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共找到 30 项 “杜维明著” 相关结果

出版社：生活·读书·新知三联书店,2013

简介：作者的第一部英文论文集，以一种分析、描述的方式来检讨儒学思想模式的某些显著特征，集中反映了其60-70年代对儒家思想和精神层面的探索。作者从古典儒学、宋明儒学和现代儒学三个维度来讨论儒家思想的核心关切：仁与修身。在古典儒学部分，作者要论证的是，儒学象征着一个精神不断的自我转化的过程；在宋明儒学部分，作者通过对宋明儒学家生活方式“内在情境”的进一步探索，来说明个人成长的中心地位在宋明儒学的思考模式中具有无所不包的意义。而通过对以熊十力为代表的现代儒家思想转化的诠释，来论证一种悠久的思想传统是如何不断地发扬光大，从而形成它新的象征和实质。

论儒学的宗教性

作者：杜维明著;段德智译

出版社：生活·读书·新知三联书店,2013

简介：《中庸》是儒家传统中的重要经典，既是五经之一《礼记》中的重要篇章，后又被宋代新儒家尊为“四书”之一，地位和影响与《论语》、《孟子》、《大学》同列。《中庸(论儒学的宗教性)(精)》作者杜维明用诠释学的方法，，把中庸作为一种人文主义构想的展开、而非一个原教旨主义的立场来进行研究，其目的在于清楚地说明《中庸》中存在着一个深层次的和完整的结构，而且只有通过对文本作出整体性的解读，才能透过它的表层语义达到对其内在意义的理解。

杜维明文集

作者：杜维明著;郭齐勇，郑文龙编

出版社：武汉出版社,2002

简介：　　本书收入了杜维明迄今为止的绝大部分中英文专著、论文、访谈、札记、演讲，有作者与思想界、文化界及社会各界权威人士的对话集锦，从中可以窥见这位著名学者闪光的思想和心路历程。在书中，他以严谨的学术研究，回应了儒学在当代世界中的价值、在东西方文明对话中的地位，及儒学与不同民族的文化资源共存共荣等重大课题。本书堪称世纪之交东西方文化及其哲学的精彩论辩，是儒学与当代世界的一次精彩对话。　　

儒家传统与文明对话

作者： (美) 杜维明著

出版社：

简介：本书是作者17篇文章（包括一篇访谈）的汇集，这些文章并非一时之作，所以在形式上也不是一本有着系统构思的专著。但全书确实有着内在的关联：通过启蒙反思，消解人类中心主义的价值观，为全球化语境下的价值多元化和文化本土化提供理论的支持。通过对全球化与本土化关系的反复申辩，既充分尊重多元化与本土化，又申明对全球化共同价值追求的必要，于是文明对话便成为必然。文明对话为全球化与本土化的和谐互动保驾护航，也激励了本土文化与传统文明在面对各种全球性重大问题时作出积极的回应，儒家传统的人文精神即可为这种回应提供丰富的价值资源。对话本质上是一种倾听的艺术。对话将生成一种双方都未曾料到的新视界。诸种文明之间的对话也是如此。文明对话首先预设了人类文明的多元性，它承认平等和差别，平等意味着彼此信任，差别意味着互相尊重。作者杜维明说：“对话一定不能被视为一种说服的开场白”。文明对话的目的，是要倾听不同的声音，向不同的视野开放，并且分享真知灼见，所以，对话乃是扩展我们视野、深化我们自我反思以及开拓我们文化意识的机会。作为众多文明形态之一的儒家思想，理应参与到这场对话中来，为全球伦理提供可贵的价值资源。不对话、不学习、不交流的本土文明，就会有被边缘化的危险，其结果可能是自行隐退。而这，显然是每个炎黄子孙都不愿意见到的结果！

