王恭先滑坡学与滑坡防治技术文集

作者：  王恭先著

出版社：人民交通出版社,2010

简介：　　 《王恭先滑坡学与滑坡防治技术文集》收录了王恭先先生滑坡学与滑坡防治技术研究方面的文章共36篇，其中第一部分滑坡防治研究综述12篇，是对我国20世纪70年代以来各阶段滑坡及防治技术研究的总结，从中可以反映出我国滑坡防治技术的发展历程、取得的成就以及发展方向；第二部分收录论文19篇，分别论述了滑坡发生的机理与力学机制、滑坡的监测与预报方法、滑带土参数的试验与选择、滑坡的防治对策与工程处理措施，以及几类特殊、大型复杂滑坡的成因与治理等；第三部分收录了5篇大型典型滑坡的咨询报告。 　　《王恭先滑坡学与滑坡防治技术文集》可供滑坡学与滑坡防治技术领域的科研工作者和工程师们一读。

艺文丛刊：长物志

作者：  （明）文震亨　撰，陈剑　点校

出版社：浙江人民美术出版社 2016年1月

简介：　　《长物志》分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、 几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类 。凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具；所言收藏 赏鉴诸法，亦具有条理。相比于《园冶》，《长物志 》*多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》*多地注 重于园林的技术性问题正可互为补充。此外，《园冶 》因为是立足于江南的造园实践，而江南花卉繁茂， 水源充沛，所以计成对此措意不多；《长物志》则主 要是针对北方的造园实践，而北方草木珍稀，水源犹 缺，所以，文震亨对此的重视尤见匠心。分室庐、花 木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、 舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》 中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致远以 赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考盘馀事》 为参佐。

