特体验和感悟来描写中华民族这段起伏跌宕、新旧交替的历史大变局，在全景式的描述中表达了作者关于中国前途命运的深刻观察和反思，使得这部作品具有不可低估的价值。这部作品原版于1929年由上海国民图书公司出版，在当时可谓开创性的奠基之作，其故事性、真实性、可读性也堪称经典。国民党元老于右任、文化名人柳亚子等知名人士为《民国春秋演义(套装上下卷)》题写书名、题词、赋诗，著名画家朱风竹为《民国春秋演义(套装上下卷)》配有100余幅富于时代特色的插图。时值辛亥革命100周年之际，研究出版社重新整理出版这部尘封的经典著作，无疑具有特殊的意义。这对于今天的读者了解这段历史，会有独特的视角和收获。　　

陈忠实说故乡

作者：  陈忠实著

出版社：华中科技大学出版社,2014

简介：茅盾文学奖获得者、中国作协副主席、当代著名作家、文化大家陈忠实讲述中国人的乡土情节；从乡土观念上解读中国人口流动而带来的“空巢”显现；给处于异乡的游子找一个心灵的归宿。 《白鹿原》作者陈忠实最新作品。 　　我的家乡中国陕西省，就位于古丝绸之路的起点。站在这里，回顾历史，我仿佛听到了山间回荡的声声驼铃，看到了大漠飘飞的袅袅孤烟。这一切，让我感到十分的亲切。——习近平 　　葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。山苍苍，野茫茫；山之上，国有殇。 ——于右任

