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作者: 当年明月著;狐周周绘
出版社:北京联合出版公司 2016年4月
简介: 超过1千万读者追捧的通俗历史读物,畅销十年的当年明月不朽经典,《明朝那些事儿》萌风来袭! 当年明月和人气漫画作者狐周周两位作者倾情共同铸就,是一套充满萌点、槽点、趣点,而又尊重历史史实的漫画明朝史。 本书是《明朝那些事儿》系列漫画的第三册,用超萌的绘画风格描绘了朱高炽、朱瞻基、朱祁镇和朱祁钰四位皇帝不平凡的人生轨迹——46岁才登基的朱高炽为何仅在位10个月?备受爷爷朱棣宠爱的朱瞻基是如何“预知”自己父亲的死亡并果断平息皇叔的叛乱的?朱祁镇缘何听信宦官王振之言执意御驾亲征,他在瓦剌人也先手中又将如何自保?朱祁钰在皇权的诱惑与亲情的纠葛中最终将走向何处?人物性格鲜明,分析入情入理,可读性强,又耐人寻味。
作者: 袁才登编著
出版社:化学工业出版社,2004
简介: 鏈涔﹂栧厛绠瑕佷粙缁嶄簡绮樻帴鐨勫熀鏈鍘熺悊鍜屼钩娑茶兌榛忓墏鐨勫熀鏈鐗圭偣锛岀劧鍚庣郴缁熼槓杩颁簡鑱氬悎鐗╀钩娑茬殑鍚堟垚鍘熺悊鍜屽悇绉嶈仛鍚堢墿涔虫恫鐨勫熀鏈鍚堟垚鏂规硶鍜岀敓浜у伐鑹猴紝鏈鍚庡垎鍒浠嬬粛浜嗗帇鏁忚兌銆佹帴瑙﹁兌榛忓墏銆佸缓绛戣兌榛忓墏銆佹湪鏉愬姞宸ュ強鏈ㄥ埗鍝佽兌榛忓墏銆佺汉缁囧伐涓氬強绾蹇靛搧鐗╃敤鑳堕粡鍓傚拰鍏朵粬绫诲瀷鑳堕粡鍓傜殑鍚堟垚鎶鏈涓庡簲鐢ㄥ疄渚嬨傛湰涔︿緥涓句簡澶ч噺鑳堕粡鍓傜殑閰嶆柟涓庡埗澶囧伐鑹猴紝鍐呭逛赴瀵屻佸疄鐢ㄣ傚彲渚涗粠浜嬭仛鍚堢墿涔虫恫鍚堟垚銆佷钩娑插瀷鑳堕粡鍓傜殑绉戠爺銆佺敓浜т笌搴旂敤鐨勬妧鏈浜哄憳鍙傝冦?
作者: 张研著
出版社:重庆出版社,2006
简介:他人到中年才登上皇帝宝座,却一直背负着弑父杀弟的骂名;他大刀阔斧地推进改革,却少被后世史家赞誉;他处事果断凌厉,却痴迷于佛道的修身养性……在雍正身上,集中了太多的神秘。雍正是不是篡位登基?改诏说?弑父说?一段历史,几多疑问。勤政爱民的是他,杀戮功臣的也是他。昏君乎?暴君乎?千秋功过,任后人评说。 本书作者张研教授兼具史识和才情,以丰厚的学养、通俗的笔触,从历史大背景、人性层次以及权力斗争的微妙细节着手,通过对雍正身心、雍正信仰、雍正功过乃至雍正之死的分析,向读者娓娓讲述一个原来的、真实的雍正。在历史的天空中,还原一个被妖魔化的帝王。
作者: 卢建荣著
出版社:时英出版社,2010
简介:陳寅恪生前譽滿中國,死後猶名震中外 如果陳寅恪的學術遺產是為中古史打造一個令後世反芻不已的文化資源的話,那麼,許倬雲和毛漢光師弟所為等如別開生面,為中古史另創一個文化資源。如此一來,台灣有兩個一舊、一新的中古史學術文化資源。這有別於大陸的陳寅恪學統本店只有一個文化資源。這是台灣中古史勝出其大陸同業的堅實憑藉所在。 就在台灣中古史界趁勝追擊大陸中古史界之餘,於二十世紀末十年、二十一世紀首十年短短二十年之間又締造另一個新文化資源來。本書稱之為新新文化資源,如此就比大陸多出兩個文化資源。這個新新文化資源就是由盧建榮所領導的以新文化史研治中古史的新學風,他的影響正由他所主編的《社會∕文化史集刊》最新三期(創刊號、2輯、3輯)給展示出來。他主張研究歷史首須觸及歷史的複雜面(必須放棄直線單一觀點思維),其次要換用一批新式分析術語,第三在書寫上要恢復古代兩司馬所垂訓的敘述史學(反對大量抄資料,以及不知剪裁文章的不長進方式),第四在歷史理念上要以追求「神似過去」為目標(改變追求「真相全體」為目標),如此反而逼真。這些新主張亟待歷史教育產生革命方可為功。目前現役中古史家完全昧於上述革新方案,以致少有超越陳寅恪的新手出現。我對目前四十歲以下新手史家寄以厚望,愈快擺脫學閥所施以的過時思維,方能走出陳大師的巨人身影。 這樣的演變是對陳寅恪史學帝國最沉重的一擊!但從另一方面看,陳氏泉下有知,當欣喜為後浪所趕過吧。 在陳寅恪所再現的中古史裡面,有一些文化論述被他的核心讀者群、也就是他的同行後輩加以傳承和演義,產生了與當代心靈的互文性。底下我一一簡述之: 首先,環繞在與國家價值攸關的盛世論述被加碼、並放大。大唐帝國強盛之所由來,或說拜前期一、二百年的胡漢通婚所形成的新民族體魄,或說唐代不分男女均體魄健全,或說寬容的民族政策,或說國防大戰略下的成功殖民主義,或說決策機構和制度的健全,或說前唐諸帝英明輩出等等不一而足。以上林林總總都得一曲之偏。甚至有的強調儒家理想在太宗朝的付諸實踐、以及進士科人才登進辦法能有效拔取人才這兩點,更是似是而非之說。但這麼強大的政權緣何衰亡?就比較引不起史家興趣,而少有人論列此事。但還是有兩位史家集中在宦官的為害這一點,或說宦官控有禁衛軍使士大夫所掌控的政務機構無法節制宦官的擴權,其中有一位更說原為中央夾輔所設計的藩鎮叛服不常使中史疲於應付。這些只在重複宋人的說法,難謂創見。 其次,陳寅恪最引人注目的一大創見,厥為唐帝國統治階級中的核心團體不因先前政權動蕩而解體,它一直要等到武則天重用社會新式人才才日趨沒落,抑且中晚唐中央文官層的權鬥是此核心團體向其對手的困獸之鬥。這樣一種文化論述,日後的毛漢光發明一術語以明之,叫「政治延續」,頗能曲盡此中奧妙。這個核心集團,陳寅恪以史家身分命名為「關隴集團」。這個動人心魄的名詞牽動日後其後輩為之神魂顛倒久之。或為它寫前傳,或修正說彼輩從有唐建國至武則天崛起這段時間的真正作為。關隴集團用今天話來說應叫老牌政治世家。這個世家集團在陳氏看來,武則天祭出的新式人才登進辦法危及其前途。這是一種世家玩不過新遊戲規則的文化論述提法。這在人類歷史上在許多個案上不失為一項「潛規則」。但毛漢光用更細緻的研究辦法,徹底推翻陳氏此說,取而代之的是,世家應世有方很快就適應變局,變成新辦法的常勝軍不說,原先的老辦法也沒廢掉,只是名額被縮編,他們照樣壟斷老辦法之下的入仕途徑。這就是世家對新舊辦法一體通吃的實情,完全出乎陳氏本人及其粉絲意料之外。本書作者於此另外強調一點,那就是唐政權是個革命政權,而革命政權對世家固權這一點是不利的。唐政權的早期,應該是一部分世家與隋末各方群雄勢力分享政權的時期,是不待武則天崛起已先一波受到打擊。此後世家如何通過武氏當權期間的層層試煉,似乎仍有待深究。易言之,陳寅恪一方面忽視李唐革命對關隴集團的衝擊,另一方面又過度看重科舉取士制對關隴集團的打擊。 接下來是李唐政權內部長安政府與河北地方長期的齟齬此一現象,陳寅恪的解釋是漢文化的中央政府與胡化的河北地方勢力的衝突,是典型文化衝突才造成如此長期的政治對立。