编著还有：姚莹、郭玮莉、孔维

作者：  马增友[等]编著

出版社：科学出版社,2010

简介：　　 本书是一本完全以实际工作中的真实网站“师生作品展示平台”为创 　　作素材的ASP程序代码开发的技能实训书。书中的模块代码在注重执行效率 　　的同时，是编者严格按照统一代码缩进、统一命名规范的原则精心编写的 　　。代码注释规范而且非常全面，关键代码和函数几乎每行语句均有注释。 　　 每个模块根据“知识储备”、“模拟制作任务”、“知识点拓展”、 　　“独立实践任务”、“职业技能知识点考核”的结构来组织内容，全方位 　　剖析ASP在网页设计制作中的流程和拓展领域。编者根据在网页设计公司多 　　年的实际工作经验，精心挑选了有侧重点的实例进行讲解，帮助读者既会 　　操作也会设计软件，提高其综合设计方面的技能。 　　

思伯子堂诗文集

作者：  张际亮著;王飚校点

出版社：上海古籍出版社,2007

简介：　　《思伯子堂诗文集》以张际亮生前编年删定且定名之《思伯子堂稿》为底本，校以《张享甫全集》本、《松寥山人诗初集》本、《翠眉亭稿》本、《娄光堂稿》本、《南来诗录》本等近十种版本，书末附相关传记，序跋、年谱简编及其诗文评隲资料。纵排繁体字。丛书是一种汇集各种同类性质或不同类性质以及多种性质的重要著作而辑印聚集在一编的大部头书，正式启用[丛书]这一名词，声盛行于明清两代，在此以前，虽然有丛书性质而并不为丛书的，如宋人所辑的《百川学海》等，还不算在内，丛书从正式启用此名导发展，越来越多，有以时代为范围的，如《韩魏丛书》《唐宋丛书》等。 　　《思伯子堂诗文集》为近代诗坛著名作家张际亮之诗文别集标点稿。张际亮性伉直，负狂名，功名无望后遍游名山大川，所为诗天才奇逸，感时记事，沉郁雄宕。为姚莹生社交，磊落有奇气。此书为其下世后160余年来第一个经今人标校整理的可靠周全版本，书末附有相关的传记、序跋、年谱及其诗文评论资料。

姚莹年谱

作者：  施立业著

出版社：黄山书社,2004

简介：《姚莹年谱》内容简介：我“初识”谱主姚莹，在公元1985年。当时，《安徽近代史》项目上马，承蒙老同事们提携，本人忝任“鸦片战争时期”这一章。而姚莹为此时期名扬海内、流芳后世的乡先贤，一个不可或忽的人物。为此，我粗略地浏览了他的诗文集。通过这种途径的“初识”，他给我留下的印象是：个头短小精悍，双目炯炯有神，胸怀大志而处事稳健，才能出众而雍容大度。同时，他也是一个“性情中人”：为人正直豪爽，亦喜小酌两杯，于是才气、义气、英霸之气往往自溢而出焉。我觉得他是一个很好的传记对象，曾萌发过给他写评传的念头。后来几年，因与王鹤鸣先生一起研究近代经济史，写传的念头抛在了一边。 当我再转过手准备为他写评传时，一个偶然因素改变了我的主意。在准备传记资料时，我又认真地通读了《康輶纪行》一书，竟发现自己在《安徽近代史》中对姚莹的评价有所偏差，而这种偏差正是由于没有认真研究资料造成的。这强烈地刺激了我。我决定放弃写评传的想法，编撰一部资料翔实、准确反映其生平面貌的学术性较强的年谱。通过这种方式来治治自己的浮躁病。 经过多年的潜心研究，我对姚莹更加“熟识”了，其历史角色也在心目中具象化了：他既是一位爱国的循吏，又是一个进步的学者，还是一位才华横溢的桐城派文人。

姚莹卷

作者：  施立业

出版社：中国人民大学出版社 2015-5-31

简介：这是一本较全面、系统、准确反映姚莹思想的选集。姚莹是清嘉道时期著名的经世派、桐城派和睁眼看世界的代表人物，在中国近代思想史上占有非常重要的地位。这本选集主要从思想文化史角度进行选材，凡属思想文化史范围的内容尽可能选入，以全面、系统地反映姚莹的思想；同时酌取与姚莹思想发展有关的生平史料类作品，以便反映其思想产生、发展的背景因素。在编辑方面，考虑到姚莹著作的实际情况，未按时间或分类进行重新编辑，对选取的篇目也未做删节，尽可能地保存了原貌和完整性，目的是提高其可信度，并便于研究者使用。

张之洞睿语

作者：  (清)张之洞著;陈劲松，汪炜选编

出版社：黄山书社,2010

简介：　　 《晚清名人睿语》系列丛书，是一套由安徽出版集团董事长王亚非亲 　　自策划的高品位的文史典藏精品。丛书共十册，分别为《姚莹睿语》、《 　　康有为睿语》、《梁启超睿语》、《严复睿语》、《曾国藩睿语》、《李 　　鸿章睿语》、《左宗棠睿语》、《张之洞睿语》、《张謇睿语》、《林则 　　徐睿语》，每册约五万字，每册介绍一位晚清名人的名言睿语。各书精选 　　的名言警句，都是作者著作、书信等文献中最警醒和最富有启迪意义片段 　　和名句，是作者人生经历中智慧的结晶。再配以简要导读和稀见插图，这 　　种大众喜闻乐见的形式更容易被接受和喜爱。这些名人睿语，既是对这些 　　名人思想火花的集萃，也是对他们作为历史上重要人物独特风采的回顾与 　　汲取。这些精选出的精思妙语，时至今日在现代社会的人事关系等方面， 　　具有一定价值的参考借鉴意义。本书是其中的《张之洞睿语》，由陈劲松 　　、汪炜等选编。 　　