作者：  

出版社：

简介：《尼伯龙人之歌》这部史诗已经有中文译本，关心中世纪德语文学的读者可能早已熟悉。以往将书名译为《尼伯龙根之歌》，但从字面上看，“尼伯龙根”指的是人还是物，是城市还是河流，并不明确。在北欧冰岛歌谣集《埃达》（edda）里记载，古代勃艮第国有一个王族称尼伯龙（NibeluNge），相传，他们确实拥有一大批宝物。后来有人将这个传说与在北方流传的另外一个关于尼德兰英雄西格夫里特打败尼伯龙和希尔伯两个王子占有其全部宝物的传说融合在一起，创作了这部史诗dasNibeluNgeNlied。在中古德语中尼伯龙人称der NibeluNc，复数加词尾e，即die NibeluNge。按照通常习惯，像这样名词的复数词尾是不需要翻译的，也很难翻译，譬如derdeutsche德意志人，复数是die deutscheN，翻译成中文时依然是“德意志人”。同样，尼伯龙人一词的复数即die NibeluNge翻译成中文时也不需要将其词尾翻译出来，译为“尼伯龙人”为宜。根据构词法的要求，dasNibeluNgeNlied是现代德语的NibeluNgeN加lied组成的复合词，以往所译的根字只是音节geN的译音。此外，在这部史诗中虽然“尼伯龙人”不再仅仅指勃艮第国的王族，而是宝物掌握在谁手里，谁便是“尼伯龙人”，但作品的内容讲的都是这些“尼伯龙人”从兴盛到衰亡的故事。因此从内容上看也可以说，这部史诗就是一首对于这些“尼伯龙人”悲壮命运的颂歌。出于上述考虑，我将这个译本改名为《尼伯龙人之歌》。 《尼伯龙人之歌》又称《尼伯龙人的厄运》，大约写成于一二〇二至一二〇四年之间。作者可能是奥地利人，出生于帕骚与维也纳之间的多瑙河流域，姓名不详。关于他的身世没有文字记载，作者的职业也是众说纷纭，从作品的基本思想和所描述的社会内容来看，可能是下层骑士，曾在帕骚大主教手下或附近的尼德恩寺院供职，有一定文化修养，对法律、宫廷礼仪以及骑士生活很熟悉。 《尼伯龙人之歌》的原文是用中古高地德语写成，全诗有三十九歌，2379诗节，每诗节四行，共9516行。故事情节取材于欧洲古代英雄传说，可分为两大组成部分。第一歌至第十九歌为第一部分，以法兰克或尼德兰传说为基础，讲的是西格夫里特的故事。尼德兰王子西格夫里特从小生活在父王的宫廷，成年时晋升为骑士。后来与勃艮第国公主克里姆希尔德结婚，婚后登基加冕，成为一位强大的国王，占有尼伯龙宝物。十年后，应勃艮第国王恭特和王后布伦希尔德邀请，西格夫里特携妻子克里姆希尔德去沃尔姆斯省亲。由于两位王后的争吵，引起布伦希尔德的仇恨，忠臣哈根为王后报仇，杀死了西格夫里特，随后夺走了尼伯龙宝物。第二十歌至第三十九歌为史诗的第二部分，这一部分以勃艮第传说为基础，内容讲的是克里姆希尔德的复仇或称勃艮第王国的覆灭。克里姆希尔德在沃尔姆斯宫廷寡居十三年之后，远嫁匈奴国王艾柴尔。又过了十三年，她看到匈奴国的臣民以及聚集在那里的外国王侯将帅都顺从了她的统治，认为复仇的时机已到。她说服艾柴尔邀请勃艮第国亲人来匈奴国赴宴。客人到达后，克里姆希尔德首先索要尼伯龙宝物，后来又下令焚烧大厅，从而引起匈奴人与勃艮第人之间的大杀戮。克里姆希尔德要求哈根说出宝物存放在何处，哈根不说。她于是下令砍下恭特的头颅，并亲自杀死哈根。老帅希尔德勃兰特看见一位勇士惨死在一名妇人手里，不忍漠视，当即杀死克里姆希尔德。全部故事就此以众英雄同归于尽而告终。 如前所述，《尼伯龙人之歌》是在古代尼德兰传说系统和勃艮第传说系统的基础上创作而成的。这两个传说系统都是形成于公元三七六至六〇〇年的欧洲民族大迁徙年代。它们经过后来几百年的口口相传，发展演变，到了十三世纪，故事情节和人物形象都已经基本定型。《尼伯龙人之歌》作者的主要功绩在于，他把这两个彼此独立的传说组织成为一个首尾连贯、总体统一的故事，从而借助古代日耳曼人的英雄形象表现十三世纪的社会生活和骑士理想。因为故事中人物的思想、价值标准和行为方式都是十三世纪的，所以这部史诗已经不属于古代英雄文学的范畴，而是一部以古代英雄故事为题材的宫廷骑士史诗。它的人物的思想、价值标准和行为方式都是十三世纪的。 在《尼伯龙人之歌》中，一个中心冲突是争夺尼伯龙宝物。尼伯龙宝物是一批巨大的财富。在封建社会，财富是封建宫廷赖以生存的条件，也是封建统治的基础。财富意味着权势，有财富才有权势，失去财富就失去权势。所以，尼伯龙宝物就成了权势的象征，贯穿全诗的争夺尼伯龙宝物的斗争实际上就是封建王侯争夺权势的斗争。起初，西格夫里特占有尼伯龙宝物，他的国家被称为尼伯龙国。当时的尼德兰繁荣昌盛，是一个强大的封建王国。勃艮第国位于莱茵河中游，克里姆希尔德是勃艮第国王恭特的妹妹。西格夫里特与克里姆希尔德的婚姻将这两个国家连接为姻亲邻邦。后来，克里姆希尔德伤害了勃艮第国王后布伦希尔德，忠臣哈根为了给王后报仇，杀死了西格夫里特。然而，哈根并不善罢甘休，他深知财富的重要性，于是处心积虑地怂恿恭特国王说服克里姆希尔德同意将她的尼伯龙宝物从尼德兰运回勃艮第国（1107节，1－4行）。克里姆希尔德在丈夫死后一直寡居在沃尔姆斯宫廷，她拿到宝物之后，广泛布施，取悦人心，培植自己的势力。哈根看到她有可能作为西格夫里特的遗孀与勃艮第国分庭抗礼（1128节，3－4行；1130节，1－4行），于是抢走全部宝物，使之成为勃艮第国的财富。史诗至此，尼德兰王国销声匿迹，勃艮第国代之而起，被称为尼伯龙国，勃艮第人也被称为尼伯龙人。后来克里姆希尔德远嫁匈奴，表面上是为了寻找时机给亡夫西格夫里特复仇，实际上也是为了找回失去的宝物。当她的勃艮第亲人应邀来匈奴宫廷做客时，她见面第一句话就是索要宝物（1741节，1－4行）；在匈奴宫廷，匈奴人与勃艮第人展开大杀戮，她知道是哈根杀死了西格夫里特，然而，在哈根被生擒后，她并不急于向他讨还血债，而是要他说出宝物藏在何处，甚至许诺，只要他肯交出从前从她手里夺走的财产，就可以不把他杀掉（2367节，2－4行）。哈根断然拒绝她的要求。克里姆希尔德看到收回宝物的希望已不复存在，她复辟天下的梦想彻底破灭，于是置血缘纽带于不顾，令人杀死恭特，后来又亲斩哈根，同时也结束了自己的复仇生涯。 两位王后的争吵是全诗故事情节发展的关键性转折，后来发生的一系列事件都是从这里开始的。布伦希尔德感到自己受了伤害，于是授意哈根谋杀西格夫里特；克里姆希尔德为了复仇策划了在匈奴宫廷的血腥屠杀，结果是众英雄同归于尽，勃艮第王国彻底覆灭。而两位王后争吵的原因都是要维护自己的尊严和地位。封建社会是一个等级森严的社会，君君臣臣，其界限不得逾越，是天经地义的戒律，有了地位才有尊严，而要维护尊严必须维护地位。封建君主靠尊严和地位维系其统治，因此视尊严与地位为自己存在的价值。布伦希尔德纳闷，既然西格夫里特是国王的一名封臣（420节，2行；423节，1行），为什么长期不来向国王进贡？克里姆希尔德作为一名封臣的妻子为什么敢于同她平起平坐？她感到自己的尊严受到挑衅，于是千方百计地贬低西格夫里特，欲将西格夫里特置于恭特之下，她坚持说，“恭特才是真正的王中之王”（818节，3－4行）。克里姆希尔德竭力反抗这种企图，她反驳说，“他（西格夫里特）的门第和等级与恭特完全一样”（819节，3－4行），因此她理应是堂堂正正的王后，把她置于封臣之妻的位置无疑贬低了她的地位。一个要维护自己的尊严和地位，一个要争得同样的尊严和地位，这就是两位王后争吵的实质。 骑士阶级也和古代英雄一样，把勇敢和忠诚奉为崇高的荣誉和理想的品德。但是他们的勇敢和忠诚的涵义已经发生变化，注入了新的价值观念。首先，《尼伯龙人之歌》中的人物都是勇敢的，充满英雄气概。但是，《尼伯龙人之歌》的作者作为霍亨斯陶芬王朝兴盛时期的诗人虽然也让他的人物保持了古代英雄的勇敢精神，但他所理解的勇敢精神已经不仅仅表现为披坚执锐和浴血奋战，他笔下的英雄还必须经受痛苦，要迎接命运的挑战，而且最后都不可避免地走向死亡，从而捍卫自己的人格和信念，成为自己命运的主人。克里姆希尔德本是一位温柔贤淑的少女，后来命运使她成为一名疯狂的复仇者。为了复仇，她不惜牺牲亲生儿子的性命点燃战斗的导火线（1961节），也是为了达到复仇的目的，她让成千上万的勇士，包括自己的兄弟残酷厮杀，最后自己也与他们一起在血泊中倒下。哈根作为恭特的忠臣和心腹，他看出克里姆希尔德邀请他的主人去匈奴赴宴是一种阴谋，起初竭力警告主人前去十分危险。可是，当他看到匈奴之行不可避免的时候，为了证明自己的勇气和胆量，毅然决然随同前往（1513节，1－3行）。多瑙河上的女仙们对他预言这次旅行有去无返，面对死亡的厄运，他将摆渡他们过河的木船砸碎，切断回头之路，表现了绝不因害怕而逃跑的大无畏精神（1583节，1－4行）。后来在艾柴尔的宫廷里，他面对愤怒的克里姆希尔德，对杀死西格夫里特的罪行供认不讳（1790节，2－3行），也是因为他相信，任何一种否认或回避都意味着怯懦，而任何一点怯懦都有失英雄本色，损害英雄的荣誉。因此，他绝不屈服，视死如归。 同样，忠诚的涵义也有新的发展，注入了十三世纪骑士阶级的思想。这一点主要表现在哈根和吕狄格这两个人物的心理变化上面。哈根是勃艮第国的忠臣，为了宫廷的荣誉和国王的权益一向舍生忘死，忠贞不渝。可是在史诗的最后，勃艮第国的全体勇士被围困在匈奴人的大厅里，当他们看见全副武装的吕狄格走来，一场杀戮不可避免的时候，他们本以为，哈根会挺身而出，同吕狄格浴血奋战，然而，这位一向作为忠诚倡导者和忠诚美德化身的哈根却出人意料地恳求吕狄格把盾牌送给他，并且保证，“我的手在战斗中决不碰你一下”（2201节，3行）。国王的忠臣，在这最后一瞬间通过对“敌人”的恳求和承诺，背叛了自己的主人，同时也背弃了自己一贯恪守的忠诚的原则。这不能不说他的忠诚观念在发生变化。而吕狄格所经受的内心冲突则进一步显示，在《尼伯龙人之歌》中，忠诚已经不再是惟一的至高无上的行为准则。吕狄格是匈奴国王的一名边塞方伯，他赖以生存的土地和财产都是国王恩赐的，因此忠于国王是他应尽的义务。