唐诗地图

作者：  吴真著

出版社：南方日报出版社,2003

简介：一处山水，一段风月，就那么静静地凝固于唐诗之中，一千年过去了，又三百年过去了，它默默地等待你的到来，等待你的感知。如果你的微笑翠有大漢的孤烟，有杨柳岸晓风残月，有羞涩牵马的少年，有寂寞开且落的芙蓉花，有敦煌悲苦的面容，有咸阳游侠九死一生的豪情……那么，对枯燥的变幻的人生，对起落的无序的命运，你会有很多很多更好更深的理解，懂得从容，懂得感激。

Image of willow:material interchange and Sino-Japanese ancient literature

作者：  张哲俊著

出版社：人民文学出版社,2011

简介：　 《杨柳的形象：物质的交流与中日古代文学》通过对“杨柳”这一形象在中日古代文学中的物质史研究，深入探讨了中日古代文学的交流、承续，揭示了文学与物质关系的规律。全书分上中下三编，分别以“杨柳与生命崇拜”研究、“庭柳与门柳”个案研究、“杨柳与性别”研究为主题，文献丰富翔实，论述详尽透彻。

基于白酒产业的分析

作者：  杨柳著

出版社：四川人民出版社,2009

简介： 本书以白酒产业为例，通过对白酒产业在若干地区的集聚情况，阐述了在各种要素的“化学聚合”基础上形成的地理品牌，对实现产业空间集聚价值的意义。本书认为通过高端要素的化学聚合，白酒产业空间集聚区域将成为创意经济乐园，催生地理品牌。地理品牌是对一定地理区域的稀缺资源、区域特色、区域文化的提炼和总结。地理品牌有利于建立消费者对地域空间内生产同类产品的企业的信任和忠诚。地理品牌的这种正向外部效应，使区域内企业通过“搭便车”来共同分享利益，导致效用增加或成本减少，有助于本区域内所有企业的成长。