以创造转化为自我认同

作者：杜维明著;曹幼华，单丁译

出版社：生活·读书·新知三联书店,2013

简介：《儒家思想(以创造转化为自我认同)(精)》内容介绍：在各个时期，杜维明的思想和著述重点有所不同。1966-1978年，他诠释儒家传统，确立了对儒家精神价值作长期探索的为学方向；1978年至80年代末，关怀重心为阐发儒家传统的内在体验和显扬儒学的现代生命力；20世纪90年代迄今，所关注并拓展的论域有：“文化中国”、“文明对话”、“启蒙反思”、“世界伦理”与“印度启示”等。其自我期许是为21世纪的儒家哲学做出贡献。《儒家思想(以创造转化为自我认同)(精)》的作者是杜维明。

沙洪纪念文集;许力以主编;《沙洪纪念文集》编委会编

作者： (美)杜维明著;胡　军,于民雄译

出版社：中国和平出版社,2005

简介：本书收作者对儒学思想研究的十二篇论文及三篇书评,分为:古典儒学思想;宋明儒学的思想模式;现代儒学思想体系三部分。

儒家传统与文明对话

作者： (美)杜维明著;彭国翔编译

出版社：人民出版社石家庄:河北人民出版社,2010

简介：　　《儒家传统与文明对话》作为孔子后继者的历代儒家基本上都是行动的知识分子，他们深入到经济、政治和社会“经世”的各个方面。他们的策略是通过文化尤其是道德教育来转化通常根据财富和权力来界定的世界。　　对话一定不能被视为一种说服的开场白。我们也不应当将对话作为解释我们自身立场或表白我们自己信仰的机会。毋宁说，对话是扩展我们视野、深化我们自我反思以及开拓我们文化意识的机会。对话的本质特征是一种倾听的艺术。并且，只有通过面对面的互动，我们才能作为合作伙伴开始相互理解，以便容忍、认可、尊重、欣赏并庆祝差异。

Embodied knowing conversations on the modern value of confucianism

作者： (美)杜维明著

出版社：浙江大学出版社,2012

简介：本书内容根据浙江大学儒商与东亚文明研究中心名誉主任杜维明先生为浙江大学“文化中国人才计划”开设“儒家传统的转化与创新”课程时的录音整理而成，包含“文化中国与儒家”、“学习文明与对话文明”、“中华文明的传统”、“为己之学，家国天下”、“认同、全球化及其他”、“《大学》何为”、“《论语》探微”、“经济人的背后”“《孟子》洞见”、“心学之义”十个章节，涵盖了大量杜维明先生的研究心得和儒学要义。本书的特点在于侧重杜维明先生与浙江大学精英学子的互动。通过与同学们的问答，杜先生进行充满思辨而旁征博引的论证，教学互长，碰撞出新的思想火花。

新儒家伦理与企业精神

作者：杜维明著;高专诚译

出版社：生活·读书·新知三联书店,2013

简介：　　第一部分包括一系列有关儒家伦理的观点和学术论文及在讨论班的讲演文稿; 　　第二部分收集了作者与国会议员和几位部长们的讨论的记录审定稿; 　　第三部分对新加坡中学儒家伦理课程提出了一些建议。

Centrality and commonalityCentrality and commonalityAn essay on confucian religiousnesseng

