大地的阶梯:图文珍藏版

作者：  阿来著

出版社：南海出版公司,2008

简介：一位法国汉学家认为，在阿来作品中，《大地的阶梯》的文学价值其实超过了他获得茅盾文学奖的作品《尘埃落定》。 《大地的阶梯》是著名作家阿来在游走西藏的旅途中写的所看、所想、所感、所闻。文章构思独特，笔风流畅，从不同的角度反映了西藏的地理人文、过去与现在。于是全文既有散文的随意与洒脱，又有着小说的生动与感人。在他的笔下，藏族文化不再只是一个神秘、遥远、浪漫的代名词，而是一个真真切切、实实在在的存在。阿来以纯美的语言、超拔的意象表现了追风流云而又辽阔寂静的高原生活。他把从成都平原开始一级级走向青藏高原顶端的一列列山脉看成大地的阶梯，文字与景色一样气象万千。 这既是一部长篇散文，也是一本豪华的旅游向导书。书中配有78张精美图片，并附有解释图注，配合阿来深邃的文字再一次触及了神秘浪漫的西藏腹地。

Psychology of advertisement

作者：  (美)沃尔特·D·斯科特(Walter Dill Scott)著;李旭大译

出版社：中国发展出版社,2007

简介：比较有代表性的商人，是乐观主义者。对他来说，未来充满着各种各样的可能，而这些可能昔日从未被实现过。然而，他并非是一位做白日梦者，而是善于运用自己丰富的想像力，规划可让自己立即行动起来的追求。他付诸行动的力量，时常超过他想像的力量，而且他经常惊讶地发现，他的构想甚至在他想都不敢想的短时间内化为现实。 　　在美国，广告人可被归入典型的商人阶层。在大多广告还是粗制滥造，而且发行渠道也十分有限的时候，一些颇有眼光的商人，看到了广告业的远大前景，开始系统地提高整个广告业的水平。艺术家们被聘请到广告行业，帮助提高广告的艺术品位，而且富有经验的印刷专家们以最艺术化的形式，去印刷广告文字。商业体系被用于确定各类广告的发行量以及广告的传播渠道。为便于确定人们对广告的反应程度，广告被加上了索引标号。广告人开始利用其他途径，去发掘每类广告的确切价值以及插有广告的每种媒体的确切价值。 　　这些改进，使广告带来了最乐观者所希望的收益，但仅仅依靠这些改进，却不足以把广告建立在科学的基础之上。对人的心理产生影响，是广告的功能之一。如果广告做不到这一点，那么它没有任何用处，而且对于尝试着做广告的公司来说，纯粹是徒劳无益。既然做广告是在和人的心理打交道，那么它惟一的科学基础，就应该是心理学，而这里所说的心理学，则是对广告人努力去影响的那些人的心理进行系统地研究的一门学问。这一事实已经被明智的广告人看到，这类概念10年前就开始见诸报端，而且在广告人的言谈中常常被提及。有时候，特别乐观的人会预言，到了某一天，或许在遥远的未来，广告人将从心理学那儿寻求指导。1895年10月，《印刷界》曾刊登了一则此类预言：“或许将来有一天，我们在得到更多的启蒙之后，广告人会像教师那样，去认认真真地研究心理学。这是因为无论广告人与教师这两种职业，乍一看存在着多么大的差异，但二者却有一个共同的伟大目标：影响人的心理。” 　　《印刷界》似乎认为，只有等到许多年之后，我们才能“得到更多的启蒙”，因此，我们不要指望能够在不久的将来，就能够看到广告人从心理学那儿寻求指导。在1901年3月发表的《广告宣传》中，我们能够看到给人更多希望的预言。尽管每个人都期望有朝一日能够看到建立在心理学原理基础上的广告，但《广告宣传》一文的作者却希望在不久的将来，就能够看到这一天：“当广告人发现心理学知识无法估量的价值时，让广告建立在心理学原理的基础上，也就指日可待了。” 　　在这篇文章发表之前，还没有人试图以一种有用的形式，把心理学运用于商业世界。在那时的广告人眼里，心理学讲的纯粹是一些理论上的东西。它收录了大量让人读起来索然无味的技术材料。这种状况让商人们很难从心理学书籍中摘录出他们觉得比较有价值的部分。 　　几家比较有名气的广告杂志及广告机构，尝试着发起一项运动，通过这项运动，让那些既有知识、又比较务实的广告人，学到对自己颇有用处的心理学课题。他们所进行的尝试获得了成功，几位心理学专家在他们的激励下，开始研究这类心理学课题。一些心理学试验室也开始对广告做各种心理测试。对成功的广告实例，心理学家们着手进行详细调查及认真探讨。心理学家们在从方方面面对广告业进行研究的同时，有丰富知识和成功经验的广告人，则开始把精力花在对心理学的系统研究上。一个国家各个地方、各行各业的调查人员纷纷携起手来，去解决一直困扰那些想让自己的商品得到宣传的商人的问题。没过多久，有人就开始在广告俱乐部举办讲座，而讲座的主题正是广告心理学。美国与欧洲各国的广告杂志，不断刊登有关广告心理学的文章。最近出版的几本有关广告和商业推销的书籍，都或多或少地涉及这一主题。 　　实际上在过去的5年里，在不同行业的人们不断努力下，连那些乐观者也没有想到，广告业能够取得如此巨大的进步。如同制造业被迫把其注意力转向物理和化学，如同制造商的词汇包括了许多科学家们新近使用的术语，广告界已把其注意力转向心理学课题，而且许多以前只有那些专业心理学家才使用的术语，如今也常常被广告商挂在嘴边。 　　我们参考一下当今刊登广告的报刊杂志，就可以看出广告界已经转变的态度。在最近出版的一期《印刷界》中，有一篇文章打出了“心理学”这样一个醒目的标题。另一篇文章是由一位著名广告人撰写的,文中讲道：“科学的广告，遵从了心理学定律。成功的广告人，无论是通过个人的努力获得了成功，或者是通过他所在的广告部集体的努力获得了成功，都必须认真研究心理学。他必须懂得人们微妙的心理活动；他必须知道什么让人厌恶反感，而什么又能引人入胜；他必须了解什么能够创造利润，什么会导致产品滞销……他必须认真研究人性，他必须通晓人的心理定律。”尽管在原文中并没有用斜体字，但我在此把“必须”用成斜体字，是想让读者对本文作者强调的重点予以关注。在过去几年见诸报端的此类文章中，所有人都把学习心理学，作为一件将来可能得以付诸实施的事情来谈论。到了今天，作者们开始断言，成功的广告人必须学习心理学，而且必须刻不容缓地去学习它。 　　虽然广告界的态度已经发生了转变，虽然人们在以一种对广告人有帮助的形式去介绍心理学方面，已经做了不少工作，但商界还很难看到十分适合自己的心理学作品，这主要是因为许多材料不能为商界轻而易举地获得。心理学家们发表的一些与广告有关的文章，大都分散于美国及欧洲出版的众多刊物中。有些打着此类标题的文章，其实并不很重要；而其他一些非常重要的文章，则需要被收集起来，进行细致归纳，以便让最广大的读者群看到。广告心理学这些年来已经大有发展，它的发展应该为人们重新审视。毫无价值的东西应当及时被摈弃，而很有价值的东西，则需要被系统地整理。正是在这种背景下，本书作者义无反顾地承担起使广告心理学的课题系统化的重任，并以一种对所有关心广告宣传的人来说，都具有实用价值的形式，去讲述这些课题。 　　作者也希望那些对广告宣传本没有特别兴趣的人，也能够对此书表示欢迎。专业心理学家将对那些有关商业领域心理研究的文章深感兴趣。广大读者能通过阅读此书大有收益，这是由于最基本的心理学原理，都在本书中被以具体而易懂的形式讲述，非常便于读者领会和掌握。