陳氏於此用以取信史學社群的證據卻只有屈屈一則資料而已。以文化衝突詮釋河北跋扈所形成的論述深入人心,導致無人敢攖此論述的鋒芒。有位史家還在其博論中以專章重複了此一論點,那是一九六九年。另一史家於其博論中則接受毛漢光指導修正陳說,說成河北部分胡化說,只是該博論未出版,本書並未處理到(按:此博論已於本書製版完成後出版)雖說如此,還是保留陳寅恪說河北有胡化的問題這一看法。這是二○一○年。陳氏發表此說是在上一世紀三○、四○年代,這樣唐中央與河北地方的文化衝突說竟然持續了七十年的時光,傳頌在讀者齒頰和筆墨之間。 但胡漢文化衝突說乃胡漢文化接觸的一個面向,另一個面向是文化融合,是陳寅恪學術王國未及之處。然而,台灣的中古史家循此陳寅恪學問的縫罅處而大加發揮。這也算是陳寅恪文化工業的另一途發展。胡漢文化融合最大號的個案發生在北魏孝文帝朝,這裡有三本學位論文雲集此處。有一本論文集上溯至北魏開國至孝文帝朝處。另有一本論文集專章處理前此五胡十六國時期的胡漢融合個案。實際上,這個個案更早有人以專書形式發表過。又有兩本論文集是在講北魏胡漢文化融合過程中,存在鮮卑人文化主體性問題,易言之,鮮卑人於此並未全面性無條件屈從於漢文化。 最後,陳寅恪零星處理東晉.南朝天師道、南北語言融合,以及族群的問題,原是台灣近二十年熱門學術課題,可惜迄今引起中古史界迴響不大。這部分顯示陳寅恪的超前演出。 在文化領域上,台灣的中古史家有逾於陳寅恪的發展,在課題的開發上成果斐然,計有花文化、母子關係、夫妻關係,以及禮制文化等,都屬於後天文化建構的性質。這是當年陳寅恪思慮不及之處。在此,台灣中古史家思維雖新過陳寅恪,但方法仍屬陳舊,不免影響到成果的可看性。 在以思維、方法俱新的方式去處理文化課題者厥為盧建榮一人,在他筆底,法律文化、死亡文化、將敵人他者化的文化想像作為、地方群眾的抵抗文化,以及理財工具理性和文化核心價值理性的衝突等五方面,都一一從史學地表浮現,言人所未言。 在許倬雲所開發的地方勢力課題上,三國時代吳地個案的研究令筆者驚艷、歎未曾有。他影響到毛漢光寫河東地方社會,黃淑梅寫南朝太湖經濟區,盧建榮寫中晚唐淮北地域社會。可惜這個學術傳承不普及,社群中有人故意視而不見,以致影響底下地域社會研究,諸如中晚唐江西、中晚唐澤潞鎮(在今山西東南和河北西南)、中古時代的兩廣,以及晉、劉宋的江北等個案。 根據上述析論看來,陳寅恪挖掘的問題深深吸引台灣中古史家的注意,他們所為在大方向上是附麗於陳氏的發現和假說。只有少數幾位史家走自己的路、問自己要問的問題,大有與陳氏別苗頭之慨。中古史知識版圖也因此為之擴大不少,使不至停留在陳氏創建該領域的時代。總之,一眾史家讀者在讀取陳寅恪符號上,是難以擺脫陳氏對中古史一些大方向的論述的。 台灣中古史知識製作有著保持與陳寅恪亦步亦趨的味道和衝脫陳氏思維牢籠這兩面性,是本書要揭露的一大重點。本書另一重點要在指出中古史知識社群整體敬業和專業態度不及格這一點。 絕大多數有博士學位的中古史家其產能極低,無法找到新領域,並從中找到一系列相關的題目。整個中古史界耗費一甲子(1949-2009)只生產八十六本書(就中大部分是論文集,而非專書),這些書擁有十年內二千本賣量紀錄者屈指可數,因而整體產值奇小,嚴重違反文化性書物歷史發展的鐵律。要之,產能低加產值小是台灣歷史書籍的特性,非獨中古史書獨然。這是一點。 其次一點是,中古史家不甚遵守學術累積這一工作倫理。所謂遵從學術累積指的是不要重複勞動前人的研究心得。絕大多數學者對於前賢的學術業績在引證上,會因輩分和派系兩因素,而決定引證與否。易言之,一些托大的長輩往往不引證晚輩學術成果,不同派系的研究心得彼此是互相否認的,常常因人廢言。所以,本書才會說這是小圈圈主義作祟,引證的範圍不是以整體社群,而是以自家派系為界。這是台灣史學社群不健康的所在。 第三,學者的書文多經過層層關卡過濾,照說會使失誤降到最低才是,其實不然。有六七位口試委員把關的博論、有專家背書推薦的獎助出版品、有經秘密審查制篩選的論文,以及受到國科會、教育部或其他獎助單位贊助的得獎作品等,通通逃不過本書作者法眼,裡面論點光怪陸離到沒有證據也可以拿學位並出版。這些書充滿著疏失和思慮欠周等等問題。這就嚴重違反專業守則了。博士學位的獲取意味著當事人從此會寫專書,倘若遵守歷史書是文化性書物的律則,則書寫的結果理應引起大眾注意。結果我們有博士學位的中古史家沒幾個寫得了專書,即令寫得了,也多係翻案文章不說,而且寫不出符合文化性書物的要求標準。 換言之,我們的博士中古史家發現不了新領域以寫書,就算卯足勁寫出書了,也構不到寫文化性書物的標準。這是台灣當代歷史學的危機。陳寅恪的書完全不符合文化性書物的標準,但他至少作到開創新領域。台灣的中古史家少有開創新領域的能力,他們多半只會陳云亦云。
作者: 戴维·J·史密斯
出版社:中信出版社 2016年03月
简介:
太阳系和银河系到底有多大?10万光年有多远?35亿年有多久?70亿人有多多?孩子的世界总是充满了各种好奇、各种大人想回答却解释不清的问题。
想象一下,你将地球上自有生命以来的35亿年浓缩至1小时,这样,恐龙要到第56分钟时才会出现,而且3分钟之后就灭绝了。人类祖先在59分56秒,也就是一小时快要结束的时候才登场。用这样的方式解释,35亿这么漫长的时间一下变得清晰。
畅销书作家戴维•J.•史密斯,将一些难以衡量事物、概念按比例缩减,教会孩子化繁为简、化抽象为具体的思维方法,给孩子打造受用一生的坚实基础。
World’s greatest marketing master practical tips
作者: 文义明著
出版社:中国经济出版社,2011
简介: 李嘉诚、比尔·盖茨、松下幸之助、王永庆……看到这些名字你脑海中最先想到的词汇是什么?成功!不错,他们都是各行各业成功人士的典范。尽管他们所从事的行业不同,创业的时期也不尽相同,但他们有一个共同的特点,那就是他们都曾经做过推销员。另据全美经理人协会统计显示,在美国职业经理人中,有70%以上是从推销员干起来的。推销员的工作经历是他们成功路上的一笔巨大财富。 众所周知,推销工作一方面可以矫正一个人的心态,磨炼一个.人的意志,锻炼一个人的口才,确实有利于一个人整体素质的提高;另一方面它准入门槛低,对学历、年龄、专业等要求不是很大,而财富积累速度相对较快.所以当前情况下,越来越多追求成功和财富的人加入到推销队伍中来。 成为一名优秀的、顶尖的推销员是每一名从事推销工作的人梦寐以求的事情,然而据统计,我国目前共有6000余万名销售人员,要想在竞争如此激烈的推销大军中脱颖而出并不是一件容易的事。但是,没有人生来就会推销,即便是那些名声显赫的推销大师,也都是从最底层做起。一点一滴地积累经验,经历了无数的磨难才登上成功的宝座。与他们相比,无疑我们是幸运的,因为我们有着大量的成功经验可以吸取,有着大量的推销技巧可以学习,有着大量的教训可以避免我们重蹈覆辙,而我们要做的只是购买一本关于推销的书籍,耐心地读一读。 目前市场上关于推销的书如过江之鲫,但绝大多数人往往翻上二两页,就没有了再看下去的欲望。原因就在于,书里尽是长篇的大论、满书的说教,内容枯燥乏味,看一眼就使人昏昏欲睡。而从事推销工作的人大多都比较繁忙,根本没有时间去学习那些深奥、晦涩的销售理论。
