清明上河图:长篇历史小说

作者：  北极苍狼著

出版社：安徽文艺出版社,2010

简介：　　 这部以传世名画《清明上河图》为书名的长篇历史小说，流畅又生动 　　地描写了由北宋而南宋的历史大动荡中，逃婚来到东京汴梁城的张择端， 　　偶遇徽宗皇帝，成为皇家画院待诏。身负特殊使命的他，随贺岁使团前往 　　辽国。宋金联合抗辽，敲响大辽丧钟。张择端有感于大辽瞬间灰飞烟灭， 　　特作《清明上河图》，一展汴梁城万千风貌，以期劝谏国君居安思危，珍 　　惜江山社稷。金兵北犯，张择端走上城头，与将士守卫城池，失去左臂。 　　徽、钦二帝被掳往北方，高宗即位，张择端再画《清明上河图》，用以劝 　　谏国君收复故土。 　　 一画名垂千古，爱国深情浩荡其中。张择端的个人命运融入历史的风 　　云变幻之中，再现历史的玄机。小说同时展现了宋徽宗、蔡京、童贯、秦 　　桧、高俅、王黼、李纲、宋钦宗等历史人物的风貌。作者以《清明上河图 　　》之恢弘、细腻的笔法，文学地再现了历史，情节波澜起伏，故事性、可 　　读性甚强。 　　

王老师外史[电子资源.图书]

作者：  王新华著

出版社：花城出版社,2003

简介：　　这是一部描写中年知识分子苦涩的生存状态的长篇小说。 　　 故事主人公王黼，一位不惑之年的大学讲师。因为名字难叫，被戏称为“王教授”。命运的诡谲多变，使他在事业和生活的困境中举步维艰。为了职称，他不得不强作媚态巴结权贵。一次偶然的机会使他有了弃教从政的企望，试图捞得一官半职，使自己活得有点尊严。然而官场的复杂残酷又把他贬回教坛。再次的申报职失败，使他做出一个大胆却愚蠢的举动；对来校视察的张副省长拦路喊。系主任和新上任的校长恼羞成怒，可怕的后果让他忐忑不安。没想到的是，副教授职称却鬼使神差，意外到手。 　　 王教授和妻子刘颖因性格脾气和生活习惯的不合，处于感情危机之中。妻子的洁癖和对丈夫近乎苛刻的要求，使他出现性障碍，性生活陷入极度的尴尬。妻子终于移情别恋，人去房空。孤独中的他，痛苦地忍受着男人的情感空虚和生理煎熬。后来他与同事张惠成为知心朋友。他终于发现，漂亮温柔又体贴的张惠才是他渴望的女人。蓝梦酒吧的约会，二人渐入佳境。当迟来的爱就要瓜熟蒂落时，晚期肝癌却使他倒在了讲台上。深夜的病床上，在与心上人洞房花烛的美梦中，王教授静静死去。 　　 追悼会上，两位外国不速之客的来访掀起了一场波澜。出于某种需要，一场学习、宣传王教授热潮骤然火爆，一夜之间他成了声名显赫的专家教授。两年之后，才知道那原来只是一个荒唐的闹剧。 　　 随着岁月的流逝，喧嚣的生活又回复平静。 　　

吴姐姐讲历史故事.10,北宋～南宋(公元960～1279年)

作者：  吴涵碧著

出版社：广东教育出版社,1999

简介：本书为《吴姐姐讲历史故事》的第10册，讲述的是北宋到南宋的历史故事，包括：“道士林灵素”、“王黼家中的白米”、“蔡襄修建洛阳桥”、“宣和画院”等。

宣和博古图

作者：  王黼

出版社：上海书店出版社 2017年01月

简介：
《宣和博古图》乃宋徽宗时皇宫宣和殿所藏三代以下彝器著录、释文之作，洋洋大观，反映了北宋后期皇家典藏情况，于考史、证史等方面具有重要的文献价值，其所记录的金文等先秦文字，可补《说文解字》之不足；而其对器物图像的绘制和著录体例，对器物的分类，断代所用的方法，器物纹饰的定名和描述器物术语的确定，对器物的定名等内容，对现在的古器物学研究仍有着重大的借鉴意义。因此，此谱录的整理，将有利于宋元时期金石学、文字学、古器物学研究的深化。