民国旧体诗词期刊三种

作者：  南江涛选编

出版社：国家图书馆出版社,2013

简介： 本书收入民国时期以刊发旧体诗词为主的刊物三种：《诗经》（共六期）、《民族诗坛》（共二十九辑）、《雅言》（共四十四期）。其中多为当时诗词名家之作，是研究现代旧体诗词和相关刊物的重要资料。这三种期刊是均由相应诗社编辑，可以视作“清末民国诗词结社文献”系列的一种。因为都较有特点，先行汇集影印，希望对现代文学界的研究起到抛砖引玉的作用。出版說明爲了方便學界對民國時期舊體詩詞和相關期刊的研究，我們選了以刊發舊體詩詞爲主並比較具有代表性的期刊三種：《詩經》《民族詩壇》和《雅言》。下面依次作簡單介紹。一、《詩經》上海大夏詩社編輯，封面題字爲馬公愚集《尹宙碑》，創刊於一九三五年二月，至一九三六年四月共出版六期。大夏詩社是上海大夏大學的社團組織，由在校學生锺朗華發起創建，成立於一九三四年，《大夏週報》有相關的報導。主編鍾朗華（1909—2006），四川自貢人。抗戰時在五戰區孫震部任少將文職。抗戰勝利後返鄉從事教育工作，後於蜀光中學退休。民革黨員，自貢市政協原文史委委員。自貢市詩詞學會顧問。著有《己生詩草》《泡沫存稿》等。《詩經》雜誌每期的《編後》，簡單記録了詩社和社刊的基本情況。鍾朗華發起詩社，“原想集合幾個興趣相近的朋友課餘時互相研究”。刊物依靠“募股”的辦法集資出版，認股者包括詩社中的學生，還有一些師長。在辦到第三四期合刊時，大夏詩社宣告解散，但刊物仍繼續刊行。詩社裏比較熱心的有李懲驕、王廷熙、袁愈荽、劉策華等大夏大學的學生。在創刊號的《編後》，編者認爲，把新詩舊詩截然對立起來，並將新詩歸爲進步，把舊詩歸爲落後的做法存在偏見。他認爲，“詩本是生的靈動，靈的叫喊，真情流露的結晶品”，祗要用適當的章句，自然的音韻，豐富的情感，自然寫出，則無論白話文言詩，都是完美的詩。編者由此宣稱《詩經》要“捉住現實，歌唱新的意識”，力圖在“高深過於高深，通俗過於通俗”之中，“找出一條生路”，“無論是深奧的文言，通俗的白話，紳士們的吟詠，販夫走卒的歌唱，都願意虛心地去研究。”《詩經》雖然聲稱爲雙月刊，但並不是每期都能按時出版。雜誌大致分爲文言詩、白話詩、詞曲、歌謠、譯詩幾個欄目，其中文言詩和詞曲每期占三分之二左右的版面，白話詩占六分之一左右的版面，譯詩和歌謠很少。比較特殊的第二期，將白話詩排在了最前面。文言詩詞曲多唱和之作；白話詩與歌謠則關注時局，關注下層民衆的生活，關注女子和兒童的命運問題；譯詩僅寥寥數篇，且並非每一期都有。從作者來看，除了社內師生，還有陳衍、趙熙、陳柱尊、黃侃、林思進、柳亞子、馬公愚、王蘧常、夏敬觀、龍榆生、江亢虎、冰心、田間、李劼人等等，可謂陣容強大。二、《民族詩壇》盧冀野主編，一九三八年五月創刊於武漢，獨立出版社印行。創刊號出版以後，每月一册，到十月第六册爲第一卷。此後仍然是六册爲一卷，到一九四五年十二月，共出版五卷二十九册，終告停刊。第一卷第五輯以前在武漢發行，一九三八年十月以改爲重慶發行。雜誌的支撐性人物是主編盧前。盧前(1905—1950)，字冀野，江蘇人。他是一位在詞曲方面成績斐然的學者。先後任教於金陵大學、成都大學、河南大學、中山大學、上海暨南大學等。《民族詩壇》每期都將有關舊體詩的論文，或者隨筆放在卷頭，然後按詩(絕句，律詩等舊體詩)、詞、散曲、新體詩(現代詩)的順序刊登作品。以作者來看，出現頻率較高的有江絜生、李元鼎、李仙根、林庚白、盧冀野、錢少華、王陸一、許崇灝、于右任、易君左等，這些人顯然是該刊的核心作者。我們可以清楚地看到，這個雜誌是以于右任爲中心，以與于右任有關聯的文化人、政客爲主體的人群發表舊體詩的陣地。《民族詩壇》的宗旨是“以韻體文字發揚民族精神激起抗戰之情緒”，故而作品多以控訴日本侵略，表達國土遭受蹂躪的憤怒、憎恨、厭惡、悲哀之情爲題目。那麼，于右任等國民黨文人集結於《民族詩壇》，以舊體詩爲武器參與抗戰的歷史事實，顯然應該在抗戰文學史上佔據應有的位置。三、《雅言》餘園詩社編，一九四〇年一月創刊於北京，綫裝本。這是北京淪陷時由日本人和偽政府官員辦的一份文言雜誌，以刊發舊體詩詞爲主，也有序、跋、考據、遊記、藏書題記等。《雅言》之得名，“洙泗之教，詩與書禮，並屬雅言，而詩爲稱首，故以雅言標目。”北京餘園詩社的地址在傅增湘的藏園，即西城的石老娘胡同七號。《雅言》雜誌社以傅增湘爲社長，贊助雜誌出版的是汪偽政權的要人，如周作人等。翻看雜誌，可知一位中國名字叫王嘉亨的日本人負責其具體編輯工作，而瞿兌之、郭則澐等也參與其中。然而，雜誌本身刊登的內容，主要是詩人唱和及對舊文獻的保存，並無明顯的政治傾向。對中國近代詩壇來說，所存史料相當豐富，傅增湘著名的“藏園群書題記”，也多由此刊發，值得細細品味；而傅增湘的此段歷史，也異常複雜，需要深入研究。《雅言》的作者多是晚清的遺老遺少，主要撰稿者爲余園詩社成員，其中傅增湘、王揖唐、胡先骕、梁鴻志、張伯駒、夏仁虎等人的作品較多。如果單純以雜誌的背景是偽政府而言，對其作者的評價容易產生問題，如啟功、黃賓虹、王季烈、謝國楨、冒廣生、葉公綽、劉盼遂、劉承幹、盧弼等，也爲其撰稿，如何認識這種行爲，必須考慮到當時歷史的複雜性，不可簡單下結論。刊物每月一期，偶有合刊。至一九四四年改爲季刊，出版兩期後停刊。前後延續四年多，共出版了四十四期。現在各地圖書館收藏均不齊全，想見到一套完整的，非常困難。此次是以國家圖書館和清華大學圖書館所藏配補，方得完璧。這三種期刊是均由相應詩社編輯，可以視作“清末民國詩詞結社文獻”系列的一種。因爲都較有特點，先行彙集影印，希望對現代文學界的研究起到抛磚引玉的作用。此類刊物尚多，續編工作，有待來日。國家圖書館出版社二〇一二年五月