作者: 肖三笑编
出版社:经济日报出版社,2004
简介: 一对青年男女,刚从结婚登记处领证回来,他们在路上交谈着。男的得意地说:“亲爱的,你真美!不过出于良心,现在我得告诉你,上次我领你来我家里看到的那套红木家具,以及华丽的摆设,我都是向别人家借来的。” 女的说:“没关系。于良心,我现在也得如实告诉你,刚才登记证上写的是我姐姐的名字。” 男的大吃一惊:“是上次在你家看到的那个令人讨厌的丑八怪吧?” 女:“千万别再这样称呼她了,她现在是你的妻子啦!”
作者: 郭晨著
出版社:团结出版社,2005
简介:蒋经国并不是单凭乃父蒋介石才登上政坛的顶峰的,在他从政的生涯中,既有个人的魅力与能力,更有挥之不去的宿命。冥冥之中,似乎有一种密码在左右他的命运和前途,这些必须回到他的政治起飞地——江西赣南寻找答案。 小蒋一生干的最出彩、最风光的阶段,是在江南赣南,当时的舆论说,抗战时期有两个半天下:重庆是一个,延安是一个,赣南可算半个。江西赣南成为他政治起家的基地,仁途万米跑的起点,也是他的政治密码被写入政治生涯的地方。
作者: 王德恒著
出版社:中国文联出版社,2008
简介:皇陵,谜团重重。 从教科书,我们就知道兵马俑是与秦始皇有关的,但是,本书却对此提出了疑问。那么正确的答案到底是什么? 根据影视书籍中的故事,我们得知,武则天是靠自己的聪明智慧才登上九五之尊的,但是,本书却认为武则天的发迹是源于其母。真相到底如何? …… 此类推翻旧史的的话题本书很多,想探究其中原由,看看本书就知道了。
作者: 林海听涛
出版社:四川少儿出版社 2018年01月
简介:
正值暑假,热爱足球的高中生周易从电视中得知,足球真人秀节目“绿茵继承者”正在全国范围内选拔优秀年轻球员,要组成一支球队,由前亚洲头号前锋郝冬担任总教练,前往欧洲挑战八大豪门足球俱乐部青训队。周易在爸爸的陪同下参加海选,一路过关斩将,赢得了一个民间席位,成为真人秀球队的一员。一场洋溢着青春、热血的足球奋斗之旅由此拉开序幕!?
An Introduction to the Developing of Study Potential
作者: 蒋洪波主编
出版社:四川教育出版社,2000
简介:《学习潜能开发导论》内容简介:学习是人类文明的基础,是人类进步的源泉,学习促进了人类个体的生存和发展,学习促进了整个人类的延续和进步,人类要生存、要进步、要发展,就必须学习、学习、再学习。当今世界是智力竞争的时代,也是学习竞争的时肛,学海泛舟、百舸争流、谁在学海中学会游泳,谁就赢得竞争的主动权,谁就能到达胜利的彼岸。芸芸众生、莘莘学子,都在刻苦学习,努力用人类丰富的经验和智慧成果武装自己,改变自己,改造世界,铸造辉煌,在人类成功史上产生了无数声震环宇的思想家、政治家、科学家、艺术家,成为人生成功的典范。人生的成功百花齐放、异彩纷呈,每个成功者都有自己的途径和轨迹,但又殊途同归,无不是踏着学习成功这块基石,才登上人生成功光辉的顶点。 《学习潜能开发导论》是学习潜能开发导论,是我们对学习潜能开发的基本思想,是我们的初步探索,始简、毕巨、学海无涯,我们将不断地求索。
作者: 董惠敏主编;王沐昕等撰稿
出版社:警官教育出版社,1998
简介: 片断: 1982年修正的巴拿马商法第1083条第1款规定:“船舶所有 权的全部或部分转移,须通过公开契约,在商业登记局登记后才能 对抗第三人”(Ownershipofvesselsorpartthereofmustberans- ferredbymeansofapnblicdeed,whichshallonlybeeffectiveasto thirdpartiesafterfilingforregistrationattheMercantileRegistry)。 该法第1089条最后一款进一步规定:“在任何情况下,只有在公共 登记机关登记后,所有权的转移才能对抗第三人。在办理此种登 记前,文件应由巴拿马领事认证”(Inanycase,thetransferwillonn- lybeeffectiveagainstthirdpartiesasofitopresentationatthePub— licRegistry。Toeffectsuchpresentation,thedocumentmusthave beenpreviouslycertifiedbyaConsuloftheRepublicofPanama。)。 这与《中华人民共和国海商法》第四条的规定也是一致的。 根据巴拿马共和国“公共登记局”(PublicRegistry)提供的记 录(已向你院呈交其原件),在扣船当时(1996年5月9日),“VNI- SONGREAT”轮的船名未予注销,其登记船东仍为本案被告富春 航业股份有限公司,直至1996年5月27日巴拿马公共登记局才 登记了“UNISONGREAT”轮改名为“SANWAI”轮,并属于本案 第三人,即新登记船东胜惟航业股份有限公司。 简言之,从1996年5月27起,对船舶买卖合同外的第三人 (包括本案原告)而言,胜惟航业股份有限公司才能主张其对“SAN WAI”轮的船东,第三人不得侵犯其所有权。在1996年5月27日 之前,本案原告有权认为该被扣押船舶仍属于本案被告富春航业 股份有限公司,因而扣押该轮符合《中华人民共和国民事诉讼法》 和最高人民法院关于诉前扣押船舶的规定。 二关于请求被告富春航业股份有限公司赔偿原告损失的依 据被告在其1996年7月25日提出的答辩状中辩称,其与原告 无任何合同上的责任,在承运及交付货物中并无侵权行为。原告 认为被告的上述主张与事实不符,而且曲解了法律。 