郑板桥集
作者： [(清)郑板桥著];吴泽顺编注
出版社：岳麓书社,2002
简介： 二百年前,在古老的扬州,涌现出一支新兴的艺术力量,它像一簇晨星,闪烁在当时的画坛上,这就是历史上有名的“扬州八怪”。而郑板桥就是八家之中最受人们称道的画家。
历史上有名的“扬州八怪”之一的郑板桥,名燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人。生于清康熙三十二年(公元1693年)十月世五日,卒于清乾隆三十年(公元1765年)十二月十二日,终年72岁。
郑板桥出生于“书香门弟”之家,世居苏州。父亲是个品学兼优的廪生,生母在他三周岁时就去世了。原来他的家业有三百亩典产,只是在郑板桥出世之后,家业逐渐衰弱,一家数口过着较为贫困的生活。由于郑板桥自幼丧母,即由他祖母蔡夫人的侍女费氏抚养长大。费氏勤劳善良的一生,给了郑板桥不同寻常的感染,使他在幼儿时就受到劳动人民思想的熏陶,这对他以后的健康成长起了重要的作用。
青年时代的郑板桥,一直受着父亲的影响,勤奋读书,善于思考。由于他废寝忘食,专心致志,刻苦好学,博览群书,因此,在他二十多岁时,就成了当地有名的秀才了。雍正十年他40岁时考上举人,乾隆元年他44岁时又考中进士,从而踏上了仕途之路。乾隆六年(公元1741年)他49岁时被派往山东范县任县令,5年之后,调到山东漳县做了7年知县,先后在山东做了12年的县官。
郑板桥去范县上任期间,百姓认为他办事公道,关心民众,做了不少有益于百姓的好事。曾经有一对年轻的和尚尼姑相爱,当地的百姓认为他们触犯了“清规戒律”,就抓去见官。郑板桥看着他们两人年龄相仿,情投意合,就“令其还俗,配为夫妇”,并写了首诗送给他们,这表明郑板桥在那时已冲破封建礼教的束缚了。
还有一次,郑板桥因公到省城济南,上司都很器重他,请他上趵突泉赴宴,一边喝酒,一边赏泉,并嘱咐他做诗。郑板桥应声道:“原原有本岂徒然,静里观澜感逝川;流到海边浑是卤,更难人辨识清泉。”在场的人听后很不高兴,认为他是在讥讽上司,其实这首诗写的很有胆识,极大地讽刺了那些贪官污吏。
乾隆十一年(公元1746年),郑板桥54岁时被调往山东潍县做知县。乾隆十一、十二年,潍县等地连年灾荒,百姓饥饿交加,郑板桥目睹现状,痛心异常,决定开仓借贷,叫百姓写了借条,救活了万人的生命。由于秋后仍无收成,他便把借条当众烧掉了,潍县老百姓感恩戴德,但因此事,他却得罪了上司,并被控告为贪污,郑板桥就此被撤职罢官,当他含冤离开潍县时,百姓痛哭着都要挽留他。
公元1753年春天,郑板桥罢官归家,在扬州以卖画为生,走完了他一生中最后的生活旅程。
郑板桥一生善画兰竹石,尤精墨竹。它们象征着顽强不屈、坚韧不拔、正直无私、光明磊落。尤其是竹子,除了正直、生命力强,还寄寓了苍劲豪迈、虚心向上的精神品质。这与郑板桥的“倔强不驯之气”是“不谋而合的。”因此,郑板桥专画兰竹。五十余年,不画他物。他画了一生中三分之二的岁月,专门为竹传神写影,把兰竹的品格与自己的品格相提并论,“兰竹就是我,我就是兰竹。”他画竹、种竹、爱竹成癖,朝夕与竹相伴。在他的住宅旁种着许多翠竹,邻家透过墙来的竹枝也吸引着他。他还经常到竹林里观赏,即使外出作客。也总要拣个有竹子的地方息脚,所以民间曾有“板桥无竹不入居”的传说。他无时无刻不在注意观察竹子在不同气候,不同环境里的多种多样的变态,来资助他的画笔。他爱竹子之深,简且把竹子人格化了,并当作自己生活的同伴和知己。他的墨竹图,无论是新老之竹、风雨之竹、还是水乡之竹、山野之竹都有独特的性格和生命。郑板桥通过对兰竹的直接歌颂,来表达自己的生活理想和爱憎态度。
在创作方法上,郑板桥提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三个阶段。“眼中之竹”是观察客观物象所得到的印象;“胸中之竹”是指艺术创作时的构思,包括对客观物象的分析、个人的独特感受、以及如何表现“此意”的特定艺术形式;“手中之竹”则是出之于手、发之于毫端、形之于缣素的画面形象。三者既有联系,又有所不同,郑板桥特别强调要表现“真性情”、“真意气”。
在艺术手法上,强调“意在笔先”。他笔下的竹子,往往是竹竿瘦劲挺拔,富有弹性,枝叶颇简,以少胜多,重在意境创造。在笔墨上则浓淡相宜,水墨淋漓,勾勒设色的从未见过。郑板桥之竹以意取胜,具有生机勃勃、欣欣向荣的气势和顽强不屈的斗争精神。
郑板桥画竹,千变万化,各尽其妙,给人以富有生命力、战斗力的感觉。尽管画的品种只是一个,可是极尽变态,不觉得单调和刻板。他还重视诗、书、画三者的结合。用诗文点题,将书法题识穿插于画面形象之中,形成不可分割的统一体。
以诗书画“三绝”著称于世的郑板桥,走过了崎岖曲折的72年生活道路,凭着他的真实感受,创作出了来自生活、来自现实、寓意深远的作品,给后世留下了极其丰富而珍贵的遗产。