国民政府文人高官的最后结局

作者：  何明主编

出版社：中共党史出版社,2008

简介：　　 《民国名人的最后结局》主要是选择中华民国历史上有重要影响的人物 　　。该丛书按照人物在中华民国历史上某一领域的影响进行编写，对人物的一 　　生作一简介，重点写其晚年的事迹，突出最后结局。 　　 《国民政府文人高官的最后结局》收录了在国民政府时期由知名文人而 　　成为重要官员，并有影响的人物，他们包括：蔡元培、张伯苓、谭延间、于 　　右任、王宠惠、吴鼎昌、邹鲁、叶楚伧、翁文灏、朱家骅、陶希圣等等。 　　

洛阳东汉黄肠石题铭研究

作者：  赵振华著

出版社：国家图书馆出版社,2008

简介：本书是关于研究“洛阳东汉黄肠石题铭”的专著，书中具体包括了：黄肠石墓的形制源流与题铭变化、明代修葺白马寺以汉墓黄肠石和青砖为建材、西安碑林藏于右任“鸳鸯七志斋”石刻、帝陵南兆域出土的黄肠石、帝陵北兆域出土黄肠石题铭的著录与未著录的拓本等内容。 　　本书内容为清代以考据为主的汉学儒风大行，当时学人十分重视金石资料实证，存世金石著录为历代之最。而在近二十多年来，欣逢盛世，学术振兴，石刻资料的汇集与出版、研究更是前所未有的兴盛。重要的碑石、墓志、佛教造像等重要的石刻门类都有多种大型著录汇编出版问世，为学术界提供了可贵的原始资料。然而，也有一些相对比较罕见、数量较少的石刻资料还没有系统的收集整理。如汉代黄肠石题铭的研究即以原有资料零散而新品鲜见流播陷于沉寂，几乎成为汉代考古和石刻研究的空白点。而且由于墓葬资料较少的缘故，近些年来国内对黄肠石墓的产生发展和消亡过程也有明显的错误论述。这是值得学术界留意去填补的。更多>>