另一方面，也是他亲自将勃艮第人接到匈奴国，请他们到家中做客，并且将自己的女儿许配给年轻的吉赛海尔国王的，因此，保护这些客人的安全又是他义不容辞的责任。后来在匈奴人和勃艮第人展开血战的时候，他陷入了激烈的内心冲突，因为“不管我站在这一边，还是那一边，我的行为都有失偏颇，有损骑士的尊严。如果我双方都弃之不顾，又要遭世人责难”（2154节，1－3行）。在忠诚与情意之间他无法做出抉择，最后只好以死消除自己心灵的痛苦，捍卫自己的人格和尊严。吕狄格的“灵魂悲剧”打破了只有对于君主的忠诚才是至高无上的观念，它向我们展示了一种新的骑士的人道主义思想，即人与人之间的关系除君臣关系之外，还有亲属关系和朋友关系，而这些关系也同样是重要的。 真实性是这部史诗在创作上的最大特点。作者着眼描写现实生活，他把他的人物放在一个真实的世界。譬如，《尼伯龙人之歌》的故事就发生在莱茵河和多瑙河流域，这里的大路和小径、城市和河流都是真实的，甚至像帕骚大主教彼尔格林这个人物在历史上也确有其人。既然是现实生活，就有欢乐和痛苦。作者认为，生活就是对欢乐和痛苦的体验，而且欢乐总是在痛苦中结束。因此，乐而生悲，福以祸终是这部史诗的又一主导思想。克里姆希尔德从许多妇人的经历中看到，“世上的爱情到头来总是以痛苦告终”（17节，3行），因此她决定终身不嫁。可是她后来还是接受了西格夫里特的爱情，从此灾祸接踵而来。先是丈夫西格夫里特被杀害，接着尼伯龙宝物被夺走，直到后来自己也在匈奴宫廷的大屠杀中与勃艮第国一起灭亡。庆典本是宫廷生活的一个重要组成部分，应该是欢乐的高潮。在《尼伯龙人之歌》中作者描述了四次庆典，但每次庆典都是下一次不幸的开始。西格夫里特帮助恭特打败萨克逊人胜利而归，在庆功会上与克里姆希尔德订下终身，这就为她后来一系列痛苦埋下祸根；布伦希尔德在沃尔姆斯举行的婚宴上流泪，新婚之夜不让恭特与她亲近，致使恭特非请西格夫里特来床上行骗不可，布伦希尔德的腰带和戒指因此失窃；西格夫里特夫妇来沃尔姆斯参加庆典，庆典上两位王后发生争吵，克里姆希尔德出示腰带和戒指，引发布伦希尔德的仇恨，结果招来西格夫里特的杀身之祸；最后在匈奴宫廷举行的盛宴酿成匈奴人与勃艮第人的大杀戮，各路英雄，也包括克里姆希尔德在内，通通壮烈牺牲，勃艮第王国就此覆灭。此外，甚至一向作为王宫贵族消遣娱乐的出游狩猎也被利用，成为杀害无辜的阴谋，使这次消遣娱乐以西格夫里特之死而告终。因此，在全诗结尾时，作者这样说道：“国王举行的庆典就此以痛苦收场，世界上的欢乐，到头来总是变成悲伤（2378节，3－4行）。”“以后发生的事情，我也不能告诉你们，我只知道，人们看见许多骑士和妇人，还有高贵的侍从，他们都为失去亲友而伤心。故事到此结束，这就是《尼伯龙人的厄运》（2379节，1－4行）。” 《尼伯龙人之歌》是一种口头文学，主要是讲给人听的，而不是写给人读的。这一点作者一开头就交代得很清楚：“现在请听我讲这些事迹（1节，4行）。”因为这些故事是直接讲给人听的，所以具有如下特点： 一、故事以克里姆希尔德为中心，情节首尾连贯，总体统一。从她梦见一只野鹰被两只大鹫啄死到她被希尔德勃兰特杀死是全部故事的框架，在这中间发生的一系列事情都与她有直接或间接的联系。但讲述时有的放在前面，有的放在后面，有时由近及远，有时由远及近，因而结构不够严密。 二、在总的框架之内，各个故事相对独立，自成一体，有人把这种结构形式称做“段落结构”。从西格夫里特在沃尔姆斯出现到他携妻子克里姆希尔德返回尼德兰为第一“段落”；从西格夫里特和克里姆希尔德应邀来沃尔姆斯到西格夫里特之死为第二“段落”；从吕狄格替匈奴国王艾柴尔向克里姆希尔德求婚到克里姆希尔德成为匈奴王后为第三“段落”；从勃艮第人应邀赴匈奴宫廷到故事结束为第四“段落”。从局部来看，“段落”与“段落”之间没有紧密的联系，间隔的时间空隙甚大，譬如，从第一“段落”结束到第二“段落”开始经过了十年，从第二“段落”结束到第三“段落”开始经过了十三年，从第三“段落”结束到第四“段落”开始又经过十三年。在这三十六年的时间里都发生过什么事情，作品中没有记载。用近代小说的标准衡量，这是布局上的一大缺陷，但是，对于《尼伯龙人之歌》来说，却是自然的，因为对于听众最重要的是每次所听的故事要有头有尾，生动有趣，引人入胜。至于这次听的故事与下次听的故事相距多长时间，这并不重要。时间仅仅起着划分“段落”的作用，对于人物和事件的发展没有影响，故事中许多人物，虽然经过近四十年的岁月，年龄始终未变。此外，《尼伯龙人之歌》不仅可以分为四大“段落”，而且每一大“段落”又可分为若干小段故事，每一小段故事都独立完整，扣人心弦。这正是《尼伯龙人之歌》在艺术上的最大成就。 三、人物的行为方式仅仅与他所处的环境相吻合，人物缺乏统一性格。西格夫里特初到沃尔姆斯的时候，犹如一个来自深山的野人，蛮横无理，十分鲁莽。他迫不及待地向恭特宣战，企图诉诸武力获得克里姆希尔德。但不久他又变成一名温顺的、十分耐心的求婚者，愿意接受一切考验。作者没有交代他内心的变化，因为他的任务是讲故事，人物的行为方式是根据具体故事的特定环境而设计的，只要符合环境的需要，人物就完成了角色的使命。这种情况，在克里姆希尔德这个中心人物身上可以看得更清楚。克里姆希尔德本来是一位温柔善良的少女，深得众人厚爱。可是后来，她变成了一名残暴成性的刽子手，为了挑起匈奴人与勃艮第人之间的大屠杀，她甚至故意挑动哈根杀死自己亲生的幼子；为了夺回尼伯龙宝物，她不仅令人杀死长兄恭特，还手提恭特的首级逼迫哈根说出宝物藏在哪里，哈根不从，她又亲手杀死了哈根。克里姆希尔德性格上的这一巨大变化，使她前后判若两人。对此作者也没有做任何交代。作者只着眼于讲故事，并不着眼于剖析人物的内心世界，塑造完美的人物性格。他只须讲述一个人物在一个特定的故事环境中做了些什么，无须讲述他为什么这样做。就人物而言，他只须讲他们的状态，无须讲他们的发展。在布伦希尔德身上也体现了作者“讲故事”的意图。布伦希尔德本是冰岛国的一位女王，专横跋扈，所向无敌。可是和恭特结婚以后，她突然变成了一个爱虚荣、好嫉妒、心胸狭窄的普通妇人。她不能容忍克里姆希尔德对她的冒犯，于是指使侍从给她报仇，成为史诗中一系列阴谋的肇始者。她只在史诗的第一部分出现，到了第二部分，作者讲的故事与她无关，这个人物也就销声匿迹。 四、《尼伯龙人之歌》是用诗体写成，诗文采用了特殊的尼伯龙诗节（NibeluNgeNstrophe），即每一诗节有四个长行，每一长行又分为两个短行，中间有一个停顿。前三个长行中每一行的第一个短行有四个扬音，第二个短行有三个扬音，只有第四长行的两个短行各有四个扬音。尼伯龙诗节听起来有强烈的节奏感，便于口头传诵。 《尼伯龙人之歌》中的故事最初只是靠口头讲述，没有写成文字。十三世纪初被记录下来并写成这部史诗以后，深受众人喜爱，广泛流传，不断有人传抄。从十三世纪到十六世纪出现了许多手抄本，仅现在搜集到的就有三十种之多，其中十种是完整的。最早的手抄本产生于十三世纪初，即在这部作品问世不久，可惜没有完整保存下来，只剩下一些断篇。最晚的手抄本见于十六世纪初。在这十种完整的手抄本中，有三种比较重要，它们分别被称为手抄本a，手抄本b和手抄本c。普遍认为，手抄本b最接近原诗的正本，手抄本a是后来从手抄本b派生出来的，比手抄本b简短。手抄本c经过了仔细加工，被看做是原诗的修订版，但肯定不是出自作者之手，产生于一二二〇年前后。由于这些手抄本的最后一句话各异，因此又分为Nht本（dasist der NibeluNge Nht：这就是尼伯龙人的厄运）和liet本（das ist der NibeluNge liet：这就是尼伯龙人之歌）两种，手抄本a和手抄本b属Nht本，手抄本c属liet本。《尼伯龙人之歌》产生后不久，即有一个续篇问世，称为《哀诉》（dieklage）。经多方考证，续篇《哀诉》与原诗正本确有不少联系，但两部作品的内容与形式都相去甚远。 从十六世纪开始，《尼伯龙人之歌》逐渐被遗忘，到了十七世纪上半叶则完全被湮没在故纸堆里。是瑞士学者、文艺理论家约翰·雅可布·波德默（johaNNjakob bodmer 1698—1783） 于一七四八年首先发现了这部作品，并于一七五八年第一次印刷出版。此后，各种手抄本被陆续发现，一七八二年瑞士学者克里斯朵夫·海因里希·米勒（christophheiNrich müller 1740—1807）编订了第一个完整的版本。但是，这一努力在十八世纪并没能引起学术界和文学界对这部作品的重视。真正认真研究这部作品并认识到它的伟大意义的是十九世纪初的德国浪漫派。一八二七年卡尔·约瑟夫·西姆洛克（karljoseph simrock 1802—1876）出版了《尼伯龙人之歌》的现代德语译本，从此这部史诗才重新被广大读者所接受。诗人歌德也是在这个时期开始重视这部作品的。他为西姆洛克的现代德语译本写了书评，并且在同艾克曼（johaNNpeter eckermaNN 1792—1854）谈话时，把这部史诗与荷马史诗相提并论，给予它很高评价。 自十九世纪以来，不仅研究《尼伯龙人之歌》的论著与日俱增，而且利用《尼伯龙人之歌》的题材进行创作和改写的作品也层出不穷，如十九世纪初叶弗利德里希·赫伯尔（Ｆriedrichhebbel 1813—1863）改写的三部曲《尼伯龙人》（die NibeluNgeN 1861），理查德·瓦格纳（richard wagNer 1813—1883）利用这一题材创作的歌剧《尼伯龙人的戒指》（der riNg der NibeluNgeN 1851—1852），等等。直到最近研究和改写《尼伯龙人之歌》的兴趣仍方兴未艾，各种校勘本、翻译本、改写本以及研究专著不断出现。对《尼伯龙人之歌》的研究重点也从作品本身发展到对作品的接受史方面。 在我国，钱春绮先生早在五十年代就将这部作品译成了中文。从那时起，《尼伯龙人之歌》这部德国中世纪的著名史诗便为中国的外国语言文学工作者所熟悉。近年来，《尼伯龙人之歌》的故事又不断散见于各种外国古代故事的中译本中，成为中国读者，尤其是儿童读者最喜爱的欧洲古代故事之一。