至大重修宣和博古图录[再造善本]

作者：  (宋)王黼等撰

出版社：北京图书馆出版社,2005.8

简介：本书又称《博古图》，载宋宣殿所藏自商至唐各器二十类，八百三十九器，摹绘记录各器之形状、款识、尺寸、容量等，并加认考释。所绘图形较精，注有比例，考证颇为精审，每据实物订正。

宋徽宗与李师师

作者：  谭慕平著

出版社：江苏文艺出版社,2005

简介：　　宋徽宗与李师的的艳情，广为人知，据史料记载，宋徽宗曾赐给李师师黄金、白银多达十万余两，为了她竟然在皇宫和李师师所住的镇安坊之间开挖了一条地下暗道！想知道究竟是什么原因让贵为天子的皇帝围住一个妓女十七年吗？那就循着作者的思路，追溯这一段迷情故事吧！ 　　 在男权中心的统治下，男性为了满足他们纵欲的需要，建立了娼妓制度。春秋时期，齐桓公称霸后，管仲设“女间”700人，是为中国官妓的开端。“女间七百，齐桓公征其夜合之资以佐军需”。这是说，齐桓公通过经营妓院，从妓女中征税作为军需中的一部分。此后，娼妓制度一直沿袭下来。及至唐代，娼妓盛行，竞有宫妓、官妓、家妓之分。但在唐代以前，尚未见正式写妓女的文学。中国之有“写妓女”的文学当自《霍小玉传》始。蒋防的《霍小玉传》、白行简的《李娃传》、房千里的《杨娼传》、皇甫枚的《绿翘》（写了变相妓女、女道士鱼玄机）、杜光庭的《虬髯客传》（小说中有个叫红拂女的妓女，胆识过人，识李靖于风尘之中，为妓女生色），是唐代“写妓女”文学中的名篇。及至宋、元，写妓女的话本在市民和普通百姓中流传。话本《钱舍人题诗燕子楼》、《苏长公章台柳传》、《柳耆卿诗酒玩江楼记》，是宋代“写妓女”文学中的佼佼者，话本作者的同情完全是站在妓女这一边。到了明代，随着市民阶层的壮大，工商经济的发展，写妓女的文学，在观念上有了新突破。从前，妓女把自己的出路寄托在读书人和做官人身上，从良就是“从”读书人、做官人的“良”。明代小说以《杜十娘怒沉百宝箱》中的名妓杜十娘与《卖油郎独占花魁》中的名妓花魁女美娘作对比，表明“从”读书人、做官人的“良”是靠不住的，相反，“从”工商业者的“良”比较可靠。清人“写妓女”的文学，当以陈森的《品花宝鉴》、魏秀仁的《花月痕》、俞达的《青楼梦》、韩子云的《海上花列传》最为有名。至于其后“写妓女”的作品，只有二春居士（李伯元）的《海天鸿雪记》、张春帆的《九尾龟》比较有名。曾朴的《孽海花》，应是在中国帝制的封建社会里“写妓女”的压阵之作。 　　 没有想到，老友谭慕平最近送给我一部长篇小说《镇安坊》书稿，竞也是一部“写妓女”的文学作品。它写的是宋徽宗赵估与当时名妓李师师的私情故事，但却重新塑造了李师师这位名妓的形象，赋予这一形象以新意，写出了她从“情妓”而“侠妓”而“义妓”的思想发展历程及其在北宋王朝败亡时的悲壮结局。难得的是，这样写李师师并非“戏说”，而是在北宋末年的历史大背景下完成它对李师师的精心塑造的。 　　 关于李师师，《贵耳录》卷下、《浩然斋雅谈》卷下、《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳委谈》下、《坚瓠集》等都有记载。《词品拾遗》更有专条《李师师》：“李师师，汴京名妓，张子野为刊新辞，名《师师令》，略云：‘蜀彩衣长胜未起，纵乱云垂地。正值残年和月坠，寄此情千里。’秦少游亦赠之辞云：‘看偏颍川花，不似师师好。’后徽宗微行幸之，见《宣和遗事》。（下略）”商务印书馆出版的《中华人名大辞典》“李师师”条目谓：“李师师，宋名妓。徽宗好微行，尝至其室，赐予甚多。以微服野行，不能常继，因筑潜道通其宅。帝禅位，师师乞为女冠。金人破汴，主帅欲深得师师，张邦昌等踪迹之以献金营。师师折金簪吞之死。”在历史上，李师师确有其人，确是名妓，且是皇帝追求的名妓。但她不是只认钱不讲情的无情女，而是一位情有独钟的情妓。谭慕平写她起初也曾企图“从”读书人贾奕的“良”，对贾奕有情，但后来贾奕弃儒经商，有钱了，商人化、庸俗化了，李师师才对贾奕绝了想头。著名音乐家周邦彦教她怎样弹好琴，唱好曲，在教学中她对周邦彦也产生了感情，但周邦彦毕竟大了她整整一个辈分，又是一个有家室的人，因此她对周邦彦的情，也只能以休止符结束。宋徽宗赵估以皇帝之尊，君临镇安坊，作为妓女，她不能不接待赵估。但是，她却坚决拒绝了赵估要她人宫当妃子的请求。她宁愿做精神独立的妓女，也不愿进宫受皇后、妃嫔们的凌辱。在一次偶然的机遇中，她与杨家将的后代杨元吉结识，从此她专情专爱于元吉，海枯石烂，绝不变心。