海派小说与现代都市文化

作者：  李今著

出版社：安徽教育出版社,2000

简介：《海派小说与现代都市文化(精)》海派研究是在解志熙的中国唯美－颓废主义文学思潮研究和我的海派小说研究之间，找到了她的切入点。她有严家炎先生做指导，很容易找准方向。于是，她提出了今后的海派研究再也忽视不得的(不等于不能跨越)新的东西：第一，系统地发现了新感觉派诸作家30年代参与“软性电影和硬性电影之争”的大量材料。由于电影在30年代作为新兴艺术的特殊位置，而刘呐鸥、穆时英对此的参与比我们原来预想的要深得多，这批资料挖掘出来显得十分重要。从软硬电影之争，引出西方现代化过程中的两种现代性(在19世纪中叶分裂)及其同时表现在中国海派身上的结论，是大有深味的。第二，也因此，有了比较完整地梳理海派(主要是新感觉派)文学理论观念的可能。一个文学流派的文学思想自然可以经过对它们作品的过滤，折射出来。作家的宣言自然也不能等同于他的艺术实践。但是，如果既有代表作品，又有艺术主张可以两相参照，岂不是会更容易地走近他们吗?过去由于资料匮乏，孔另境所编《现代作家书简》一书所收的施蛰存、戴望舒、穆时英、叶灵凤、刘呐鸥互相来往的几封信件，曾经让我们如得了宝贝似的，反复引用。如今李今依靠这一批新发现的材料来言说海派思想，可做到游刃有余。第三，探寻了海派的文化渊源，明确指认海派与西方19世纪中叶以后的颓废－唯美派千丝万缕的关联。海派的“文化渊源”与“精神特征’’是《海派小说与现代都市文化(精)》的两大立论支柱，而李今对前者的阐释显然更突出些。由颓废－唯美派连类提出的唯美派颓废观和马克思主义颓废观在新感觉派身上的并置问题，进而对颓废女性形象和意象的深入发挥，是《海派小说与现代都市文化(精)》中的精彩段落。第四，对施蛰存、穆时英、张爱玲、予且四人的细读。这能见功夫。如把《白金的女体塑像》和新发现的该篇小说初刊本《谢医师的疯症》的详加对照，如施蛰存的几篇历史小说的文本分析，如仔细辨析张爱玲多部小说中消解价值神话的写作策略等，都颇富于启发性。