麻溪姚氏与桐城派的演进

作者：  汪孔丰

出版社：安徽大学出版社 2017年12月

简介：

本书以桐城麻溪姚氏家族为切入点，主要论述了姚氏作家自十五世姚范、十六世姚鼐、十七世姚景衡、十八世姚莹、姚柬之、姚元之、十九世姚濬昌至二十世姚永朴、姚永概六代如何传承桐城派，并从姚氏的联姻行为、姚氏的重教传统、姚氏的藏书、编刻传统等角度对其进行阐释，表明麻溪姚氏家族在桐城派本土力量的发展与壮大、桐城派的传播、发展及学术文化传承中扮演了非常重要的角色。具体说来，十五世姚范不仅对姚鼐有言传身教之影响，还对桐城派的形成有先导之功；十六世姚鼐是桐城派的立派宗师，也是后世麻溪姚氏的文学宗师；十七世姚景衡秉承家学，承继父说，在桐城派阵营中占有一席之地；十八世姚莹、姚柬之、姚元之三人师承姚鼐，为桐城派在嘉道时期的发展做出了重要贡献；十九世姚濬昌充当了同光年间桐城诗歌振起者的重要角色；二十世姚永朴、姚永概兄弟面对桐城派日薄西山之势，心忧如焚，意图力挽颓势，为延续桐城派的枯竭生命竭尽了精力。此外，姚氏的联姻行为对桐城派本土力量的发展与壮大有重要影响；姚氏的重教传统促进了桐城派的传播与发展；姚氏的藏书、编刻传统促进了桐城派的学术文化传承。

