English translation of Chinese classics

作者：  汪榕培，王宏主编

出版社：上海外语教育出版社,2009

简介：本书是高等院校本科翻译专业系列教材的一种，旨在使本科翻译专业高年级学生接触典籍英译的基本理论和知识、了解典籍英译的特点、掌握典籍英译的基本策略和标准并进行一定的翻译实践，为今后进一步学习和实践打下坚实基础。在编排体系上，本教材首先介绍中国典籍英译的历史和现状，然后分四部分分别介绍中国古典散文英译、中国古典诗歌英译、中国古典戏剧英译和中国古典小说英译，每一部分又分两章，第一章为理论综述，着重介绍该文体的流变、写作特点、英译概况及英译基本原则；第二章为英译评析，从两种以上译本中分节对具体的英译作品进行对比研究。全书共8章，散文部分探讨《论语》、《逍遥游》、《墨子》、《道德经》、“石钟山记”等英译；诗歌部分探讨《诗经》、“归园田居”、“声声慢”、“如梦令·昨夜雨疏风骤”、“江雪”、“枫桥夜泊”等英译；戏剧部分探讨《西厢记》、《牡丹亭》、《窦娥冤》、《孽海记·思凡》等英译；小说部分探讨《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》等英译。每章节后附有深入阅读、问答题，绝大多数章节后还编有翻译练习。书末附有英译节选和翻译练习参考答案。更多>>

五个兄弟五颗星

作者：  石钟山　著

出版社：时代文艺出版社 2014-4-1

简介：　　五个不同背景的年轻人——倔强好胜的崔成、高傲冷峻的朱光明、单纯善良的李英俊、成熟精明的段世杰和直率乐观的牛帅，一同进入了武警新兵训练营，被分在新训大队三排七班。为了成为合格的国旗手，他们经历了人生中前所未有的考验。　　　在三个月的艰苦训练中，出现了很多意想不到的状况：李英俊几乎被训练压垮；段世杰写信到支队告状；牛帅大闹食堂；朱光明内心的创伤不时发作；崔成因“前女友”的突然来访不知所措……　　　一路上磕磕绊绊—在进入后备大队的选拔赛上，段世杰被淘汰；在接下来的后备大队的强化训练中，牛帅又因身体受了伤，遗憾地复员回家；带着队友未竟的心愿，崔成、朱光明和李英俊最终通过了严格的筛选，进入了梦寐以求的国旗班。　　　牛帅在治疗期间，被查出患有白血病。在他病情危重的时刻，昔日战友为他举行了一次特别的升旗仪式。时隔两年，他们又遵照牛帅的遗愿，捧着他的骨灰盒，参加了天安门广场的升旗仪式。在国旗飘扬的那一刻，所有人都含着热泪向曾经的梦想敬礼，向他们最宝贵的青春年华敬礼，向他们昔日牢不可破的友情敬礼，向他们逝去的战友敬礼……　　　　

唐宋八大家散文:精美插图本

作者：  (唐)韩愈，(唐)柳宗元， (宋)苏轼等著

出版社：三秦出版社,2007

简介：　　 唐宋八大家，是唐宋两代八位著名散文作家的合称，即韩愈、柳宗元 　　、欧阳修、“三苏”、王安石和曾巩。 　　 韩愈，字退之，倡导唐代古文运动，位居“唐宋八大家”之首。代表 　　作有《师说》、《马说》等。柳宗元，字子厚，代表作有《捕蛇者说》、 　　《童区寄传》和《永州八记》等。欧阳修，字永叔，代表作有《醉翁亭记 　　》、《秋声赋》等。“三苏”指苏洵、苏轼、苏辙。苏洵，字明允，代表 　　作有《衡论》、《管仲论》等。苏轼，字子瞻，号东坡居士，代表作有《 　　石钟山记》、《放鹤亭记》、《赤壁赋》等。苏辙，字子南，代表作有《 　　屈原庙赋》、《御风辞》等。王安石，字介甫，代表作有《答司马谏议书 　　》、《游褒禅山记》等。曾巩，字子固，代表作有《醉心亭记》、《读贾 　　谊传》等。 　　