林克妈妈的自然拼音快乐读本

作者：  林克妈妈著

出版社：外文出版社,2013

简介：《小学生英文幽默故事:林克妈妈的自然拼音快乐读本(再版)》与《英文三字经》完全同步，建议在学完《英文三字经》后使用，也可以同时使用。书中所有故事都有纯正美式发音朗读，可以让孩子在学习自然拼音的同时提高听读能力。林克妈妈创造性地把英文字母的发音规律，巧妙地融入60个幽默故事中，每一个都让人忍俊不已。通过阅读这些故事，孩子可以巩固自然拼音，扩大词汇量，提高阅读能力。60个故事共分为10个单元，每个单元后面都配有游戏题，提供给孩子和妈妈共同参与。

华阳国志校补图注

作者：  (晋)常璩撰;任乃强校注

出版社：上海古籍出版社,1987,1994重印)

简介：　　《华阳国志》是一部有影响的历史、地理着作，《四库全书》入史部载记类，近人则往往将其划入地方志中，并被誉为我国现存最早的方志之一。 　　作者常璩（约公元二九一－三六一），东晋蜀郡江原（今四川崇庆）人。自后汉迄晋世，常氏世代为官，为江原巨族。常璩少年时，得遍读先世遗书，颇负才名。氐人李氏在四川建立成汉政权以后，注意网罗旧家大族。李期、李寿之世，常璩任成汉史官，获读宫中图籍版档，曾撰《梁益二州地志》、《巴汉志》、《蜀志》、《南中志》等书多种。东晋永和三年（三四七），桓温伐蜀，璩与中书监王嘏等劝李势降晋。入晋后，因受歧视，不复汲汲仕进，乃怀愤裒削旧作，为《华阳国志》。 　　《华阳国志》十二卷，分为两大部分，前四卷《巴志》、《汉中志》、《蜀志》、《南中志》为地理之部，所涉及的疆域，北起今陕甘南部，南到今滇南和滇西南边境，西起今川西地区，东至长江三峡地区。后九卷是对我国西南地区重大历史事件和人物的记载，从远古蚕丛、鱼凫的传说时期起，至东晋咸康五年（三三九）止，其叙述的侧重点，则在公孙述、刘焉据蜀时期，三国蜀汉时期和氐李成汉统治时期。 　　此书体制完备，资料丰富，考证翔实，文笔富赡。草创始就，即倍受重视。范晔着《后汉书》，裴松之注《三国志》，曾大量采取其文，后来崔鸿着《十六国春秋》、郦道元注《水经》、刘昭注《后汉志》，凡涉及西南史地者，亦无不尽量吸收《华阳国志》的成果。从《隋书．经籍志》开始，历代书志均加着录。任乃强先生认为“其开我国地方史志创造之局，有如《史记》之于我国史籍”，是有道理的。 　　《华阳国志》版本很多，北宋有元丰吕大防成都刻本，南宋有嘉泰李□邛州刻本，原本均已佚。明清而下，翻刻传抄者更多，今存之各种本子，有三十种。任乃强先生整理此书，以清廖寅题襟馆本为底本，校以现存所有版本（其中包括被任先生本人认为反映了元丰本面貌的何焯校本），参考大量有关典籍，进行校勘、标点、辑补、注释、附加论述及绘图。其校、点和补均反覆斟酌，极见功力。其注释、附论和插图，对书中所涉及的我国西南地区的地理沿革、历史事件、人物事迹、民族形成、经济发展、土风民俗、物产资源、着作学术等方面及古西南地区同内地的关系、古西南地区同印度的文化交流等等，作了详细的阐述，有不少独到的见解。由于任先生对西南地区的地理、历史十分谙熟，而又能运用文字、音韵、训诂的传统方法，其所考订，每能贯通历史文献、出土材料和实地情形，娓娓而谈，令人信服。在整理《华阳国志》的同时，任先生又综合各方面的材料，纠正了《汉书》及其颜注、《后汉书》及其李注、刘昭注、《三国志》及其裴注、《水经注》、《晋书》、《资治通鉴》及其胡注的若干谬误。这些工作，对于研究西南史地，探讨西南地区民族发展史和地区经济发展史等等，均有一定的参考价值。 　　本书的校勘记，以单行小字夹于正文中间，辑补文字于字下加▲符号，删去之文字排小一号字，并加圆括弧以表明之，注释置于整理者所分各章之后。 　　应当说明的是，作先生之校勘，偶有未说明所据版本而仅依文理改动者，又其所辑补的文字，除诸书明引为《华阳国志》之原文以外，亦有以他书之有关段落词句以意补之者。这种做法，同一般遵循的辑校原则有不尽合处。好在校勘记中对校改、增补文字的来历及其校补理由均有说明，并有统一的标记与原文区别，读者仍可清楚地看到底本的面目。在注释中，亦有一些未提供足够证据而又具有一定的合理性的推断成份，我们仍依原稿排印，读者可以从中得到启发和作出判断。在出土文物不断增多，资料范围不断扩大的情况下，对这些问题，将会进一步得出更具说服力的结论。

百年中国实录:1911-2009

作者：  徐宪江主编

出版社：中共党史出版社,2010

简介：本书收录了近300余幅珍贵历史照片、50多万考证有据的文字，广泛、生动、真实地展现了中国自1911年至2000年百年的变迁与风雨：浓缩、再现了百年里中国人民为民族和国家的富强与独立，前赴后继，英勇奋斗、不屈不挠，最终实现民族复兴的伟大历程。 本书也是一部百年中国的传记，图文并茂，史料生动，可读性强，是读者了解历史、学习历史的最佳工具，它将为你打开中国现代历史及当代历史宏伟殿堂的大门。 历史是一面镜子，也是一个国家和民族的灵魂。 谨以此书献给曾经刨造历史和正在创造历史的人们！