觅文记

作者：  韦力

出版社：上海文艺出版社 2018年07月

简介：
韦力传统文化寻踪系列，以历史上为中华文明做出杰出贡献的人物为线索，寻觅探访他们留存于今的遗迹，希求保存中华文明留在当代的样貌，传播中华文明，尤其是重新发掘那些为人所忽视部分。《觅文记》是系列中第五部，以时间为序，从春秋到晚清，提炼四十六位文章大家为纲目，考据与引证并举，梳理其生平以展现历史语境，注解诗文原作以剖析思想主张。作者历时数年，实地寻访他们的每一处遗迹，以文字与照片记录探访所见风土景物和人情轶事，行文论述平易，尤其是实地寻访游记部分，文字活泼风趣，令人读来有亲切之感。
【目录】
序言
孙子：知彼知己者，百战不殆图文
列子：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
鬼谷子：审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意
庄子：至人无己，神人无功，圣人无名
荀子：人之性恶，其善者伪也
吕不韦：天下者，非一人之天下也，天下之天下也
韩非子：故明主之国，无书简之文，以法为教
陆贾：居马上得之，宁可以马上治之乎？
贾谊：仁义不施，攻守之势异也
桓谭：夫通览者，世间比有；著文者，历世稀然
王充：繁文之人，人之杰也
刘勰：穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩
郦道元：悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味
萧统：典而不野，文质彬彬
皎然：文章观其本性
韩愈：道之所存，师之所存也
柳宗元：圣人之言，期以明道
司空图：乘之愈往，识之愈真，如将不尽，与古为新
欧阳修：君子之所学也，言以载事，而文以饰言
范仲淹：文弊则救之以质，质弊则救之以文
苏洵、苏轼、苏辙：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
曾巩：知信乎古，知志乎道
王安石：天有过乎？有之；地有过乎？有之
严羽：大抵禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟
宋濂：道明而后气充，气充而后文雄
方孝孺：以此殉君兮抑又何求？
归有光：偃仰啸歌，冥然兀坐
李贽：天生龙湖，以待卓吾
袁宗道、袁宏道、袁中道：古文贵达，学达即所谓学古也
钟惺、谭元春：诗，活物也；诗，清物也
徐霞客：诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界
金圣叹：无意得之，不亦异乎？
侯方域：行文之旨，全在裁制，无论细大，皆可驱遣
戴名世：君子之文，淡焉泊焉
方苞：躔分两度，天各一方；会稀别远，意满情长
刘大櫆：行文之道，神为主，气辅之
姚鼐：文章之原，本乎天地
姚莹：文章本心生，希世绝近习
姚永概：望溪主义法，其失或隘；海峰主文藻，其失或宽；惜抱持乎中矣
【免费在线读】
苏洵 苏轼 苏辙：飘飘乎如遗世独立
羽化而登仙
唐宋八大家应该是中国古代*有名的文章组合，虽然这个组合到了明末才予以正式命名，然而这个称呼已然深入人心，而这八人中，苏洵、苏轼、苏辙父子一家子就占了三席的位置。唐、宋是中国文章的恢宏时代，这两朝加在一起有五百多年的历史，在这么长的时段内，推选出八位文章大家，从这个角度来说，苏氏一门太厉害了。
苏家这三位，其中以苏轼名气*。吉川幸次郎在《中国诗史》中说：“宋诗的*伟人苏轼”，同时他又说：“（苏轼的）父亲、弟弟都是散文大家，和他一起，占了‘唐宋八家’中的三家，但诗名则为他所独占。”看来吉川先生也同样惊叹于苏家占的份额太大了。同样是日本汉学家的前野直彬在《中国文学史》中，则把苏轼称之为“宋代*位的诗人”，并且认为：“苏轼是其老师欧阳修后又一次出现的*的大天才，在文学方面也是诗、词、赋、古文都留有*流的作品。”
其实苏轼在中国历史上的地位不仅仅是在宋诗界独占鳌头，赵义山、李修生主编的《中国分体文学史》对苏轼有着这样的评价：“苏轼是宋代*称得上堪与屈、陶、李、杜方驾的伟大作家，在文艺上有多方面成就臻于一流。其诗冠代，与黄庭坚并称‘苏黄’，与陆游并称‘苏陆’；其文冠代，与欧阳修并称‘欧苏’；开创豪放词风，与辛弃疾并称‘苏辛’；书法为宋四家之一，并称‘苏黄米蔡’。”可见，三苏虽然并称，但就历史影响以及个人成就而言，唯有苏轼*受后人瞩目。
在历史上，为了称呼的方便，人们将苏洵称为“老苏”，苏轼为“大苏”，苏辙为“小苏”。既然三苏在历史上的成就并不相当，为什么他们会并称在一起呢？一般而言，人们都认为这件事的始作俑者应当是明代的茅坤，因为他编了一部《唐宋八大家文钞》，这部书有很大的社会影响，但若追根溯源，很多人又不认为“唐宋八大家”的起名权属于茅坤，清代诗人杭世骏在《古文百篇序》中称：“元末临川朱氏始标‘八家’之目，迄今更无异词。”
由此可知，杭世骏认为*早提出“八家”之人是元末的朱右。他的这个判断得到了纪晓岚的肯定，其在《四库全书总目提要》中称：“考明初朱右，已采录韩、柳、欧阳、曾、王、三苏之作为《八先生文集》，实远在坤前。”这两种说法*的区别，是杭世骏说朱右为元末人，而纪晓岚说朱是明初人。那就折中一下，将朱右定在元末明初好了。
朱右的这个提法要比茅坤早两百年。然而朱右虽然将这八位作者的文章汇在了一起，但他并没有提出“八大家”这个说法，况且实际情况也不是纪晓岚所说的那样，朱右编了《八先生文集》。实际的情况是，朱右只编了一部《六先生文集》，他在《新编六先生文集序》中称：“邹阳子右编《六先生文集》，总一十六卷。唐韩昌黎文三卷，六十一篇；柳河东文二卷，四十三篇；宋欧阳子文二卷，五十五篇，见《五代史》者不与；曾南丰文三卷，六十四篇；王荆公文三卷，四十篇；三苏文三卷，五十七篇……故唐称韩、柳，宋称欧、曾、王、苏。六先生之文，断断乎足为世准绳而不可尚矣。”
由此可知，他所说的这“六先生”，其实就是“唐宋八大家”，只是他将苏洵、苏轼、苏辙的文章合编在一起，称为“三苏文三卷”。如果将“三苏”分别计算，也就正好符合这“八家”之名。然而朱右编的《六先生文集》到后来却失传了，好在当时他请自己的朋友贝琼写了篇序言，题目为《唐宋六家文衡序》，这篇序言保留了下来。由序可知，*初朱右将此书定名为《六先生文集》，而后的定稿书名则改为了《唐宋六家文衡》。
若将三苏合在一起，则朱右为*早的“六家”说，而在元代其实还有“七家”说，吴澄在《刘尚友文集序》中称：“汉文历八代浸敝，而唐之二子兴。唐文历五代复敝，而宋之五子出。文人称欧、苏，盖举先后二人言尔。欧而下、苏而上，老苏、曾、王未易偏有所取舍。……叙古文之统，其必曰唐韩、柳二子，宋欧阳、苏、曾、王、苏五子也。”这篇序言中提到的唐宋七位文章大家，唯独没有苏辙。
但吴澄的这个序言并没有点出“七家”之名，而将此给予明确说法的，则是明成化李绍在《苏文中公全集》序言中所提出者：“古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韩氏、河东柳氏、宋庐陵欧阳氏、眉山二苏氏及南丰曾氏、临川王氏七家而已。”这篇序言中有“眉山二苏氏”，他没有点出三苏中去掉了哪一位，后世的理解还是认为他去掉了“小苏”苏辙。
但也有人这不这么看。清乾隆时，钱大昕将李绍的这句话录入了《十驾斋养新录》。到晚清时，俞樾将钱大昕的所录又收入了《茶香室续钞》，同时曲园老人又对这段话写了句按语：“茅鹿门所定八大家本此，但增入老苏耳。”俞樾认为茅坤提出的“唐宋八大家”，其本源就出自李绍的这个说法，*的区别是，茅坤又在“七家”之外把“老苏”加了进去。如此说来，俞樾认为李绍在序言中所说的“眉山二苏氏”指的是苏轼和苏辙，而没有苏洵，到了茅坤才把苏洵加了进去。
从这些论述可知，唐宋的文章大家无论是“七家”还是“八家”，区别都在三苏中的增减，这个增减是在“老苏”和“小苏”之间转换，*没有变化者，则是“大苏”苏轼。如此说来，真正让“唐宋八大家”并称在一起者，仍然是茅坤。不过从这个侧面也可看出，三苏虽然并称，其实另外的两苏在后世心目中的地位都比不了“大苏”。