唐宋散文精选

作者：  王水照编选

出版社：江苏古籍出版社,2002

简介：以“古文八大家”为重镇的唐宋散文，在我国散文史上具有里程碑式的地位。前人把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“八大家”，这一作家群实际上代表新的散文流派，形成以篇什体裁为主的散文传统，与先秦两汉以著述体裁为主的散文（诸子散文和历史散文）相区别，并成为以后元明清散文作家取径研习的主要对象。 　　 唐宋散文的特点和风格的形成，与唐宋古文运动的发生和发展密切相关。以韩愈、柳宗元为首的唐代古文运动，是借助儒学复古旗帜而推行的文体、文风和文学语言的革新运动。韩愈反对六朝以来所盛行的以辞藻、对偶、用典、声律为特征的“骈文”，要求恢复先秦两汉时散句单行的“古文”；但他提出“惟陈言之务去”，着力于语言的新颖独创，又标举“文从字顺各识职”，追求文句的妥贴和流畅，这就从词汇和语法两方面建立起新型“古文”的标准，就不是先秦两汉“古文”的简单还原了。我们读他的（进学解》这篇不到七百五十字的文章，竟出现了“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”、“爬罗剔抉，刮垢磨光”、“贪多务得，细大不捐”、“补苴罅漏，张皇幽眇”、“回狂澜于既倒”、“沉浸釀郁，含英咀华”、“佶屈聱牙”“跋前踬后，动辄得咎”、“俱收并蓄”以及“提要钩玄”、“焚膏继晷”、“旁搜远绍”、“闳中肆外”等极富创辟的语言，以致成为现代汉语中的成语或常用词汇。此篇原滥觞于东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》，但与之相较，不能不说是创新之作，体现了韩愈以复古为革新的实绩。 　　 唐代古文运动对文体的革新还表现在体裁方面。它一方面致力于旧体裁的改造和拓展，如在传统序类中别出赠序（《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》等），杂记类之有山水记（柳宗元《永州八记》）；一方面又努力于新体裁的创造，如寓言（柳宗元《三戒》）及寓言式的杂说（韩愈《杂说》）等。以后宋代散文家循此精进，更有多方面的发展。如杂记文中议论说理成份的加重（王安石《游褒禅山记》、苏轼《石钟山记》）；笔记小品的大量涌现，书简、题跋等随笔之作，信手拈来，脱口说出，常于绝不经意中活现一片心境；特别是散文赋的产生（欧阳修《秋声赋》、苏轼前、后《赤壁赋》），更为赋的发展开辟新路。这样，终于使唐宋散文达到众体皆备的境地。体裁的革新创造，意味着散文的使用范围、功能和形制的扩展和变化，同时它又与风格、文学语言的丰富和发展是同步的，促进了散文文学性的加强和美学价值的提高。 　　 唐代古文运动的成就突出却后继乏人，降及五代和宋初，靡丽浮泛的骈文重又统治文坛，由此又引发出以欧阳修、苏轼为先后领袖的宋代古文运动。欧、苏虽直承韩、柳，却又有自己的时代特点：其重点并不在打击骈文本身，而是致力于文风的改革。宋代古文运动经历过反对浮艳空洞的“五代体”和藻饰丰赡、典重华贵的“西昆体”骈文，又吸取宋初古文简古奥涩、学古不化的失败经验，摈斥僻涩怪诞的“太学体”古文，才奠定了平易自然、流畅婉转这一宋代散文的群体风格。严格地说，唐代散文尚未形成群体风格。 　　 当然，宋六家的散文也是各具面目的。如欧阳修、苏辙的纡余平和、温醇厚重，苏洵、苏轼的汪恣肆、雄健奔放，曾巩的严谨平实、细密峻洁，除王安石以逆折拗劲、斩截有力而深得韩、柳真髓外，其余五家的个体风格实只表现为群体风格基础上的多亲友性，“平易”始终是他们风格中稳定的共同因素。　　