在情妓的层次上，李师师可与霍小玉、杜十娘相媲美。 　　 不过，谭慕平并不停留在“情妓”的层次上刻画李师师，他更在“侠妓”的层次上描摹李师师。李师师对梁山泊的好汉，因其年轻时朋友燕青的情况介绍而颇有好感。在她看来，国家多难之秋，应该让这伙梁山好汉为国出力。在她的穿针引线下，宋江面见宋徽宗，指陈高俅兵败被俘的实情，终于使宋徽宗改变了对梁山英雄的态度，做出了“招安”的决定。李师师不只在梁山英雄面前表现了她的“侠骨”，而且在接纳四处漂泊并无安身之地的粉奴儿（燕青的亲妹妹）到镇安坊暂住、收容女友谢素芳在镇安坊隐居等行动上，也表现了她的“侠谊”。特别是她敢冒天大的风险，将有“间谍”嫌疑的杨元吉安置在仓王庙，更展示了她的“侠胆”。如此在“侠妓”的层次上写李师师，就把李师师这位名妓与其他历史上的情妓区别开来。谭慕平更在“义妓”的层次上揭示李师师。她深明大义，认为宋王朝与金国联合攻打辽国是不义之举。在“澶渊之盟”中，宋、辽两国结为兄弟之盟，此时女真在东北崛起，立国号为“金”，虎视眈眈，以灭辽、亡宋为己志。在此情况下，应该是宋、辽联合起来抗金。为此，她向宋徽宗表达了自己的意见，赵估也一时以为这是一个好建议。孰料赵估是个糊涂人，风吹两边倒，后来他又听信奸佞之臣的意见，改为联金灭辽。李师师从这里认清了赵估的无能和背义，开始对他绝情。特别是当金兵包围了汴京以后，李师师把多年来积聚下来的缠头之资价值九万几千两的财货全部奉献给国家作为抗金的军费，称得上义薄云天，受到了汴京全体军民们的赞誉。最后，当金兵统帅宗翰指名要李师师去金营企图占有她时，李师师当面斥责宗翰不义，最后，吞金自尽，以身殉国，突出地表现了她的忠义。于是，集“情妓”、“侠妓”、“义妓”于一身的李师师，终于站立在读者面前。 　　写李师师不能不写赵估，赵佶是亡国之君，被俘后苟全性命，受尽屈辱，死在五国城。对于这样一个昏君，简直乏善可陈。但是，在《镇安坊》里，他又是占有李师师的风流天子，李师师对他也不是没有一点感情。如何艺术地、历史地处理赵估，是个难题。谭慕平从历史真实出发，一方面充分揭示赵估的昏乱、无能、穷奢极欲：他信任、重用蔡京、高俅、李邦彦、童贯、王黼等奸佞之臣，起造艮岳，耗尽民脂民膏，致使民怨沸腾，方腊揭竿而起；在联辽还是联金问题上犯了决策性大错误，对北宋王朝的灭亡，他负有不可推卸的责任。另一方面，赵估又是我国历史上著名的书画家。他的“瘦金体”书法、他的绘画，有很高的美学价值。留存至今的作品，都是无价之宝。赵估是昏君，但他作为书画家的另一面在文艺作品里却很少有人展现。在《镇安坊》里，谭慕平同时表现了赵估既是昏君又是书画家的形象。作为书画家、艺术家、词家，赵估即使在嫖妓时，仍显得风度翩翩，逸兴遄飞。他并不完全追求发泄一己的性欲，他讲究的是情调、情趣、情韵，因此，李师师对他还有一些好感。然而，昏君的赵估毕竟压倒了艺术家的赵估，所以留给读者的仍然是对赵估的鄙视和蔑视。《镇安坊》写出了赵估的历史真实与艺术真实。 　　 如果说，李师师是谭慕平另起炉灶创造出来的艺术形象，赵估是谭慕平按照历史真实写出来的昏君兼艺术家、风流天子，那么，杨元吉则是谭慕平虚构想像出来的艺术人物。据《镇安坊》的描叙，杨元吉是杨四郎杨延辉的后代。杨延辉在宋、辽之战后陷身辽国，被招为驸马。探母后暴露身份，复姓为杨。杨元吉曾经在辽国当过高级将领，但他的未婚妻萧瑟瑟却被辽主占为己有。杨元吉被迫逃亡到汴梁，找到了天波杨府，与伯父杨文广认亲。此后，杨元吉与李师师邂逅相识、相恋、定情、结合，主动投入了抗金的斗争。在创造杨元吉这一人物时，谭慕平着重描叙了他的爱宋、爱辽之情。他的祖先是宋国人，他对宋国怀有深厚的感情，但他又是从小在辽国长大，尽管辽主夺走了他的未婚妻，他对辽国也是有相当感情的。加之，他曾作为辽国的“银牌天使”，出使过金国，对金国统治者的政治野心一清二楚。所以，他与李师师相爱后，便尽力说服李师师接受他联辽灭金的意见，并请李师师得便时向宋徽宗提出建议。于是，杨元吉的爱宋国、爱辽国之情与爱李师师之情得到了统一。自然，无论是杨延辉的陷身辽国，还是杨家将的后代杨文广，都是传说、小说中的人物，但这些资料为谭慕平所用，对写活杨元吉这一人物却也起到了有利作用。不过，实事求是地说，杨元吉这一人物，在个性化、典型化方面，不如李师师、赵估那样鲜明、引人。 　　 此外，《镇安坊》还写了彩姑、杨排风、蔡京、童贯、高俅等等不同身份、不同性格的人物，使《镇安坊》这部“写妓女”的作品更显得真实、可信、有思想、有艺术、可读性更强，“意识到的历史内容”更丰富。