以我的有限理解，“老苏”*有名的文章就是《六国论》，因为我在课本中学过这篇文章。此文的确写得有气势，尤其开篇的那几句话：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
这几句话极具名气，苏洵起首就得出结论，他认为秦灭六国，并不是因为秦强大而其他国家打不过他，之所以六国被灭，原因是这些国家纷纷贿赂秦，即使不贿赂者，也因六国心不齐，而后被秦一一击破，所以他觉得秦能统一全国，*重要的原因就是出在这些国家相继地贿赂秦。
为什么会得出这样的结论呢？苏洵接着做出了如下的分析：
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云："以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。"此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
此文不但分析事理视角独特，从文学角度而言，也颇有气势，难怪苏洵被称为唐宋八大家之一，余外他的诗作我却未曾读到。其实我也很好奇，老苏为什么能培养出那么有名的两个儿子？按照前野直彬的说法：“据说出身于商人”，虽然这里用了“据说”二字，看来还是有所本。
苏洵年轻时并不喜欢刻苦读书，后人编写《三字经》有云：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”竟使得世人皆知。后来不知什么原因，他突然开悟了，此后就开始发奋，然而他的运气却不好，始终未能考中进士。其实相对而言，宋代的科举已经比唐代宽松了很多，虽然宋代在考试手段上要比唐代严格，然而录取的名额却大了许多倍。唐代一场科考录取的人数大约在二三十位之间，而宋代则是这个名额的十几倍到几十倍。虽然跟*人口数相比，宋代的科考也比今天的高考难度大百倍，但毕竟还是有很多人能考上名次，而老苏始终考不上，那也就无法怨政府了。
老苏的出名跟欧阳修有很大关系，当时，他是通过益州知州张方平和雅州知州雷简夫分别给欧阳修写了推荐信。按照张方平在《文安先生墓表》中的说法：“永叔（欧阳修）一见大称叹，以为未始见夫人也。目为孙卿子（荀子），献其书于朝。自是名动天下，士争传诵其文。”此后欧阳修给皇帝写了奏表，专门举荐苏洵，但两位宰相不置可否，这件事没弄成，然而老苏的名声却在京城传播开来了。而他的两个儿子苏轼和苏辙就比他运气好得多，两人分别在二十一岁和十九岁就进士及第。
这个结果令老苏的心情十分复杂，一边为自己的儿子这么年轻就能考取功名而骄傲，一边也感慨自己屡屡碰壁，应该多少也有些酸意，《史阙》中录有苏洵说的这样几句诗：
莫道登科易，老夫如登天。
莫道登科难，小儿如拾芥。
苏洵感慨，别人都说科考容易，但对我来说，却如登天般难，但也不能说科考难，因为我的儿子却易如反掌。虽然他跟两个儿子并称为“三苏”，但他的文章和诗作都要少得多，叶梦得在《避暑录话》卷下中夸赞苏洵：“明允诗不多见，然精深有味，语不徒发，正类其文……婉而不迫，哀而不伤，所作自不必多也。”看来，人们都注意到苏洵的诗流传于世者很少。
苏洵写过一首名叫《有骥在野》的四言诗：
有骥在野，百过不呻。
子不我良，岂无他人？
絷我于厩，乃不我驾。
遇我不终，不如在野。
秃毛于霜，寄肉于狼。
宁彼我伤，宁不我顾？无子我忘。
此诗受到了胡应麟的夸赞，其在《诗薮》卷二中赞誉到：“四言简直”。
关于苏洵，自南宋以来就将其称为“苏老泉”，王十朋所辑《集注分类东坡先生诗》卷一中引林子仁的说法：“庚子正月，先生（苏轼）与子由侍老泉自荆州游大梁。”此句话称，大、小苏陪着父亲老泉游大梁，曾枣庄在《三苏研究》中认为：“这可能是*早称苏洵为老泉的记载”，但是曾先生认为“老泉”肯定不是苏洵，他举出了明清两代学人为此而提出的质疑。一是在唐宋时期，避讳很严，如果苏洵确实号“老泉”，那么苏轼肯定要避“老泉”讳。
然而实际情况却并非如此，比如苏轼作过一首名叫《六月七日泊金陵，得钟山泉公书，寄诗为谢》的诗，此诗中有这样的诗句：“宝公骨冷唤不闻，却有老泉来唤人。”此诗中明确写出了“老泉”二字，这在唐宋时期是不可能出现的事情。清人王鸣盛在《蛾术篇》卷七十八中也同样提出了质疑：“《金陵阻风得钟山泉公书》云：‘宝公骨冷唤不闻，却有老泉来唤人。’俗称苏明允为苏老泉，又以其《嘉祐集》为《老泉集》。果尔，东坡岂作此语？”
那么，“老泉”是怎么回事呢？叶梦得在《石林燕语》卷十中称：“苏子瞻谪黄州，号东坡居士，东坡其所居地也；晚又号老泉山人，以眉山先茔有老翁泉，故云。”叶梦得认为，“老泉”其实是苏东坡晚年的号，这个号的来源是因为在他的老家眉山祖坟处有个老翁泉。
对于这一点，明娄坚在《学古续言》卷二十三《记苏长公二别号》一文中也证实了这个说法：“东坡此书古澹遒劲，……又纸尾有‘东坡居士老泉山人’印。盖公自黄（州）还朝，既衰而思其丘墓，去作此书不远，两别号殆相继于元丰、元祐之间也。当时如宗室（赵）令畤，尝从公为颍州倅，亦札记及此。而南渡后，虽马端临之博，犹以老泉为明允别号。至本朝杨升庵，其博洽为一代所推，亦仍其误。”娄坚是用苏东坡作品的钤章来做印证者。
而王文诰在《苏诗总案》卷一中也有如此的认定：“老泉者，公以称其父之墓也，集有《老泉焚黄文》可证。时惟苏氏子孙称之，后两宋文人震于其名，皆相沿称道，遂讹以为字，举目为苏老泉而有加以先生者矣。”由此可知，将苏洵称为“苏老泉”，肯定是没有道理的一种称呼方式，可是在历史上却没人注意到这种显然的错误，直到民国时期影印的《苏洵文集》仍然称其为“苏老泉”。
在历史上的兄弟情深，少有像苏轼和苏辙这样密切者。宋嘉祐六年，苏轼任凤翔签判，而苏辙则留在京城开封陪父亲。这是他们二人*次远离，而后二人就靠通信联络。苏轼在《次韵子由除日见寄》中写到：
诗成十日到，谁谓千里隔？
一月寄一篇，忧愁何足掷！
兄弟二人亲密无间，分别两地常常写诗唱和，手足情深溢于言表。其实他们在年轻之时就特别能玩到一块儿，在参加考试时，兄弟二人还能互相给对方以照顾，《铁围山丛谈》卷二中录有这样一段话：“东坡公同其季子由入省草试，而坡不得一，方对案长叹，且目子由。子由解意，把笔管一卓，而以口吹之。坡遂寤乃《管子注》也。”
原来他们在参加当地考试时，东坡一时想不起题目中所言之出处，于是就给弟弟使眼色。苏辙立即明白了哥哥的意思，但他又不能在考场上明目张胆地说出，于是就以毛笔的笔管为道具，做出吹奏状。东坡是何等的聪明，他立即就明白了弟弟是在告诉他此题出自《管子注》。
不仅如此，当弟弟不明白时，哥哥也同样给予了帮助，《吹剑四录》上称：“东坡试《形势不如德论》，不知出处，‘礼义信足以成德’，知子由记不得，乃厉声索砚水曰：‘小人哉！’子由始悟出‘樊迟学稼’注。”哥哥竟然用叫别人续水的方式让弟弟醒悟过来出处在哪里。
在历史上有一场著名的文字案，名叫“乌台诗案”。《汉书·朱博传》中称：“是时，兀御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”因此后世便将御史府称为“乌府”，而御史台则称为“乌台”。宋元丰二年，御史中丞李定、何正臣、舒亶等几人向皇帝举报，苏轼用写诗来“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，而后皇帝同意将苏轼逮捕下狱。这就是历史上有名的“乌台诗案”。
对于“乌台诗案”初期的情形，《萍洲可谈》卷二中有如下记载：“东坡元丰间知湖州，言者以其诽谤时政，必致死地，御史台遣就任摄之，吏部差朝士皇甫朝光管押。东坡方视事，数吏直入上厅事，捽其袂曰：‘御史中丞召。’东坡错愕而起，即步出郡署门，家人号泣出随之。弟辙适在郡，相逐行及西门，不得与诀，东坡但呼：‘子由，以妻子累尔！’郡人为之泣涕。下狱即问五代有无誓书铁券，盖死囚则如此，他罪止问三代。”