作者： (美)杜维明著;段德智译

出版社：武汉大学出版社,1999

简介：《论语》的篇有:“季路问事鬼神。

青年王阳明:1472-1509:行动中的儒家思想

作者：杜维明著;朱志方译

出版社：生活·读书·新知三联书店,2013

简介：　　《青年王阳明》研究王阳明的青年时代，即1472-1509年，也就是截止到王阳明龙场“大悟”后形成“知行合一”观的时期。“这是一个认真探寻和痛苦经验的时期”，包涵了大量的精神和学术的游历。作者以人物思想传记的方式，从考察王阳明的生平经历和明朝的历史与社会出发，探究早期王阳明各个时期思想轨迹的外在影响和内在心理动因，也就是其经历与学说之间的“动态机制”。作者从发展过程的角度来考察他思想形成的岁月，这个发展过程的高潮，是几次内心经验的大跃进。作者认为，阳明提倡生活与学说的统一，故其思想的一体性不同于思辨构造或认识论体系的统一性，而是建立在他的生活经验之上的。如家族尤其是父亲的巨大成就对他青年时期反叛精神的影响，尤其是他与佛教和道教的关系，他在阳明山隐修中从难以割舍的亲情的深刻体验中回转儒家，又在政治上严重受挫被发配贵州龙场的绝望处境中再一次确立成圣的内在意志，终于使自己的思想又迈上了一个新的高度，提出了超越朱子“格物”论的“知行合一”观，从而进一步确立了他与程朱理学分庭抗礼的“心学”。　　《青年王阳明》不是对阳明的哲学思想研究，毋宁说是对阳明思想之所以形成的社会学与心理学分析，从而确立其思想的来源。对历来阳明学中聚讼纷纭的一些问题，如阳明思想与佛、道的关系、是否受陈献章影响、写作《朱子晚年定论》的心理和思想动机、知行合一观的思想来源及与朱子“格物”观的内在联系等等，都做了自己的分析和判断。

Confucianism

作者：杜维明著;陈静译

出版社：上海古籍出版社,2008

简介：本书作者杜维明现为哈佛大学讲座教授，作为国际汉学界和当代新儒家的代表，杜维明的研究以中国儒家传统的现代转化为中心。作者以精简的篇幅展现出他以简驭繁的能力。他以道—圣人—经典—儒者这样的“四象性”穿织起东亚历史的大脉络，以个人—群体—自然—上天这一条连续性的线索作为总纲领，接着论及儒家精神在历史中的开展，清楚生动地勾勒出儒家的形象。我们看似熟悉的儒家精神，但大都只是笼统的了解。什么是《大学》从个人到平天下的修养过程？儒家的五经又是怎么回事？五伦与三纲的关系又是什么？透过作者深入浅出的现代诠释，读者会对这些问题有更加清晰的了解。　　什么是儒家之道？　　定义儒家精神　　自我：创造性转变　　群体：人类繁荣昌盛的必要载体　　自然：我们的家园　　上天：终极的自我转变的根源　　儒学传统的形成　　作为东亚生活方式的儒教　　历史脉络　　孔子的生平　　儒学第一期的发展　　孟子：儒家知识分子的典范　　荀子：儒学的传承者　　政治的儒学化　　董仲舒：天人感应理论　　佛教和道教盛行时期的儒家伦理　　儒学第二期的发展　　人文宇宙观　　浑然与物同体　　儒家经典的核心价值　　《论语》所体现的儒家观念　　孟子的五伦观　　儒家对三纲的批判　　五经是五处理解方式　　儒家精神职向的显著特征　　学以成人　　现世精神　　内在超越　　人际关系　　儒家传统的现代转变：家庭的动力　　儒学第三期的发展　　儒学与当代的关联　　儒家的生活方式　　未来的展望　　推荐书目　　丛书后记

Insight of Chung-yung

作者：杜维明著;段德智译

出版社：人民出版社,2008

简介：　　“不偏之谓中，不易之谓庸。 ‘中’也者，天下之正道。‘庸’也者，天下之定理。”《中庸》虽然是《四书》中篇幅最小的一部，但却是其中最富形上意蕴、最具理论系统和最见宗教气象的著作，最能淋漓尽致地展现我们中国人人生智慧和哲学洞见的著作。　　本书便是当代著名新儒家代表杜维明先生的一部诠释国学元典《中庸》深层义理的著作，其紧紧围绕文本的三个核心概念，即“君子”、“政”和“诚”，对蕴含在《中庸》中的种种洞见作了高屋建瓴、鞭辟入里的解析和阐释，既可以看做是作者对《中庸》的“洞见”，也可以理解为作者对《中庸》“洞见”的“洞见”；其思想之深邃、视野之开阔、气势之恢宏，在当代儒学研究中，是很少有能望其项背的。

