丑陋的中国人

作者：  柏杨著

出版社：古吴轩出版社,2004

简介：我们的丑陋，来自于我们不知道我们丑陋。 台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化中有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。 这又是一部传统的反思作品。作者柏杨直率指出中国人存在的种种恶习，种种负面性格和狭隘心理，以图让中国人正视，让中国人有勇气面对。尽管作者对中国人有许多严厉的批评及指责，但基本上还是认为中国还有救。希望中国人脱胎换骨，跟其他文明国家一样，成为一个有尊严，而又尊重人尊严的民族。

玉雕集怪马集凤凰集

作者：  柏杨[著]

出版社：人民文学出版社,2010

简介：　　 《玉雕集》写女人，自顶上之发，脸之眉、眼、鼻、唇、牙、耳，身体 　　之颈、乳、腰、手、肌肤、腿，以至女人的高跟鞋、玻璃丝袜、口红等等。 　　描述女人用心力于其上的辛苦，男人观感如何，反映出西风东渐与中国文化 　　的交会。 　　 总体来说，本集的特点有三：第一、笔调幽默辛辣、诙谐有趣、引用古 　　事今典，调侃女人，也涮了涮男人。第二，作者勇敢揭开“圣人”的假面目 　　，凡传统观念中以不合理理由束缚女人的，以假道学面貌训诫的，皆一针见 　　血，直指核心。第三，女人种种，此类话题人们多有禁忌，只在心里想，不 　　会提出来谈，即使提出来。也脱不去礼教偏见对女人的压力。柏杨敞开心胸 　　，谈得详细，教人仔仔细细地正视女人的眼耳鼻舌，是大大的学问。他在轻 　　松、趣味之中，剥除了传统观念对女性的桎梏。 　　 《怪马集》中柏杨借镜时事、电影以及古今中外典故以作为议论的基础 　　，论辩人们认为理所当然之事，特别显现此类观念于中国文化的植根之深与 　　破坏力之强大。传统文化逐渐成为柏杨的火力焦点。此外，他又借李宗吾之 　　“厚黑学”——中国官场之心黑脸厚、逢迎做作，仿拟古典语法叙写今事， 　　不但达到以古讽今的效果，亦同时解构了经典的权威性。其街闾巷弄式的嘲 　　弄，遂与其严肃的心志形成庞大的张力，加强了正义之怒的强度。 　　 《凤凰集》用较大篇幅比较了中外的典狱制度、借对日本的吉田石松案 　　及法国德雷福斯案昭雪过程的分析，及中国古代“七世夫妻”的传说，指明 　　正义力量的伟大及无畏精神的可贵。 　　

爱情，危险的投资

作者：  柏杨著

出版社：现代出版社,2009

简介：　　门当户对的意义，昨天已经言之，不是金钱上的相对，也不是权势上的相对，更不是社会地位的相对。《堡垒集》上曾经说过，恋爱往往是有条件的，只有少不更事的男女，或别有用心的男女才高喊恋爱没有条件。呜呼，夫无论男的爱女的，女的爱男的，都是爱对方的优点。　 　　年龄悬殊太大，是家庭不幸福的一个主要原因，也是形成怨偶的一个重要原因。但并非说他们一定非离婚不可。读者先生来信举的例子，几乎全是曰：若某某，并未离婚呀。呜呼，若他们离了婚，倒是幸福的矣。不离婚不就象征幸福，很多夫妇间的谋杀案，或夫杀妻，或妻杀夫，他们固都没有离婚者也。 　　然而，如果奇丑的女孩子手中握有十亿美金，或者她爹是现任皇帝，甚至她本人就是女王，恐怕臭男人一哄而上，发誓她美如天仙，艳若桃李，爱她爱得要命，发誓愿为她跳河。请问明察秋毫的读者老爷，这种婚姻能幸福乎？ 　　现行离婚的方式，有两种焉，一曰协议离婚，一曰判决离婚。协议离婚比较简单，只要一张离婚协议书，经过两个人证明，就你走你的阳关道，我走我的独木桥。可是，如果一方非离婚不可，而另一方又硬是不肯，问题就出来啦，那就要仰仗判决离婚，也就是告到衙门，请法官老爷做主。