长物志

作者：  (明)文震亨著;李瑞豪编著

出版社：中华书局,2012

简介：《中华生活经典:长物志》由李瑞豪编著，书名“长物”，取“身外余物”之意，采自《世说新语》中王恭的故事。多余之物，不关生存实用，这正是艺术的本质。全书十二卷，晚明文震亨撰。为中国古代造园名著之一，是对历代造园及作者造园实践的总结。直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志：书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗，看似与园林无关，但按古人之见，书画、器具、衣饰、品茗等也是园林生活、园林环境的一部分。

葡萄酒工业手册

作者：  朱宝镛主编

出版社：中国轻工业出版社,1995

简介：　　葡萄酒是世界上最古老的酒精性饮料之一，两千多年前就传入我国，并为广大消费者所喜爱。近年来，我国葡萄栽培面积不断扩大，酿酒技术不断提高，葡萄酒的花色品种从原来以甜红酒为主逐渐向适合外销创汇的干酒或半干酒发展。为了适应我国葡萄酒工业发展的需要，中国轻工业出版社组织国内有关院校、科研单位、葡萄酒生产企业的专家，从1988年开始，着手编写《葡萄酒工业手册》一书。 　　本书共分七篇26章，由无锡轻工大学朱宝镛教授任主编，天津轻工业学院戴仁泽教授、无锡轻工大学赵光鳌教授任副主编，参加编写的专家有：北京酿酒总厂的任可达、聂玉芬，烟台张裕葡萄酒公司的王恭堂、孙鲁宁、杨明，青岛葡萄酒厂的孙方勋、陈玮，中国长城葡萄酒有限公司的赵全迎、田雅丽，华夏葡萄酒有限公司的严升杰，长白山葡萄酒厂的苏美芬，连云港葡萄酒厂的李泽人，山东省酿酒葡萄科学研究所的张茂扬、杨惠萍，天津轻工业学院的娄玉谦，以及崔金枝等，由轻工总会食品与发酵工业科学研究所郭其昌高级工程师、烟台张裕葡萄酒公司的陈朴宪高级工程师任主审。 　　在本书的编辑出版过程中，得到了无锡轻工大学发酵工程系、烟台张裕葡萄酒公司、中国长城葡萄酒有限公司、连云港葡萄酒厂、青岛葡萄酒厂、长白山葡萄酒厂、华夏葡萄酒有限公司等单位的支持和资助，同时也得到了中国轻工总会食品司有关领导和葡萄酒行业许多专家的关心和支持，在此深表谢意。　　

酒为何物这样神

作者：  王恭堂著

出版社：中国轻工业出版社,2005

简介：　　此书是科普性读物。从第一章至第七章，主要讲述葡萄酒、白兰地、果露酒的酿造、品尝、市场状况等一般科技知识；从第八章至第十一章，以酒文化为主题，重点介绍了陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏东坡、李清照、辛弃疾等人的饮酒诗词，讲述了中国悠久的酒文化史；第十二章是关于张裕酒文化博物馆的介绍，本书的创作初衷是希望每一位喜欢饮酒者都能成为懂酒者，更希望每一位接触此书的朋友能够在阅读后得到启迪——热爱生命，热爱生活。 　　本书在写作过程中，得到高密市密水街办事处单际庆书记的大力支持和帮助；张裕酒文化博物馆于波馆长和刘少辉同志为我提供了有关张裕酿酒公司的历史珍贵资料和照片；感谢烟台中粮葡萄酿酒有限公司和威龙葡萄酿公司对本书出版给予的大力帮助；周琳辉、赵士杰、杨菁、沈瑞珠审阅此书时提出许多建议，在此书即将出版之际，向他们表示衷心感谢！另外还应特别感谢当代作家莫言先生为本书撰写序言，能够得到莫言先生对我及作品评价，实乃三生有幸，不胜感激！ 　　由于构建此书的创作框架是基于本人从事一辈子葡萄酒、白兰地的酿造工作，虽自认为懂酒，但文字水平有限，不免存在不当之处，也恳请读到此书的同仁批评指正。