淞滨琐话

作者：  (清)王韬著;刘文忠校点

出版社：齐鲁书社,2004

简介：一日，为生前室三周年。延高僧作佛事，铙钹钟磬，喧聒一堂。又于别寺诵梁皇忏四十九日。生回忆前尘，泫然流涕，因谓女曰：“前日托卿所探事，何以至今无一言?岂尔时故作谰语耶?”女曰：“所以不言者，恐伤君心耳。当日君夫人为九王子所见爱。已遣鸩媒通雁币，方使入门，径前致词。君夫人怒掷聘物于地曰：‘宫中教读之任，所不敢辞；若以非礼相干，虽死非所闻命。且凡间燕雀，岂能匹天上鸾凰?如不获已，焰坑血湖，刀山剑岭，皆我毕命所也，一任处置，何足惧哉!’九王子闻言怒甚，令裸体置之寒冰狱中。曰：‘适足炼我玉骨耳。’复令投之洪炉。曰：‘铁心石肠，历劫难熔。’九王子见其不屈，气为之夺，然犹未肯遽止也。旋为阎摩主者所知，嘉君夫人守节弗渝，戒九王子弗仇，令往生金阊为富室女，来生与君仍结夫妇缘。今人世已三年。君今可转悲为喜矣。”生问：“在金阊何处?”曰：“缘至当启知。记取十三年后，有五羊使者来此，其时矣。”生因谨志于册。 正言际，阍人人禀：“有自南海至者。舆从烦赫，状似显宦，言必欲面见主人。”生视其名刺，初不相识，姑出与谈。则其人殊魁梧俊伟，谈吐生风，自言：“新卸增城县任，兹将人都引见。余戚孙笠舫鹾尹，现亦需次粤垣，与君有葭莩亲，有书达其女韵史，余为作寄书邮。”袖中出一函致生，匆促遽别。生持函人内，与女观之。内言：“阿秋年已长成，当为择配。如意中无可选之人，即归田生，效娥英故事，亦无不可。青鸟使来，即汝从姊之婿，不妨出见也。”女商之生。生初佯为不可，笑日：“恐醋娘子想吃杨梅，将从何处觅仓庚羹耶?”女曰：“檀奴抑何狡狯哉!欲取姑舍，欲擒姑纵，已如见其肺肝。侬无妒意，何烦疗哉?” 越一年，蓉仙年已十七，元宵赏灯后，即令诹吉完婚。一时礼仪之盛，器物之华，服饰之丽，远近来观者，无不啧啧叹美。宾客济跄，冠裳毕集，向时纳女，远不能及。人皆称女之贤。 生拟赴春闱，公车北上，二女群劝止之曰：“君今日左对尹邢，右拥施旦，室藏佳酝，园有名花，每值良辰美景，月夕花朝，置酒并酌，怡然共乐。君倡于前，妾和于后，讵非天壤间一大快事哉!恐阆苑神仙，亦无此乐趣也；何必于役道途，再作春明之梦。即使人词林，登玉堂，亦不过世上浮荣耳，何足为重轻。如君必欲行，真身有俗骨哉。况依姊妹侍君衽席，要亦短缘撮合耳。他时恐悔之晚矣。”生乃止。 一日，庭中牡丹大放，花朵皆巨如盆盎，活色娇香，绚烂夺目。生方与二女举觞酬劝，忽报前时增城县令复来。生即出见。自言已为广州太守，兹已超擢道员，因普都门，迂道过此耳。翌日，生设盛筵招之，同赏牡丹。客赞誉不绝口，而盛称一黄一紫为群花之冠，屡乞异种，将携之归。生难固拒，不得已分植于盆赠焉。白以为拱璧之贻，不是过也。不意客去后，人视二女，同时抱病，月惨花蔫，容光憔悴，呻吟之声，不绝于耳。栏前花萎，阃内人亡，生哀痛欲绝，尽以金玉珠宝为殉。及葬；举；其槽，轻若无物。生自此不欲居家，出游江浙，聊解愁怀。偶经金闾城畔，小住寓斋，同人邀往留园，泛舟偕去。画船栉比，士女如云，生特赏识沈金兰，以为可独步苏台。于园中见一女子，举止态度，仿佛似织云，不禁注目视之。女回顾见生，恍若似曾相识，讶其久瞩，转眸一笑，姗姗行远。托人访之，知系巨室。浼媒聘焉。卜宅于吴门，偶与话织云旧事，女不能对。 画船纪艳 钱江画舫，夙著艳名。自杭州之江干，溯流而上，若义桥，若富阳，若严州，若兰溪，若金华，若龙游，若衢州，至常山而止，计程六百里之遥。每处多则数十艘，少或数艘。舟中女校书，或三四人，或一二人。画船之增减，视地方之盛衰。停泊处，如鱼贯，如雁序，粉白黛绿，列舟而居。每当水面风来，天心月朗，杯盘狼藉，丝竹骈罗，洵足结山水之胜缘，消旅居之客感。个中翘楚，首推观风校书。碧玉年华，绿珠声价，丰容盛鬋，光彩照人，颀立亭亭，有玉树临风之概。工度曲，尤精琵琶，每一发声，四座倾听。性娴雅，无章台习气，喜与一二素心人，煮茗清谈，娓娓不倦。西江二仰山人，随宦来盈川，平章花月，眼界颇高，独屡绳观风之美于倚玉生。生素不喜作狭邪游，姑妄听之，似来深信。 中秋之夕，仰山招诸名流，宴集江船，强拉生往。时则秋水澄鲜，月明如昼。姬素妆淡服，秀媚天然。生一见倾心，两情弥洽。华筵既启，群花纷来。燕瘦环肥，并皆佳妙。饭颗山樵，时亦在座，择其尤艳者，各赠一联以奖之。赠观风云：“观山玩水风双桨，凤管鸾笙月一觞。”赠莲棣云：“莲子团栾征吉兆，棣花翩反寄相思。”莲棣生长桐庐，住桐君山下，貌秀丽独冠一村，邻家姊妹俱以西施相目。家贫亲没，遂堕风尘，非其素志也。赠檀香云：“檀板金尊，得少佳趣。香温茶熟，别有会心。”檀香居富阳之小隐山下，亦小家女子，婀娜娉婷，别饶媚态。年止十六，梳栊才一月耳。赠翠风云：“翠袖天寒商倚竹，凤钗春暖替簪花。”翠凤本钱塘人，住莲花峰下，小名阿凤，幼时肤白如雪，人戏以白凤凰呼之。及长，好着绿衣，因名翠凤。赠沈香云：“沈鱼落雁倾城貌，香雾清辉忆旧词。”沈香乃富春江畔渔家女子，少长，态度苗条，眉目如画，秀曼风流，迥超俦类。乃使之弹筝掐笛，品竹调丝，一学便成，妙合音节，曲师自叹弗如。