秘密

作者：  柏杨著

出版社：人民文学出版社,2007

简介：　　柏杨的小说，全部面对社会底层的各种生活位置上的男女，又都是不合理社会结构里人的无能逃脱的悲惨人生，还有人本身的丑和恶给他人制造的灾难；即使如爱情范畴的小说，也是更多地透析着上述两方面的决定性背景和因素。我便看到柏杨面对这些悲惨人群的凛然姿态，把这些人的命运遭际诉诸文字，向社会抗争和呐喊，柏杨的思想，柏杨整个的情感倾向，柏杨一双冷峻的眼光的关注点，都在社会大众人群里。 　　《秘密》是一部短篇小说集，小说的主人公全部都是挣扎在社会底层的普通人，从他们的人生悲剧中，大陆读者可以了解上世纪五六十年代台湾社会真实状况。

再论丑陋的中国人

作者：  柏杨著

出版社：人民文学出版社,2008

简介：　　《酱缸震荡》凝聚了《丑陋的中国人》出版十年后柏杨先生对中国人民族性的再思考，既充满了批判，也充满了希望。《丑陋的中国人》日译本出版后，在日本社会同样激起巨大反响，日本华裔作家黄文雄就《丑陋的中国人》涉及的一些问题，与柏杨展开近一步对话，遂有了《酱缸震荡：再论丑陋的中国人》一书。书后另附有柏杨从未出版的《未竟的访谈》，内容拓展到中西文化比较等，可让读者更全面地了解柏杨的思想。著名漫画家方成先生，以八十九岁的高龄特为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位年近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流的一大盛事。酱缸文化对中国人最大的影响，就是把中国人都酱得一模一样，当然不是每个人面孔都皱纹满面，而是中国人没有自己的个性，而且还尽量消除个性。假如你要表现自己的个性的话，会感觉不妥，而且一般人也会批评，甚至要铲除你这种“独特”个性。中国酱缸文化还有一个特色，就是中国人普遍的、而且很根深柢固地怀着“嫉妒心”，对每个人都嫉妒，但为什么嫉妒都不知道，只是看不顺眼、见不得人好，觉得不舒服，这就是没有开阔的胸襟，也就是人格的不完整。中国文化因为缺少终极关怀和终极理想的基因，人们全部精力都贯注到现世的荣华富贵，又因为人口密集、竞争激烈，打压手段最简单而又立即见效，所以，不能衍生出尊重别人的人权精神，也产生不了平等观念。孟轲先生所谓的“民贵君轻”、“社稷次之”，故意提高平民的政治地位，并不是人权精神，人权精神是尊重和平等，平民忽然“贵”过了君王，也是一种病态。

活该他喝酪浆按牌理出牌早起的虫儿

作者：  柏杨[著]

出版社：人民文学出版社,2010

简介：　　 《活该他喝酪浆》所谈包括什么是新、孝道、中文系、社会楷模、仁医 　　恶医等。虽是出狱后首本专栏文集，对事物的透彻分析仍未减十年前，只不 　　过含蓄得多，不再指名道姓地骂人，对一些处境艰难却仍奋勉努力的升斗小 　　民更是大加赞扬，这是柏杨以前的杂文较为罕见的。 　　 《按牌理出牌》首先谈女人，以现代女性既强悍又骄傲的特质，称女人 　　“强哉骄”，并分论各种类型的“强哉骄”；当然，亦论述完全相反的弱女 　　子“一摊泥型”。体系或许不够全面，却指出了现代男女关系若干不协调的 　　情况。其次谈小棺材信箱、高楼窗户、填表，主题在“为别人想一想”。而 　　后适逢年节，以其丰富的历史知识遍数中国历史上四十七个戊午年。 　　 再来，谈恶医、谈交通，言“判断一个国家是文明抑或野蛮，只要看他 　　们的车辆对斑马线、对红绿灯的尊敬程度，马上就可得到结论”。 　　 《早起的虫儿》中柏杨自谓主旨凡二：推荐科幻小说、提出十二大愿。 　　从讨论中国无武侠小说开始，续介《变蝇人》、《怪山巨人》等科幻电影， 　　然后推荐倪匡的科幻小说。八十年代十二大愿——愿取消籍贯，二愿吃饭分 　　饭，三愿直呼名字，四愿联考改变，五愿不再托人带东西，六愿自己争气、 　　莫一味把别人怨，七愿眼科医生使用特制水龙头纸巾，八愿斑马线安如泰山 　　，九愿中国成为真正的礼仪之邦，十愿大家都祛除虚骄、不再装葱装蒜，十 　　一愿弄清权利义务、认真做事，十二愿孙淡宁女士的幼儿园，早日开办。 　　