被告是承运船“UNISONPRAISE”的登记船东,对托运人而 言,在船舶期租的情况下,它也是实际承运人,即使不是合同承运 人,本案中提单签发地和装货港为大连港,本案与中国的联系最为 密切,因此本案的准据法应为《中华人民共和国海商法》,依该法第 一百六十三条,被告富春航业股份有限公司应对原告托运人承担 连带责任。 承运人未经托运人同意,擅自签发第二套正本提单给第二人, 对托运人既构成根本违约,又构成侵权,其法律责任不言自明。至 于实际承运人和合同承运人之间的相互追偿,则与托运人无关,托 运人有权选择向其中之一索赔和起诉。 顺便指出,被告富春航业股份有限公司对海牙规则中承运人 的定义的理解也是片面的,与我国及世界上其他主要海运国家的 一贯司法解释大相径庭。在此,不妨引用世界上知名海商法学者 威廉治特雷教授在其名著《海上货物索赔》(第三版)第二部分第十 章“诉谁”中的“小结”——“在货物索赔中的适当被告是船舶、船舶 所有人、缔约承运人和‘实际承运人’,因为船舶和船舶所有人及承 租人,全都分担海牙规则和海牙/威斯比规则名下的责任,并且负 有连带责任。因此,只要可能,谨慎的索赔方就会对船舶、船舶所 有人、承租人提起诉讼。不考虑海牙规则名下的责任,而承认没有 实际签发提单的承运人不是承运人,这将会成为逃避海牙规则的 一种很容易的方法,这是违反该规则第3条第(8)款之规定的。” (参见张永坚等的中译本,P.186~P.187)。
作者: 王宝琴
出版社:上海大学出版社 2016年07月
简介:
本书“昆仑学术丛书”中的一种,是关于现当代青海女性作家文学创作的专题研究。内容包括青海女性文学的概况及总体特征,涉及青海女性文学的精神特质、文化意蕴、族群观念、审美特征等方面,以及包括李宜晴、梅卓、辛茜、唐涓、才登、赵秋玲、雪归等作家在内的代表性作家的创作情况与特点的专论。
作者: 巴尔扎克
简介:
《欧也妮·葛朗台》是法国批判现实主义作家巴尔扎克的代表作,被誉为《人间喜剧》中“*出色的画幅之一”。小说以葛朗台的家庭活动和剥削活动为主线,以欧也妮的爱情和婚姻悲剧为矛盾核心,透过一段没有毒药、没有尖刀、没有流血的情节,深刻地揭露了葛朗台丑恶的发财路。
巴尔扎克以漫画式的夸张、个性化的语言和细致的人物描写,完美刻画了世界文学史上不朽的吝啬鬼形象。该作震撼人心的程度丝毫不亚于古典悲剧,同时也标志着巴尔扎克的创作在思想性和艺术性方面的新飞跃。
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外省某些城市里,总有一些房屋看上去像阴森幽暗的修道院、一派荒凉的旷野或满目疮痍的废墟,给心境平添几分悲凉。或许,修道院的死寂、旷野的苍茫和废墟的破败,这类房屋都有一点儿吧。房屋里面的生活起居无声无息,要不是街上一阵陌生的脚步声,引得窗口突然探出一张僧侣般呆滞的面孔,用黯淡无神的目光向外打量一眼,外来人还以为那是没人居住的空屋呢。
索莫城里有栋住宅,外观就有这些凄凉的成分。它坐落在一条高低不平的街道尽头,那条街道直通城里高处的古堡,如今已不大有人过往了。尽管夏天热、冬天冷,有些地方还挺阴暗,却还不乏特色——鹅卵石铺的路面,总是干爽清洁,回声清脆,街面狭窄又弯弯曲曲,而且它那些蜷伏在城根边的房屋,有着老城区那份宁静。三百余年的古宅,虽是木头结构,尚还坚固,而且不拘一格,十分别致,使得尚古思幽者和艺术家们,常在索莫老城这一带驻足流连。不管谁经过这些房屋,都不能不欣赏那些粗大的梁木。它的两头雕刻有稀奇古怪的图案,在大多数房屋的底层上面,形成一溜儿黑色的浮雕。这座房屋的横木上盖着青石板,单薄的墙上便现出一条条蓝线,木结构的屋顶已被岁月压弯,椽子禁不住日晒雨淋,早已朽烂翘曲。那座房屋的窗台已显得破旧发黑,上面精致的雕刻模糊难辨,又仿佛太单薄,穷苦的女工用土黄色的瓦盆栽了几棵石竹和月季搁在上面,让人感觉那窗台都承受不住了。
再往前去,有几家大门上钉有粗大的钉子,祖先们展示才华,在钉头上刻了一些象形文字,究竟代表什么意义,却永远没人搞得清。可能是一位新教徒表示信仰的符号,也可能是神圣联盟成员诅咒亨利四世的符咒。某个中产阶级人士在大门上刻有家徽,表示被人遗忘的祖辈是“贵族头面人物”,当过市政官员,意在光耀门楣。从这一切中可以看到整部法兰西的历史。
有一幢房屋已摇摇欲坠,但灰泥抹的外墙还是留下了能工巧匠高超手艺的痕迹。隔壁是一座贵族宅第,石砌的拱形门楣上,*的纹章尚依稀可辨,但经过1789年以来震撼全国的历次革命的冲击,已经残破不堪。在这条街上,做买卖的底层人既不在小店铺,也不在货栈,熟悉中世纪习俗的人会发现,这里的情形像我们上辈的缝纫工厂一样简陋朴素。低矮的店堂,没有铺面,没有陈列样品的货架,也没有橱窗,可是进深很大,黑黢黢的,里里外外没有一点儿装潢。
大门分成实板的上下两截,粗糙地包上铁皮,上半截往里拉开,下半截有弹簧门铃,不断有人推进推出。这地窖般潮湿的店堂,全靠大门的上半截,或者拱形门楣、天花板和矮栏墙之间的空当,透进空气和光线。矮栏墙上面,装有结实的排门板,清晨卸落,夜晚装上,还用铁杠拴牢。那矮栏墙用于陈列本店的样品。这里也没有任何招徕顾客的玩意儿。样品的种类要看铺子是做哪类生意,或者摆两三桶盐和鳕鱼,或者摆几捆帆布和绳索,楼板的桁条上挂着黄铜丝,墙根放一排桶箍,或者柜台上摆几匹布。进去看看,一个白白净净、青春靓丽的姑娘,围着白围巾,露出白里透红的手臂,立刻放下手里的针织活儿,喊她的父母出来招呼客人。按照你的意愿,或许两个铜板的买卖,或许两万法郎的生意,那店主对你或冷淡,或殷勤,或不正眼儿瞧你,全凭他的脾性。
你看见一个做酒桶板材生意的商人,不停地转动着大拇指,坐在门口与隔壁店主聊天。表面看上去,他只有做酒瓶架的劣质木板和两三捆板条,但他在码头上的木材场堆着满满的木料,足可供应安茹地区所有箍桶商。他知道,如果葡萄丰收,他能卖掉多少块木板,估计的误差不会超过两块。一天艳阳可叫他发财,一场苦雨可令他破产。板材的市价,一个上午可以从十一法郎跌到六法郎。这一带像都兰地区一样,市面行情取决于天气的变化。葡萄园主、庄园主、木材商、箍桶匠、客栈老板、船行老大,大家都眼巴巴盼望晴天,晚上睡觉,唯恐明早起来听说夜里上了冻。他们怕雨、怕风、怕天旱,只盼天遂人愿,适时降雨,送晴暖,播云彩。天公与尘世利益之间,争斗永远不会间断。晴雨表叫人忽而愁容满面,忽而喜上眉梢,忽而笑逐颜开。这条街,这条索莫城从前的大街,从头到尾,家家户户的人嘴里说着:“啊,好一个金子般的天气!”心里则打着算盘。邻居们都相互说:“天上落金路易啦。”因为他们都知道,一阵阳光、一场时雨,会带来多少利益。