张之洞睿语

作者：  陈劲松，汪炜选编

出版社：黄山书社,2011

简介：　　本套“晚清名人睿语”系列丛书精选曾国藩、张之洞、李鸿章、林则徐、左宗棠、张謇、姚莹、严复、康有为、梁启超这十位晚清历史名人的著作、奏折、书信等文献中最精彩、最警醒、最富有启迪意义的片段和名句，按照他们对社会、人生、为学、家庭等方面的体认和感悟进行分类，并配以简要导读，力图直观、条理地展现出这十位晚清名人的政治、人生智慧。

编著还有：于俊丽、杨春浩、马增友

作者：  姚莹[等]编著

出版社：印刷工业出版社,2011

简介：　　 姚莹、于俊丽等编著的《网站制作与管理技术标准实训教程》以一个 　　完整动态网站制作为案例，分为网站前期准备、网页版式设计、静态网页 　　制作、数据库创建及登录注册、文章发布、留言板、网站发布与维护7个模 　　块。从网页版式、布局、CSS样式设计与制作到网站后台代码开发，展示了 　　网站设计与制作的全过程，让读者掌握制作网站的技能。 　　 《网站制作与管理技术标准实训教程》根据编者的实际教学和开发经 　　验编写而成，由浅入深、循序渐进地介绍了网站的制作过程。使读者通过 　　学习一个网站的整个制作过程，来掌握网站设计的工作流程。 　　 本书侧重综合职业能力与职业素质的培养，融“教、学、做”为一体 　　，以尽可能适应以“能力本位”为主旨的学生为主、教师为辅的新型教学 　　模式的需要。 　　 本书不仅适合作为各院校网页设计相关专业的教材，也可作为网页设 　　计和网站管理爱好者的参考用书。 　　