蛇腰集牵肠集

作者：  柏杨[著]

出版社：人民文学出版社,2010

简介：　　 《蛇腰集》以婚姻的平衡(门当户对)占相对多数的篇幅。谈门当户对， 　　或许让人以为柏杨在开倒车，不过在传统的家世、财富、朋友的平衡之外， 　　柏杨更提出健康、知识、性格、见解、气质境界的平衡，避免夫妻双方产生 　　一头大一头小的失衡现象，或可让大家回头思考一下该如何在现实生活中经 　　营婚姻。 　　 本集亦关涉其他社会人心的议题，如一位名衔众多的治癌博士，非但未 　　医好病人的癌症，反在治病期间既索取巨额医药费，又强求病人家属连登两 　　篇广告赞其医技，柏杨对他获得博士学位的“名著”以及丰盛的活动力，皆 　　做了强力的抨击，对医术与医德皆有所讨论。 　　 《牵肠集》延续《红袖集》的主题再谈婚姻和女人，所不同者，《红袖 　　集》列出的是管教女人的《妒律》，而本集所附录的《闺律》却是出自女人 　　之手。从大男人打老婆演变而为洋式的老婆打老公耳光，所谈论的除了“管 　　、教、养、卫”以及“慧丽兼具”的驯夫术之外，尊重妇女权益的思想亦已 　　包含其中。与此相关的，尚有柏杨针对当时社会对“饿死事小，失节事大” 　　此一传统教条所做的深度思考，以及他从男性的角度上对女子应如何预防和 　　应对性侵扰的看法。 　　

鬼话：声音有点特别

作者：  柏杨著

出版社：现代出版社,2010

简介：　　 由饮到吃 文化的移植，往往只有二流以下的货色最为容易，高级的 　　因格调太高，不是短时期内就可生根。所以女人和酒中最高级的艺妓文化 　　，台湾不能接受，而酒家的一套，却大为流行。 　　 玉皇大帝独坐天庭 看中国史书，尤其看所谓“正史”，都会发现一 　　点，所有的大人物，全是生下来就伟大不堪。这种“上天注定”的学说， 　　是中国传统文化中最可怖的一部分。《二十六史》里飞象过河兼鬼话连篇 　　，仅只造造产床上的谣，骗骗天下类似乎你我这种可怜兮兮的小民，不过 　　小焉者已。 　　 钻到肚脐眼里 中国历代政权的兴衰过程，差不多都是从一个模子浇 　　出来的，先是老家伙拳打脚踢，提着头乱闯，不幸失败，被人捉住，当作 　　大贼巨寇兼不安份的奸民，喀嚓一声，身首异处，尸首拖去喂狗。一旦闯 　　出点腕儿，坐上了金銮宝殿，就成了“啥祖”“啥宗”“啥皇”“啥帝” 　　。但问题也就这么无情，一旦老家伙翘了辫子，政权传到儿孙手里，好像 　　政权不是老家伙打出来的，而是真的靠异禀异样，从天上掉下来的。 　　 拜年之风 过年而禁绝拜年，在可以预见的将来，恐怕无法办到，而 　　我们也并不以为过年而不拜年才是英雄好汉，只不过反对那种蟒蛇出洞式 　　的拜年罢啦。盖拜年乃温暖的人情，是中国特有的一种文化形态。所以， 　　至少有两种意义的拜年，应保留下来，甚至应发扬光大也。 　　 英雄可扭转历史 中华民族是弹性和潜力最大的民族之一，无论经过 　　多少苦难，只要稍稍安定，立刻就威不可当。这可不是往自己脸上乱抹粉 　　，历史证明了这一点。比起一铁锤下去，就被打得稀烂，再也不能复兴的 　　民族，中国人实在不很简单。 　　