Go anyway

作者：  连岳著

出版社：作家出版社,2009

简介：　　 连岳的文章风格，并不是没有渊源的，早期的他带着明显的模仿王小 　　波的痕迹。而在王小波身上，又能看到意大利作家卡尔维诺等人的影子。 　　但后来的连岳，写着写着，就不像谁，只像连岳了。 　　 他与上世纪60年代和70年代出生的作家，都有点像，又都有点不一样 　　。在文章里，他很在乎思想性，思辨力，在这本书的前一部分“自以为是 　　”里，就读得出来，从另外一个方面看，他又很时尚，在这本书第二部分 　　“连城诀”里，可以体味到这种感觉。再看看他在各报刊上开的那些专栏 　　，彼此的差别很大，好像是几个叫连岳的人写的。他的知识面宽泛得让人 　　咋舌，而他的想像力又飞腾得让人叹为观止。 　　 连岳的文章多是千把字的短文，文短，主题就会比较单面，他的文字 　　展示了恣意横飞的想像力，挑战读者的大脑极限，又毫无痕迹，像一个高 　　明的杀手挑战着侦察者的智慧，像一个深谙法律的玩命狂徒游走在法规边 　　缘，带给读者一种太空飞翔的快感。他的语言很幽默，那种幽默是智者的 　　幽默，看似无意，让人防不胜防，仅有会心大笑的份儿。 　　