滑坡防治100例

作者：  王恭先，王应先，马惠民编

出版社：人民交通出版社,2008

简介：《滑坡防治100例》作者针对我国特别是西部地区铁路、公路、矿山、水利和城镇建设中频遭滑坡的危害，由于第一线工作的同志经验不足，或漏判了古老滑坡，或防治方案和措施欠妥，使有些滑坡得不到及时治理或虽经多次治理但不稳定的情况，组织各部门数十位有经验的专家编写《滑坡防治100例》，以各类较复杂滑坡防治为实例，对滑坡发生的地质条件、机理、稳定性评价，防治方案比选、主要工程措施和防治效果等作了系统的分析和总结，有成功的经验，也有失败的教训，为从事灾害防治的技术人员和管理者提供了生动的范例。 《滑坡防治100例》可供铁路、公路、矿山、水利、国土资源及城建部门从事滑坡和高边坡勘察、设计、施工、监测预报和管理的技术人员和高等院校师生参考。

六朝文化

作者：  许辉等主编

出版社：江苏古籍出版社,2001

简介：二、人生哲学 魏晋六朝是中国历史上战乱最频繁的时代，也是思想大解放的时代。玄学的流行，使得六朝士人思想空前活跃。名士们个体意识的崛起，演变为当时社会人生的各种矛盾。由于汉帝国的崩溃，儒家的衰落，礼教的松弛，老庄的兴起，促使个性自由和思想解放成为一种时代的文化精神，从而激化出自然与名教、个体与社会的矛盾。 在这种矛盾与冲突的历史背景下，六朝又是一个没有思想权威而又正在重建新的价值观的时代。人们无拘无束地凭借着自己的个性、思想、学识来设计理想人格，选择人生态度。在迷惘与追求、困惑与探索相混杂的心态中，既有生的沉迷执着，又有死的超然人化；既有物质的享受满足，又有精神的自由逍遥；既有醉生梦死、浑浑噩噩的颓唐蒙昧，又有忍辱而不失风度的放达；既有虚幻的仙佛世界，又有愤世嫉俗的现实批判；既有澄明恬淡的修身养性，又有返归自然、怡然自乐的超然世外。所有这一切，构成六朝人生哲学丰富多彩的画面。 l.死矛盾的沉思 人生以生命的存在为现实基础。有生必有死，人生总是有限的。死的默念与生的沉思，即对生死矛盾的思考，构成中国传统人生哲学的逻辑起点，也是六朝面临的时代课题。 在远古时代，由于没有产生剩余价值，生活水平极其低下，加之愚昧无知，因此原始人不会感到死的恐惧和悲哀。以后随着生产力和人类文化素质的提高，开始意识到死的不可避免，于是咏叹时光的流逝，产生淡淡的哀愁。 面对宇宙无穷而人生有限的矛盾，儒家学说只重生不重死，对生死问题采取回避态度。孔子对于生与死的矛盾，有一个明智的回答：“未知生，焉知死。”当他面对着滔滔东去的黄河之水时，直接感受到时光流逝的不可逆性，便说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，感叹人生如同流水般地迅速消逝，一去不复返。但是，他并没有为人生的有限而悲观沉沦。当孔子说“朝闻道，夕死可矣”时，是意识到一旦把握人生的价值，尽最大努力去把握这有限的人生，就死而无憾。儒家以理性主义态度对待人的生死问题。 道家学说对人的生命存在采取自然主义的态度，不回避死的问题，将生与死联系起来思考，在生命观上比儒家更具辩证性。面对死亡，庄子具有哲人的洒脱与智慧：“生之来不能却，其去不能止”；“人之生也，与忧俱生”；“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”这就是说，生与死是相互联系着的自然变化，“生而不悦，死而不祸”。 普遍地激烈地表现出对死的悲痛和对生的留念的，是在东汉魏晋之际。东汉以来由于朝代更迭，得势者大杀异己，战争频繁，瘟疫流行，死亡无数，人们痛感时不我予，慨叹人生短促，这就激化了生与死的矛盾。又由于时重士族，若隐退则门户无托，而身仕乱朝，若从政则生命可忧。为寻找自全之计，就试图调和进退出处的矛盾。加之，此时的生产力水平达到了一定高度，舒适的生活享受，使人们意识到生命可贵；但是生命的短促，又唤起了人们对死的恐惧。 据考证，魏晋六朝名士的寿命一般不长。面对惨痛的社会觋实，他们喟叹人生短促。生死无常，对现实生活有着强烈的欲求和留念，因而服药炼丹，饮酒任气，高谈老庄，双修玄礼，潇洒不群．超然自得，既纵情享乐，又满怀玄思，对人生的命运、价值与意义进行了深沉的哲理思索。 六朝时期，由于人的个体意识的崛起，控制情感的大堤崩溃了，。六朝名士意识到生之不易，死之可期，“以生为贵”①的思想由此而生，并继承与弘扬道家“贵生、保身、全性”的人生理论，为追求生的权利而执着探索人生的真谛。人们的注意力集中于自身的生命价值，对死亡产生无限的迷惘和悲痛。在这一情况下，痛惜。人生短促”的绝唱最容易引起人们的共鸣。 六朝名士喜欢服药的根本原因，是有感于生命短促和时光流逝。《世说新语·文学篇》记载：“王孝伯(恭)在京行散，至其弟王睹户前。问：‘古诗中何句为最?’睹思未答。孝伯咏‘所遇无故物，焉得不速老’此句为佳。”王恭之所以欣赏。所遇无故物，焉得不速老”两句，与他服药行散有某种联系。自汉末以来，人们就一直企图通过炼丹吃药以延年益寿乃至得道成仙。 据《世说新语·言语篇》记载：“桓公北征，经金城，见前琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪?，攀条折枝，泫然流泪。”东晋大将军桓温少有豪迈气，胸怀大志，在北征途中，目睹前种之柳，皆已大至十围，联想到当时逆胡未诛，余烬假息。桓温在亲勒部卒，建旗致讨途中，感年华之飞逝，叹事业之未就，悲人生之渺小，触景生情，泫然泪下。后来，庾信在《枯树赋》中，把桓温的话写成一首凄怆感人的抒情诗：“昔年种柳，依依汉南；今逢摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪?” 宇宙无限，而人生有限；事业无止境，而寿命太短促，使无数士人陷于无穷的遑惑、迷惘与悲伤、恐惧之中。桓温此种以人生的价值在于为事业而献身的精神，难能可贵。除桓温这种建功立业、积极进取的人生态度外，六朝名士如何使不安的心灵得以解脱呢? 记载六朝史实的文献，特别是《世说新语》、《晋书》、《高僧传》中，都有不少这一时期尤其是东晋名僧与名士交往的事迹，他们从玄言佛理中寻找属于自己的精神寄托。东晋江南名僧支遁，字道林，兼通佛学和玄学，与东晋上层文士谢安、殷浩、许询、王羲之过从甚密。据《晋书·谢安传》说，谢安未人仕之前，一直“寓居会稽。与王羲之及高阳许询、沙门支遁游处。出则渔弋山水，人则言咏属文。” 王羲之写过著名的《兰亭集序》，此序通篇着眼于“死生”二字。永和九年．王羲之邀友人会集兰亭，曲水流觞，饮酒赋诗，洋溢着一片欢愉的气氛。此时，王羲之游目骋怀，仰视宇宙之大，俯察品类之盛，由此引发出人生思考：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤育一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇。暂得于已，快然自足。曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉。” ……

