客家文化概论

作者：  曾令存

出版社：北京大学出版社 2017年11月

简介：

历史上，从中原辗转迁徙而来的客家先民，在与南方畲、瑶等原住民融合的过程中，创造了自己灿烂辉煌的文化：从流行民间的风俗信仰，世代相传的方言熟语，到被称为中国民居建筑五大特色之一的围龙屋，回旋在阡陌闾巷的中州曲韵。古之客地，人文素扬，地处偏僻却家弦户诵，俨然海滨邹鲁。他们是远古华夏的裔孙，既慎终追远又感时忧世，身居围龙却胸怀天下。本书以世界上客家人*集中的聚居地粤东北地区为基点，引领读者深入客家腹地，体悟这一被誉为汉民族的“吉普赛”之历史人文的精深博大。

*章客家与客家文化/

*节“客家”称谓的由来/

第二节客家民系的源流与分布/

第三节会馆、侨商与海外客家人/

第四节客家文化的形成、内涵与特征/

第五节客家文化与中原及南方周边民系文化/


第二章山水与村落民居/

*节山水环境与客家村落/

第二节客家村落的形成与发展/

第三节客家民居的类型与演变/

第四节客家民居的文化内涵/


第三章民间信仰与风俗/

*节民间信仰/

第二节生育婚丧/

第三节岁时节庆/

第四节客家妇女/

第五节饮食文化/


第四章方言及其熟语/

*节客家方言的分布/

第二节客家方言的特征/

第三节客家方言的形成及其与周边方言的关系/

第四节客家方言中的熟语/


第五章书院与科考教育/

*节客家教育的兴起/

第二节书院与客家教育的发展/

第三节儒学与发达的民间教育机构/

第四节明清科考与科甲望族的形成/

第五节新式学堂的创办与现代教育的崛起/


第六章诗文与诗人群体/

*节客家诗文的发展与流变/

第二节前明遗民诗人与康乾盛世诗人/

第三节“梅诗三家”与“程乡三友”/

第四节黄遵宪与晚清粤东客籍诗人群体/

第五节张资平等客籍作家与中国新文学/


第七章山歌、汉乐与曲艺/

*节客家山歌与山歌剧/

第二节广东汉乐与广东汉剧/

第三节客家民间舞蹈/

第四节木偶剧与竹板歌/


第八章历史人物与事象/

*节程旼与客家先民南迁/

第二节罗芳伯与早期海外客家人/

第三节张弼士与近代客商/

第四节李惠堂与亚洲足球/

第五节罗香林与客家研究/

第六节林风眠与中国现代美术/

后记/

客家书院

作者：  曾令存

出版社：暨南大学出版社 2015年08月

简介：
本书主要通过历史上梅州地区的书院介绍客家文化教育。书院的藏书、讲学与祭祀，对历史上客家梅州民间崇文重教之风的兴盛与慎远追宗的中原礼俗的传承，具有举足轻重的意义。本书侧重中国传统文化，特别是岭南文化、客家自然环境的背景下，从历史上梅州的书院建设与发展事实出发，介绍客家文化的形成与传播，客家（梅州）本土的文化教育与民风教化等问题，为外界认识了解客家民系文化内涵、崇文重教传统提供一个新视角、新思路。

Hakka, literature and zen

作者：  曾令存著

出版社：社会科学文献出版社,2006

简介：我觉得这说了等于没说。把客家文化与整个汉文化的内涵与品格融通起 来论说看似成立，实则消解着客家文化的民系个性。“南迁说”桎梏和影响 着包括客家文化等问题在内的客家研究，即它无形中导引着此后的研究者从 中原中国传统文化的角度去探讨客家文化内涵，使得人们对客家文化个性特 征的认识与理解，总是模糊于中国传统文化。宗族观念与血缘意识，祖先崇 拜的“慎终追远”传统，崇文尚教心态与浓厚的家国情怀，勤俭吃苦与开拓 进取的精神等这些长期以来被不断探讨的客家文化主体内涵，说是客家文化 的个性特征，何其不又是历史上中国传统文化所具有的呢?因此，我认为要 从根本上改变客家研究徘徊不前的困境，转变观念和更新方法是最主要的。 在西方文化人类学一百多年的历史中，“田野调查”的实证研究始终都是各 种学说流派采用的一种最基本的研究方法。民族(民系)文化研究中诸如生活 方式、风俗习惯、宗教信仰等第一手材料的获取，在很大程度上都必须借助 深入民间的“田野调查”。提出这种区域实地考察的实证研究方法的转换， 并不意味着否定二十世纪一些论者在这方面所做的努力，但必须承认，在客 家学研究中，这种实证研究方法曾经仅是被作为一种辅助的研究手段，或者 处于一种自发的“游勇”状态。只是进入九十年代以后，随着客家热的不断 升温，外来研究力量的介入，“田野调查”才得以推展。而为了进一步深化 和规范，从整体上看，我觉得这两方面的问题，对我们应用“田野调查”研 究方法是有意义的，一是如何从对感性材料的搜集整理与对现象事实的描述 上升到理论论证。 P88

贾平凹散文研究

作者：  曾令存著

出版社：中国社会科学出版社,2003

简介：散文是贾平凹除小说外用得比较多的一种“说话体系”。从80年代始，他先后创作了二百多万字的散文。小说的“虚”与散文的“实”完整着贾平凹的精神人格，也完整着他的文学世界：小说是他散文“心理底色”的一种映像。如果说贾平凹的小说是20世纪中国社会的编年史，那么，其散文则可谓是一部真实地记录他自己这二十多年来精神历程的心灵史。散文已成为“读人”其小说的一条重要心理甬道。在进行“心灵的探索”，探讨贾平凹的人格心性（诸如禅心佛性与“乡下人”本色等）对其散文审美品格影响的同时，本书还探讨了贾平凹散文的文化意蕴与文学意义。