法理学

作者：  著者 (德) 魏德士

出版社：

简介：“法理在实践与理论中有着重要的、虽然也经历过波折的历史。无论是在中世纪的等级社会的世界与科学秩序中，还是在发达的工业社会的复杂制度中，法理学在过去和现在都肩负着社会、政治与文化有目共睹的重要使命。”法理学乃至整个法学，发展到现在，我们面临着哪一些主要的现实问题？我以为魏德士教授的著作给我们的启迪至少有这样的三个方面：法理学乃至整个理论法学与部门法学的关系问题，法理学乃至整个法学理论与法律实践的关系问题，法理学乃至整个法学中的法律事实与法律价值的关系问题。我谨以此短序将原著作者的思想，译者的希望作一个管中之窥。 法理学-理论法学-部门法学 法理学乃至整个法学理论面临着怎样的问题？回答也许是多样的。但我以为，其中需要引起我们重视的是：法理学乃至整个理论法学与部门法学之间的关系问题。 随着社会分工的细密化，科学领域的扩展与分别，学科的划分也愈来愈细密。在19世纪及其以前，法学家总是与思想家、哲学家，甚至政治学家、教育家联系在一起的。例如古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，他们是法学家，更是思想家、哲学家、政治学家。说到中国的孔子、孟子、荀子、韩非子当然也不例外。思想家、哲学家、政治学家、法学家的头衔都可以顺理成章地奉送给他们。到19世纪以前，东西方都还有百科全书式的大学问家产生，卢梭、孟德斯鸠等人，既是思想家、哲学家、政治学家，当然也是法学家。甚至还可以给他们中的一些人以教育家、教育思想家的称号。在中国也还有康有为、严复、梁启超等人。但是，随着时间的推移，似乎学者们愈来愈局限于自己狭窄的知识领域，百科全书式的学问家没有了。通晓某个大学科的学者也愈来愈少。20世纪末21世纪初就出现了这种情形。在整个哲学、人文科学、社会科学方面的情形，我不是很了解，但对于法学界的情况却有切身的感受。形如我等更是愈显知识狭窄。 新时代的法学学者们，往往除了对自己赖以维生的学科领域的知识还算精通之外，超出此范围则知之甚少。法学理论与部门法学之间，理论法学中的法理学与法史学之间，在法史学中法律制度史学与法律思想史学之间，甚至都有一道难以逾越的鸿沟。更不用说部门法学中的实体法学科与程序法学科之间，就是民法学与刑法学之间，民事诉讼法学与刑事诉讼法学、行政诉讼法学之间，都未必常见全面贯通者。由于中国20世纪后半期主流政治在长达几十年间对于文化的敌视与摧残，畸形的教育使得通百家之学，懂百家之言的学问家更加稀少。法学学者中的这一情状与此不无关系。法学各个学科之间的分离已经是不争的事实。尽管西方学科的划分也趋向于细密化，但西方法学家的情形显然比我们好得多。魏德士教授是德国著名的法理学家，但是他也同时是德国著名的宪法学家、法史学家、劳动法学家和民法学家。他不但有著名的法理学著作，也有著名的宪法学著作、法史学著作、劳动法著作和民法学著作。当然，我们也可以从另一个角度说，他不仅是民法学家、宪法学家、劳动法学家，还是法理学家。对理论法学与部门法学，以及各自内部学科之间的贯通是非常必要的。即使我们未必能在多个领域都有所建树，但是对于多个领域的了解、学习和研究，都是必要的。一个不懂部门法学的法理学家一定是跛脚的，一定是没有牢固根基的法理学家。我们也同样可以说，一个不懂法理学的部门法学者，根本就无法成为一个优秀的部门法学者。魏德士教授这样的论述是值得重视的，“法学和法学者的历史表明：纯粹的法律技术对法律和社会是危险的。只有那些对法的基础和作用方式以及对可能引起法适用的原因和适用方法后果有所了解并对其思考的人，才能在法律职业的领域内尽到职责的要求。行为人必须知道他们的行为会导致什么样的后果。对此他们必须认识到其行为应该遵守法律，此外还必须认识到历史和社会的联系。只有基础学科介绍了那些将法学作为科学的观点。否则法学还将停留在法律技术上。”魏德士教授的知识领域的广阔不仅使他取得了多个领域的成果，也同时使他的法理学著作，在众多的法理学家中独树一帜，成为法律工作者的法理学。他十分明确地把法理学分为“法律工作者的法理学与法理学家、法哲学家们的法理学。”自称他的这一部法理学是写给法律工作者的，是法律工作者的法理学。如果没有对于部门法学的相当关注，魏德士教授是无法完成呈现在您眼前的这一著作的。良好的法理学认知必须以良好的部门法知识作为基础。如果我们站在民法学或宪法学的角度来看，我们也同样可以说，如果没有魏德士教授对于法理学的良好修养，他也不可能在进行宪法学或民法学研究与教学的同时，能够写出如此出色的法理学著作。良好的部门法学研究与教学，总要以良好的法理学认知作为基础。 法理学-法学理论-法律实践 法理学乃至法学理论还面临什么问题？在我看来，至少还有法学理论与法律实践的关系问题。魏德士教授将其法理学定位于“法律工作者的法理学”，也反映了他对法学理论与法律实践相结合的问题的重视。魏德士的这一法理学著作共四个部分。除了第一部分“基本问题”比较形上之外，其余的三个部分“法及其功能”、“法的效力”、“法律适用”无不具有很强的形下性质。尤其是其对于法律适用的方法、法律的演绎推理、法律规范的解释、漏洞领域的法律适用、法官对于法律的背离的研究，是远离实践的法理学家所无能为力的，也同样是一个纯技术的法律工作者所无能为力的。在他看来，“法理学要认知与表达法本身及其在各个法律系统中的实际作用过程。法理学的目的在于对具体的法律职业问题领域、法的因果关系及其效力进行论证，法理学注重的是对法律思维的描述。”一个很长的时期以来，我们一直呼吁理论要与实践相结合，当然包括呼吁法学理论要与法律实践相结合。对于这一点，大概没有法学家会反对。但实际的情形怎么样呢？实际情形是我们许多法学教育工作者或者法学研究人员，并不了解法律的实践，甚至远离法律的实践。一个案件交给我们的一些教学科研人员，他们甚至不知道何以代理、辩护、审理、裁判等。在这样的法学教师的指导下，很难有真正良好的法学教育。大家说，这样的法学教育者应该受到批评。他的理论没有联系也无法联系实际啊。其实，我们实践拒绝理论的情形更令人觉得恐惧。理论是在不断进步的，尤其是中国这种走向法治的国家，理论的进步尤其快捷。一些在几年前毕业的大学生，如果没有继续学习就会明显落后。至于十年前二十前毕业的大学生，更是远离理论发展的现实状况。更令我们担心的是我们司法官员所处的非法治化场景。他们天天在惯性中运行，许多人都早已自觉不自觉地把现实的当作合理的加以重复和固守。其实一直是在背离正确理论的路径上按既有的方向行进。久而久之，他们不仅会远离理论，更可怕的是会拒绝理论，成为理论的门外反对者与否定者。长此以往，我们新进入司法机关的人员不是去改造已有的司法官员，而是不断地被既有的司法官员所同化，理论在实际工作者的视野中丧失立足之地。大家也许会提出一个反驳我的论据：现在不是有许多司法官员都在一边工作一边争取什么文凭，进行法学学习吗？现代世界早已提出了学习终生化的口号和目标。但是这种终生学习一定不是止境于某种文凭的获得。我们只要不为表象所迷惑，仔细分析一下我国在读司法官员的学习目的和学习方式，就可以得出结论：许多在职的司法官员学习法学的目的，根本就不在于要获得多少知识与理论。方法总是为目的服务的。敷衍塞责、得过且过，只要文凭能够得到，知识和理论都是可以忽略的。这似乎正是与学习的终生化背道而驰的。魏德士教授说他的这部法理学是立足于“那些学习中的实践者的角度。他们已长期从事企业、社团及法庭的工作。”他的法理学是写给那些在企业、社团和法庭的法律工作者的，这既意味着魏德士教授本身倡导法学理论要与实际相结合。因为没有这种结合，一个法学家就无法写出给法律工作者阅读的法理学来。同时，他也告诉我们，法律工作者要有阅读法理学的兴趣。倘若法律工作者都拒绝法理学，又如何能改进自身的实践？“在实际生活中理论和实践总是不可能彻底分离的。对法学，特别是法理学同样如此。在法学与法理学中，除非出现严重的功能失灵与歧途现象，则不可能存在无实践基础的理论或者无理论基础的实践。如果一个实践者，如法官或律师缺乏基本的理论知识，就不能称为优秀的实践者。理论和实践必须彼此引导、丰富和修正。”魏德士的法理学使我想到了理论法学与部门法学的结合，也想到了法学理论与法律实践的结合，而且都应当是双向的。这恐怕应当引起法理学学者、部门法学者、法学理论工作者、法律实际工作者的共同注意。 法理学—法律事实—法律价值 法理学应当关注什么？法理学乃至整个法学都必须关注事实与价值两个方面的问题。这里的事实显然包括现实在内。事实与价值这两个方面是紧密联系的。离开了事实，价值就缺乏现实基础，法理学和法学都会走向歧途；离开了价值，法理学和法学就只能是纯粹技术的法理学和法学，它既远离现实，也远离良知，而且会因缺乏精神指导而流于低俗。对于事实与价值的关注，是魏德士教授这部《法理学》著作的重要特点之一。 对于事实，我们的热衷是必要的，但是我们对于价值的忽略则根本上就是错误的。通观整个中国法学，在学理上，我们对于价值的忽略已经到了无以复加的地步。法学在很大程度上被偷换成部门法学。法理学被置换被理解为常识的法学基础理论，实际上被作为法学基础知识而加以鄙夷。一些从事司法工作的人，甚至到了以为无须法理学，无须理解价值，只要认识汉字就可以充任法官的地步。一些对于法律条文的文法、句法都不甚了了的司法官员，更不可能窥得法律与司法价值之堂奥。人类在法律领域累积千百年的思想精华而成的价值精神不被重视，法律被亵渎的情形当然不会鲜见。在现实中，在价值被忽略，片面事实被强调的同时，立足于片面事实的逻辑也得到了畸形偏好式的对待。一些司法官员凭着他与大众类同的价值认识，完全可以作出很好的法律价值判断，而且这种判定是与公众的判定一致的，甚至与法律内在精神与价值都是一致的。但是一旦把这个问题放到他们要适用法律规则来处理案件的具体工作中，他们就犯糊涂，就会被一些所谓的事实，以及他们所秉持的那些事实之上的逻辑模糊视线与视野，最终得出与他们和公众的价值判断都相反的裁决结论。这不能不说是悲剧。 法理学必须关注法律事实包括法律的现实，我们从魏德士教授对于自己的法理学的定位上可以看到他对于现实的法律事实的态度。他认为法理学是现实的，是关注事实的。“法理学对于现实的法学和法律实践具有重要价值。”“世界在加速地朝着共同方向发展。这个我们称之为全球化的进程既带来了机遇，也面临着风险。在全球化过程中，国家的以及国际的法律秩序不可避免地赢得了日益重要的意义。经济的国际化以及跨国问题的解决要求法律思想的国际化以及各国与各洲建立最低限度的、共同的法律标准。只有取得共识的时候，国际公认的法律价值，也即我们正在经历的并决定着下一代命运的法律价值才难确保在生活各领域的深刻变化的和平过程。同时，只有公正能够建立持久和平。”其实魏德士教授针对事实和与事实相关的逻辑问题，一直告诫我们：“重要的不是逻辑，而是规范的目的性。”对于价值，魏德士教授是特别重视的。他说“任何国家与法律制度的变化都是以价值观、世界观以及意识形态的变化为基础的。”“价值评判（Werturteile）在法中起着重要作用。法律秩序中充满了价值判断。……任何完整的法律规范都是以实现特定的价值观为目的，并评价特定的法益和行为方式。在规范的事实构成与法律效果的联系中总是存在着立法者的价值判断。”“通过事实构成与法律后果之间的连接，每个法律规范都将表明：在事实构成所描述的事实行为中什么才应该是适当的、‘正义’的。通过事实构成与法律后果的连接，立法者部分地表达出了他们如何组织社会的设想。可见，任何法律规范都包含了立法者的‘利益评价’，也就是‘价值判断’。所以，法律适用就意味着在具体的案件中实现法定的价值判断。”只注意事实和逻辑，忽略价值问题，人类曾经犯过极其严重的错误。这种错误到现在还在持续发生。在二十世纪，德国、日本和意大利军国主义政权在法的名义下的实施了侵略战争与灭绝人性的犯罪。二十一世纪初，阿富汗、伊拉克战争所带来的国际法危机、强权的法治国家（！）的单边主义仍然在践踏联合国的权威。这些例证都表明，如果一部法理学只局限于研究法律本身的问题，那就只能是象牙之塔的法理学。倘若按照单边主义的法律逻辑进行推理（大前提、小前提、结论），那就是： （1）“凡是不符合我法治国家利益的政权，都应当铲除”（“法治”国家的规范）。 （2）“伊拉克政权不符合我法治国家的利益”（事实）。 （3）“应当铲除伊拉克政权”（法律后果）。 这种“法律”逻辑早在二十世纪就有了。那时的日本军国主义发动的对亚洲的侵略战争，难道不也是遵循这样的法律逻辑吗？人们不仅要问，难道这些国家的此时此刻的法理学，居然会服从甚至助长这样的法理？法律工作者的责任和良心到哪里去了？生活在那个时代的法学家，难道真的对周围发生的一切无动于衷吗？难道法学家的职责，就只能是进行法律推理吗？难道法学家真的就没有自己的世界观与立场吗？魏德士教授在批评纳粹时期等的法理学时说，“在纳粹国家、（前）苏联以及德国统一社会党统治的国家中得到发展的法理学为罪恶的恶法制度进行合法性证明和并使其得到巩固。它们应该对这种意识形态在历史中留下的血流成河的大规模屠杀与民族屠杀、压迫与奴役承担共同责任。”我们的司法官员和法律事务研究人员每天都可能面对的一些裁判文书，又何尝不是如此。个别法官片面采信事实——证据，再根据简单的逻辑推导，作出违背法律良心的裁决的事例并不少见啊！他们既不尊重法律本身内在的价值准则，也不顾作为法官职业的价值精神与品格。这是部门法学的失败，何尝又不是法理学的失败呢？这当然是针对学习过法律或者法学的法官而说的；对于根本就不学或没有学习法律与法学，而能从事审判工作的法官，他们背离事实和价值的审判行为，我们有什么可以说呢？连责备与自责都失去了最起码的可能与依据。 魏德士教授在他这部《法理学》的末尾《基本价值不可放弃》一节中得出了他的结论：“在过去和当今的极权主义制度中发生的重大事件，特别是在法的名义下的严重犯罪的教训表明：一种法律秩序、一种法学和一种司法倘若不意识到不可放弃的基本权利和人权的实质性的价值秩序，就可能成为当时统治者为所欲为的工具。而所谓的无价值或者价值中立的法、司法和法理学就仿佛一只风向标，只能随着各自所处的时代的统治者摇摆不定。任何法理学如果不研究法的价值基础就等于失去了自身的对象。”我们应当将法律事实与法律价值很好地结合起来，协调起来，在法律价值的引导下对于法律事实有应有的前提性的尊重与把握。 原作—译作—序 本书是原作作者魏德士教授长达四十年法学教育与研究中关于法理学的思想的结晶。作者长期从事宪法、民法、劳动法与法理学的研究。他是法理学家，也是通晓若干具体法律部门的大家。作者编写的宪法学、民法总论与劳动法学的著作至今已经出版数版。本书中也不乏精彩的民法、劳动法等知识领域的案例。从这些案例中，可以看出作者对具体法律部门的独到见解。读者可以通过这些案例比较容易地理解抽象的法理学。阅读惯了中国法理学教材的学者和法律工作者，有机会读读魏德士教授的这部法理学，一定会有所收益。 作者作为德国的法理学家，对德国及欧洲的历史，尤其是德国的历史进行了深刻的反省。他对于纳粹国家的法律、法学理论和部分法学家的批评都是旗帜鲜明的，对于纳粹罪行及其恶法的批判，不能不谓难能可贵。本书作为德国最大的法律与法学出版社贝克出版社的法学专业教材得到德国法学界的普遍认可本身就说明，作者的观点得到了德国社会以及法学界的赞同。译者将其介绍给中国的法学学者和学生，无疑是具有他山之玉的中介意义。 本书的翻译，忠实原著，语言流畅，风格明快，句读之间亦见功力，表现了译者良好的语言修养与专业修养。译者对一些既有的翻译术语，例如形而上学、教条主义等词汇提出了新的译法，相信这将有助于中国法学界更好地理解西方法学与哲学。这一著作的出版必将有助于中国法学、法律工作者、学习者，对于德国法学尤其是法理学的了解，并从中获得某些借鉴与启迪；同样这一著作的翻译出版对于新世纪中德法学学术交流也是一个积极的贡献。 本书的译者是我的两个同事，我们在共同参与的学术活动中相识，并结下了良好的学术友谊。他们启动的这一译事，我一直认为，它是中德法学学术交流上的一件十分有益的工作。在译作完成即将付梓时，他们邀请我为之作序。我要来全部书稿，在政务工作之余花了数天工夫读完全稿，收获颇丰。我不仅因原作者的许多精彩论述而击节称赞，也因两位译者的勤勉睿智而生出由衷的敬意。不揣冒昧地写出了以上文字，以与法学法律界的同仁相交流。