非线性光学[电子资源.图书]:原理与进展

作者：  钱士雄，王恭明编著

出版社：复旦大学出版社,2001

简介：　　 非线性光学是在激光问世以后，系统研究光与物质的非线性相互作用的一门分支学科。主要涉及二阶、三阶非线性光学效应，研究内容包括备频、和频、差频、光学参量振荡及四波混频、受激散射、多光子过程等。 　　 本书除讲述非线性光学基本原理外，还就近年来颇受关注的有机高分子、光纤、半导体的非线性光学效应和超快过程等领域作了比较全面的介绍。 　　 本书内容全面、选题广泛。既可作为物理学科、材料学科和通信学科等本科生和研究生的教材和教学参考书，也可供广大科技人员阅读。 　　

百年张裕传奇

作者：  王恭堂

出版社：团结出版社 2015年04月

简介：
张裕公司能有今天的繁荣昌盛，得益于一代代能人为之奋斗。纵观张裕公司一百多年的发展历史，张裕公司的经理、总裁，因企业发展的需要，几经轮换更替，可谓是因时代之运而生，因企业之需而生。我们可以把张裕企业的一把手分成两种类型，即创业开拓型和看家守业型。张弼士、徐望之、林筵宾、孙利强、周洪江等是创业开拓型的杰出代表。他们具有超凡的人格魅力，或力挽狂澜，或大展宏图，为张裕公司的建立，为张裕公司的发展壮大建立了不朽的功勋。

林地间作

作者：  王恭祎，赵波主编

出版社：中国农业科学技术出版社,2009

简介：　　 这是一本专门论述林地间作的科技书籍。由林粮间作、林经（经济作物 　　）间作、林菜间作、林菌（食用菌）间作、林药间作、林草间作六大部分组 　　成。对于每类林地间作，都从立地条件和应用范围，树木和果树种类选择， 　　与之进行间作的各类作物的种类和品种选择，具体技术要点，生态效益、社 　　会效益、经济效益分析，应用前景等方面进行了较为详尽的论述。特别强调 　　了在退耕还林地区严禁林粮间作。全书自成体系，既反映了发展林下经济的 　　研究成果，也反映了生产成就。《林地间作》的理论性和实用性都较强，应 　　该有广泛的读者范围。 　　

尼伯龙根之歌 德国民间史诗

作者：  曹乃云

出版社：广西师范大学出版社 2017年09月

简介：

这部典藏本德语英雄史诗，由翻译家曹乃云先生据荷恩埃姆斯-拉斯贝尔克版译出。前十九章讲述勇敢的尼德兰王子西格弗里特向布尔恭腾王国的公主克里姆希尔特求婚，并帮助布尔恭腾王国国王恭特尔娶得冰岛女王勃吕恩希尔特为后的盛大场面及精彩故事，其中还包括王家的不睦与纷争、密谋以及残杀。第二十至三十八章则讲述克里姆希尔特的第二次婚姻，以及不忘旧恨所策划和实施的复仇之战。本书大部分内容源于欧洲历史上许多的材料和典故，气势磅礴，内容包罗万象，叙事叙理丝丝入扣，展示情节前后呼应，读来让人回肠荡气，难以忘怀。

春雨教育2016小学国学教育读本 声律启蒙 彩绘注音版

作者：  严军　总主编

出版社：江苏人民出版社 2016年07月

简介：严军主编的《声律启蒙(彩图注音版)》中既有丰富的文字、音韵、修辞等诗歌创作必需的各项训练内容，亦包含了大量天文地理、动物植物方面的知识以及历史典故等，实际的教育内容远不止诗歌入门训练，也是一部内容丰富的文化历史教科书。如“一东” “二冬”中的古代人名典故就有“颜巷陋，阮途穷” “梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫”“冯妇虎，叶公龙”“手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭”“禹舜对羲农”“陈后主，汉中宗”。孩子们读到这些内容就会产生好奇心，主动向老师询问有关知识，学习主动性得到培养，求知欲不断增强，知识不断积累，达到良好的教育效果。《声律启蒙》自问世以来，就以别具一格的形式，通俗易懂的内容，丰富多彩的知识，受到人们广泛欢迎，成为少年儿童学习诗歌创作的良好教材。由于其中的材料非常丰富，成年人作诗亦可用作参考，对诗歌创作具有重要促进作用，不仅仅只是童蒙读物。

白兰地工艺学[电子资源.图书]

作者：  王恭堂编著

出版社：中国轻工业出版社,2001

简介：全书共分13章，系统地介绍了白兰地生产的原料、酿造及蒸馏理论、设备，以及勾兑、调配和灌装工艺。本书的最大特点是理论和实践相结合，对国外的经验加以总结吸收，使之更适合我国国情。 本书可供葡萄酒厂的工程技术人员、高等院校师生及相关的科研技术人员学习和参考。

资治通鉴

作者：  司马光

出版社：浙江教育出版社 2016年05月

简介：

　　《资治通鉴》是我国古代*部编年体通史。上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下终五代周世宗显德六年(公元959年)，跨16个朝代，录一千三百六十二年之事迹，成书二百九十四卷，代表了中国古代编年体史书的*成就。《资治通鉴》问世以来，深受世人推崇。

【目录】

1 韩赵魏三家分晋

5 苏秦合纵抗秦

10 张仪巧舌如簧

14 田单使计退燕

18 毛遂自荐

21 鸿门宴

25 韩信崭露头角

29 楚霸王乌江自刎

32 汉文帝登基

35 张释之轶事

38 汉武帝打猎

41 霍去病的一生

44 苏武牧羊

48 东汉尽忠职守的官吏们

52 班超出使西域

57 马太后拒绝封赏外戚

60 宦官专权的汉国

64 西晋的灭亡

67 慕容廆巧挫三国联军

71 内忧外患的后赵

76 苻坚取代苻生

79 桓温北伐失败

83 前燕覆灭

88 淝水之战

93 后燕的建立

98 慕容会造反

103 王恭围困朝廷

107 桓玄灭殷仲堪和杨佺期

111 宣武帝不听谏言

114 尔朱荣推翻胡太后

119 前治后废的文宣帝

123 祖珽小人得志

127 大逆不道的高澄

130 李密命丧熊耳山

135 李建成谋反

140 李世民阻击突厥

144 贤德的长孙皇后

149 从晋王到太子

153 武则天封后

158 武则天之死

162 甘露之变

167 回鹘祸乱边境

171 刘稹割据

175 王式智斗裘甫

180 张玄稔用计平叛

184 南诏进犯

188 黄巢入京

192 田令孜祸国

195 高骈醉心道术

199 高仁厚的计谋

203 王先成招安百姓

206 唐昭宗退位

210 闵帝出逃

214 石敬瑭起兵谋反

217 后周世宗击败北汉

苏秦合纵抗秦

战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立。当时，各国之间时而对抗，时而联合，外交活动非常频繁。