儒家公共知识分子的三个面向

作者：杜维明著;钱文忠，盛勤译

出版社：生活·读书·新知三联书店,2013

简介：《道学政（儒家公共知识分子的三个面向）（精）／杜维明作品系列》编著者杜维明。本书是杜维明在1982年至1987年间所撰写文章的合集，所收录的文章各有侧重，试图藉此理解身兼儒家之道的历史典范和现代体现的儒家知识分子，从而对儒家知识分子进行了历史的和比较文化方面的考察。在作者看来，儒家知识分子在传统中国社会中是向着道、学、政等方向展开的，具有现代知识分子的某些精神，并有可能丰富现代知识分子概念的内涵。他试图通过阐发儒家知识分子的某些特征，发掘出“隐藏在累积而成的儒学人文传统中，学做一名学者（知识分子，或具有道德修养的人）的深厚蕴涵”，进而增强现代中国“文化人”观念的力量，同时确立起对儒学的信念。

儒学第三期发展的前景问题:大陆讲学、答疑和讨论

作者：杜维明著

出版社：生活·读书·新知三联书店,2013

简介：《儒学第三期发展的前景问题(大陆讲学答疑和讨论)(精)/杜维明作品系列》编著者杜维明。作者八十年代数次来大陆，与大陆学人就儒学传统、儒家精神、中国文化等议题做过多次深入的研讨和对谈，本书即是这些思想交流和交锋的记录，其中关于儒家的“创造的转化”、“超越而内在”，儒学第三期发展的前景问题，及“士的自觉”等的讨论，代表了作者在八十年代的核心思考，和作为第三代新儒家在思想领域的创造性的贡献。

二十一世纪的儒学

作者：杜维明　著

出版社：中华书局 2014-7-1

简介：　　《二十一世纪的儒学（精）》是新儒家代表人物杜维明的最新力作。作者在回顾了儒学的发展历程，反思了儒学在现代发展的困境和自我转化的基础上，提出了二十一世纪儒学的使命，对二十一世纪儒学面临的何为人、人生的意义、信仰等五大问题提出了独到的见解，期待新儒学在二十一世纪为人们安身立命发挥更大作用。作者还结合他在国际上讲学、交流数十年的经验与体会，从多元化以及文明对话的角度解读儒家的内核精神及其在现代世界的命运，对理解中国思想界的现状与未来，颇多启发意义。

伯克利十年（1971-1981）

作者：杜维明著

出版社：北京大学出版社,2013

简介：《迈进"自由之门"的儒家:伯克利十年(1971-1981)》编辑推荐：50年磨一剑，于丹最崇拜的新儒学领军人物杜维明，首次披露他如何影响哈佛，影响全球最顶尖的人，从儒学里学到做人的真谛！杜维明：当代新儒家领军人物、北京大学高等人文研究院院长，美国人文科学院院士。央视CCTV“中华之光”中华文化年度人物。哈佛燕京学社社长，创立北京大学高等人文研究院。于丹强力推荐：杜维明是我最欣赏的儒学家，不仅由于他的学问，更在于他教会我们怎么去做人。陈祖芬在人教版高中语文的选修课文里写到，杜维明是“儒学飞人”，是他把儒学带到了哈佛，是他用高尚的精神和品质激发了越来越多的人学习中华文化。杜维明才情横溢、风雨50年求学治学心路历程3部曲单行本首次公开出版。 NO.2《迈进“自由之门”的儒家》——伯克利任教，人文心灵震荡的十年，杜维明思想的豁然开朗。每个人，尤其是青年人都应该看看这套书，学习杜维明先生的开创精神和优秀品质——从这本《迈进"自由之门"的儒家:伯克利十年(1971-1981)》里，你将看到一位华人哈佛学子风雨几十年如何成长为一代儒学大师，他内心经历了如何激烈的思想碰撞，他如何成为第一位登上哈佛最大演讲厅授课的老师。而，在社会竞争日益激烈的今天，我们是否还要遵从内心，坚守我们的理想？在物欲横流的当下，我们是否还要追寻高尚的品格？海报：