李长声自选集：况且况且况

作者：  李长声

出版社：上海交通大学出版社 2017年07月

简介：

本书系旅日华人作家李长声的三卷本自选集中的文化与历史篇。“知日”渐成潮流，然而大半个世纪以来，我们几乎只从一个位置、一种角度去品评这个邻居的种种，作者则建议我们动动步子，调适距离。此书汇集了作者关于日本文化众多切近又深远的描摹，从幽玄的枯山水到别具一格的赏花姿态，从能乐的变迁到日本人的审美与自我反思，将文化与历史熔于一炉，同时阐释了日本文化与中国文化之间繁复的历史勾连，也澄清了诸多误会。文字之间，作者自身的文化史观也恍然可见。

林清玄：岁月静好 不忘初心

作者：  林清玄

出版社：北京联合出版公司 2016年12月

简介：
本书是著名作家林清玄的一本哲理散文集。单纯的文字，高远的思想，字里行间中充满着人生感悟。作者借日常生活中平淡无奇的小事向读者展示出平等无私的大智慧。希望读了这本书的人，都能在茫茫世海找到清凉的净土，以片片赤心感悟脉脉情缘。林清玄的文章能够让人感觉到禅性的生活，他对生活是很有造诣和领悟的。在不同的散文中，其实都透露出他的智慧，耐人寻味，是一种超脱于尘世而又极具指引意义的智慧。他的文集一直有广大的读者群，学生、白领、文化学者等都是他的爱好者，星云大师、南怀瑾、于丹、张德芬等人都鼎力推荐。