洛阳有一个人叫苏秦，他向秦王进献策略以兼并天下，却不被秦王采纳。于是，苏秦离开秦国，转而游说六国合纵抗秦。

苏秦先到了燕国，游说燕文公道：“因为赵国像屏风一样挡在燕国南面，所以燕国才没有受到秦国的侵略。如果现在攻打燕国，秦国军队需要长途跋涉几千里，而赵国军队只要行走不到一百里。您现在不担心近在眼前的赵国，反倒顾虑千里之外的秦国，这是很不明智的想法。我希望您能与赵国结为友邦，这样燕国才能高枕无忧。”燕文公觉得有理，给他提供车马，让他去游说赵国。

苏秦见到赵肃侯说道：“当前的形势，崤山以东*强的国家就数赵国，是秦国的眼中钉。秦国一直想攻打赵国，又因担心后防空虚，遭受韩、魏两国的算计，所以迟迟不敢行动。而韩、魏两国就没那么幸运，两国没有崇山峻岭作为屏障，秦国想要攻打他们，非常方便。只要被秦国占领一部分领土，两国就都将遭受威胁。如果韩国、魏国抵挡不了秦国，就只能臣服于秦国；那时候，赵国就要面对肆无忌惮的秦国。

“再来看整个天下，各国的土地面积总和五倍于秦国，兵力更是秦国的十倍。如果六国能够团结一心，共同抗秦，那么秦国肯定会被灭。但是，有些人却根本不在乎被秦国欺凌，而是想着怎么讨好秦国，以便将来秦国一统天下时，他们可以加官进爵，享受荣华富贵。所以，他们不但自己割让土地讨好秦国，还夸大秦国的威势恐吓其他各国。

“大王您在做决定之前可要仔细地想一想！为了国家利益，我认为，您应该和韩、魏、齐、楚、燕各国结为同盟，共同抵抗秦国。首先，各国派出大将、国相在洹水举行会议，互相交换人质，结成同盟；其次，共同宣誓，在抵抗秦国时互相援助，齐心协力，如有不遵守的，则其他五国合力讨伐。如此一来，秦国就再也不敢派兵出函谷关，侵越崤山以东各国了。”

苏秦的话与赵肃侯的心意不谋而合，他高兴地将苏秦奉为上宾，并赏赐给他丰厚的礼品，让他继续联合其他国家。

这个时候，魏国正被秦国攻打，四万多名魏军被大将犀首的军队击败，魏将龙贾也被活捉。犀首攻下雕阴后，继续带兵向东方攻进。苏秦担心秦兵进入赵国会破坏联合各国的计划，决定派人前往秦国去实施离间计。他思前想后，也不知道派谁去好，突然想起张仪来，觉得他挺合适，于是用激将法刺激张仪前往。

魏国人张仪与苏秦同出自鬼谷子门下，他们一起学习治国与纵横之术。苏秦认为自己的才能不如张仪，但是张仪游说各国一直不被人认同，胸有抱负却无法施展。苏秦把流落在楚国的张仪召来赵国，并且故意羞辱他。张仪愤慨难当，认为当世只有*强的秦国能挫败赵国，于是决定去游说秦国。

苏秦担心张仪无法顺利地见到秦王，于是暗中派人偷偷地帮助张仪。秦王见到张仪后非常高兴，认为他是个难得的人才，对他以礼相待。暗中帮助张仪的人眼见张仪已取得秦王信任，准备回去向苏秦复命，临走时告诉张仪真相：“这一切都是苏秦先生计划好的。他认为以您的才能，秦王肯定会听取您的意见。为了避免秦国攻打赵国，破坏各国联合抗秦的计划，所以用激将法激您来秦国，并派我在暗中帮助您。”张仪感慨道：“唉！我的才能明显不如苏秦先生。我任人摆布自己却毫无知觉。请您代我谢谢他，并转告他，只要他在赵国一天，赵国就不用担心秦国的威胁。”

赵国的问题解决后，苏秦又启程去韩国，面见韩宣惠王。他劝说道：“韩国有九百多里土地，有几十万的士兵，又盛产强弓、劲弩、利剑。韩国士兵脚踏大型弩箭，可连射百发而不力竭。这样勇猛无比的士兵，只要盔甲坚固，弓弩强劲，宝剑锋利，以一敌百也不在话下。要是秦国来进攻，您未开战就投降，秦国一定会向我们索要宜阳、成皋两座城池。即便您给了他，他暂时满足于此，也难保明年不会继续要您割让别的地方。等到您没有土地可以再给秦国的时候，不但割出去的土地白费了，而且依然还是要与秦国开战。总之，大王的土地只有那么多，而秦国的贪欲却没有止境。以自己有限的土地，去满足秦国无限的贪欲，什么时候才能结束呢？拥有强大的军队却不反抗，不打一仗就白白将土地相让，难道不是自作自受吗？俗语说得好：‘宁为鸡头，毋为牛后。’宁愿居小者之首，也不为大者之后。像大王您这样贤明的人，如果拥有韩国这么强大的军队，却不在各小国中充当领路之人，反而追随秦国，恐怕连我都为您感到羞耻！”韩王听从了苏秦的劝告，也决定加入联合的队伍。

苏秦又对魏王说：“贵国的领地，表面上看虽然只有一千里，疆域并不太辽阔，但实际上魏国村镇房屋建造得非常密集，就连放牧牲畜的地方都没有了。百姓、车马之多，好似千军万马，日夜络绎不绝。据我估算，魏国与楚国相比，也相差无几。我还听说您拥有规模庞大的军队，有二十万武士、二十万苍头军、二十万敢死队，还有十万仆从、六百辆战车、五千匹战马。然而，拥有这么雄厚的实力，您却想听从那些浅薄的臣子们的意见，准备放弃抵抗，屈服于秦国。我们赵王听说了都替您可惜，所以派我向您建议，各国订立盟约，共同抵抗秦国。希望大王您能认真分析现在的时势，早作决断。”就这样，魏王也被苏秦说服，加入了抗秦的联盟。

燕、赵、韩、魏都听从了苏秦游说而成功联合，苏秦接着又去游说齐国了。他对齐王说：“一眼看过去，齐国的土地有两千多里，地势险要，易守难攻。又有士兵几十万以及堆得像小山一样的粮食。装备精良的三军，再加上郊外二十县的五都之兵，进攻起来好比离弦的利箭，打起仗来就像震怒的雷霆，解散离去也似风雨扫过。有了他们，即使爆发战争，也不用千里迢迢地到泰山、清河、渤海一带去征兵。

“临淄城富有殷实，城内住有七万户居民，保守估计，每户*少也有三个男子。路上车马川流不息，人群更是熙熙攘攘，众人挥一把汗，都好像下了一场雨。这些百姓们每天以斗鸡、赛狗、下棋、踢球为乐，然而真要打起仗来，拿起武器就能变成勇猛的士兵。真到那时候，都不用到边远县乡去征兵了，仅临淄城的人就有二十一万。

“因为与秦国接壤，韩国、魏国一旦发生战争，用不了十天，就将面临生死存亡的关头，所以非常害怕秦国。这两个国家与秦国开战，即便侥幸胜了秦国，自己也会损伤过半，难以坚守边境；如果败给了秦国，那么马上就会国破家亡。正因为处在这样的境地，所以韩国、魏国与秦国作战十分慎重，往往只能忍气吞声。而秦国若要攻打齐国，情况就不一样了。秦国先要穿过韩国、魏国的领地，再经过卫国阳晋这一条路，跨过亢父的天然险阻，经过长途跋涉才能到达。这一路上，道路崎岖狭窄，骑兵和车辆都难以并行，更是易守难攻。而且秦国即使想率兵攻入，还要顾虑背后的韩、魏两国会不会趁虚而入。所以，别看秦国表面声势浩大，其实只是纸老虎虚张声势罢了。