近千件御藏古器的再现与考证

作者：  (宋)王黼撰;江俊伟译注

出版社：重庆出版社,2010

简介：《宣和博古图:近千件御藏古器的再现与考证》共三十卷，分二十类器物。书中器物形模、铭文、字画三者皆具，均为古籍原貌。“饕餮纹”这一称谓，在此书更是首次出现。《宣和博古图:近千件御藏古器的再现与考证》独特的器物描述法、临摹绘图、铭文拓本“三位一体”的编纂体例，在青铜器图录中均为首创，后世众多同类著述皆以此书为摹本效仿。《宣和博古图:近千件御藏古器的再现与考证》在中国青铜器图像著录史上有开创之功、楷模之效。 《宣和博古图:近千件御藏古器的再现与考证》为官方组织编纂，是我国古代一部重要的金石学著作，而此版本是唯一的白话译本，更是广大文物研究者以及收藏爱好者案头必备的工具书之一。

重修宣和博古图

作者：  (宋)王黼编纂;牧东整理

出版社：广陵书社,2010

简介：中国宋代金石学著作。宋徽宗敕撰，王黼编纂。三十卷。该书著录了宋代皇室在宣和殿收藏的自商代至唐代的青铜器839 件，集中了宋代所藏青铜器的精华。分为鼎、尊、罍、彝、舟、卣、瓶、壶、爵、觯、敦、簋、簠、鬲、鍑及盘、匜、钟磬錞于、杂器、镜鉴等，凡二十类。各种器物均按时代编排。该书集中了宋代所藏青铜器的精华，包括一些著名的重器。每类器物都有总说，每件器物都有摹绘图、铭文拓本及释文，并记有器物尺寸、重量与容量。有些还附记出土地点、颜色和收藏家的姓名，对器名、铭文也有详尽的说明与精审的考证。