高式国针灸穴名解

作者：  高式国著;高家艾，宁宽整理;栾晓明绘图

出版社：人民军医出版社,2012

简介：《针灸穴名解》为黑龙江省老中医高式国老先生长期研究中医古籍所积累知识的沉淀。曾在80年代进行过出版，此次为第3次修订。本书内容从督脉开始到肝经止，对十四经341个穴位的命名进行了解释，并对各穴位的作用和症治也做了说明。本书综合古代各方面知识，揣度古人对腧穴命名时的构思而撰成。穴名解释有的根据典籍记载，有的根据局部解剖特征，有的根据深部脏腑，有的根据腧穴效用特点，也有的根据经脉所属或与附近经脉的关系，还有的根据养生家的体会等。为了尽量准确表达古人之意愿，作者在全书的行文中使用了古典词章，文字十分精炼。

柬埔寨——五月盛放

作者：  卡门著

出版社：中国青年出版社,2004

简介：　　《柬埔寨：五月盛放》提到柬埔寨，我们的脑海中都会闪出一连串的关键词：贫穷、地雷、西哈努克、吴哥……它们像一面多棱的镜子，折射着这个国家曾经有过的辉煌和伤痛。诚然，它还是混乱的，粗糙的，单薄的。惟一明晰的是作者已经深深的爱上了这个国家，而且，作者以自己最大的努力去把我们希望了解的柬埔寨尽可能立体的呈现在大家的面前，希望我们通过这面不太平整的镜子去注目一下这个开始“盛放”的国家，品读她，踏足她，并爱上她。一站接一站，一站又一站……来到柬埔寨，来到丛林深处，来到没有人的庙宇里，来到这些刻满战争与和平、神抵与生灵的石阶上，甲在赞叹，乙在惊呆，丙在拍照，丁这里睡午觉……这就是柬埔寨。旅游是欢喜，是孤独，是我们的背包。另外的，额外的，才是照片里的色彩和脸孔，才是语言所能描绘的风景和遭遇。孩子们生动的脸总是与幽深的遗迹交错捆绑在一起。佛龛的背后，廊道的尽头，总有他们的身影。他们才是庙宇里的精灵。难以想象，世界上最伟大的“印度教建筑”竟在印度以外。对于战争，他们象俄罗斯人回避政治体制一样选择不提起，也选择不忘记。只是地雷把本来就偏远的地方变得更加的偏远。 五月的柬埔寨，凤凰花开满树的国度，让城市乡村灿烂如火。 这个国家的天空下终于有了和平，这个国家的人民终于有了笑颜。作者卡门正是在这个时候踏足这片刚刚苏醒的土地。她似含苞待放的花，晶莹的露水挂满一身——那是早已盛开的希望。 以游客的身份，用自己的脚去匆匆徒过这个国家，张大眼睛看“目”所能及的一切，在本来只储存了几个空洞的关于战争或吴哥的字眼的一片空白的脑袋里混乱的划下沉甸甸的、丰富的、炫目的柬埔寨。残垣、雨林、滩岸、脸孔、日出日落、开满一树的凤凰花……卡门犹如一块本来干枯且挂满尘埃的海绵，被这一路风光浸泡洗刷，浑身湿漉漉的，是被呛着了还是被震慑了，一时半会儿不懂说话。用十五个月来把“海绵”拧干，滴哩嗒啦———理出书里的文字和图。 作者以自己最大的努力去把我们希望了解的柬埔寨尽可能立体的呈现在大家的面前，希望我们通过这面不太平整的镜子去注目一下这个开始“盛放”的国家。书里所有的字在努力地鼓励你上路，锦囊篇里的列项点显得不厌其烦，但对于前往一个母语为非英语的第三世界国家，这一章节变得尤为重要。　　

国史金石志稿.第七册

作者：  王献唐著;华东师范大学中国文字研究与应用中心整理配图

出版社：青岛出版社,2004

简介：王献唐（1896年－1960年）是与唐兰、郭沫若等齐名的金石学家和古文字学家。他在20世纪40年代担任山东省图书馆馆长期间和晚年主持山东省文物管理委员会工作时，对收集、保护管理山东的珍贵文物和文物图书做出过重要贡献，对山东地区田野考古的初步开展也做出了重要贡献。他在学术上长于金石文字和版本目录之学，治学严谨，著述甚多，诗、书、画也有很深的造诣。已出版的《中国古代货币通考》、《古文字中所见之火烛》、《临淄封泥文字》等著作，早为大家所熟悉，但久已闻名的《国史金石志稿》却一直没有出版，而且手稿也不知去向，成为学界的憾事。后由南京第二档案馆提供信息，其家人终于在南京第二档案馆见到了这部尘封60多年的巨著手写稿。 王献唐编写此书时，几乎遍寻20世纪上半叶所有的金石著录，收录的器物有乐器、酒器、水器、食器及其他杂器直到铜镜、古玺、梵像等，几乎包罗万象，为一般著录类书籍所罕见。所录器物的时代，从商直至魏晋南北朝，跨越时限之长，也是同类著作所难以做到的。故此书的容量，无论在他编写的那个时候，还是在21世纪的今天，都属于相当博大的类型。《国史金石志稿》的释文和案语，再一次显示王献唐一丝不苟的治学作风，它既反映了半个世纪前的学术水平，也向我们提供了今天治学的榜样和同类学科研究的重要参考。 现出版的《国史金石志稿》（青岛出版社）20卷，编撰于1943年。从其说明获知：原计划全书分为金、石、骨玉、陶木四类，基本完成的是金类部分；所录各器，以民国年间出土及民元以来著录者为限；著录之器，以有铭文者为主，无铭而器制花纹有关典要者，亦酌录一二。这便不同于一般的金文集录之书，需要在编纂时（通查清人及以前各书），剔除早已著录的器物，以期更加明确地反映民元以来金石方面的考古成绩，在中国金石考古之学的发展史上有其重要意义。据统计，书中著录之器共计4854件，引用书籍图录70余种；时代上包括商、周、秦、汉，及至魏、晋时期；器类上既有乐器、酒器、水器、食器和烹饪器，又有兵器、工具、车马器、度量衡器和其他利器，甚至还有通常单独成书的玉印和货币。书中所录铭文，对近人已有考释，或持善而从，或随时改定；未考释者，则自为释文。内容之丰富实属罕见。 《国史金石志稿》的精深之处还表现在以下两个方面：1）器物的选录都经过作者认真辨伪。正如作者在说明中所说，“各书著录之器，有在本书范围，而本书不收者，其器类为伪作”。其中有23件器物，作者眉批“疑”字，也就是说这些器物属于真伪莫辨而具有收录价值的范围，至少不是伪器，这对器物的辨伪有很重要的参考价值。有个别器物，作者只对其铭文提出质疑，标出“疑伪刻”，这对鉴别青铜器铭文的真伪提供了有价值的佐证。2）在文字考释方面表现出非常认真、严谨的治学态度。对铭文中不能确释的字，作者均存其原形。对大量残缺的字，剩几笔就摩几笔，决不揣摩或主观臆断。更重要的是对有些疑难字做了详尽的考证，这些考证具有很高的学术价值。另外，作者对当时该领域的某些疏漏和失误进行了认真地纠正。 《国史金石志稿》20卷本的皇皇巨著不仅对中国古文字研究具有很重要的推进作用，而且使我们了解到王献唐先生对金类器物所做的精湛研究，进一步认识王献唐在中国近代学术发展史上的地位。