官崽哲学的流弊

作者：  柏杨著

出版社：北岳文艺出版社,2006

简介：千年难醒的噩梦 　　国民灵魂的桎梏 　　官崽哲学的流弊 　　最能体现柏杨杂文精髓的"传统大反思"系列终于与读者见面了。这一系列涵盖了柏杨自成一派的反传统理论。其中包括了柏杨最富盛名的"酱缸文化"、"窝里斗文化"、"赏饭学"、"说不准学"、"听话学"等等柏杨痛扁丑恶之现象的独门秘籍。此次的"传统大反思"系列作品包括《酱缸：千年难醒的噩梦》、《权势：官崽哲学的流弊》、《劣根：国民灵魂的桎梏》，分别指明了柏杨奋力投枪之标地。 　　毫无疑问，酱缸文化是柏杨对传统文化中黑暗腐朽处最传神也最令人惊愕钦佩的总结，这是一种发

劣根：脱鞋露脚

作者：  柏杨著

出版社：现代出版社,2009

简介：　　 柏杨的杂文始终流宕着一股为底层平民伸张正义的激情，对社会任何 　　不平等的现象，柏杨都给予关注，并毫不留情表达自己的观点。这也是柏 　　杨的杂文极富号召力所在，他为所有受损害的弱者叫屈，为底层被蹂躏者 　　鸣冤，这使得他的作品成为平民百姓最好的精神抚慰。在柏杨的杂文叙述 　　中，“柏杨”始终把自己作为一个底层平民的角色来处理，这种处理绝无 　　任何矫情的成分，而是显得亲切朴实，平易近人。对平等正义的呼唤，这 　　与柏杨的身世经历也密切相关。柏杨在他的回忆录与诸多杂文中也不时地 　　提到他年幼时的孤儿处境，他一生的艰难坎坷，这使他始终对下层民众的 　　生存艰辛有着切身的体会，每当他看到生活中的不平等现象时，他就抑制 　　不住他的悲愤之情。柏杨讲的平等正义并不是什么高深的大道理，不是学 　　院派式的法理争辩，也不是革命家的起义造反，只是世俗社会，日常生活 　　中的常见现象，是新闻媒体每日翻新的奇闻轶事。柏杨谈论社会之平等正 　　义，没有那些所谓高深的革命真理与伟大的革命目标，他只是作为一个平 　　民，作为一个人所要获得的基本生存权力，理应要得到的尊重与尊严。在 　　柏杨后来结集出版的《我们要活得有尊严》，收录了他历经沧桑后的一些 　　篇章，岁月的磨洗，老先生一如既往，抨击丑陋，倡导平等尊严。可以说 　　，柏杨后来的政论色彩更重些，但也没有失去他所具有的平民本色。 　　 本书为《柏杨杂文精选·反思系列》之一，收录了柏杨的百来篇杂文 　　。 　　

天涯故事:插图珍藏版

作者：  柏杨著;徐雅柠插图

出版社：北岳文艺出版社,2006

简介：每一个民族都有自己的神话，就像每个孩子都曾向妈妈提出过一个问题 ：我从哪里来的？妈妈给孩子的答案尽管不同，可是背后的事实却只有一个 。而神话的构成，比妈妈答复孩子这个问题的空间更大到无限。正因为此， 神话是一个民族想像力的呈现，它往往取决于这个民族的DNA，就好像什么 样的土壤会生长出什么样的树、开什么样的花，结什么样的果一样。天地太 神奇，宇宙无限奥妙。神话，是这块神秘大地孕育出来的奇葩。神话，是人 类对于威力无穷的大自然赋予我们神奇现象的自我诠释与理解，也是人类思 考、人生观的形象化。 今天的资讯这么发达，阅读可以无远弗届，科技给我们开拓了另外一个 想像空间，人可以用密码、奈米虚拟出许多曲折离奇的故事，但先人留下来 的神话，可能更会突显人性的幽微，所以我特别要把这一本《天涯故事》献 给有福的读者朋友。

旷野

作者：  柏杨著

出版社：人民文学出版社,2007

简介：　　《旷野》展现了上世纪五六十年代年轻人悲欢离合的爱情，它源自柏杨朋友讲述的一个真实故事：岳政芬在家人的反对下，和男友李士淳提出分手，痴情的士淳因此发疯。政芬得知士淳生病的消息，几番挣扎，终于答应协助士淳的家人帮助士淳康复。经过一段时间，士淳的病果然有了起色，然而在他俩结婚的那天，发生了一起惊心动魄的谋杀案，士淳再度发病…… 　　柏杨的小说，全部面对社会底层的各种生活位置上的男女，又都是不合理社会结构里人的无能逃脱的悲惨人生，还有人本身的丑和恶给他人制造的灾难；即使如爱情范畴的小说，也是更多地透析着上述两方面的决定性背景和因素。我便看到柏杨面对这些悲惨人群的凛然姿态，把这些人的命运遭际诉诸文字，向社会抗争和呐喊，柏杨的思想，柏杨整个的情感倾向，柏杨一双冷峻的眼光的关注点，都在社会大众人群里。