晴好的季节,星期六才到中午,你就休想在这些诚实的店主铺子里买到一个铜板的东西了。每家都有一片葡萄园,一方园地,要到乡下去忙活两天。这里,买进、卖出、利润,一切都在预先的算计之中。生意人每天上班的十二小时中有十小时在笑嘻嘻地打哈哈,察言观色,飞短流长,不断打探商情。谁家的主妇买了一只竹鸡,邻居肯定要问她丈夫,那竹鸡是否炖得恰到好处。谁家的闺女往窗外探一下头,*逃不过一帮帮闲人的眼睛。所以,这里的良心都是露天的,就连那些深不可窥、黑乎乎、静悄悄的家宅,也藏不住秘密。
生活几乎总在露天过。家家户户都坐在大门口,在那里吃中饭,吃晚饭,吵架拌嘴。从街上经过的人,没有一个不被评头品足。从前,一个外地人来到一座外省城市,每经过一家门口都要受到嘲笑。许多令人捧腹的故事,就是这么来的;擅长于市井笑谈的昂热人“多嘴多舌”的雅号,也是这么来的。这座古城的旧公馆,过去给当地乡绅们住,全位于这条街的高处。我们要讲的这个故事,就发生在这样一座凄凉的旧宅里。这些旧宅是世道人心还朴实的年代的遗物,而如今在法兰西,这种纯朴民风是日渐式微了。沿着这条古色古香的街道,拐弯抹角地走去,每一个小小的坎坷都唤起思古之幽情,整个氛围让人禁不住浮想联翩。你会发现一个相当幽暗的凹处,这凹处的中央,就隐藏着葛朗台先生家公馆的大门。在外省,“公馆”这两个字的分量(特别是在不了解葛朗台先生的身世的情况下),你是掂量不出来的。
葛朗台先生在索莫城享有声望,其中的前因后果,没怎么在外省生活过的人,是无法完全明了的。葛朗台先生,还有些人称他葛朗台老爹,只不过这样称呼他的人都老了,人数也眼见着日益减少。他在1789年那会儿,是一个家道颇殷实的箍桶匠,识字断文,能写会算。法兰西共和国在索莫地区拍卖教会财产那年月,箍桶匠正当不惑之年,刚娶了一位板材富商的千金为妻。葛朗台拿了自己所有的现款和妻子的陪嫁,凑成两千金路易,直奔县府。他将岳父给的四百金路易,往监督国有地产拍卖的那位粗暴的官员手里一送,就以极便宜的价格,虽不正当,却合法地买到了区里*好的几片葡萄园、一座老修道院和几块分成制租田。
索莫城的居民本来就不怎么爱革命,在他们眼里,葛朗台老爹成了一个果敢的人、一个共和党人、一个爱国派、一个热衷于新思潮的人。其实,箍桶匠热衷的只是葡萄园。他被任命为索莫城政府的成员,他的温和做法在政治上和商业上,都对当地产生了显著的影响。在政治上,他庇护前贵族,全力阻止拍卖流亡贵族的产业。在商业上,他向共和军供应一两千桶白酒,获得的回报等价于某修道院一块肥沃的草场,原本留作*后一批拍卖的产业,也划到了他的名下。执政府时期,和事佬葛朗台当上了市长。他施政有方,使葡萄园经营得更好了。到了帝国时期,他成了葛朗台先生。拿破仑不喜欢共和党人,有戴过红帽子嫌疑的葛朗台被免职,取代他的是一位大地主,此人有贵族身份,后来被封为*帝国的男爵。
丢掉了风光的市长职位,葛朗台毫不惋惜。他在任内以造福桑梓的名义,修了几条出色的路,直达他的田庄。他的房产和田产在丈量登记时得到很大优惠,所以只缴轻微的税。自从他各处的田庄登记之后,靠坚持不懈的悉心经营,他的葡萄园成了当地的“尖子园”。这个专门的形容词是指那些能生产*佳酿的葡萄园。他简直配得到荣誉勋位勋章。
突变发生在1806年,当时葛朗台先生五十七岁,他妻子约三十六岁。他的独生女儿,即他们夫妻合法的爱情结晶,刚满十岁。大概上天见葛朗台丢了官,动了恻隐之心,想安慰一下他吧,这一年他连续得了三笔遗产。先是他丈母娘,即拉贝特利埃之女拉戈迪尼埃太太的,然后是他太太的外公、年迈的拉贝特利埃先生的,*后是他自己的外婆让·蒂叶太太的。三笔遗产数额多大,无人知晓。三位老人生前都爱财如命,长期积攒金银,为的是私下里摩挲把玩。拉贝特利埃老先生把拿钱去放债称为挥霍,觉得把玩金银比放债获利来得更实惠。所以他们的积蓄究竟有多少,索莫城的人只能根据他们的不动产所得收益进行估算。于是,葛朗台先生获得了新贵的头衔,这是我们所酷爱的平等永远不会抹杀的。他成了本地区的“纳税首户”。
葛朗台先生经营的葡萄园有一百阿尔邦,遇上丰年,可产葡萄酒七八百桶。他还有十三处分成制租田和一座老修道院。为了省钱,他把修道院的窗子、拱券和彩绘大玻璃窗统统用砖砌死,这还有利于这座建筑物的保养。此外他还拥有一百二十七阿尔邦草场,1793年在上面所种的三千株白杨,正一年年长大。*后,他现在所住的房子也是自己的产业。这些都是他公开的财产。至于他手头资金的数额,只有两个人知道个大概:一个是公证人克吕绍,替葛朗台放债的;另一个是索莫城*富有的银行家格拉珊,葛朗台审时度势,暗中从他那里分红利。老克吕绍和格拉珊尽管行事诡秘,守口如瓶——在外省这是赢得信任和发财致富的敲门砖——但仍免不了当众对葛朗台毕恭毕敬、阿谀奉承。从他们的这种态度,旁观者就可揣测前任市长必定财力雄厚。索莫城里,无人不相信葛朗台家里有一个金库,一个堆满金路易的密窟。传说他半夜三更必去欣赏那一大堆金子,快乐得难以形容。一般爱财如命的人都确信这绝非虚传,因为他们发现这老家伙的一双眼睛黄灿灿的,仿佛染上了黄金的光泽。凡是靠利滚利赚大钱的人,像色鬼、赌徒、溜须钻营之辈,眼神里定会流露出难以捉摸的习性,躲躲闪闪,贪得无厌,鬼鬼祟祟,*躲不过同道的眼力。在被金钱迷住心窍的人眼里,这种无声的语言无异于帮会里的秘密暗号。
葛朗台先生得到人们的敬重,那是因为他这个人从来不欠任何人任何情分。而作为老箍桶匠和老葡萄园主,要为自己一年的收成准备一千个桶还是五百个桶,他像天文学家一样计算准确;投机事业他从来没有失手过,酒桶的市价比酒贵的时候,他总是有酒桶出售,还会把酒藏起来,等到每桶涨到两百法郎再抛售,而一般小地主在每桶一百法郎的时候就销售一空了。1811年是少有的好收成年,他明智地攥住不放,慢慢地卖出去,结果赚了二十四万法郎。讲起理财的本领,葛朗台先生像猛虎、像巨蟒,善于躺着、蹲着,久久地打量着猎物,然后猛扑上去,张开血盆大口般的钱袋子,往里面装金路易,接着就安安静静地躺着不动了,像吞食饱了的蛇,不动声色,沉着冷静,有条不紊地消化着食物。凡是看见他从自己面前经过的人,无不产生仰慕、尊敬而又惧怕的感情。
索莫城的每个人,有谁没尝过被他的铁爪子利索地抓破的滋味?某人要买地,通过克吕绍先生来贷款,利息高达百分之十一;又有人拿了期票,到格拉珊那里去贴现,要扣除一笔惊人的利息。在索莫城里,市场上或夜晚街头巷尾的闲聊中,没有哪一天不提起葛朗台先生的大名。在有些人心目中,这个老葡萄园主的万贯家财,堪称梓里的骄傲。不止一个生意人或客栈老板不无自豪地对外来客说:“先生,上百万家产的在我们这里有两三家,可是葛朗台先生呢,究竟有多少财产连他自己也搞不清!”