中国古代史学家年谱

作者：  张爱芳辑

出版社：北京图书馆出版社,2005

简介：　　《中国古代史学家年谱》共计收入年谱四十种，其撰成年代自宋朝至于现代，资料翔实，体例谨严。谱主二十五人，即司马迁、班固、魏征、刘知几、沈约、欧阳修、司马光、袁枢、黄宗义、顾炎武、王夫之、万斯同、查继佐、张廷玉、全祖望、赵翼、钱大昕、毕沅、章学诚、邵晋涵、崔述、徐松、姚莹、黄遵宪、刘师培。有的著名史学家如魏源、梁启超等因已有单独年谱出版，兹不再选入。本书另一特点，是力求所收史学家年谱齐全，一些著名人物，如司马迁的年谱有三种，顾炎武七种，欧阳修三种，因各家所撰年谱各具特色，可以参稽补充，故概行选入。有些年谱的版本较为稀见，特别是其中的抄本、油印本，更具有极高的文献价值。将它们汇为一编，影印出世，这不仅会使众多查阅者、庋藏者颇称其便，而且必将对推进中国古代文史及文献学等领域的研究工作大有裨益。 　　

安徽古籍丛书萃编—识小录·寸阴丛录

作者：  姚莹

出版社：黄山书社 2013年12月

简介：
姚莹，既是一位正直勤勉、颇富政绩的官员，又是一位杰出的散文家、诗人和学者。他一生境遇坎坷，屡遭挫折，在蓬州任中，因“地僻事简”，在“崎岖世路怅离群”的愤愤下，他无可奈何地伏案读书，成《寸阴丛录》四卷。并将十多年前的读书随笔整理付梓，成《识小录》一书。两本著作论辨精卓，详考学术源流，给读者拓开视野，增长见识。书中表述出作者忧愤外族的入侵，反映其鲜明的爱国思想。本书点校以道光本作为底本。

Adobe Flash CS4动画设计与制作技能基础教程

作者：  于俊丽，姚莹，马增友编著

出版社：印刷工业出版社,2012

简介：本书按照学习Flash的思维习惯，先工具后命令，先基础后应用的顺序对全书进行了组织编写，不仅详细介绍了Flash CS4基本功能与设计技巧，还通过大量案例介绍了各个作品的思维和方法，使读者在学习“综合实例”的同时在”能力拓展”上得到更大的提升。全书分为10章，包括Flash动画图形的绘制、Flash动画图形的编辑、文本内容的创建与编辑、图层和时间轴的应用、元件、库与实例的应用、时间轴基础动画的设计、音频与视频动画的制作、ActionScript特效动画设计、Flash组件的应用、影片后期处理全程设计等内容。本书可作为各大中专院校“数字媒体艺术”相关专业的教材，还可以作为想从事动画设计行业的自学者的用书。

Adobe Flash CS3动画设计与制作技能基础教程

作者：  于俊丽，姚莹，马增友编著

出版社：科学出版社,2010

简介：　　 本书以“软件功能+案例+练习”的结构方式构建内容，使读者在学会 　　Flash CS3软件的操作过程中轻松掌握动画制作原理。内容包括绘图工具、 　　编辑对象和文本、使用图层、创建元件、外部文件的导入导出、时间轴与帧 　　、创建Flash动画、ActionScript编程、Flash组件等知识点，内容丰富，步 　　骤讲解详细，案例效果精美，读者通过学习本书能够真正解决在实际工作和 　　学习中遇到的难题，提高学生的职业竞争力。 　　 本书随书附赠教师课堂教学时进行重点展示的“电子课件”，记录各项 　　知识点在学期课时分配情况的“授课计划”，全书所有案例的原始素材和最 　　终效果文件，以及视频教学文件。 　　 本书适合初学者和Flash动画制作爱好者学习使用，也可以作为各类培 　　训班的标准培训教材使用。 　　

物流市场调研与开发

作者：  章建新，郭琳主编

出版社：对外经济贸易大学出版社,2011

简介： 物流市场调研与开发是物流企业商务活动的重要组成部分，在物流企业中有特定的职业岗位群，其职业特点鲜明，是物流企业经营管理的重要组成部分。物流商务活动需要从业人员具备一定的企业商务运作理论知识和相应的职业技能，《物流市场调研与开发》是在对相应职业岗位、工作过程与工作任务、人才需求调查的基础上开发的高职物流管理专业的主干核心课程的配套教材。该教材是我国首批高职示范专业建设的主要成果之一。该教材作为校内自编教材在天津职业大学、天津轻工职业学院已使用两年，教材的结构和內容受到广大师生的认可。本教材主要体现以下特点： 1．坚持行动导向的课程开发理念和方法，以物流市场调研与开发的工作过程为主线，形成教材编写的逻辑框架。按照物流市场调研与开发的六个步骤设计为六个工作项目，在工作任务分析的基础上归纳为25个典型学习任务。 2．在教学內容的选取方面，各项目均由项目描述与目标、知识模块、任务模块、拓展知识模块和学习导航五部分所组成。同时，注重知识和技能结构的完整性、 系统性。在相关知识內容的选取上，注重体现管?原理中管理职能与管理方法的总体结构，技能训练注重体现岗位技能和综合技能的相互结合。各项目在反映真实物流企业在进行商务活动中所体现的完整职业行动基础上，按照项目目标、组织：实施与评价形成物流市场调研与开发工作链，项目中各任务的设计是工作链的节点，相关知识与技能训练支撑项目的具体实施。 3．在学生的学习方法方面，注重工学结合和教学做二体的教学实施过程。在教材中设置了大量的问题导入、拓展知识和学习导航等內容，从而引导学生独立思考和自主学习。 本教材由天津职业大学、天津对外经济贸易职业学院的专业教师合作编写。章建新、郭琳任主编，姚莹、朱琳为参编。参加编写的人员分工为：章建新负责编写项目一；郭琳负责编写项目二和项目五；姚莹负责编写项目三和项目四；朱琳负责编写概述和项目六。章建新负责教材的框架构建、统稿和定稿等事宜。天津职业大学高明博士在本教材编写的组织与协调方面也做了大量工作。