教育向联考制度开火

作者：  柏杨著

出版社：现代出版社,2009

简介：　　 学生老爷恶补的唯一目的是考上学堂，教习老爷恶补的唯一目的也是使 　　学生老爷考上学堂——学生老爷必须能考上学堂，教习老爷才有钱可拿。补 　　习班老板好像月下老人，把双方撮合在一起，两情相悦，各取所需。跟美容 　　院一样，有它存在的社会条件，再大的力量都无法把它们拆散，更阻挡不住 　　它生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。 　　 …… 　　 本书收录了柏杨批判教育方面的杂文数十篇。 　　

凶手

作者：  柏杨著

出版社：人民文学出版社,2007

简介： 《凶手》选自柏杨的两个短篇小说集《凶手》和《挣扎》，是他写作生涯中最早的创作，以探讨爱情、人性为主题。 小说主人公多是平凡的小人物，生活在琐细的事务中，有时却不得不经历生死考验。与后期作品完全以人性的丑陋为批判和鞭挞对象不同，柏杨的早期作品中虽然也有生存的艰难和社会的批判，但对人性还存有些许的幻想。

我们要活得有尊严

作者：  柏杨著

出版社：人民文学出版社,2008

简介：　　《我们要活得有尊严》由柏杨先生的两部著作《我们要活得有尊严》和《天真是一种动力》合编而成，收录了柏杨近十年来的最新作品。在这些文章里，柏杨先生依然幽默，充满智慧，不但继续挖掘中国文化的劣根性，而且还把关注的目光投向当代人的亲情、婚姻和衣食住行上，从中可以看到柏杨先生对中国文化和中国民族性的不懈探索和最新成果。著名漫画家方成先生，以八十九岁的高龄特为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位年近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流的一大盛事。这是酱缸培养出来的另一特长，自己的尊严，永远建立在伤害别人的尊严上——伤害别人的人格尊严、身体尊严、生命尊严。中国人什么能力都有（尤其是窝里斗的能力），就是没有“尊重别人”的能力。我们社会的传统，等级森严，有长有幼，有富有贫，有贵有贱。而贵和贱两个阶层——贵中有贱，贱中有贵，层层分明，威力无边。贵的一层，永远乐意于虐待贱的一层，所以市井小民，虽然可以虐待妻子、女儿，但在广大的男人社会中，自己却永远是蚂蚁一样卑微的族群。如果你从外太空突然降落到地球上的一家餐厅，发现客人喧哗震天，用不着算卦，准可以肯定它是一家中华料理。不但餐厅，即令是一项正式大会，主席在台上穷吼他的，台下听众，三人一群，五人一堆，分别交头接耳“讲悄悄话”，那可准是华人地盘。

莎罗冷

作者：  柏杨著

出版社：人民文学出版社,2007

简介：　　柏杨的小说，全部面对社会底层的各种生活位置上的男女，又都是不合理社会结构里人的无能逃脱的悲惨人生，还有人本身的丑和恶给他人制造的灾难；即使如爱情范畴的小说，也是更多地透析着上述两方面的决定性背景和因素。我便看到柏杨面对这些悲惨人群的凛然姿态，把这些人的命运遭际诉诸文字，向社会抗争和呐喊，柏杨的思想，柏杨整个的情感倾向，柏杨一双冷峻的眼光的关注点，都在社会大众人群里。 　　《莎罗冷》写一对年轻夫妻,偶到龙水塘，揭发了四十年前发生在莎罗冷岛的一桩谋杀案。薇薇第三纤细，对为她治疗的葛医师产生了怀疑。在发现自己的恶行被揭发后，葛医师坦承了自己在四十年前为了和旧爱美琪在一起，设计将美琪丈夫害死，而他的爱人却为了救自己的丈夫亦命丧黄泉。葛医师在道出这桩陈封已久的往事后，作者安排了同样发生在莎罗冷岛的船难，葛医师为了救人实现了最后的救赎，薇薇也在这一次的救难行动中丧生。