张大千演义

作者：  王亚法著

出版社：学林出版社,2005

简介：封面题签何浩天 序言爸爸啊我将擦干眼泪。为你欢笑/张心庆/1 第一回贤张母临街摆画摊 雏正权当众描凤图/1 第二回翻校墙同窗结旅伴 夜露宿众生落匪巢/7 第三回儒生充黑笔师爷 雅贼窃诗学涵英/12 第四回抱凶讯昆仲走东瀛 失幼雁十弟蹈大江/15 第五回抵上海李征五接风 钦曾熙张八弟易名/19 第六回痛定思痛皈依佛门 忍无可忍拳挥船家/24 第七回巧邂逅同窗耍计 听规劝回蜀成亲/30 第八回小有天清道人慷慨赠画 秋英会张大千进退两难/34 第九回莽大千落笔惊座 假石涛蒙过慧眼/39 第十回附庸风雅程麻子求中堂 移花接木张大千造假画/44 第十一回设圈套得计笑俗物 画并蒂未遂成谶语/55 第十二回走天津萍水相逢识范氏 登客厅跟踪追击出顾某/60 第十三回扮日商夤夜谒溥仪 接家书火速离天津/66 第十四回才子才女信誓旦旦 难兄难弟其乐融融/72 第十五回殿春簃叶恭绰说敦煌 常州城谢玉岑赴幽冥/78 第十六回何香凝夜访网狮园 徐悲鸿延聘张大千/87 第十七回宴危巢大千议俦俪 游秦淮稚柳话六朝/92 第十八回不辞而别离南京 一气之下赴北平/98 第十九回宝古斋吃进石涛赝品 徐云荪进出无名业火/105 第二十回于右任电话息讼事 听鹂馆启牖闻炮声/113 第二十一回怜弱女无辜遭缧绁 待上宾原为勒藏画/120 第二十二回展虎图叹离乱世道 投酒肉施金蝉脱壳/127 第二十三回文丞相祠哭先贤 范氏客厅识船王/133 第二十四回八先生掷笔戒画虎 三少奶下厨求墨宝/139 第二十五回百蟹宴张大千饕餮 瓯湘馆沈尹默唱酬/149 第二十六回德国医生不辨假凤虚凰 野鸡小报有播流言蜚语/156 第二十七回瓜子店后院叹浩劫 小洞天里间叙高谊/166 第二十八回迎八先生老道礼重 送白乌鸦樵夫情深/177 第二十九回观神灯晏济元谈科学 题画跋谢无量惹风波/188 第三十回黄凝素下跪赔罪 张善子上山辞别/199 第三十一回马文彦书寄范振绪 熊佛西雨访上清宫/210 第三十二回大千上敦煌 善子返道山/221 第三十三回塔尔寺里绘佛帧 念慈堂中忆先母/229 第三十四回游文殊山初探石窟 出嘉峪关再说前朝/246 第三十五回暮换骡车出安西 夜宿戈壁听狼嗥/257 第三十六回刘鼎臣家晤高朋 破寺庙里访老僧/267 第三十七回认认真真编洞窟 热热闹闹度中秋/282 第三十八回马步芳赴宴专使公署 张大千写生鲁萨尔镇/296 第三十九回慧眼足可鉴真伪 绘画原为救挚友/308 第四十回自古盛名必招谤 从来浮生有定数/323 第四十一回榆林河边救孤雁 军统哨卡遭搜查/334 第四十二回初展兰州旗开得胜 誉传上海洛阳纸贵/344 第四十三回游广元皇泽寺叹古今 住贲园严谷声说家世/354 第四十四回徐家场画双燕劳飞图 三庆会演二鹤并驾戏/364 第四十五回昭觉寺里绘佛 不忍池畔栽荷/374 第四十六回颐和园老家人说劫波 旧王府张大千买宝图/386 第四十七回挚友上门诉贫寒 师生相逢说当今/395 第四十八回红粉嘱托痛断肠 名旦说笑乐翻天/407 第四十九回诲人不倦师生情 高山流水朋友义/419 第五十回岂料一别成永诀 有情千秋长相忆/434 年谱一九四九年后编年/443 后跋俏皮话兼作后跋/张之先/462 作者后跋/464

草书要领

作者：  方树兴编

出版社：华夏出版社,2012

简介： 《草书要领》中的字，选自《中国行草大字典》，《书法大字典》、王羲之《草书诀》、于右任《标准草书》等书籍。内容有2草书符号、字例、草书诀、疑似字。 　　草书化繁为简，用符号，重形联。一个符号可代表楷书偏旁部首二个以上的称为代表符号，只代表其本身的称为其他符号。符号分主部首、左旁、右旁、字上、字下和对称、交笔、补笔八类。本书选有字例2061个，字符1102个，其中代表符号424个，其他符号678个。为方便查阅，特设字符索引和检字表。练习草书要领是熟记代表符号，其他符号次之。有道是字无百日功，只要认真临写，细心体会，就能很快学会妙用字符。此非妄言，实含至理，有志竞成，功在不舍。 　　草书原则：易识、易写、准确、美观。准确利用符号，才不会写错字，才能使人认识。选收王羲之《草书诀》，是学习其技法和章法，以便把字写美。