悟源斋藏珍

作者：  李明煜著

出版社：山东人民出版社,2010

简介：《平阳稽古录:悟源斋藏珍》内容简介：岁在戊子，正月初吉，忽捧朵云，新泰悟源斋李公明煜托齐鲁印学名家吕金成先生，弛札问序于余。李老先生寿届耄耋，明德赡学，传道授业，解惑析疑，习文言史，与之交则知古人风。余生也晚，自识谫陋，然雅命来前，焉敢不从，故忝为序。 藏宝纳典，肇自亘古，证经补史，功昭千秋。孔夫子入陈太庙辨肃慎楛矢石弩，晏子陪景公至纪释壶铭朱书；汉重六经，美阳得鼎，鲁壁古文，康成通融，凡此乃中国金石学之滥觞也。洎赵宋方称严格意义之金石学，基于理学发展，人们向往先秦礼制，故对名物制度诸多释解。由此而对三代吉金尤所看重，甚者以为拥有三代鼎彝，则仿佛置身于夏商周盛世。故其时，上自王公贵族、庙堂卿相，下至府州郡、封疆邑侯，莫不崇尚三代礼乐之器，而搜罗金石文物风气遍及朝野。故金石谱录著作之多，可谓极一时之盛。著名者如吕大临《考古图》、王黼等《博古图录》、伕名《续考古图》、薛尚功《久历代钟鼎彝器款式法帖》、王俅《啸堂集古录》、王厚之《钟鼎款识》，凡此诸种，盖在载录钟鼎彝器图像与款识。

中国收藏百科全书

作者：  李楠

出版社：北京燕山出版社 2009年04月

简介：

　　《中国收藏百科全书》共12卷，1000余万字，5000余幅图片。全书从个人收藏的角度出发，收录了瓷器、家具、玉器、书画、邮票、钱币等60余种艺术品收藏门类，基本上涵盖了目前收藏市场上最为常见的收藏门类；介绍每个收藏门类的拍卖和收藏活动，以及其特点、鉴别方法和收藏价值等相关知识，以精炼的内容、翔实的资料和丰富的图片作为个人收藏的向导，向读者全面地展示一个精彩纷呈的收藏世界，帮助您迅速了解艺术品收藏市场，选择自己喜爱的收藏项目，体验收藏带给生活的乐趣和艺术的享受。