古国怪遇记

作者：  柏杨著

出版社：现代出版社,2010

简介：　　 《古国怪遇记》原名《云游记》(二集)，以传统章回体的小说形式， 　　将人们所熟悉的历朝人物或传奇人物集中到同一个时间场景，让他们同台 　　演出。如此“怪诞”的构思，将古代名人“玩弄”于掌上的写作方式，颇 　　合乎杂文作家柏杨的基本性格。 　　 柏杨的“异想奇思”来自以玄奘取经为中心故事的《西游记》，从取 　　经回来开始写起，第一回即《回国记》，到第八回《出发记》皆以“记” 　　为名，主要是记“大唐帝国通天教朝圣团”组成的前因后果，导演是孙悟 　　空和猪八戒。从第九回《红包国》到最后第十七回的《官崽国》皆以“国” 　　为名，才是“古国怪遇”的本身。柏杨原本开玩笑说想写到“千回百回”， 　　没想到他自己“受难”去了，“朝圣团”离了官崽国，究竟到了“何方何地 　　”？ 　　遂成永无“下回”可“分解”的遗憾。 　　 柏杨并不是想说些怪诞不经的故事博君一笑，而是批判社会病态现象： 　　《红包国》讽刺红包满天飞；《猛生国》讽刺当时国人不知节育、猛生小孩 　　； 　　《开会国》批判开会成习，议而不决等；《歪脖国》写举国之民皆脖歪，原 　　来是“公共汽车”太少，老百姓歪着脖子等车之故也；《西崽国》讽刺崇 　　洋媚外；《恶医国》讽刺恶医招摇撞骗、草菅人命；《飞帽国》讽刺乱打小 　　报告，胡乱扣人帽子；《官崽国》讽刺“兼差兼薪、兼权兼抓”的恶官。 　　 小说从头到尾充满谐趣，非常滑稽，是一部可读性很强的讽刺小说。 　　

崇洋 西崽情意结

作者：  柏杨著

出版社：现代出版社,2010

简介：　　 判断一个国家是文明抑或野蛮，只要看他们的车辆对斑马线、对红绿 　　灯的尊敬程度，马上就可得到结论。一个国家的汽车摩托车如果随便靠哪 　　边走都可以，如果视斑马线如无物，视红绿灯如无物，纵是写两火车引经 　　据典、布面烫金的精装巨书，都成不了文化大国。 　　

打翻铅字架

作者：  柏杨著

出版社：现代出版社,2010

简介：　　 本集十八个短篇皆以杂文笔法写成，有强烈的讽刺性及幽默感，叙述语 　　句有相当程度的扭曲与夸张，直指社会的病态现象及具恶质倾向的人心人性 　　。 　　 这些作品写在五六十年代，是柏杨在杂文之外，虚拟情节，嘲讽社会人 　　生的另外一种表现方式，笔尖所及，让人哭笑不得，对于相关的问题也不得 　　不有所反思了。 　　

堡垒集圣人集

作者：  柏杨[著]

出版社：人民文学出版社,2010

简介：　　 《堡垒集》主要论述男女婚姻的种种现象与问题。“社会是一个战场， 　　家庭则是一个堡垒”，“爱情的本质是自私的，也是不合乎逻辑的，同时也 　　是虚荣的焉”。作者以许多小故事，现实的、历史的，或是虚构的，摘去男 　　女在爱情之下伪装的假面具，透视做作、高姿态、无理的心态与行动，指涉 　　爱情本质的多变与不稳定，妙语如珠，直指人心。 　　 《圣人集》主要论述中国人性及官场生态。柏杨面对阴暗的人性，针对 　　丑陋、卑劣，发而为文，对于现代人颇具警惕之效。 　　 他抨击官场百态，于官员嘴脸嘲讽尤烈，并创一“三作牌”的称号：“ 　　君不见警察局门墙上的大标语乎，曰‘作之亲’，曰‘作之君’，曰‘作之 　　师’，不是三作是啥？”讽刺警察大人作威作福、崇洋媚外，不替升斗小民 　　服务，反可能“揍你辱你”。 　　 本集呈现柏杨的另一写作特色：“反讽”。站在被责备者的那一边，为 　　其辩解，甚至补充说明别人辱骂的话，却是愈描愈“黑”，特别显见苦涩的 　　趣味。