1816年,索莫城里*会算账的人估计,这老家伙仅地产就值四百万,而从1793年到1817年,他靠地产所得的收益,平均每年不下十万法郎。由此推算,他所拥有的现金的数额,大抵与不动产的总值相当。所以,每当打完一局牌,又聊一会儿葡萄什么的,大家扯来扯去总会扯到葛朗台头上,好卖弄的人就会说:“葛朗台老爹吗?……葛朗台老爹的家产该有五六百万吧。”这话要是给克吕绍或格拉珊听到了,他们就会搭腔道:“你那脑瓜子真比我灵,这总数我从来都没摸透呢!”
如果巴黎来的一个什么人提起罗斯柴尔德或拉菲特那样的大银行家,索莫城的人就会问:“他们是否像葛朗台先生一样有钱?”要是那巴黎人不屑地付之一笑,回答道:“是的。”他们便大眼瞪小眼,不相信地摇着头。如此巨额的财富给此公的一切行为披上了一件金子的外衣。即使他当初在生活中表现得有些怪异,遭到过嘲笑讥讽,这嘲笑和讥讽也早被淡忘了。葛朗台先生的一举一动,都具有铁定的权威。他的言辞、衣着、举手投足,乃至眨眼睛,都成了当地的金科玉律。人人都研究葛朗台,像博物学家们研究动物本能的影响一样,竟至从他*微小的动作,悟出奥秘无穷、不可言传的智慧。譬如有人说:“今年冬天一定苦寒,瞧葛朗台老爹都戴皮手套了,咱们该摘葡萄啦。”或者说:“葛朗台老爹买进了许多做桶的橡木板,今年的酒一定高产。”葛朗台先生从来不买肉,不买面包。他的佃户们每星期都给他送来足够的食物:阉鸡、母鸡、鸡蛋、黄油、麦子等,都是抵租的。他有一座磨坊租给人家,租户除缴租金之外,还要来他家拿一定数量的麦子去磨,磨好了再把面粉麸皮给送回来。
他家*的老妈子,叫作长婆娜侬,虽然上了年纪,每到周末还得做全家食用的面包。葛朗台与租种菜园子的菜农说好,由他们供应他家的蔬菜。至于水果,他自家果园里产很多,大部分还得拉到市场上去卖。取暖用的柴火,是从树篱里砍的,或者把地边朽了一半的老树伐倒,由佃户们锯成一段一段,装上大车,运进城,殷勤地搬进他家柴房里码好,讨声谢谢。人们所知道的他家的开销,无非是圣餐费、他太太和女儿的服饰费、教堂里座位的租金、家里的灯烛费、长婆娜侬的工钱、炊锅镀锡费、税费、修缮房屋费和各项经营费用。新近他又买了六百阿尔邦树林,托一位街坊的护林人看护,答应给他一点儿补贴。自从买了这片树林之后,他才吃上野味。此公言谈简朴,说话不多,发表意见时声音柔和,句子简短,好用格言。葛朗台在大革命年代开始变得引人注目,自那时起,这老家伙每逢需要长篇大论,或者需要与人家讨论什么问题时,便立刻变得结结巴巴,使人家听起来吃力厌烦。这种口齿不清、语无伦次、连篇废话、思路凌乱、毫无逻辑的说话方式,让人家以为是缺乏教育所致,其实是装出来的。后面故事中的某些情节,就足以说明这一点。
另外,凡是生活上和生意上遇到要处理和解决的难题,他总是搬出像代数公式一样固定不变的四句口诀:“不知道。没办法。不行。再说吧。”他从来不说“是”或者“不是”,也从来不落下白纸黑字。你要和他说话,他冷冷地听着,右手托着下巴颏儿,胳膊肘儿支在左手背上,而且无论什么事情,一旦拿定主意,就不回头。任何一桩小生意,他都要盘算很久。经过一番巧妙的对谈,他就把对方的底细摸了个透,对方还以为没对他露半点儿口风,而临了他却说:“这事儿还拍不了板,我得跟我太太商量一下。”他太太被他压得成了个不折不扣的奴隶,在生意上却成了他称心如意的挡风墙。他从来不上别人家,不接受宴请,也不请客,凡事从不张扬,似乎什么都求节省,包括动作。他一贯尊重所有权,所以绝不乱动人家的东西。不过,尽管他声音柔和、态度谨慎,但是箍桶匠的言谈和习惯还是会有所流露,尤其是在家里,不像在别的地方有那样多顾忌的时候。
在体格方面,葛朗台身高五尺,矮壮、横阔,腿肚子有一尺粗,膝关节鼓凸,肩膀宽阔;脸圆,黝黑、布满麻点,下巴笔直,嘴唇边缘没有一丝曲线,牙齿雪白;一对眼睛透露出冷漠、贪婪的神色,一般人说那是蛇怪的眼神;额头布满横向皱纹,有一些意味深长的凸起;黄色的头发露出了灰白,一些不知道深浅的年轻人拿葛朗台老爹寻开心,说他的头发是金子里掺白银;鼻尖肥大,顶着一个带红筋的肉瘤,一班下作的人不无道理地说,那里面包藏着一团刁钻的玩意儿。这副脸相显示出一种危险的精明、一种冷酷的诚实,显示出这个人的自私自利。他习惯于把自己的全部情感集中于吝啬(把它当成一种乐趣),集中于*一个在他心里具有分量的人,即他的女儿、他*的继承人欧也妮。从态度、举止到行为方式,总之他身上的一切,都显示出他的自信,这正是他事业上总能获得成功的习惯使然。所以,葛朗台先生虽然表面上平易随和、优柔寡断,骨子里却有着铁石般强硬的性格。
他的穿着一成不变,谁在1791年看见他是什么装束,如今再见他还是那样的装束。笨重的皮鞋(鞋带也是皮做的),四季都穿一双呢袜,一条带银扣的短裤,一件黄褐两种颜色相间的条绒马甲,扣子扣得一丝不苟,外面套一件下摆宽大的栗色外套,系一条黑领带,戴一顶宽檐帽。他的手套跟警察的手套一样结实,可用一年零八个月,为了保持干净,每次摘下来后,总一丝不苟地搁在帽檐上的同一个地方。关于这个人物,索莫城的人知道的就这么多。