山樵于时倚醉微吟，擘笺题句，挥毫染写，墨渖淋漓，无不各当其意以去。一时画舫中传为佳话。咏花生与观凤交尤昵，曾作本事诗上下平三十绝赠之。兹录二首，以见一斑： 重重香雾护云鬟，杨柳腰支拟小蛮。 记得秋江明月夜，一樽同赏六朝山。 一溪新涨绿于油，檀板金樽破客愁。 记得日高春睡起，泥人并坐看梳头。 兰陵痴梦生，翩翩浊世佳公子也。慕桐江严陵之胜，买棹来游。遍历花丛，殊少许可。偶遇姬于栏柯山下，奇赏之，谓其秀色可餐，宝光外溢，真得山川灵淑之气者。流连匝月，缠头锦费六百缗。生虽豪侈，而姬之美丽亦从可知矣。岭梅香里，新船落成，开筵宴客，热闹异常，几于灯火连宵，笙歌彻夜。曾经沧海客赠以一联云：“倘遇咏花人，不妨载酒；剧怜浣纱女，终须泛湖。”盖中遇惋惜之意，情亦深矣。同时有莲棣者，与观凤年相若，名相埒，素面生娇，白饶馨逸，性静穆，寡言笑，如幽闺处女，不求人，冷，而人自怜之。客或人一游语，面发赖，不能答。蓬窗多暇，刺绣自娱，咏花生眷爱尤深。芳情密缔，绮语遂多。所作《莲溪行》一篇，为时传诵，其诗云： 玉宇净如洗，星影销搀枪。 涉江揽秋色，花阴藏画膛。 青溪有小姝，泛宅波中央。 一笑生百媚，俗虑消吟肠。 相对各无语，罗襦闻幽香。 羊灯明绮夕，鸾钗艳新妆。 觞政不嫌虐，殷勤催酒忙。 银筝断复续，珠喉清且长。 夜静霜柝急，绿波生微凉。 曲终月堕水，汀雁飞成行。 莲棣得诗甚喜，置之粉盝镜奁之侧，时时吟诵，亦可深于情者矣。他如官妹之俊爽不群，风流自喜；凤玉之丰神旖旎，意态温柔；兰仙之娇小玲珑，动人怜惜；喜欢之面面圆到，落落大方；竹英则十五盈盈，聪明绝世；云栖则华妆绰缧，婉娩宜人；高凤则秀丽天成，不假妆饰；香媚则宛转周旋，曲如人意：皆画船后起之秀也。丁亥四月初旬，天南遁叟作西泠之游，泛舟于六桥三竺间，蓼红荇碧，点缀生新。诸同人邀饮于三潭印月，刚值浴佛日，士女麇至，几于袂云而汗雨。俞楼外一酒家，买醉者无隙座。遁叟厌其嚣，乃往灵隐。舆中见四山环合，葱茜扑人，不禁叫绝。既至，饭于方丈，蔬笋绝佳。方偕同人，散步寺前，瞥见鱼轩络绎而来。中有二女，装束艳冶，殆不类良家，姗姗诣大殿礼佛。遁叟视其一丰神淡远，态度娉婷，秀靥承颧，长眉人鬓；其一秀丽天生，自饶柔媚，双瞳点水，两颊泛霞。斗媚争妍，堪称双绝。同人中有相识者，曰：“一为倩珠，一为漱玉——画船中姊妹花也。君既赞赏，今日何不即往钱塘城外一游?”遁叟以明晨返棹辞之。二女游戏既毕，遂出登舆，见遁叟襟边系一红花，搴帘时不禁向遁叟嫣然一笑。同人谓遁叟曰：“君艳福几生修到哉!当他临去秋波那一转，亦足以消魂矣。” 有袁太守光伯者，素有豪名。见女，特加赏识。遂令开宴传花击鼓，坐月飞觞，备极其乐。既夕留宿，缠绵臻至。袁新丧偶，其友玉无玷，。劝其纳之后房，作小星之替月。袁密谓之曰：“彼姝者子，绮年二九，正属妙龄。惟是摩弄酥胸，已宽豆蔻，支离瘦骨，略似麻秸。问洞口之桃花，易进渔郎之宝筏。窃谓此非汉武温柔乡也。但可作一度之春风，何必结同心之仙缕哉。”其议遂罢。女既为曲里之尤，一时之评论群芳者，特以之魁花榜。由是寻花问柳者，争欲一识蕖仙以为荣。 有张瑞仙者，贵公子也，新自南昌来，眼界特高，妙选众姝，少所许可。见女艳之，问其名，笑曰：“两美合，二仙并，好事可成矣。”遂设席于红芙芳榭。肴核既陈，丝竹竞奏，猜枚行令，兴会颇剧。女坐于旁，相依肘下，有如飞鸟之依人。张拇战辄负，时令女代酒。女本不善饮，为之强尽数觥，两颊微红，浑如海棠春睡初足，益增其媚。张拥之置膝，曰：“此我家丽华也。有如此好姿首，恐北里风月，南部烟花，当推独步矣。”竟出三千金为之脱籍，迎归家中，擅专房宠。连产三女，皆不育。张曰：“此真瓦窑也。”由此渐失欢于大妇。张亦待之日薄，无复前时之眷恋矣。女亦自悔叹曰：“昔也惜不及春风而嫁杏，今徒摇落于秋江，其命也夫!夫复何言?”女自是有矢志参禅之想。 白云庵尼净因，女母之旧识也。女母死后，曾延彼为作佛事。一夕偶至女家，稽首问讯，谛视女，惊曰：“玉容抑何消瘦至是也！”女缕诉苦况，并示欲祝发空门，皈依佛座，修三生之慧业，证前世之夙因，永结净缘，诞登道岸。净因曰：“汝年未逾二十，何遂便作此想?一人此中，身难自主，长宵寒柝，午夜孤灯，枕冷衾单，如何可耐?”女曰：“儿计已决，请勿复言。我母生我时，梦为一朵红菡萏，植于池中，为异兽所食，花片片堕水上。赋命之薄，定于生初。儿莲性已胎，荷丝易杀。师何不收入禅门，修成菩提正果，使灵山会上，度一苦命人也。”遂除手中金钏，畀之曰：“聊以供养十方。儿来时自有奁中资，足赡一生，但费香积厨中一杯清水耳。”立将青丝剪下，扑镜于地。尼逡巡自去。 翌日，女辞大妇，竟至庵中。张亦不能止之也。始桐仙闻其从戚，心憾焉，每造蜚语以污蔑之。后闻其堕平康，拟托故往当湖访之，店主人约束严，跬步不能远出。未几，又属于张。张巨族也，知已绝望。今悉其人庵，饰貌修容而往，指名求见。女不出，以玉块一贻之。内有字数行云：“妾已成清净身，菩提树老，明镜台高，不能使东风再为动摇。君其休矣，勿生妄念。”桐仙丧气而返。五无玷闻之，合掌赞叹曰：“此女菩萨能结如是果，善哉!善哉!” ……