中华人民共和国地名词典,云南省

作者：  朱惠荣主编;《云南省》编纂委员会编

出版社：商务印书馆,1994

简介： 片断： 1990年全省有普通中学2030所，职 业中学228所，中等专业学校138所，小 学53556所。文化馆128个，公共图书 馆148个，电影院和影剧院890座。医疗 卫生机构6671个，其中县及县以上医 院492所，民族医药还有傣医和藏医。广 播电台12座，电视台24座，地面卫星接 收站2281座，电视人口覆盖率65％。云 南是民族歌舞之乡，各少数民族歌舞在 国内外享有盛誉。地方剧种有滇剧、花 灯、白剧、彝剧、傣剧、壮剧、傩戏。 云南山川奇秀，民族风情浓郁，纪念 地、文物古迹和风景名胜众多，旅游资源 丰富。有腊玛古猿化石产地、元谋猿人遗 址、太和城遗址、石钟山石窟、崇圣寺三 塔、南诏铁柱、地藏寺经幢、太和宫金殿、 曼飞龙塔、景真八角亭、广允缅寺、云南 陆军讲武堂旧址、聂耳墓等17处全国重 点文物保护单位，还有省级重点文物保 护单位102处。有昆明滇池、路南石林、 西双版纳、大理、丽江玉龙雪山及三江并 流等6个全国重点风景名胜区，还有11 个省级重点风景名胜区。昆明、大理、丽 江为国家重点保护的历史文化名城，建 水、巍山、保山、腾冲、威信为省级历史文 化名城。 云南的地名，反映了中原王朝在边 疆设治的过程。这类地名历史悠久，具有 很强的生命力。滇和昆明都是先秦时期 的族名，也是本省保留至今最早的地名。 《史记·西南夷列传》记录了庄跃开滇的 历史，近年考古发掘出土汉王朝赐给滇 王的金印，滇国创造的青铜文化被人们 叹为观止。古人多释“滇”与滇池有关，一 说“所出深广，下流浅狭如倒流，故曰滇 池”；一说滇与颠同，“顶也，皆因滇池居 地高颠之故”；另说释为奇河倒流，谓水 源与出口河道颠倒，因名。近年又有民族 语说，谓滇为彝语的“甸”，意即大坝子， 因滇池坝子得名；或谓滇系羌人中一个 有影响的部落首领的姓氏，后来用作部 落名。省名云南是西汉所设益州郡24个 县之一，三国蜀汉设云南郡，唐代封南诏 统治者为“云南王”，设云南安抚司，宋代 封大理统治者为云南节度使，唐、宋时期 人们习称全滇为云南，元代因以云南为 省名。云南县名的由来，一说“元狩间，彩 云见南中，云南名始此”；一说因县西北 有山特高大，与云气相接，此山或谓为点 苍山，或谓为鸡足山。汉代县名保存至今 的还有双柏、连然。东汉永平十二年（公 元69年）哀牢内附，在滇西和滇南广大 地区置永昌郡，至今在当年永昌郡治的 保山市仍设永昌镇。为了纪念“永平中 置”永昌郡和博南县的难忘历史，元代用 “永平”的年号名县，改博南为永平，沿用 至今。晋宁是西晋末年宁州首郡的名称， 晋宁州、晋宁县、晋城镇相沿至今。唐、宋 时期滇东有三十七部，后来在它们的基 础上遍置州、县，其中一批保留至今，嵩 明即嵩盟部，寻甸即新丁部，思茅即思摩 部，普洱即步日部，还有弥勒部、师宗部 等。唐代设姚州都督府，成为经营滇西的 重镇，因有大量内地迁入的汉族人口，以 姚姓居多得名，即今姚安。政区设治变迁 的痕迹也常保留在政区地名上。如广南 是元代广南西路的省称，宋时为特磨道， 属广南西路，元初属云南，因设广南西路 宣抚司，以原所属的政区名为其名。富宁 县系以宋以来的富州和元代设的安宁州 各取一字组成。昌宁县由保山县和顺宁 县析置，从原二县所属的永昌府和顺宁 府各取一字得名。 云南自古就是多民族地区，民族语 地名丰富多彩，全省27万条地名中，约 有25％是民族语地名，被誉为“地名博 物馆”。云南是全国少数民族最多的省， 全省25个世居的少数民族，绝大多数都 保留了以本族语言命名的地名。同一民 族内的不同支系，同一支系内的不同方 言土语，还有不同的地名称谓。云南也是 民族语地名语种最多的省，全省少数民 族语地名分属汉藏语系的藏缅语族、壮 侗语族、苗瑶语族和南亚语系的孟高棉 语族。仅藏缅语族就有八个语支，彝语又 分为六种方言。各民族语都有特殊的通 名，以藏缅语族最为复杂。彝语的“甸”、 “底”为平坝，“米”、“迷”为地方，“卡”为 村，“龙”、“弄”、“鲁”为城，“白”为山， “者”为山梁，“鲊”、“腊”为箐。傈僳语 “底”、“王底”、“王地”为小平地、地方， “王基”为山梁，“王培”为垭口，“曲”为 箐，“卡”为寨。纳西语“迪”为坝子、地方， “昌”为村，“各”为牧场，“洛”为箐。拉祜 语“邦”为地方，“夺”为平地，“卡”为寨， “扼”为河，“科”为山，“喀力”为垭口。哈 尼语“垤”为地方、田坝，“埔”为村寨， “罗”为河，“谷主”为山，“航台”为山梁， “阿脉”为垭口。白语“赕”为平地，“登”为 地方、村，“局”为河，“卓”为箐，村寨依山 坡而居或村边有小土坡称“和”、“河”、 “禾”。景颇语“冒”为地方，“瓦”、“东”为 寨，“召”为街，“硔”、“崩”为山，“广”为 坡，“卡”为河，“弄”为塘，“出”为温泉。藏 语“塘”为坝子，“依”为牧场，“谷”、“仲” 为村，“曲”为河，“错”为湖，“日”为山， “冈”为山梁，“拉”为坡，“嘎”为山口， “隆”、“龙巴”为箐。怒语“当”为地方， “究”、“甲”为平地，“孔”为村，“旺”为河， “洛”为箐，“益”为山脊，“嘎”为坡。壮侗 语族中，以傣语地名和壮语地名为主。傣 语“勐”为平坝，“曼”、“芒”为村，“景”、 “姐”为城，“嘎”为街，“南”为河，“弄”为 水塘，“回”为箐，“雷”为山，“磨”为井， “蚌”为温泉。壮语“者”、“里”为地方， “洞”为小平坝，“板”为村，“那”为田， “南”为山梁，“弄”为山山弄，“渭”为箐沟， “莫”为泉，“安”为垭口。孟高棉语族中有 佤语、德昂语和布朗语地名。佤语“东”为 坝子，“班”为平地，“永”为寨，“格浪”、 “戈”为河，“公”、“翁”为山，“农”为箐。民 族语地名的语音长短相差很大，聚落名 最短的仅一个字，如藏语地名义，独龙语 地名班，最多的达五六个字，如傈僳语地 名肯期米王地、腊马嘎王基，佤语地名永 格龙得不老。有的自然地名用字更长。各 民族语通名和专名的排列顺序也不一 样，傣语、壮语、佤语等通名在前，专名在 后。在云南，各民族根据自己的习惯，用 自己的语言命名同一个地方，一地多名 的情况突出。如金沙江，元代有六个名称 八种写法，藏族称犁枢，磨些族称漾波 江，蒙古语称不鲁思河，又作不鲁失、不 里郁思，白蛮因物产称金沙江，有人因源 出犁牛石下称犁牛河，又被误认为丽江。 有些民族语地名一音多义，同一地名有 不同的解释。根据名从主人的原则，我们 尊重当地的释义，也酌情保留一些不同 的解释，如个旧、喜洲等。各民族语地名 虽然都有自己的特点，但又往往出现相 同的专名和通名，反映出各民族文化的 相互影响和吸收。由于各民族相互影响， 产生大批混合语地名，仅地名普查记载 的混合语地名即达2000多条。长期以来 民族语地名多用汉文录记，由于部分民 族语语音和汉语语音很难完全一致，记 录者所操的方言不同。