索莫城的居民能够出入葛朗台府上的,只有六位。前三位中*重要的是克吕绍先生的侄子。这个年轻人自从当上索莫城一审法庭的庭长之后,在本姓克吕绍之后又加了一个彭峰的姓氏,并且竭力让彭峰比克吕绍更引人注目。他的签名已经改为克·德·彭峰了。哪个律师如果不太谨慎,还是叫他克吕绍先生,庭讯的时候准会立刻为自己的愚蠢行为感到后悔。这位法官对称他为“庭长先生”的人,会给予庇护,而对叫他“彭峰先生”的人,更会报以满面春风的微笑。庭长先生现年三十有二,拥有彭峰田庄,每年可获七千法郎进款,还等待着继承两个叔父的遗产:一个是克吕绍公证人,另一个是克吕绍神父——图尔城圣马丁教堂教务会的重要成员。这两个人据说都相当有钱。三个克吕绍,得到众多房族的支持,在本城有亲姻关系的又不下二十家,与从前佛罗伦萨的梅迪契家族一样,俨然结成了一个党。而且正如梅迪契家族一样,克吕绍叔侄也有他们的敌党。
格拉珊太太有一个二十三岁的儿子,她很热心地三天两头来陪葛朗台太太打牌,希望自己心爱的阿道尔夫能够把欧也妮小姐娶到手。银行家格拉珊先生对妻子的筹谋全力支持,经常暗中给老财迷一些好处,而且总能及时赶到战场上。格拉珊一家三口也有自己的同党、房族和忠实盟友。克吕绍家族方面,神父是家族的塔列朗,有当公证人的兄弟做后援,激烈地同银行家的太太争夺地盘,力图让自己当庭长的侄儿能得到葛朗台的大笔遗产。克吕绍和格拉珊两家这场明争暗斗,目标是要把欧也妮·葛朗台娶到手,这引起了索莫城各个阶层的莫大兴趣。葛朗台小姐终将嫁给谁呢?是嫁给庭长先生,还是阿道尔夫·德·格拉珊先生?
对于这个问题,有些人的答案是,葛朗台先生不会把女儿嫁给这两人中的任何一个。据他们说,老箍桶匠可是野心勃勃,想找一个贵族院议员做女婿。凭他三十万法郎年金的陪嫁,谁还会把他过去、现在和将来做箍桶生意当回事呢?另一些人反驳说,格拉珊夫妇是贵族世家,广有钱财,阿道尔夫又是位风流倜傥的公子,除非葛朗台胸有成竹,有个教皇的侄子在等着做他的乘龙快婿,否则这样一门风光的亲事,一定能叫出身低微,而且还戴过“红帽子”的人心满意足,即便索莫城里人人都见葛朗台做过酒桶。然而老于世故的人提醒说,克吕绍·德·彭峰先生随时可出入葛朗台家,而他的对手只有星期天才登门。一些人认为,比起克吕绍家的人,格拉珊太太与葛朗台家的女眷们更亲近,能够给她们灌输一些想法,迟早会获得成功;另一些人则认为,克吕绍神父是世间*巧言令色的人,女人与出家人斗法,正好旗鼓相当。所以索莫城有个才子说:“他们棋逢对手。”本城更知根知底的老辈们则断言,葛朗台夫妇那样精明透顶的人,绝不会让肥水流进外人田,索莫城的欧也妮·葛朗台小姐,准会嫁给巴黎的葛朗台先生——一个富裕的葡萄酒批发商的儿子。
针对这种看法,看好克吕绍家和看好格拉珊家的人不以为然,他们认为,首先,葛朗台老哥儿俩三十年来没见过两次面;其次,巴黎的葛朗台先生对自己的儿子抱有很高的期望。他本人是巴黎某区的区长兼议员,又是国民卫队上校、商业法庭法官。他不承认索莫城的葛朗台同自己是本家,企望与受拿破仑宠爱的某个公侯攀上亲家。对于这样一个大家闺秀,方圆七八十里的人们议论纷纷,甚至从昂热到布卢瓦的驿车里,说什么的都有。
作者: (美)乔·卡岑巴赫(Jon R. Katzenbach)著;苑书义[等]译
出版社:中国财政经济出版社,2006
简介:肯德基公司的情感力量?一艘位于俄亥俄河上、名为路易斯维尔之星的游船是我首次正面接触那群代表着山德士上校的传统、有着火热工作热情的肯德基员工的地方。虽然这艘船的吨位很大,白色的船身也很显眼,但是由于其停泊在错综复杂、彼此相连的高速公路及上下船用的斜坡之下(这些斜坡分布在肯塔基州路易斯维尔正在开发的沿河区),我们颇费了一番周折才找到它。因此,我们在轮船正要起航的时候才登上船。那是一个美丽的夜晚,我们与一队素不相识的举办婚宴的人马一起,将俄亥俄河两岸的美景尽收眼底。公司整晚的活动进程不时地穿插着员工的口号、嘲讽的嘘声、对自己人开的玩笑和大量的喧哗嬉闹。晚些时候,一名负责运营的地区经理和一名公司营销副总裁在听众善意的大声嘲弄中作了简短的讲话。航行结束时,每个人都兴致盎然,兴奋愉快,同时也对自己的成就有了明确的认识。然而,这次航行决不仅仅是一次普普通通的销售庆功会。确切地说,它是一次盛大的做秀活动,欢呼、游行等各项内容无所不有。而且,这只是肯德基公司按月举行的很多类似活动中典型的一个而已。?如何解释肯德基员工的这种情感力量呢?毫无疑问,答案绝不仅仅是对那位身着白色套装和蔼的南部绅士的怀念这么简单更多>>
作者: (法)让-保尔·萨特(Jean-Paul Sartre)著;施康强译
出版社:北京燕山出版社,2006
简介: 恶,何以成花?赢弱、无效、过失、性冷、阳痿、不育幻化而成的诗句,何以得踞文学高贵堂皇的殿堂?萨特的言说或许指出一条勘破悖论的精神小径。 因为他是独特的,他完成了对困扰他的常识的超越和回归;他完成了对束缚他的伦理的超越和回归,因此他是独特的。波德莱尔之恶与背叛、下贱、嫉炉、粗鲁、吝啬格格不入,他选择了一种豪华的、贵族化的罪孽。 播种恶之花,波德莱尔的天才登峰造极,以波德莱尔标本存在主义,萨特的智商是否为理性所窒息?