Annual report on catering industry development of China.2013

作者：  杨柳主编

出版社：社会科学文献出版社,2013

简介：　　杨柳主编的这本《中国餐饮产业发展报告(2013版)》分为总报告、专题报告、环球扫描和企业案例四大部分，对2012年中国餐饮业的发展情况进行了较为全面深入的总结和分析。 　　总报告从宏观的经济层面入手，对中国餐饮发展状况展开论述，列举了当前餐业行业发展应重点关注的问题，以及餐饮企业的突围路径。 　　专题报告内容丰富，观点深刻。在行业研究方面，通过对2012年餐饮市场的盘点，指出了餐饮业发展面临的新方向和新机遇，并对浪费现象、餐饮创新、产业升级、企业上市、信息化应用、消费者行为、中小企业转型和餐饮文化等问题进行了深度探讨，通过理性分析和案例讲解相结合的方式，对餐饮产业的热点和焦点问题予以关注。在地方发展研究方面，选取了江苏、江西等有代表性的省份，立足翔实的统计数据，对该地区餐饮业的发展现状、经营环境、产业化程度和典型业态等内容展开了客观陈述，同时提出了有针对性的产业发展建议；此外，还对石家庄市人力资源现状进行了问卷调研和对策分析，具有一定的现实意义。 　　环球扫描部分以开放的视野、审慎的态度，对美国和我国台湾地区的餐饮业进行了全面介绍，并对在华韩国餐饮企业本土化经营经验进行了总结和归纳，希望能为国内餐饮行业和在华的国际企业提供借鉴与参考。 　　企业案例部分重点介绍国内知名餐饮企业的成功经验，通过对外婆家、王品和湘鄂情三家品牌企业成长轨迹的展示和经营策略的分析，希望探索出一条国内中餐企业永续经营的发展之路。

Resiliency advantage:master change, thrive under pressure, and bounce back from setbacks

作者：  艾尔·赛伯特(Al Siebert)著;杨柳译

出版社：中国人民大学出版社,2009

简介：　　《韧性》将通过生动的故事、练习和案例，向读者描述成为具有高复原力者的五个步骤。复原力、弹性、灵活性、韧性：在生活中应对变化和挑战的能力是健康、高效生活的关键。为什么一些人比另一些人更有韧性和复原力？这些人又是如何获得这种力量、取得成功的人生经验的？ 　　·保持健康、能量的可持续性，在最糟糕的时期保持积极； 　　·改善你的分析性、创造性和实用性解决问题的技能； 　　·加强你的自尊、自信和自我认同； 　　·开发高复原力者身上具有的特别素质和技能； 　　·磨砺你的“意外发现珍奇”的才能，将不幸和变故转变成幸运和财富。

花语

作者：  周瘦鹃著

出版社：上海文化出版社,1999

简介：　　序诗 　　不知迎得几多客 　　迎春花 　　仙客来 　　杏花春雨江南 　　无名英雄蒲公英 　　桃之夭夭，灼灼其华 　　绿化形成垂直线 　　西府海棠 　　杜鹃花发映山红 　　姊妹花枝 　　但有一枝堪比玉 　　易开易谢的樱花 　　一生低首紫罗兰 　　国色天香说牡丹 　　金花银蕊鹭鸶藤 　　花光一片紫云堆 　　绰约婪尾春 　　蔷薇开殿春风 　　梨花如雪送春归 　　紫薇长放半年花 　　花雨缤纷春去了 　　蕊珠如火一时开 　　夏日繁花锦作堆 　　清芬六出水栀子 　　木槿与槿篱 　　扬芬吐馥白兰花 　　荷花的生日 　　莲 　　初放玉簪花 　　茉莉花开香满枝 　　含笑看“含笑” 　　蜀葵花开一丈红 　　红了樱桃绿了芭蕉 　　芭蕉开绿扇 　　崖林红破美人蕉 　　合欢花放合家欢 　　勿忘我花 　　凌霄百尺英 　　一枝珍重见昙花 　　秋实霜叶更娇艳 　　秋兰送满一堂香 　　好女儿花 　　闻木犀香 　　我爱菊花 　　秋菊有佳色 　　陶渊明与菊花 　　雁来红 　　西王母杖 　　仲秋的花与果 　　水边双艳 　　乌桕犹争夕照红 　　霜叶红于二月花 　　不依时节乱开花 　　鸟不宿 　　迎霜傲雪自高洁 　　问梅花消息 　　探梅香雪海 　　邓尉看梅到元墓 　　义士梅 　　我为什么爱梅花 　　岁朝清供 　　岁寒二友 　　装点严冬一品红 　　天竹红鲜伴蜡梅 　　发寒独秀蜡梅花 　　得水能仙天与奇 　　玉立竹森森 　　山茶花开春未归 　　咫尺奇秀供案头 　　插花 　　夏天的瓶供 　　吾家的灵芝 　　盆景二三事 　　盆盎纷陈些子景 　　清凉味 　　花木之癖忙盆景 　　万千盆景出苏州 　　花前琐记情亦浓 　　百花生日 　　苏州的宝树 　　花木的神话 　　关于花的恋爱故事 　　卖花声 　　千红万紫盈花市 　　垂直绿化 　　梅花时节话梅花 　　忽见陌头杨柳色 　　我家的小菊展 　　春满人间暖心田 　　初识人间浩荡春 　　一时春满爱莲堂 　　年年香溢爱莲堂 　　怀念父亲――种花人　　