20世纪后半叶的在台知识人

作者：  刘台平著

出版社：广西师范大学出版社,2013

简介：内容简介① 本书以胡适、傅斯年、蒋梦麟、梅贻琦、雷震、于右任、殷海光七位大家在1949年移居台湾的前因及此后在台湾的境遇为主线，进行了一次全面的历史与文化解读。本书在历史档案的基础上真实地勾勒出七位知识人的命运剪影，透视出在特定时代背景下一代知识人的命运悲歌与文化乡愁。 ◎ 内容简介②(120字以内，放微博上，可多写几条，内容轻松活泼，适当结合当下社会热点) 刘台平先生这本书，在充分利用现藏于台湾地区的相关历史档案的基础上，从历史和文化角度全面解读胡适、傅斯年、蒋梦麟、梅贻琦、雷震、于右任、殷海光七位大师在台湾的境遇，勾勒出七位知识人的命运剪影，更是见证了一代知识人的命运悲歌与文化乡愁。

于右任书法碑刻遗珍.11-12

作者：  朱奕龙，田卫华主编

出版社：三秦出版社,2014

简介：

于右任遗墨《心经》.第一集

作者：  于右任遗墨《心经》第一集编委会编

出版社：陕西人民出版社,2005

简介：于右任先生，原名伯循，从以字行，号骚心，又号髯翁，晚年太平老人，一八七八年生于陕西省三原县。他早年追随伟大的民主革命先驱孙中山先生，投身于推翻清王朝封建统治的辛亥革命。于先生不仅是一位民主革命的先驱者，同时也是一位著名的爱国诗人和清末以来杰出的书法家。他是南社早期的诗人。他的诗、词、曲均有很高的造诣，曾写下不少寄托国家民族兴衰之情的诗篇。尤其为世人所推崇的、成就最高的还是他的书法艺术。 K 于右任早年书从赵孟俯入，后改攻北碑，精研六朝碑版，在此基础上将篆、隶、草法入行楷，独辟蹊径，中年变法，专攻草书，参以魏碑笔意，自成一家。自鸦片战争以来，清廷腐败，国力渐衰，中华民族受到列强侵略。他所以喜欢魏碑，是因为魏碑有“尚武”精神，有粗犷豪放之气。他怀有一种忧国忧民的意识，以图唤起中华民族的觉醒。这从他写的一首诗中可以得到反映。“朝临石门铭，暮写二十品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”否则，如果只是临习书法，是无须“夜夜泪湿枕”的。他曾说过，“有志者应以造福人类为己任，诗文书法，皆余事耳。然余事亦须卓然自立。学古人而不为古人所限。”他正是这样，博撷约取，以个人审美原则取舍，形成了自己的行楷书，得以在千载书史上“卓然自立。” 　　于右任的书法雄豪婉丽，冲淡清奇，于先生到了晚年，他的草书更进入到出神入化的境界，真是字字奇险，绝无雷同。在他的笔下，将草书熔章草、今草、狂草于一炉，时呈平稳拖长之形，时而作险绝之势，时而与主题紧相粘连，时而纵放宕出而回环呼应，雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴，给人以仪态万千之感。他将推广标准草书“易识、易写、准确、美丽”的原则用于实践，作到笔笔随意，字字有别，大小斜正，恰到好处。结体重心低下，用笔含蓄储势，出神入化。他在书法上成为一代宗师，日本朋友称他为“旷代草圣”。 这部书帖由于右任先生的专职摄影师、台湾书法巨匠任汉平先生供稿，由陕西任氏释草符号书法研究会会长王喜慧女士与同仁志士编辑、释文实施的。