现代化妆学

作者：  袁梦雅著

出版社：东华大学出版社,2004

简介：《现代化妆学》是第一本适合大专院校形象设计、化妆专业的教材，同样适用于有志钻研本专业学科的社会人士及化妆爱好者参考、阅读和使用。 本书运用图片和文字系统地分析了人的面部结构、色彩等理论知识，并在化妆品的选择使用、脸部的化妆技巧等方面作了深入的讲解和描述，从原理到表现真到风格，由浅入深，内容详尽，图文并茂，是指导个人形象设计和他人形象设计的实用教科书，也可用作学习化妆技术的工具书。

数学王国嬉游记：计算超人特训营

作者：  邢涛　主编，龚勋　分册主编

出版社：浙江教育出版社 2014年07月

简介：　　龚勋主编的《计算超人特训营》是一本酷辣幽默的数学知识书，立足6～12岁小学生的理解力和小学阶段数学的所有知识点，通过鲜活有趣的故事、幽默的文字和轻松的漫画，创设新鲜的数学语境，充分激发孩子对数学的学习兴趣，增强自主思考能力和举一反三的创意力，从而激发数学思维，释放无限潜能。 本书中有故事，有漫画，有趣味，有知识，有方法，将小学数学彻底讲透，激发数学热情，让孩子真正发现数学的乐趣与魅力！

我与HIV共存的故事

作者：  小V著

出版社：生活·读书·新知三联书店,2013

简介：　　小V（化名），女，单身。以年龄算，她的身份应为“大龄剩女”，只是她完全不介意，因为她有另外一个身份是艾滋病病毒感染者。过去两年暂时放下忙碌的工作，穿梭于香港及美国两地，与伴侣和一只十岁大的小鹦鹉在一起生活。以文字写下自己与艾滋病病毒共存的故事是她的心愿，这是她的第一本作品。

金庸全传

作者：  费勇著

出版社：华夏出版社,2008

简介：第一，无论是作为一位成功的报人查良镛，还是作为小说家的金庸，从20世纪60年代到21世纪的今天，他在中国文化生活中所起到的巨大影响，确实可以用“传奇”两个字来形容。我是在20世纪80年代中期接触到金庸的小说的，由喜爱进而思考金庸的小说对于中国现代文学的意义。这种思考引导我跳出五四时期形成的那一套所谓的新文学观念，而发现一个更广阔的文学世界，尤其是发现了中国现代文学与古典文学以及民间文学之间，一直暗藏着巨大的源流，一脉相承。1993年，我曾经写过一本很不成样子的谈论金庸生平和作品的小书。如果说在那个时候，所面对的问题是资料的匮乏，那么，在今天，问题已经变成了：如何从庞杂的资料中去寻找到金庸真正的身影?对我而言，一本真正的深入金庸内心世界的传记，还是一个不可及的理想。因此，我采用了最平实的办法，就是用了编年体的写法，尽可能展现原始的材料，避免主观的描述，让材料自己去说话，让读者自己去判断。通过几个关键的年代，把金庸生平中的重要时刻予以展现。之所以把具体的年代作为线索，是想提醒读者，如果把金庸个人的生活经历与大的时代背景相联系，也许能够理解他为什么能够写出那样的作品，以及那样的作品为什么在我们这个时代受到如此广泛的欢迎。 第二，关于金庸，从20世纪80年代末以来，人们一直在如何评价他的问题上争论不休。在我看来，金庸是否是一位伟大的作家，或者是否是一位经典的作家，不是某个人或某个群体能够裁定的，只有时间可以证明：100年或更多年后，我们这个时代流传下去的是什么作品。目前，我们能够面对的只是一些已经存在的事实：比如金庸小说的巨大发行量，以及被广泛而反复地改编成影视剧，更令人惊奇的是，金庸小说还不断地被作为网络游戏的资源。当代没有一位作家的作品，能够像金庸的作品那样超越了媒介的限制，以报纸连载、图书、影视、网络游戏的方式得到如此多元而广泛的传播。 第三，因此，金庸作品在当代的实际影响力是值得我们去仔细探究的，或者说，20世纪60年代以来，金庸小说对于华人的精神世界到底产生了什么影响，以及为什么在华人世界受到如此欢迎，是值得探究的问题。我个人的基本看法是，在中国社会和文化从古典向现代转型的深刻变化过程里，金庸以武侠小说向古典中国作了一次深情的回眸。当20世纪60年代，与中国内地隔绝的香港的读者以及海外的读者，读到金庸小说时，一定恍惚之间回到了古典中国，回到了那梦中的神州大地。到80年代，经过了“文化大革命”的中国人，初读金庸的小说，也是突然发现了一个瑰丽的古典中国。因此，金庸的武侠小说，超越了武侠，甚至小说的范畴，成为一种“文化的乡愁”，是大家已经永远失去了的“家园”。金庸用文字，用奇异的故事，把这个“家园”永远定格，成为我们不朽的记忆。

Web前端开发及应用教程

作者：  王丽铭

出版社：清华大学出版社 2016年01月

简介：
Web前端开发工程师是最近几年计算机行业的一个新兴岗位，而且未来发展的势头强劲，本书针对这一岗位的具体技术需求编写，内容涵盖了该岗位所需的基础及专业知识。全书共分五大部分15章，从平面设计到动画制作，从网页美工到网页动态技术，从易到难地将Web前端技术呈现在广大读者面前，每章以基础知识为主，综合练习为辅，从理论与实践两个方面对学生进行训练，以期学生最好地掌握课程内容，最快地适应工作岗位。本书可以作为本、专科学校相关专业的教学用书，也可以作为想要从事Web前端开发职业的技术人员的学习用书。
【媒体评论】
评论
【前言】