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简介：第三节《青青河畔草》、《今日良宴会》 在《古诗十九首》中，有些诗长期以来被认为是表达了一种不十分正当的感情。然而我以为，看一首诗，切忌只看它的表面。杜甫写过《曲江二首》，那是在安史之乱还没有平息、肃宗刚刚回到长安时写的，诗中说，“朝田日日典春衣，每向江头尽醉归”。许多人对此很不以为然，杜甫怀有“致君尧舜”和“窃比稷契”的理想抱负，何以竟在朝廷百废待兴之时写出这种及时行乐的话来?然而如果你根据这两首诗就说杜甫把理想抱负都放弃了，想要及时行乐了，这是你不了解杜甫！因为人性本来就有软弱的一面，你说你从来就没有过任何软弱或失望的时候，你说你自己永远是一个高大完美的形象。那是骗人！如果你总是说这种虚伪的话，形成了骗人的习惯，那么你就堕落了。如果整个社会都染上这种虚伪和说谎的风气，那么整个社会也就都堕落了。真正伟大的诗人从不避讳说出自己的软弱与失意。比如杜甫，他眼看着肃宗朝廷的腐败和唐朝国力的衰落，自己不但无可奈何而且不久也就被贬出京，他怎能不产生失望的情绪?《曲江二首》实在是表现了诗人那时心中十分复杂的感情。如果大家想更详细地了解这两首诗，可以参考我写的《迦陵论诗丛稿》一书中的《谈杜甫七律之演进及其承先启后之成就》。 《古诗十九首》中有的诗也是如此。现在我们就来看《昭明文选》中排在第二首的《青青河畔草》。我曾说过，《古诗十九首》善用比兴，这首诗就是比较典型的例子。 青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。 “青青河畔草，郁郁园中柳”写的是春天到来时的景色。“青青”，是草木的颜色；“郁郁”，是草木盛多的样子。这两句是感发的起兴，就如同《诗·关雎》的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”一样，也是由大自然中的生命与人类生命间相近似之处引起共鸣，因而产生了由物及心的联想。春天，是花草树木一生中最美好的季节，当你看到这些美好的生命如此欣欣向荣，就会在内心之中也产生一种对美好事物的追求与向往之情。我可以再举另外的一个例子。唐朝的王昌龄有一首《闺怨》说：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”诗中这个年轻女子本来不懂人世间的忧愁，可是当她春日登楼远望，看到路边杨柳那青青的颜色，忽然就思念起外出求官的丈夫，心里就产生了忧愁。这种忧愁，是由春意的感发而引起的。“青青河畔草，郁郁园中柳”也是如此，这两句写的是楼外的景色。接下来就引出了楼里的人——“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。“盈盈”是形容这个女子的仪态之美，而“皎皎”则是形容这个女子的光彩照人。另外你还要注意这“窗牖”两个字；楼外景色如此美好，楼上女子也是如此美好，而当他写到“当窗牖”的时候，这两种生命的美好蓦然之间就打成了一片。这就是《古诗十九首》之善用比兴——把感发一点一点的引出来，然后再一下子使它们结合。下面他说，“娥娥红粉妆，纤纤出素手”——这个女子不但长得美，梳妆打扮也很美。“娥娥”，也是美丽的样子；“纤纤”，是说她的手指细长而洁白。而且你看，他所用的形容词“娥娥”、“纤纤”和前两句的“盈盈”、“皎皎”，都是叠字，因此进一步增强了那种美丽的姿态。同时你要知道：“娥娥红粉妆，纤纤出素手”还不仅仅是写美丽的姿态，还有很多暗示在里边。中国古代有一句成语叫作“士为知己者死，女为悦己者容”。一个人的一生，总要实现自己生命的意义和价值。在中国的传统中，男子生命的价值就是得到别人的知赏和任用，很多人终生都在追求这个理想，包括像李太白那样不羁的天才。而女子一生一世的意义和价值在哪里？就在在于得到一个男子的赏爱，所以女子的化妆修饰都是为赏爱自己的人而做的。“娥娥红粉妆，纤纤出素手”，这个女子把自己打扮得如此美丽，而这种做法也就暗示了她的心中有一种对感情的追求。 第五节曹丕之一 讲到魏文帝曹丕，我想请大家看一些参考的资料，首先是钟嵘《诗品》中对曹丕的批评和对曹植的批评；其次是刘勰《文心雕龙》的《明诗篇》和《才略篇》中所提到的关于曹丕和曹植的话；还有就是王夫之《姜斋诗话》里对曹丕和曹植两个人的比较。 在钟嵘的《诗品》里，曹丕的诗排在中品。《诗品》卷中的第一个人是秦嘉，第二个人就是魏文帝。而他的弟弟曹植呢?却排在上品。《诗品》卷上的第一个是《古诗十九首》，第二个是李陵第三个是班婕妤，第四个就是曹植，可是你要知道，《古诗十九首》的作者是不知姓名的；李陵诗有人认为是伪托之作；班婕好的诗也有人认为不见得是她本人所作。那么，曹植就成了上品中第一个真正可信的作者。而且，《诗品》对曹植的那种赞美，以说是推崇备至。在整个《诗品》里边，得到赞美的话最多个诗人就是曹植。所以很显然，《诗品》认为曹丕不如曹植。而另外那两家的评语呢?刘勰的《文心雕龙》认为这两个人各有长短；王夫之的《姜斋诗话》则认为，曹丕比曹植好得多。 我在讲词的时候曾经说过，在中国的诗歌里面，有一类是属于纯情诗人的作品，有一类是属于理性诗人的作品。在词人中，李后主的作品属于前者，晏殊的作品属于后者。那么巧得很，我们现在要开始讲的曹丕和接下来要讲的曹植，也恰好是这么两种不同的类型。曹丕比较接近理性诗人的类型，曹植比较接近纯情诗人的类型。这两个人的风格是不一样的。所以，我在讲《诗品》、《文心雕龙》和《姜斋诗话》对曹丕的批评之前，先要对曹丕这个人作一些简单的介绍。 曹操做到魏王，他宫中的姬妾自然是很多的，他的儿子也不少。而曹丕和曹植乃是同母兄弟，他们的母亲是卞夫人，也就是卞皇后。后来曹丕做了皇帝，她就称为太后了。卞夫人有四个儿子，最大的一个是曹丕，下面依次是曹彰、曹植、曹熊。在我们中国历史上，经常可以看到一门父子都是出名的人物，比如宋朝的“三苏”，父亲苏洵、哥哥苏轼、弟弟苏辙，父子三人都以文学著名，这可能与遗传有关，同时也与家庭教育有关。这些家庭的母亲，往往都是很了不起的。像苏东坡，他的父亲喜欢到外边去访友求学，经常不在家中。所以苏东坡小时候就跟他母亲念书，有一次就读到《后汉书》的《范滂传》。这范滂是东汉很有名的人物，因反对宦官而被杀。《范滂传》中说，当范滂被逮捕时，他对他的母亲说：“我是不怕死的，但我死之后，丢下母亲在堂不能奉养，心里觉得很不安。”他的母亲就说：“一个人怎么能够既得到令名又得到富贵寿考呢?你能够这样去死，死有何憾！”读到这里，苏东坡就问他的母亲：“将来我如果做范滂，你能够做范滂的母亲吗？”苏东坡的母亲说：“你要是真能做范滂，我当然能做范滂的母亲！”所以你看，母亲的教育，对一个人实在有很大的影响。那么曹丕的母亲卞夫人是怎样一个人呢?她本来是一个倡家女子。曹操这个人，年轻的时候行为是不很检点的，他喜欢音乐，喜欢歌诗，也常常和倡家女子来往。他娶了卞夫人只是做一个姬妾，并不是他的正室夫人。可是当董卓作乱的时候，曹操起兵讨伐董卓，由于势力孤单而失败了，只好隐姓埋名逃跑，因而与家中消息隔绝，于是就有人造谣言说曹操已经死了。他手下的这些人信以为 真，就要四散离去。这时卞夫人就站出来说：“曹君虽然踪迹不明，但生死未可知。假如你们现在散去，万一有一天他回来的话，大家有什么面目和他相见呢?即使真的不幸，我们不过是一起死而已，有什么了不起的！”因此大家就没有散去，而曹操果然也就回来了，而且成就了大事。所以曹操非常看重卞夫人，认为她是一个有见识的女子，在建安初年立卞夫人为继室，并且把别的姬妾所生的儿子也都交给她去教养。曹操这个人大家也知道，他本来 是文武双全的，所以曹丕兄弟都从小就受到了很好的教育和训练，这在曹丕自己的文章中也有记叙。曹丕的作品散失得很厉害，《新唐书·艺文志》记载说有十卷，但到《宋史·艺文志》的记载就只有一卷了。清代严可均编了一部《全上古三代秦汉三国六朝文》，其中收集了曹丕的文章四卷。曹丕曾写过很多篇《典论》，到现在留传下来的最有名的是《论文》和《自叙》两篇。他在《自叙》中说，汉末天下大乱，那时他只有五岁，父亲就教他射箭，六岁就教他骑马，八岁时他就精通骑射了，经常跟着他的父亲到各地去征战。而且历史记载，魏文帝八岁时就能够写文章，后来又博通经史诸子百家之书。——顺便说一句，曹丕这个人确实是多才多艺，三国时代流行一种游戏叫弹棋，据说曹丕可以用手巾的角来弹，弹无不中。后来，在建安十六年，曹丕就以五官中郎将兼副丞相，那一年他只有二十五岁。建安二十二年他被立为魏太子。曹操死于建安二十五年，而在曹操死后不久，曹丕就篡汉做了皇帝。 ……