敦煌密码

作者：  王家达著

出版社：中国社会出版社,2009

简介：　　 敦煌向世人隐藏了什么历史之谜？ 　　 1900年，八国联军火烧圆明园的时候，湖北麻城一位名叫王圆篆的目 　　不识丁的矮个子道士来到了敦煌。他的所作所为，引来了地球另一端的虎 　　狼——英国探险家斯坦因、法国人伯希和、俄国的奥登堡远征队以及美国 　　人华尔纳的贪婪之旅。 　　 驼铃声中，沙路上一行行足迹清晰可辨，那是于右任和张大干的脚印 　　，是常书鸿、董希文和段文杰的脚印，还有吴作人、叶浅予、谢稚柳、刘 　　开渠、吴冠中、梁思成、潘絮兹、黎雄才、王朝闻等艺术家、建筑学家的 　　脚印。 　　 所有的目光都关注着一个地方——敦煌。 　　 这是国内第一部全面展现敦煌及敦煌人文的作品。作者在历史、宗教 　　、文化、艺术等诸多方面的知识可谓展露得淋漓尽致，以人写史，知人论 　　世——欧美列强对敦煌的劫掠，民族脊梁们保护敦煌的殚精竭虑和呕心沥 　　血，绵延起伏于公元366年(前秦建元二年)以来1700多年的敦煌密码中。一 　　代代敦煌人创造的博大精深的敦煌文化符号，在作者的解密过程中昭然于 　　世…… 　　

Qian Huafo’s painting collection

作者：  王倚山主编

出版社：荣宝斋出版社,2007

简介：本书以佛教、佛像人物为主，兼收部分书法作品。图片全是钱化佛先生精挑选出自已的最佳作品，请名宿鸿儒、达官贵人题字，每幅作品都附尺寸、题字名，以及还有钱化佛先生的多幅书法作品等，内容丰富多彩。 钱化佛，1884年生，江苏武进人。原名苏汉，字玉斋。 早年留学日本，并加入同盟会。1910年自日本回上海，在天津路创办补救社。1911年秋，武汉爆发辛亥革命，钱化佛即奋力参于起事，在联军先队夜攻天保城战役中建立了功勋，曾受到孙中山先生的接见。不久中华民国成立，然钱化佛却急流勇退，避谢一切官职解甲返沪，被后人尊为“辛亥首义老人”。是时开始用化佛之名，专绘佛像，亦取“万佛楼”为其室名。 钱化佛虽绘佛像数千上万幅，然幅幅佛像均认真创绘，每绘前必先焚香净手，先草稿勾勒再复绘渲染。所绘佛像，无不神情逼真，栩栩如生，配以民国元老于右任、章炳麟，或海上名人如康有为、王震、钱崇威、袁克文、姬觉弥等人的题跋，得之者莫不珍如拱璧。民国期间多次举办专题画展，震动海内外。 钱化佛不仅善绘佛像，并且精通戏剧，革命成功后组织新剧社，创办影片公司，从事电影和戏剧活动，力谋改进社会教育。曾主演电影《春宵曲》等，成为我更多>>

《名人传记》珍藏本：民国牛人的那些事

作者：  王晓华，刘宜庆，朱洪 等

出版社：河南文艺出版社 2015年12月

简介：《民国牛人的那些事》是最新推出的“《名人传记》珍藏本”丛书中的一本。是从《名人传记》众多民国人物的文章中精选出来的，共计十四篇文章，记述的孙中山、黎元洪、唐绍仪、吴佩孚、于右任、卢作孚、汪精卫、戴笠、杜月笙、陈独秀、鲁迅等民国时期的政界大佬、军权霸主、社会名流、傀儡首脑等民国牛人的故事。通过这些人物故事，我们看到了一个繁华与破败并存，纷乱与政权交替的民国。文章文笔朴实，内容翔实，故事情节吸引人。

于右任标准草书符号技法硬笔学习指南

作者：  魏秋芳　主编

出版社：金盾出版社 2015年4月

简介：　　于右任标准草书堪称中国草书发展史上一座具有划时代意义的里程碑。魏秋芳主编的本书介绍了100种于右任标准草书符号的硬笔书写方法与注意要点，并设计有描摹、填充、临写等多种练习方法和步骤，实为以硬笔临习于右任标准草书的难得教材。