随着互联网从Web 1．0发展到Web 2．0，网站也在静态页面(用户使用网站的行为也以浏览为主)的基础上添加了各种桌面软件，使网页不再只是承载单一的文字和图片，各种富媒体让网页的内容更加生动，网页上软件化的交互形式为用户提供了更好的使用体验，这些都是基于前端技术实现的，其中包括CSS、HTML、DOM、Ajax、JavaScript等。

Web前端开发是一个很特殊的领域，涵盖的知识面非常广，既有具体的技术，也有抽象的理念。简单地说，它的主要职能就是把网站的界面更好地呈现给用户。Web前端开发工程师除了要具有良好的团队合作精神以外，还要有不断学习的目标，在知识层面上包括从最初的Photoshop、Flash、Dreamweaver到现在常用的HTML、CSS、JavaScript、Ajax等技术。本书最真实地贴近Web前端工程师的岗位需求，从基础知识抓起，理论与实践相结合，在注重基础理论讲解的同时加强对动手能力的训练。

本书共分五大部分，第一部分只包括1章，是对Web知识的整体叙述； 第二部分是Photoshop部分，对Photoshop进行了详细讲解； 第三部分是Flash部分，对Flash的常用知识进行了讲解，包括工具箱的使用、动画的制作； 第四部分是HTML CSS部分，对HTML语言、CSS用于网页美化及布局进行了详细的讲解； 第五部分是JavaScript，包括JavaScript和Ajax、jQuery，对网页的前端技术进行了讲解。

本书由在校的相关专业教师编著，其中，第1~5章由唐哲卿编写，第6、7章由单莹莹编写，第8、9、11、12章由王丽铭编写，第13、15章由刘志凯编写，第14章由郭鑫编写，第10章由王金伟编写。这些教师都在学校从事最基础的Web开发课程的讲解，同时具有企业开发的经验，对Web前端有自己的认识和理解。希望这些知识对在校学生、想从事Web前端开发的读者有一定的指导和帮助作用。

由于编者的能力有限，本书还有很多不足之处，敬请广大读者给予指正。

编者

2015年10月

解读苗绣

作者：  阿多著

出版社：民族出版社,2007

简介：《解读苗绣》主要内容：在堪称一绝的中国民间工艺——苗族刺绣所蕴涵的众多文化意义中，纪录和铭刻是一个永恒的主题。在不断迁徙的精神途中，花开花落的鱼跃鸢飞，大自然无限丰富的形态，无往而不成为苗族先人表达思想的媒介，《解读苗绣》的创作来自这种表达的冲动，但创作的过程却力不从心，先人的智慧令子孙们渴望而不及，好在有众多的图片为《解读苗绣》提供了文字所不能描述的直观形象。最终，《解读苗绣》所表达的只是几个片段，称之为“解读”实在有点汗颜，但是如果读者能从中或“点”或“线”或“面”地有所拾遗，找到些谜底，我们也就非常高兴了。当然，繁杂之中的疏漏和谬误是避免不了的，还望大方之家一一指证。

马上去旅行：韩语零起点说走就走

作者：  李秀英　编著

出版社：水利水电出版社 2015-7-1

简介：无论是催人泪下的韩剧，还是让无数粉丝为之疯狂的韩国明星，抑或是回味无穷的韩国料理，都让人们产生了一种向往——去韩国旅游。然而，那些圈圈框框的韩国字，却让很多心动的人望而生畏。但如果仅仅是因为文字的原因就止步不 前，那可就真是太可惜了！本书共包含12章，从出国前的准备到启程回国，把游客可能在韩国遇到的问题进行了真实的演练，让读者在出国之前就能够充分做好预热准备。全书精选最实用的单词、最常见的句子和最地道的韩语对话，汉字谐音贯穿始末，让旅游者可以做到说韩语就像讲中文一样简单！另外，本书配有外教MP3录音，请登录水电知识网搜索书名关键字下载，或扫书中所附二维码即扫即听。

积微居小学述林全编

作者：  杨树达著

出版社：上海古籍出版社,2007

简介：　　杨树达《一八八五——一九五六》，字遇夫，号积微，湖南长沙人。著名语言文字学家和史学家。五岁从父读书，对训诂和史书颇有兴致。十二岁时与伯兄一同考入湖南时务学堂，从梁启超习《孟子》火公羊传》诸书，同班同学有蔡锷、范源濂等。十五岁受业于叶德辉、胡一兀仪，学问日益精进，遂矢志于训诂之学。十七岁治《周易》，辑成《周易古义》一书。一九○五年，派往日本留学，受同县友人杨怀中《昌济》影响，决心系统学习「欧洲语言及诸杂学。武昌起义后返国，在长沙各校教授中国文法与外文。一九一九年湖南驱张《敬尧》运动时，杨树达为教职员代表，毛泽东为公民代表。一九二一年起先后任教于北京师范大学、清华大学。抗战爆发后，受聘于湖南大学；翌年，举家随校迁往辰溪。抗战胜利后，随校复员回长沙，任湖南大学文法学院院长。一九四八年受聘于中山大学。新中国成立后，院系调整，任湖南师范学院历史系教授，兼任湖南文史馆馆长。一九五六年去世。 　　杨树达毕生沉潜学术，勤于著述，在语法学、修辞学、训诂学、语源学、文字学、文献学、甲骨金文学、考古学等方面均卓有建树。在上述各个领域，其著作均被公认为经典之作。盖其早年受学于朴学大儒，在传统小学、训诂学方面有坚实基础，后又留学日本多年，故其学问因融合中西学术传统而显示出自己鲜明的特色：文法与训诂紧密结合。尝言：“治国学者必明训诂，通文法，盖明训诂而不通文法，其训诂之学必不精；通文法而不明训诂，则其文法之学亦必不至也。”在当时学界即享有崇高声誉，一九四二年当选为教育部首届部聘教授，位列二十九名部聘教授首位；一九四八年当选为中央研究院首届院士，解放后被评为一级教授，一九五五年当选为中国科学院首届学部委员。大约在同一时期，当选为苏联科学院通讯院士。“持短笔，照孤灯，先后著书高数尺，传诵于海内外学术之林，始终未尝一藉时会毫末之助，自致于立言不朽之域”，而巍然成为“一代儒宗”（陈寅恪语）。具言之，杨树达的学术贡献约有如下数端： 　　语法学方面。《高等国文法》建立了以划分词类为中心的独特的语法体系，是继《马氏文通》之后，关于古汉语语法的最重要的著作。《词诠》是《高等国文法》的姊妹篇，该书取古书中常用虚词四百七十多个，首别其词类，次释其义训，再举例说明之。为我国首部将现代语法学与传统训诂学有机结合、系统详尽地研究文言虚词的专著。该书初版至今已七十多年，已重印二十多次。《马氏文通刊误》意在修正语法学开山之作《马氏文通》以拉丁语法规律硬套汉语的错误。《中国语法纲要》初版于一九二八年，是我国较早的一部关于现代汉语语法的著作，在语法史上有重要意义。