三网融合下的FTTx网络

作者：  张傲，程淑玲，杨柳编著

出版社：人民邮电出版社,2011

简介：　　 张傲、程淑玲、杨柳编著的《三网融合下的FTTx网络》紧密围绕三网 　　融合业务发展需求，在简要介绍光接入网相关技术原理后，重点结合网络 　　规划、业务应用、设备部署、光分配网络（ODN）建设、网络管理、工程测 　　试、网络演进等实际问题进行阐述，为三网融合下的FTTx网络规划和建设 　　提供科学参考。 　　 《三网融合下的FTTx网络》可作为从事三网融合光接入网相关工作的 　　电信运营商、广电有线网络公司、电力公司及其他专网通信公司管理人员 　　、技术专家、技术工程师等的技术参考资料，也可作为高等学校通信相关 　　专业师生的教材或辅导用书。 　　

2007中国餐饮产业运行报告

作者：  杨柳主编

出版社：湖南科学技术出版社,2007

简介：　　《2007中国餐饮产业运行报告》是关于研究“2007中国餐饮产业运行”的报告，《2007中国餐饮产业运行报告》深入分析了中国餐饮业当前面临的产业运营与竞争力状况，对热点问题和社会责任也做了特别关注，包括餐饮消费的未来走势、企业经营的方式选择、品牌的认识和塑造、可持续发展能力、与国际资本的对接、奥运商机的把握等问题，也都有所涉猎。

佛学中的人生感悟

作者：  王泓逸编著

出版社：地震出版社,2011

简介：　　 《听禅？闻道？静思语》由王泓逸编著。 　　 《听禅？闻道？静思语》内容如下： 　　 在物欲横流、尘嚣日上的时代，禅如一只青青铜钟上的蝴蝶，以不为 　　刹那所惊扰的悠然永恒，引渡世人的心灵栖息在诗意的开阔地。 　　 禅，正是这样一把打通现实与理想的钥匙，以超然物外的智慧、妙趣 　　文雅的吐属，渡人于稚拙之中，醒人于妄执之间。它是世间一道吹面不寒 　　的杨柳风，带我们进入恬静平和的生活。 　　

