Information technology talents: growth between two culture
作者： 孙雷，周凌波著
出版社：清华大学出版社,2006
简介：现代社会中，科学技术文化和人文文化之间，存在着矛盾、冲突和隔离。技术人才在成长过程中，要力争在这两种文化间融会贯通，才能避免成为“单向度的人”，全面塑造自我。本书详细归纳了信息技术人才成长中的各类社会客观环境、个体主观修炼以及基本人文视野等因素，系统分析了信息技术中的内在人文文化现象，进而提出了信息技术人才在这两种文化间成长的具体特点和规律性。本书力争深入浅出，既有条分缕析的逻辑建构和推演，也给出了大量生动的案例，是技术人才学方面的前沿之作。本书适合作为信息技术各相关专业的基础课教材、信息技术人力资源的培训教材、信息技术咨询顾问的拓展资料，以及社会各类技术人才及技术爱好者们参考阅读。
[前言] 前言信息技术人才，诗意地成长如果人生纯属辛劳，人就会仰天而问：难道我所求太多以致无法生存？是的。只要良善和纯真尚与人心为伴，他就会欣喜地拿神性来度测自己。神莫测而不可知？神湛若青天？我宁愿相信后者。这是人的尺规。人充满劳绩，但还诗意地安居于这块大地之上。引自：海德格尔：《人，诗意地安居》以上是荷尔德林的著名诗句。海德格尔通过解析这首诗，尤其是其中“人，诗意地安居”这个很美的意象，来阐述了人的存在的问题。海德格尔对技术有着深刻的反思和反省，他以此阐述了他对人的生存状态、立足之地、如何度量、最终归宿等问题的理解和结论。这是对技术条件下人的存在的最有“诗意”的见解。海德格尔的“安居”说，用来理解信息技术人才的成长是最好不过了。按照社会的理解，信息技术人才可不就是“诗意地安居”的！他们精通高技术，满口新理论，坐在现代化的办公室里，说着几国的语言，挣着不低的薪酬，衣衫鲜亮，宝马香车，是空中飞人，劳顿并快乐着。这是号称“白领人士”的一个群体。他们是社会的梦想，是时代的诗意。真是这样的吗？海德格尔在分析荷尔德林的诗句时，特别注意到诗人写道的“诗意地安居……”之后的“于这块大地之上”这个补充。他分析说，“诗意地”一般会被人理解为虚幻缥缈的，是在现实的上空。但这却是一个误会。人无论有多大的劳绩，也不能飞翔凌越于大地之上，脱离大地的束缚。更进一步地，海德格尔说道，其实正是诗，才首次将人带回大地，使人属于这大地，并因此使他安居。人们所看到的信息技术人才的“诗意地安居”，是他们所取得的劳绩，让别人觉得他们高高在上，在一个现实的上空，在常人所不能及的高度。实际上，信息技术人才不能、也从来没有脱离过大地。什么是“大地”？海德格尔说，大地就是人的立足之地。信息技术人才立足于何处？立足于他们成长的所有环境要素之中。成长是一个平常的话题，是一个每天都在发生的话题，是一个终身的话题。对于信息技术人才来说，这个话题和其他的群体还有所不同，充满了许多新鲜的、特定的、变动的东西，其中有很多感受，是身临其境的人冷暖自知、莫可名状、不足为外人道的，于是就造成了外界对信息技术人才的种种误解；更重要的是，那些身临其境的人，也往往混沌而不自知，不知自己立足于何处，以什么状态成长和生存，将要寻求什么，以什么作为价值标准，等等。如此说来，成长和存在就均失去了“诗意”。信息技术人才，立足于信息、信息社会和信息技术这些概念的辨析之中。如果不思考这些概念，就不能理解信息技术人才心灵和血脉中的特质何在，也就是说，他们和一般的人才相比，有什么特殊之处。这需要纵览整个社会的发展史，从历史的大视野、大尺度中，可以欣赏到信息技术人才诞生前后的社会波澜，品味出什么叫做“时势造英雄”，什么叫“天降大任”。信息技术人才，立足于社会纷繁复杂的现象背后，比如政治的、经济的、文化的、教育的，等等。如果不拨开这些纷繁复杂的现象，就难以看清信息技术人才身处的外界环境如何，以及环境如何与他们相互作用。从而就难以回答，在同样的时代和社会中，何以信息技术人才的成长图景会与他人不同。这需要梳理社会的微观结构，以一种解剖的、细部的视野，来探究信息技术人才的社会属性，从中感触到他们成长的艰难、成功的不易和成才的可贵。信息技术人才，立足于他们内在的因素之中，包括身体的、心理的、思维的、情感的、学习理念的，以及可持续发展的。如果不反躬自省，就不会理解这种内在的秉性是如何受到外界的影响，从而在暗中把持着信息技术人才的成长过程。这需要深入人的心灵，以人文主义的关怀来关照它对成长的影响，从中发现当我们向技术靠拢的时候，我们的身体和心灵却在远离自己，这是多么值得警惕的事！信息技术人才，立足于他们的视野之中。成长以时间计算，总有限度；以视野计算，则大到不可限量，不可数说，如佛祖所说之恒河沙。作为技术人才，总要有一些人文的大视野，总要有一个宽阔的胸怀。这需要跳出技术的圈套，俯视它，审读它，分析它，反思它。从中会发现，技术对于人的塑造固然有用、有利，却难有趣，也少有“诗意”。所以需要呼吁，信息技术人才理应诗意地成长！时代和社会将一个最壮观的事业交给这群人，也就是将未来托付给他们。这本身就是一个很美的事情。如果身临其境的人，反而没有了一种从容，一种大气，一种美感，一种诗意，那可见他们还并没有做好准备；如果他能在成长的过程中感觉到舒服，感觉到爽朗，感觉到诗意，他才真正地站在立足之地。请思考海德格尔的话：正是诗，才首次将人带回大地，使人属于这大地，并因此使他安居。由此要记住：诗并不是成长的结果，而是成长的原因。更进一步，“诗”是什么？海德格尔说诗是一种“度测”，这有些晦涩。本书中将诗理解为一种信息技术人才成长的状态。对成长状态的好坏，不同的人有不同的评价标准，或者说“度测”，“诗”可能代表着那种尽善尽美的、健康的状态。标准来源于两个文化体系：技术文化和人文文化。它们之间有很多矛盾冲突之处，但并非不可融合。单凭某一种文化，是可以确定出某种标准的，但是只有从两种文化交叉的地方所确定的标准，才最接近“诗”的本意和境界。本书的各个章节，都是力图来诠释这个理念，展示信息技术人才立足的大地，究竟是怎样一种风貌；展示信息技术人才在两种文化之间，究竟在如何追求“诗意”的成长。这种展示，也许有人觉得分辨率太高，有人觉得还粗；有人觉得不够聚焦，有人觉得过于具象。但是不管如何，它们都是试图在传达这样一种美好的愿望，那就是：信息技术人才，诗意地成长。