作者: 邓滕生主编
出版社:山东人民出版社,2012
简介:邓滕生主编的《枣庄文化通览》内容介绍:枣庄是一块古老的土地。早在7300年前的新石器时代,就有先民在这里繁衍生息,是山东省农耕文明出现最早的地区之一。由于行政区划的变更,枣庄到20世纪60年代才成为地级市。今天的枣庄市版图,是由原滕县和峄县合并而成。在这个年轻的枣庄市辖区之内,历史上建立过七八个古国。滕县的历史,上溯可到黄帝时期,峄县在汉代为示县,两晋惠帝时期,一度成为兰陵郡治所。在由年轻名字统辖的古老土地上,发生过许多刷新历史的重要事件,孕育了无数改变乾坤的人物、人们耳熟能详的成语、激动人心的励志故事。尽管生成于枣庄这块土地,史书中记载的则是滕、薛、小邾、偪阳、氶县、兰陵等,而不是枣庄。直到1878年,李鸿章派员来枣庄开设中兴矿局,枣庄的名字才登上历史舞台。在梳理枣庄的历史文化时,必须以多维视野,对历史地理进行历时性扫描。
作者: 盐饱昌嗣编辑;许嘉祥译
出版社:枫书坊文化出版社,2011
简介: 本篇使用的套件是威龍的斐迪南式「典藏版」,改造成量產1號車(製造序號150011)。製作時當然盡可能參考相關書籍資料,不過由於這輛車的實車照片很少,因此部分細節只好自行構思推論,而且這回製作的目標是要做出量產1號車最初的模樣。後來到了1943年5月初,在波羅的海沿岸的普特洛斯實彈射擊場攝影時,車載裝備的安裝位置已修改成和之後的量產車一樣的位置了。 ■製作 精密加工方面,使用了ABER廠的蝕刻片套裝組「Sd.Kfz.184 “Ferdinand”」(貨號35122),和蝕刻片製擋泥板「Fenders for“Ferdinand”&“Elefant”」(貨號35124),以及金屬製砲管「German 88mm Pak43/1 L/71 Barrel for Ferdinand & Elefant」(貨號35L14)。此外,履帶也換成了ModelKasten的塑膠製鍊接式履帶「斐迪南驅逐戰車用履帶(初期式樣)」(貨號SK-68)。 組裝過程大致上都是按照說明書指示進行,不同之處只有之前提到的精密加工及修改成量產1號車的模樣。改造的第一步是,使用ABER的蝕刻片製作出量產1號車最具特色的車頭燈保護罩。千斤頂固定座的造型和日後的量產車不同,實車是用角鋼製成固定座,因此筆者使用蝕刻片廢料自行加工製成。此外,千斤頂的固定位置也要改到車頭上方。 上半車體前方的左右兩側都有銲死的艙門,要自行補上焊接紋。車身左側有一些扣具(可能是扳手的扣具),是用剩餘的蝕刻片加工之後黏上。車身右側的置物箱是用ABER的蝕刻片製成,置物箱下方的天線收納筒比後來的量產型更粗更短一點,要用直徑2.4mm的塑膠棒和蝕刻片自製。至於S字形拖曳鉤,則是安置在天線收納筒後方。 本書特色 日本Amazon評價5顆星! 在德國戰史上赫赫有名的虎式、豹式戰車,以及斐迪南式、獵豹式、獵虎式等重驅逐戰車,當初開發出來的目的,就是為了要和強大的蘇聯戰車對抗。雖然重驅逐戰車是在大戰後期才登場,總量產數加起來還不到600輛,但其擁有強大的火力,能以寡擊眾,因此在各個戰線上,都和數量占有優勢的盟軍戰車激烈交鋒。自然而然地在模型世界裡,這些重驅逐戰車也一躍成為最受歡迎的產品。 本書是以AFV模型界的主流比例1/35為基準,介紹現在能夠買到的套件,並編寫成製作德軍重驅逐戰車的1/35模型套件製作指南,詳細地介紹塗裝、組裝等流程,徹底攻略斐迪南式、獵豹式、獵虎式的1/35模型套件!
作者: 袁才登编著
简介: 鏈涔﹂栧厛绠瑕佷粙缁嶄簡绮樻帴鐨勫熀鏈鍘熺悊鍜屼钩娑茶兌榛忓墏鐨勫熀鏈鐗圭偣锛岀劧鍚庣郴缁熼槓杩颁簡鑱氬悎鐗╀钩娑茬殑鍚堟垚鍘熺悊鍜屽悇绉嶈仛鍚堢墿涔虫恫鐨勫熀鏈鍚堟垚鏂规硶鍜岀敓浜у伐鑹猴紝鏈鍚庡垎鍒浠嬬粛浜嗗帇鏁忚兌銆佹帴瑙﹁兌榛忓墏銆佸缓绛戣兌榛忓墏銆佹湪鏉愬姞宸ュ強鏈ㄥ埗鍝佽兌榛忓墏銆佺汉缁囧伐涓氬強绾蹇靛搧鐗╃敤鑳堕粡鍓傚拰鍏朵粬绫诲瀷鑳堕粡鍓傜殑鍚堟垚鎶鏈涓庡簲鐢ㄥ疄渚嬨傛湰涔︿緥涓句簡澶ч噺鑳堕粡鍓傜殑閰嶆柟涓庡埗澶囧伐鑹猴紝鍐呭逛赴瀵屻佸疄鐢ㄣ傚彲渚涗粠浜嬭仛鍚堢墿涔虫恫鍚堟垚銆佷钩娑插瀷鑳堕粡鍓傜殑绉戠爺銆佺敓浜т笌搴旂敤鐨勬妧鏈浜哄憳鍙傝冦?
作者: 张晓叶编
出版社:吉林美术出版社,2010
简介:《巨匠素描大系:伦勃朗》内容简介:伦勃朗(Rembrandt Harmenszoon van Rijn,1606-1669)生活于荷兰文化的最繁盛时期。在伦勃朗出生后的第三年,荷兰独立战争结束。依靠海外贸易,荷兰在短短的时间里如变魔术般发展成为世界上的最强国家之一。与此相伴的是,荷兰的文化艺术也以惊人的速度诞生并繁荣起来。从最上层的贵族到最底层的平民,都喜爱订购绘画来表现对祖国、对自己的业绩及所拥有财富的自豪,这使得当时的荷兰绘画风潮极盛。伦勃朗便是在这样一片繁荣似锦的文化氛围中诞生,并以其惊世绝伦的艺术天才,登上了西方艺术史的顶峰。而随着伦勃朗的逝去,荷兰艺术的黄金时代也迅速消亡。 伦勃朗出生在荷兰的莱顿,父亲是磨坊主,母亲是面包师的女儿。从7岁开始,伦勃朗在拉丁语学校学习了7年,主要科目是关于宗教的课程,这些内容成为后来伦勃朗有关历史与神话的绘画的主题。1620年,伦勃朗成为画师雅各布·凡·斯万宁堡(Jacobvan Swanenburgh)的弟子,在3年学徒期间学到了素描、版画及油画的基本技巧,之后被父亲送到阿姆斯特丹最有名的画家彼得·拉斯特曼(Pieter Lastman)那里学习。拉斯特曼年轻时曾经到意大利旅行,和许多意大利画家一样,他认为史实也好,神话或者圣经的记述也好,绘画中层次最高的是表现重大事件的作品。受他的影响,伦勃朗也向往着创作充满表现力的人物画,特别是他所熟知的圣经中的故事。 在拉斯特曼的画室学习约6个月后,伦勃朗回到莱顿,创建了独立画室并迅速成名,被当时的人们看做是最有前途的年轻画家之一。伦勃朗的艺术成熟速度非常惊人,他以约6年的时间,在版画、素描与油画的领域中都超越了与他同时代的所有艺术家。他的画非常受欢迎,仅1630年这一年问,他就画了至少65幅受委托的画作。 伦勃朗虽然在绘画上名利双收,但却没有被商业行市左右自己的艺术探索。他从不盲目模仿古典大师们的画作,即使是自己创作的受到顾客欢迎的成功之作,他也不肯因循守旧,而是不断寻找更强有力的表现手法。例如他最有名的作品《夜巡》,与他同时受委托的还有7名画家,面对同一主题,伦勃朗的画作与其他人迥然不同。