著者还有：李莹、代景丽、王慷、胡洋、杨辰宇

作者：  沈文凡[等]著

出版社：长春出版社,2014

简介：“几条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳关，唱彻古今离恨。”词，作为最具抒情性的格律诗，它沟通了文人的雅趣与心脉，演绎着红尘中的悲欢与风情。《通赏中国历代词》以作品的年代和题材为经纬，创新性地设置“题材概说”，高屋建瓴地点明题内应有之义。撰者对作品进行了“入乎其内，出乎其外”的赏鉴，捕捉其中幽微的韵致和摇曳的节奏。本书文质兼美，以通达的文学观对词心、词论、词史进行关照，字里行间传递出人文价值关怀和高雅的文学品位。 《通赏中国历代词》由沈文凡等编著。

室内热环境设计

作者：  刘加平，杨柳编著

出版社：机械工业出版社,2005

简介：　　建筑物理环境在近年的建筑设计中日益受到重视，本丛书从建筑室内物理环境设计的角度进行阐述。本书是室内热环境设计，共分五章。首先简要回顾了建筑热环境设计的基本概念、知识和原理，进而从冬季室内热环境设计、夏季室内热环境设计和室内防潮设计各方面进行了阐述，最后对一些成功的案例作出剖析。考虑到注册建筑师的考试要求，本书特别注重了与现行相关设计规范和标准的衔接，编排上将冬季和夏季设计工况分开，便于建筑设计人员、工程管理人员随时查阅参考，利于解决工程设计实际问题。. 　　 读者对象：建筑设计人员、建筑师、热工专业人员、大中专院校师生、工程管理人员以及对室内热环境感兴趣的读者。...

丰子恺散文

作者：  丰子恺著;丰一吟选编

出版社：浙江文艺出版社,2007

简介：“名典书坊”着眼现代大家传世篇什，遴选最具阅读价值也最具人文承载之艺术精品，以作家个人各体创作为单册，拟将陆续分辑推出。自从上个世纪八十年代中期以来，本社整理出版现代作家集册凡二三百种，曾先后编有“现代经典作家诗文全编系列”、“世纪文存”、“摩登文本”等现代作品文库。 　　本书主要内容包括：渐；东京某晚的事；华瞻的日记；给我的孩子们；大账簿；忆儿时；儿女；秋；伯豪之死；立达五周年纪念感想；我的苦学经验；陋巷；两个“？”；作父亲；随感十三则；学画回忆；吃瓜子；作客者言；两场闹；热天写稿；劳者自歌（十三则）；野外理发处；肉腿；送考；送阿宝出黄金时代；谈自己的画；我与手头字；杨柳；车厢社会；半篇莫干山游记；《随园诗话》；山中避雨；画鬼；家；我的母亲；还我缘缘堂；爱护同胞；告缘缘堂在天之灵；劳者自歌（十二则）；佛无灵；中国就像棵大树；辞缘缘堂；桐庐负暄；读《读缘缘堂随笔》；[附]读《缘缘堂随笔》；“艺术的逃难”，悼夏丐尊先生；白鹅；胜利还乡记；口中剿匪记；我的漫画；湖畔夜饮；我与《新儿童》；《儿恺漫画选》自序；庐山游记；中国话剧首创者李叔同先生……更多>>

大学生村官

作者：  李晨著

出版社：阳光出版社,2010

简介：　　 1981年春，恢复高考后的第一届大学毕业生，23岁的龙绍川从北方农林 　　学院毕业后，出于对家乡的热爱，对父老乡亲的感激，他拒绝了同学杨柳 　　的爱情，谢绝了学院让他留校任职的决定，主动要求回村当了村官…… 　　 在村里，他得到了“文革”前毕业的大学生、白龙涧村的党支部书记刘 　　万山的鼎力相助。在刘书记和父亲龙大山的帮助下，初出茅庐、备受打击的 　　龙绍川，凭着一股不服输的精神，克服常人难以想象的困难，终于实现了让 　　乡亲富裕起来的梦想。 　　 而他，也收获了友情与爱情…… 　　

Theoretical translation studies: a cultural perspective

作者：  杨柳，王守仁等著

出版社：人民文学出版社,2013

简介：本书是社科基金项目之一。作者是南京大学文学教授，研究领域是文学翻译理论，书中以大量实例探讨了文学翻译的各家理论，以及多种不同的实践经验。

大学计算机基础

作者：  杨柳主编

出版社：电子工业出版社,2010

简介：　　 本书根据教育部非计算机专业计算机课程教学指导分委员会提出的高校 　　非计算机专业计算机基础课基本教学要求编写而成。全书共9章，主要内容 　　包括：计算机系统概述、Windows XP操作系统、Office 2003办公自动化软 　　件应用、计算机网络与信息安全、常用工具软件、数据库系统、网页设计与 　　制作。 　　 本书侧重于基本技能和应用能力培养，在知识点的讲授上向应用方面倾 　　斜；配套《大学计算机基础案例指导》，提供58个内容丰富的案例，图文并 　　茂地引导学习者快速熟悉计算机的操作环境，理解并掌握计算机基本操作方 　　法和技巧；提供电子课件、eYouCT网络课程平台和 教学资源。 　　 本书适合作为高等院校计算机基础课程的教材，也可作为计算机基础类 　　的入门教材，供其他读者学习和作为参考资料使用。 　　