李 今(1956～ ),中国现代文学馆研究室从事文学研究和资料征集工作

作者：  李今著

出版社：北方文艺出版社,1992.6

简介：

三四十年代苏俄汉译文学论

作者：  李今著

出版社：

简介：契诃夫的作品传人中国虽然较早，但其影响不能不说相对滞后，鲁迅是 个例外，在四十年代人们已普遍认识到契诃夫对鲁迅的影响，郭沫若为纪念 契诃夫逝世四十周年曾专门著文，认为“鲁迅与契诃夫的极类似，简直可以 说是孪生的弟兄。假使契珂夫的作品是‘人类无声的悲哀的音乐’，鲁迅的 作品至少可以说是中国的无声的悲哀的音乐。他们都是平庸的灵魂的写实主 义”。他感觉前期鲁迅在中国新文艺上所留下的成绩，“也就是契珂夫在东 方播下的种子”。但对于鲁迅同时代的大多数作家来说，人们似乎是在经历 了五四狂飙突进的理想时期和革命的亢奋年代以后，就像张爱玲所言，在经 过了人生“飞扬”的，“放恣”的一面以后，落在地上，踩到了土地、生老 病死、饮食繁殖这“平实的生活”，认识了这“人生的素朴的底子”以后， 才开始真正理解和接受契诃夫的。 巴金自述他对契诃夫由隔膜到热爱的过程很有代表性，二十岁时巴金第 一次接触契诃夫的作品，但他“读来读去，始终弄不清楚作者讲些什么”。 三十年代当他怀着一种永远不能够熄灭的热情，拿起笔要呼唤和自己一样的 青年人起来斗争，去“征服生活”的时候，他再读契诃夫，虽然自以为“有 点了解契诃夫了”，但仍强烈地意识到他们之间的“不一样”，有时候竟会 “读得厌烦起来，害怕起来”，窒闷得“忍不住丢开书大叫一声”，那时， 他也多少把契诃夫看作是一个悲观主义者。直到四十年代，巴金说当他“穿 过了旧社会的‘庸俗’、‘虚伪’、和‘卑鄙’的层层包围”以后，他才“ 不能不想到契诃夫，不能不爱契诃夫”，是“长时期的生活”，使他成为一 个“契诃夫的热爱者”，他理解了从契诃夫那颗“真正的仁爱的心”中发出 来的忧虑、关心和警告，也懂得了高尔基对契诃夫评价的意义：“契诃夫首 先谴责的不是个别的主人公，而是产生他们的社会制度；他悲悼的不是个别 人物的命运，而是整个民族——祖国的命运。”这也正是巴金对自己作品主 题一再进行阐释的观点。对契诃夫的热爱和师法，使巴金的创作生活，从四 十年代起发生了与以往迥然不同的变化。在《憩园》里，作者对同样是大家 庭的败家子杨老三就不像《家》中的克安、克定那样充满仇恨和厌恶，而是 像契诃夫那样，怀有着一颗“仁爱”的心，温和而诚恳地倾诉着自己的忧虑 、关心和警告。最明显的当然是《第四病室》，这部中篇简直可以说直接化 用了契诃夫《第六病室》的主题和象征方式。《寒夜》则表明巴金已经掌握 了契诃夫写实主义的精髓，标志着他师法契诃夫，从热情奔放的“青春型” 激情抒发，转变到深刻冷静地揭示人生世相和没有英雄色彩的“小人物”日 常琐事的悲剧命运，已经达到了圆熟的艺术境界。可以说，巴金后期对契诃 夫的体悟直接驱动了他后期小说的突破和深化。张天翼、沙汀、师陀等三四 十年代一大批小说家的成熟与深沉也是与他们自觉地汲取契诃夫的创作经验 分不开的。 P343-344

英文共同题名：A history of 20th century literature translated into Chinese

作者：  杨义主编;李今著

出版社：百花文艺出版社,2009

简介：　　 二十世纪中国翻译文学，是二十世纪中国文学的一个独特的组成部分。 　　二十世纪中国文学的开放性和现代性，以翻译为其重要标志，又以翻译为其 　　由外而内的启发性动力。翻译借助异域文化的外因，又使其内渗而转化为自 　　身文化的内因。同时，翻译文学又提供了一种新的观世眼光和审美方式，催 　　化着中国文学从传统的情态中脱胎而出，走向世界化和现代化，并充实、丰 　　富了中国现代精神文化谱系。 　　 百余年以来的翻译文学乃重要的文化资源，借此可以研究二十世纪中国 　　现代文学的发生学和发展形态，研究翻译文学与创作文学共同建构的多层性 　　和互动性的文化时空。文学史因翻译文学的介入而变得博大纷繁，从而具有 　　文化论衡的精神史的性质。基于这种认识，我们集合了一批现代文学专家， 　　兼及少数的比较文学专家，从中国文学发展的内在文化需求和思想精神史的 　　互动、互渗、互斥、互化的角度，去认识和研究二十世纪中国的翻译文学史 　　。 　　 《二十世纪中国翻译文学史》斥十年之功，精雕细刻而成。全书凡六卷 　　，分别为“近代卷”、“五四时期卷”、“三四十年代·英法美卷”、“三 　　殴十年代·俄苏卷”、“十七年及‘文革’卷”、“新时期卷”，从翻译文 　　学的角度，画出中国现代思想文化发展流变的路线图。