爱台良臣——姚莹

作者：  陈说著

出版社：安徽文艺出版社,2010

简介：　　 这部长篇历史小说，演绎了中国近代史上一部悲壮感人的民族英雄史 　　诗，塑造了一个有血有肉的爱国民族英雄――姚莹的形象。第一次鸦片战 　　争，清政府的“征剿之师”和“恢复之师”惨败。桐城派姚门四大弟子之 　　一的姚莹临危受命，被林则徐等举荐为台湾兵备道，与台湾知府熊一本一 　　一起，在台湾岛上英勇抗击英国侵略者。姚莹一方面呼吁岛上的官员、乡 　　绅、民众为加强海防贡献力量，一方面又与朝中的奸臣恶党机智地进行斗 　　争，最终取得了台湾保卫战五战五捷的英雄业绩。可叹的是，一个盖世英 　　雄却终为奸臣所害，被贬往茫茫西陲。小说还以浪漫的笔调展现出姚莹与 　　茗花间的儿女柔情，让读者领略到一段乱世中的深情爱意。 　　

康輶纪行--清代史料笔记丛刊

作者：  欧阳跃峰　整理

出版社：中华书局 2014-9-1

简介：　　《康輶纪行》的作者姚莹，为桐城派代表人物之一。《康輶纪行》12卷本初刊于道光末年，16卷本再刊于同治六年（公元1867年），收入《中复堂全集》和民国年间的《笔记小说大观》，手稿现藏安徽省图书馆。　　《康輶纪行》“所纪六端：一乍雅使事始末，二剌麻〔喇嘛〕及诸异教源流，三外夷山川形势风土，四入藏诸路道里远近，五泛论古今学术事实，六沿途感触杂撰诗文”。事实上，该书不但对西藏的历史、地理、政治、宗教以及风俗习惯等作了比较全面的考察，而且对于与西藏毗邻的印度、廓尔喀（即尼泊尔）、哲孟雄（即锡金）以及英、法、俄、美等国情况都尽可能地作了介绍。《康輶纪行》一书中最具特色、最能体现时代精神的内容是对西方社会的了解和介绍。　　本书根据同治六年刻印本点校。

汽轮机运行与检修1000问？

作者：  姚莹，杨翠仙编

出版社：中国电力出版社,2005

简介：本系列书是神头第一发电厂根据CBE模块编写的培训教材。该丛书共分7本，分别为：《汽轮机运行与检修1000问》、《锅炉运行与检修1000问》、《电气运行与检修1000问》、《燃料运行与检修1000问》、《化学运行与检修1000问》、《热工自动控制技术1000问》、《单元机组集控技术1000问》。本套丛书的特点是：首先，本套丛书的编写依据是《电力行业职业技能鉴定规范》、有关电力生产岗位规范及现行国家电力行业标准。其二，本套丛书是依据神头第一发电厂推行CBE培训模式取得较好成效的基础上，组织该厂技术骨干对CBE模块进一步修订完善后的模块编写的，以操作技能为主线，强调实用性，以提高火力发电厂生产岗位工作能力和生产技能为目的，力求既有一定的专业理论知识，又包含一定的现场实际操作技能。本书是丛书之一，主要内容有电力安全生产基础知识，汽轮机及其辅助设备运行操作、维护、事故处理知识，以及汽轮机及其辅助设备检修知识。