“由此可见，齐国根本没必要害怕秦国的威胁。只是由于你们看不到齐国的这些优势，却被秦国的声势吓到，一味地向秦国俯首称臣而已。在这一点上，齐国的众位大臣都判断失误。现在如果您肯接受我的建议，那么，齐国就可以成为一个真正的强国，而且再不用低声下气地讨好秦国了。因此，我希望大王您仔细地分析一下利弊，接受我的建议！”

齐王*终也同意了苏秦的建议，联合抗秦的盟军中又多了一个
国家。

*后，苏秦又来到了楚国，劝楚威王道：“楚国，是毋庸置疑的强国，有六千多里的土地，数百万装备齐全的军队，上千辆战车，上万匹战马以及十年都吃不完的存粮。秦国把楚国看成心腹大患，正是因为楚国是*能和秦国抗衡的国家。秦、楚两国，楚强则秦弱，秦强则楚弱，此消彼长，不能两立。现在为楚国考虑，不如和其他各国联合起来孤立秦国。只要大王您愿意抗秦，我可以说服崤山以东各国，不仅每年向您进贡，还把江山社稷、祖先宗庙都托付给您；练兵整军，一切都听您的指挥。显而易见，合纵抗秦，则各国都奉上财物归附于楚国；连横亲秦，则楚国要割让自己的土地去讨好秦国。两种后果天壤之别的计策，大王您会选择哪一种呢？”楚王思虑过后，也决定联合抗秦。

葡萄酒的酿造与欣赏[电子资源.图书]

作者：  王恭堂等著

出版社：中国轻工业出版社,2000

简介：　　 　　编辑推荐：本书以葡萄酒的酿造技术和品尝知识为主线，介绍葡萄酒的发展历史、国内外葡萄酒的生产与消费情况、葡萄酒的酿造工艺、葡萄酒的品尝与欣赏，对白兰地的酿造与欣赏也作了介绍。本书既有实用性、又有知识性和趣味性；既适合葡萄酒酿造工作者提高业务素质学习，也可供葡萄爱好者了解葡萄酒品尝知识。 　　

Das Nibelungenlied

作者：  钱春绮译

出版社：人民文学出版社,1959,1994印)

简介：《尼贝龙根之歌》是德国中世纪一部伟大的英雄叙事诗，它由许多神话和历史传说发展而来，在一二零零年左右形成。全诗共9516六行，共二部，她以尼贝龙根宝物为线索，描述了一个凄惨的悲剧，尼德兰王子西格弗里帮助勃艮等王恭太娶到冰岛女王布伦希德，而娶到恭太之妹克琳希德，后遭布伦希德残害。克琳希德为报夫之仇，而设计杀害兄长恭太，又被部属杀害，两个王国因而毁灭，尼贝龙根不知见向。这是德国乃至全世界脍炙人口的著名诗篇，曾改编各种形式的文艺作品。 这是人民文学版“世界文学名著文库”的一种。

山区高速公路高边坡病害防治实例[电子资源.图书]

作者：  马惠民，王恭先，周德培编著

出版社：人民交通出版社,2006

简介：本书的高边坡病害治理工程实例选自1998年以来治理的近10条山区高速 公路沿线近千处高边坡病害治理工程和部分科研成果，集中反映了我国近年 来发生在山区高等级公路建设过程中具有代表性的典型高边坡病害的治理工 程。 本书包括顺层地段高边坡工程实例11个，坡体病害地段高边坡工程实例 10个，特殊岩土高边坡工程实例7个，重要构筑物附近的高边坡工程实例6个 ，复杂高大高边坡工程实例9个，其他类型高边坡工程实例8个。这些实例对 各种类型高边坡病害的地质条件、影响因素、变形破坏机制和防治工程措施 等进行了较全面的论述。在此基础上，本书综述了近年来我国高边坡工程的 概况和主要类型、研究成果。 本书紧密结合当前山区高等级公路建设中遇到的高边坡的工程实践，资 料丰富、内容翔实、新颖，对高边坡的研究及工程防治具有一定的参考价值 。 本书可供从事水利、水电、矿山、城建、交通和国防工程建设的工程技 术人员以及高等院校有关专业师生参考。更多>>

岳飞传

作者：  钱彩

出版社：安徽教育出版社 2016年09月

简介：

本书主要讲述了南宋抗金名将岳飞从一个贫家之子成长为一代名将，精忠报国，*后含冤屈死的可歌可泣的一生，是中国古代英雄传奇小说的经典之作。

比武扬威初露头角，岳母刺字立誓报国，单身探敌营智勇救友，收服山贼水寇壮大抗金队伍，屡破敌阵连胜金贼，奸臣构陷命丧风波亭，大败金兀术岳氏一门沉冤得雪……一幕幕故事读来酣畅淋漓，让人击节叫好，又令人扼腕叹息。

第 一 回 岳飞降生

第 二 回 拜师学艺

第 三 回 天赐神枪

第 四 回 比武扬威

第 五 回 结义牛皋

第 六 回 大战洪先

第 七 回 荣归故里

第 八 回 将府显神威

第 九 回 牛皋抢“状元”

第 十 回 得赠宝剑

第 十一 回 枪挑小梁王

第 十二 回 解救宗泽

第 十三 回 金兀术破汴梁

第 十四 回 岳母刺字

第 十五 回 青龙山伏击战

第 十六 回 刘豫叛变

第 十七 回 爱华山伏击金兀术

第 十八 回 单身探敌营

第 十九 回 平定杨虎叛乱

第 二十 回 收服余化龙

第二十一回 牛皋醉酒破敌

第二十二回 击退粘罕

第二十三回 粮草失而复得

第二十四回 收服何元庆

第二十五回 金陵失陷

第二十六回 牛皋独闯金营

第二十七回 高宠殒命

第二十八回 岳云投军

第二十九回 父子重逢

第 三十 回 将功折罪

第三十一回 黄天荡大战

第三十二回 迁都临安

第三十三回 计除奸臣

第三十四回 杨再兴归降

第三十五回 深入虎穴

第三十六回 大破藏金窟

第三十七回 “火牛阵”

第三十八回 结义严成方

第三十九回 大破“五方阵”

第 四十 回 杨再兴遇难

第四十一回 宁死不降

第四十二回 王佐断臂诈降

第四十三回 曹宁杀父

第四十四回 “连环马”

第四十五回 大破“金龙绞尾阵”

第四十六回 奸臣弄权

第四十七回 张保探监

第四十八回 命丧风波亭

第四十九回 牛通千里追岳雷

第 五十 回 栖霞岭埋忠骨

第五十一回 岳雷上坟

第五十二回 岳霆打擂

第五十三回 秦桧命绝

第五十四回 金兀术再兴兵

第五十五回 攻破牧羊城

Clinical digestive diseases

作者：  林庚金主编;王恭宪等编写

出版社：上海医科大学出版社,1994

简介：　　本书系统介绍了消化系症状分析，各种疾病的诊断与治疗，消化系综合征，各种实验诊断与辅助治疗等。