Bioclimatic architecture

作者：  杨柳著

出版社：中国建筑工业出版社,2010

简介：　　 本书结合中国国情，以充分利用气候资源创造舒适的低能耗生态建筑 　　为目标，系统阐述了考虑我国地区气候影晌的建筑设计的基本原理、气候 　　分耩方法、气候调节策略及其在设计中的应用。全书分为绪论、方法原理 　　和具体应用三个部分。第1章为绪论部分，介绍了建筑气候学的发展过程及 　　其所涉及的主要内容；第2章与第3章着重阐述了建筑气候学的基本原理和 　　气候分析方法，并从人体热舒适角度论述了气候调节手法与室内外气候的 　　关系：第4～7章为建筑气候学原理在建筑设计中的具体应用。其中第4章与 　　第5章利用建筑气候分析法（Biocl imatiC bui ldingdesign method）对 　　我国直辖市与省会城市的气候进行了系统分析工作，提出了适应地域气候 　　的低能耗建筑的设计原则与技术措施；第6章和第7章以方法原理、设计要 　　点、实例分析为序，从场地、群体、建筑朝向、体形与空间组合，建筑围 　　护结构的细部处理等方面综合论述了经济、适宜的被动式气候调节技术在 　　建筑设计中的运用。本书成果不仅为建筑的可持续发展提供指导意义，同 　　时也为建筑师的创作提供了新的源泉。 　　 本书可供建筑师、城市规划师、建筑环境工程师阅读，也可供高等学 　　校建筑学专业、建筑技术科学与建筑环境工程学专业师生参考。 　　

实用女子防身术

作者：  王斌主编

出版社：上海科学技术出版社,2006

简介：三、健美锻炼 女性天生爱美，但要美得健康，美得自然，才能让人心醉神往。自然而 健康的美是一种独特的美，健康的身体再加上丰胸纤腰、俏臀匀腿和凝脂般 的皮肤，才更能使女性呈现出青春美丽的气息。 人们经常可以遇到一些女性，虽然相貌并不俊俏，但她们面色红润、身 材匀称、曲线优美、精神焕发、神采飞扬，举手投足之间给人们的感觉是一 种充满活力的青春美。当然我们在生活中也会碰到身材瘦削、杨柳细腰的女 性，而她们给人的感觉却是林黛玉式的病态美；另外一些过于肥胖而使身材 显得臃肿的女性，自然难予给人以美感。所以说，现代的女性美是以健康的 身体为基础的。 健康是人牛的第一财富。居里夫人曾说过：“科学家的基础是健康的身 体。”健康不是一切，但没有健康就没有一切。健康是女性生命的基础、事 业的资本、家庭幸福的保证、女性美丽的源泉。有人搜集了美国成功人士的 发迹及奋斗史，同时还发问卷调查这些人士对成功的看法，其中一个问题是 ：什么是成功的最主要象征?参加答卷的成功人士中有58％认为健康是成功 的第一象征，其次才是满意的工作、幸福的家庭、良好的教育等，物质的东 西如金钱、豪华汽车和住宅等则排在末位，由此可见身体健康的重要。伟人 毛泽东曾经说过：“身体是革命的本钱。”时间的车轮辗转到今天，我们对 健康又有新的认识：金钱有价，健康无价。 很多女性清楚地知道，人活在世上，拥有健康更能拥有快乐，没有健康 的身心，便难拥有幸福的人生。当然，健康不是人生的目的，但健康是人生 一切赖以存在和发展的基本条件，只有健康的体魄才能使出类拔萃的才智结 出艳丽的花朵与丰硕的果实，从而快乐地享受成功的人生。 健康的身体是女性学习、运用防身技法的基础。女性与男性在解剖生理 上有很大的差异，女性在身高上较为矮小，骨骼也没有男性粗壮，肌肉更没 有男性发达，在人体各种基本素质中，如力量、速度、耐力、受击的忍受力 等都比男性差。具体来说，女子的肌力仅为男子的三分之二左右，力气明显 较小，女子的速度为男子的50％～85％，女子的耐力为男子的60％～80％， 而且女子的心血管、呼吸等系统功能都不及男子。正因为女性与男性在解剖 生理上存在着很大的差异，女性在与男性歹徒的搏斗中，处于敌强我弱的劣 势，因此不能与歹徒正面对抗交手，只能针对歹徒要害部位进行“巧打”， 才能做到“一招制敌”。女性的这种“巧打”，除了要掌握好打击的时间、 距离外，还必须充分地发挥身体

Geisha a life

作者：  (日)岩崎峰子著;姚雯，陈子慕译

出版社：金城出版社,2006

简介：艺伎不是艺妓，小百合原型怒斥小说篡改事实。真人真事，正面阻击《艺伎回忆录》。她出道即成花魁，十五岁起收入连续六年第一；她陪伺英国女王，三五句话便令女王夫妇分居。本书作者岩崎峰子把她自己的真实故事展现给读者，帮助解释真正意义上的艺伎，也希望成为对日本文化史上这一独特成分的真实记录。现在就请您跟我一起到祗园甲部这个独特的世界中游览一番吧！ 在东亚岛国日本有个非常特别的地方叫花柳街。这儿被誉为构筑美感享乐的迷幻世界，因为在这里工作、生活着一个经过专门培训的女艺术家群体 ——艺伎。 花柳街的意思是“花朵和杨柳的世界”。每个艺伎就像是一朵花儿，以自己的方式美丽着，同时又像一棵杨柳一样，优雅，柔韧和坚强。 在花柳街三百年的历史长河中，没有一位女子走出来向世人讲述她们的故事。我们总是被一些不成文的规则和传统束缚着，被我们特殊专业的“纯洁”制约着。 本书作者岩崎峰子把她自己的真实故事展现给读者，帮助解释真正意义上的艺伎，也希望成为对日本文化史上这一独特成分的真实记录。 更多>>