老头儿们——书画大师们的性灵人生

作者：  凤凰书品

出版社：现代出版社 2016年01月

简介：

本书结合历史时代背景，从人生际遇、艺术追求、经典作品、风格与造诣等几个方面，对15位名满天下、风格迥异的中国老一辈书画界大师的艺术创作成就进行了描述。

中国书学史

作者：  祝嘉著

出版社：湖南大学出版社,2014

简介：    《中国书学史》是“中国文化艺术名著丛书”之一，系作者祝嘉于1941年写成，后于1947年由于右任先生作序出版，全书共分十四章，上自唐虞以前，下至晚清末年。史料翔实，搜罗详尽，不但有“史”之特征，而且具备通史的结构体系，是中国书学史上的开山之作,值得出版。

海豚启蒙丛书：右任文存

作者：  于右任

出版社：海豚出版社 2015-3-1

简介：　　于右任为文，向不留稿，其有政要，人请保存或发表者，则曰：'古之名臣，尚知退朝焚其谏稿，吾献身革命，为谋名乎？'故文集之整理尤难。兹编所收，虽仅二十余编，然先生之家世、早年生活与思想之发展，以及先生对于新闻学之建设、诗学之主张、文字之改革、地理之正名，皆可得其一举。至于墓志铭诸作，则又皆革命文献也。

西北民族大学图书馆于右任旧藏金石拓片精选

作者：  本社 编

出版社：上海古籍出版社 2008年4月

简介：于右任是著名的书法家，他的《草书标准》是习字者的范本。他于民国初年，经过二十年搜集，存有碑刻墓志拓片四百余方。其后人将其大部藏品捐赠西北民族大学，现精选其中的刻石墓志，石经法帖，经幢铭文二百余种，其中许多虽不见经传，然尤其稀缺珍贵。碑帖旧降篆隶行楷，书法艺术非常高，多出名家书刻。全书以时代先后排列，周秦多铭文刻石，汉三国二晋多碑刻，北朝隋碑文墓志并重，唐五代宋以墓志取胜，金元明清多纪事碑，民国初期又爱国将士墓志为主。

谭延闿大传

作者：  刘建强著

出版社：九州出版社,2011

简介：　　 对谭延？，世人褒贬不一。 　　 孙中山称他为“一时人望”；蒋介石称颂他“文武兼资”、“党国英 　　奇”；胡汉民赞赏他“休休有容”、“和气中正”，誉以“药中甘草”； 　　于右任称他为“民国一完人”。青年毛泽东曾称之为“乡邦英俊”，几十 　　年后，毛泽东仍评价他是“一个聪明的官僚”。 　　 这与其幕僚谢奄对他的评价非常吻合：“谭祖庵出身科第，而无科第 　　骄人之习；身为贵公子，而无裘马轻肥之狂；是名士而无白眼看人之习； 　　是六朝人而无稽元之疏放；有谢安救世之怀，而不狎东山之妓；有曾左匡 　　济之心，而不学其硬干。然则祖庵果为何等人乎？则答之曰：祖庵为一个 　　诗书涵养之雅人，为一个审时度势之政治家。总而言之，可以称之为一个 　　绝顶聪明人。” 　　

赵学敏书奥运赋

作者：  赵学敏

出版社：紫禁城出版社,2010

简介：此卷《奥运赋》长达十八米，书体以帖派为基础，将帖与碑的精神相结合，雅中求逸，于书卷气中不失内骨，被评论家称为心手双畅，文质兼得的佳作。本书作者从小受于右任先生标准草书影响，用十余年时间刻苦研习，使其具备对传统书法技艺深入继承的基础，在此作品中时刻体现出传统书法笔墨的独有韵味；就书写内容来说，又体现出作者在对书法本体继承同时的锐意创新，善于展现时代特色，反映出当代国人拼搏进取的精神风貌。并被奥组委制作成为奥运宣传品，更体现出其独有价值。本书可以说无论从书法本身还是文章内容上都别具意义，有价值出版发行。