收藏活动在中国可谓渊远流长，在任何时代都不曾中断过。收藏是人类社会保存、延续和深化扩展自身物质和精神劳动成果的一种延续性文化活动。自从有了人类社会，就有了收藏活动。
保存和研究文化遗物，在中国有着悠久的历史。中华民族在长期的历史发展中，创造了光辉灿烂的物质文明和精神文明，也留下了无数文物瑰宝。从文字记载和考古发掘看，至少从商代起，王室和贵族就已重视收藏活动了。
殷商的文物多集中于宗庙。在河南安阳殷代王宫遗址中发现，在宗庙建筑的左右窖穴或地下室，地下室内又有圆窖和方窖，这是殷王贮存器物的地方，其所贮存者以钟鼎古器为多。
周代文物珍品收藏之处，名曰“天府”、“玉府”。据《周礼》记载，西周时，由“天府掌祖庙之守藏”，“凡国之玉镇大宝藏焉”；“玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏”。在“天府”、“玉府”，有专职官员藏室史负责管理藏品，并将所有藏品登记在“薄录”上。
在商周时期，王侯贵族曾铸造了大量精美的青铜礼器和用具，并在这些青铜器上刻铸“子子孙孙永保之”之类的铭文。可见青铜器在当时是极为珍贵的礼器，它的铸造本身就有为了保存长久使用的意图。
到春秋、战国时，公卿庙堂也被用来保存文物纪念品。孔子曾到鲁国参观鲁国庙堂所藏古代礼器和其他历史文物。孔子死后，其“故所居堂”也立为庙，保留了孔子生前生活、著述、讲学的遗物。孔子生前所用的“衣冠琴车书”，受到后人“岁时奉祀”。据《史记》记载，汉代著名史学家司马迁曾“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器”，“观孔子之遗风”。
先秦时的著名学者均有丰富的收藏：老子曾任周朝“守藏室之史”；相传墨子藏书甚多，有图书达三车。梁启超在研究私人藏书起源时说：“苏秦发书，陈箧数时；墨子南游，载车甚多。可见书籍已经流行，私人藏储，颇便且当”。《庄子·天下篇》称“惠施多方，其书五车”。后世私家藏书之风由此而兴。
收藏是帝王贵族们的一种特权，也是他们所热衷的一种活动。汉代建立“天禄”、“石渠”、“兰台”，实际是皇家的三大图书文物馆。古代的武库也是储藏文物的地方。《晋书·张华传》载：元康五年（295）十月，武库失火，“累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子屐等尽焚焉”。
汉代已开始重视对人物画像和历代绘画的保藏。汉武帝曾创置“秘阁”，搜求天下法书名画，此后历朝均有购求书画的专门机构。汉献帝建立了一个专为他的朝廷大臣们画像的黄门画室。到后汉，书法艺术逐渐受到社会的重视，士大夫开始收集书家手迹，把名家信札作为珍秘收藏起来欣赏研习。三国时期的东吴，王室收藏着许多书法绘画作品。隋朝初建，隋文帝即在观文殿后建二台，“东曰妙楷台，藏自古法书。西曰宝迹台，收古今名画”。以后每当新朝建立，必先访求图画书籍，并作为传统在中国延续。如宋太平兴国年间，“诏天下郡县，搜访前哲墨迹图画”；忽必烈入主中原，也不能不受汉族风气影响，设“群玉内司”，职掌收藏图书。然而在历次战乱中，王室及私人所藏书画之损失难以数计。
宋代是我国文物收藏和研究的一个高峰。宋皇室收藏的古器物达万件以上，并有专门的建筑存放收藏品。北宋宣言之后，宫廷收藏由于帝王恩赐或群臣营私偷窃，使不少藏品流散于士大夫和商贾手中。当时的士大夫也竞尚收藏，欧阳修、赵明诚、米芾等都是名重一时的收藏家。欧阳修收藏历代石刻拓本；李公麟收藏古代铜器，并对夏商以来的钟鼎尊彝进行研究，考定世次，辨别款识。赵明诚和著名女词人李清照夫妇共同致力于金石书画的搜集和研究，其所藏商周彝器及汉唐石刻拓本等共2000多件；妙于翰墨的书法家米芾精于鉴裁，遇古器物书画，竭力求取，并多蓄奇石，为中国藏石之鼻祖。除上述一些收藏大家外，还有收藏百余器或私珍者也为数不少。
随着私藏之风的盛行，对藏品的研究也有很大发展。古代文物开始从士大夫手中的古玩变为有价值的资料，并且首开金石研究同古代文献的考订相结合的学风，涌现出一批有关文物研究的著述。知名的有刘敞的《先秦古器图》，欧阳修编著的《集古录》（十卷），赵明诚、李清照夫妇编著的《金石录》，吕大临的《考古图》（十卷），王黼等著录的《宣和博古图》（三十卷），及《宣和书谱》和《宣和画谱》等，均是重要的文物著述。当时文物的分类、藏品的登录等项目都达到了相当完备的程度。
金、元、明时期，文物的收藏和研究没有间断，但文物收藏和研究的水平不及宋代。金章宗完颜好藏古物。他收藏的字画都有“明昌御府中秘之珍”的印章。金人粲（王圭）著有《古器物谱》。元代朱德润所著《古玉图》是著名作品。收藏者中，元代大长公主收藏颇富，其中不少是宋朝内府珍物。元代画家倪瓒所居“清秘阁”，古鼎法书、名琴奇画罗列左右，并著有《清秘阁集》。

……

本书附外六种：《古今刀剑录》/(梁)陶弘景撰、《鼎录》/(陈)虞荔撰；《啸堂集古录》/(宋)王俅撰；《考古图》/(宋)吕大临撰；《重修宣和博古图》/(宋)王黼撰；《宣德鼎彝谱》

作者：  (明)吕震等撰

出版社：上海古籍出版社,1991

简介：