作者：  

出版社：

简介：　　《晚清名人睿语(套装共11册)》分为《张之洞睿语睿语》、《严复睿语》、《左宗棠睿语》、《姚莹睿语》、《林则徐睿语》、《李鸿章睿语》、《康有为睿语》《张謇睿语》、《睿语心得?笔记本》、《曾国藩睿语》、《梁启超睿语》共11册。 　　《张之洞睿语睿语》内容简介：张之洞，字孝达，一字香涛，自号“抱冰老人”，河北南皮人。1837年9月出生于官宦之家，从小受到严格的封建传统教育，历任翰林院编修、侍读、内阁学士以及湖北、四川学政等职。通过科举跻身仕途，人称“张香帅”。学兼汉宋，在学政任上，撰有《书目答问》，教导士子应读什么书，怎样做学问以及如何提升修养品德，在当时及以后都产生较大影响。从政期间，与张佩纶、陈宝琛、吴大潋等人一起，放言高论，纠弹时政，抨击奕诉、李鸿章等洋务派官僚，号称“牛角”，为清流派之主将。尤以《熟权俄约利害折》、《筹议交涉伊犁事宜折》被慈禧、慈安两太后赏识，特许随时赴总理衙门以备咨询。 　　《严复睿语》内容简介：严复无疑是十九世纪末二十世纪初影响国人观念和思想的一位著名思想家，也是后世历史家评述近代中国历史时绕不开的一位人物。严复1854年出生于侯官（福建福州人），原名宗光，字又陵；登仕后改名严复，字几道。清末民初以“侯官严氏”、“严几道”、“严又陵”简称其人，或代称其著述成就，民国中后期迄于当下，则以“严复”称名于世。严复“才质甚美，颖悟好学，论事有识”，他由福州船政学堂赴欧洲留学，当时中国到过海外、最有眼光和见识的二位洋务派人物——郭嵩焘、曾纪泽都很赏识他。严复也因为欧洲社会的所见所闻、学习和考察，视野大开，见识卓越，不仅超越了中国旧式科举下的书生，在留学归来的那一帮“海归”派人物中，也是出乎其类，拔乎其萃的。严复有“得志当为天下雨”，报效祖国的宏志，曾经被李鸿章等重臣所用。 　　《左宗棠睿语》内容简介：左宗棠（1812-1885），字季高，一字朴存，号湘上农人，湖南省湘阴人。左宗棠出生于一个书香门弟，祖父和父亲均是当地小有名气的儒生。家学的渊源和父兄的熏陶，宗棠也较早地显露出读书的天分和对事物的领悟能力。他的心胸和抱负随着对文化的理解和视野的扩大也不断增长。道光六年（1826），左宗棠十四岁，第一次参加县试便取得了头名，第二年的府试又取得了第二名的好成绩。恰母亲病逝，按照当时的规定，需丁忧守制。在这段时间里，无需研习八股文，左氏潜心研习经世致用之学，阅读了很多有关政治、经济、财政和水利的名著，“匡时救世”的情怀也渐渐在他的心中萌发。 　　《姚莹睿语》内容简介：姚莹（1785-1853），字石甫，号明叔，晚号展和，斋名十幸，故又号幸翁，清安徽桐城人。姚莹生活的时代，是满清国运由盛转衰的时期，也是中国历史发生重大转折的时期。因此，其生平打上了深深的时代烙印。姚莹晚年曾怀着感恩情结，写过一篇《十幸斋记》，对自己的人生经历做过粗略地勾勒。他感念自己的家乡、家族，认为桐城这一“文物之邦”和“代有名贤，学问、文章、道义、宦绩，渊源有自”的麻溪姚氏家族，为自己人生开端提供了良好的社会环境和氛围。除此之外，他对自己人生阅历中具有重大影响的人和事，表达了欣慰之情，以为这些都是自己人生之“大幸”。不过，《十幸斋记》主要是他从个人的感受来概述自己的阅历的。 　　《林则徐睿语》内容简介：林则徐（1785-18501），字元抚，又字少穆，谥号文忠。1785年8月30日，出生于福建侯官（今福州市）的一个读书人家。1811年，林则徐蟾宫折桂，赐进士出身，入选翰林院庶吉士。1820年4月，林则徐外放浙江杭嘉湖道，大刀阔斧地实施其兴利除弊，匡时济世的伟大抱负，足迹曾踏遍大江南北、黄河两岸，先后在浙江、江苏、湖北、河南、山东等地任职，办理过民政、漕务、盐政、河工、水利等政务。但是，无论在哪里做官，他都是矢志为官一地，造福一方，踏踏实实地为当地的老百姓排忧解难。因而，林则徐不仅深受百姓的爱戴，甚至得到道光帝的褒扬。 　　鸦片问题给整个中华民族带来了空前的灾难。它不仅直接导致了中国的白银大量外流，而且还严重摧残了人们的身心健康。同时，鸦片泛滥还严重败坏了中国的社会风气，侵蚀了清朝的整个官僚体系。　　

Shiver

作者：  (美)玛姬·史蒂芙薇特(Maggie stiefvater)著;姚莹译

出版社：接力出版社,2011

简介：　　 玛姬？史蒂芙薇特魔幻力作《冷月森林(颤栗)》为你讲述狼人的故事 　　。 　　 《冷月森林(颤栗)》讲述：当格蕾丝还是个孩子时，她便开始迷恋有 　　过救命之恩的那只狼――它的眼瞳是金色的，他的名字叫萨缪。 　　 年复一年，夏去冬来，沉溺于各自的时间河流，格蕾丝与萨缪被一座 　　森林两下相隔，只有遥望，没有握手，只有相思，没有拥抱。 　　 在森林瀑布小镇边境，格蕾丝与萨缪只能这样一生遥望下去吗？在冬 　　日的漫长绝望与夏日的短暂希望之间，爱情月光既残酷，又迷人， 　　 森林，荒凉，冷月，神秘……一幕动人心魄的爱情戏剧拉开了帷幕。 　　

晚清桐城三家诗

作者：  (清)方守彝，姚永朴，姚永概著;徐成志点校

出版社：黄山书社,2012

简介：“桐城二姚”指生活在19世纪后半叶至民国期间的桐城姚永朴（1861－1939）、姚永概（1866-1923）兄弟，姚永朴、姚永概是清代桐城派著名作家姚鼐的族裔，其祖父姚莹，其父是桐城派后期作家姚慕庭。本书即为姚氏兄弟二人的诗集，二人均为桐城派晚期著名作家。姚永朴《蜕私轩集》存古今体诗一卷一百四十九首，其抒怀写景之作，有陶渊明、王维诗的神韵；亲友酬赠之作，则情真意厚，有儒者之风。乔树楠评姚永朴说：“先生则文与诗并工，且卓有惜抱家法。”李大防又论姚永朴之文学成就曰：“先生根底盘深，流露于诗文者，蔚为大观，自成一家之言。而义法谨严之中，饶有渊懿冲淡之致，此为先生之所独绝也。” 姚永概《慎宜轩诗》存诗八卷、续钞一卷，存诗数量数倍于其兄。其诗文才气俊逸，尤工于诗。当时有“通伯文章叔节诗”之语（永概字叔节），被誉之为“皖之二妙”，沈曾植曾将马其昶之文与姚永概之诗合编为一集曰《二妙集》。其诗内容多为抒怀、登临怀古、写景、传人、酬赠之作，古今体皆工，有杜甫沉郁淋漓之概，同光体代表诗人陈三立极称之。