中国血

作者：  石钟山著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：这部长篇不同于石钟山的其它作品，这是一部气势磅礴的史诗，作者将人物命运放在战争、原始丛林、蛮荒部落等一切挑战人类极限的空间，使人性在极度恶劣的环境中得到张扬和反省；因为战争，生与死、存亡与毁灭成为一瞬间的现象，这个命题对于今天处于和平时代的人们，依然有着深远的意义。

地下，地上

作者：  石钟山著

出版社：作家出版社,2007

简介：　　解放前夕，八路军侦察连长刘克豪，奉命假扮被俘虏的国民党军统参谋乔天朝，在沈阳军统东北站取得了站长徐寅初的信任，获取了很多机密情报，为我军顺利解放东北，立下了卓著功勋。为免国民党怀疑，组织上又派来女游击队长王迎香，假扮乔天朝的妻子王晓凤与他“团聚”。 　　两个热血革命青年，有同样的理想和目标，却有不一样性格和作风。他们在战斗中共浴风险，在生活中磕磕碰碰。解放后，他们几经波折，啼笑成姻缘。新婚燕尔，朝鲜战争爆发，王迎香要求参战，后来，不幸牺牲，留给丈夫和儿子无尽的怀念……那是激情燃烧的岁月，那是玫瑰绽放的年代。

作者：  

出版社：

简介：　　《中国皇帝传》令人神往的帝王生活　　发人深思的宫廷往事 　　在中国两千多年漫长的封建社会里，皇帝是国家的最高统治者，是封建专制统治的象征与代表。中国古代皇帝很多，限于篇幅，只能从中选择一部分有代表性的人物，其中大多数是在历史上做出过重大贡献的。有的皇帝，特别是开国之君，在建立新王朝之后，为了巩固刚刚取得的政权，实施了一系列稳定政局和发展经济的政策，有力地促进了社会生产力的发展。有的皇帝在国家、民族出现危机时，他们坚持统一、反对分裂，表现了强烈的爱国主义热忱；有的皇帝在国家、民族遭到侵略时，为了维护祖国的主权和独立，果敢地率领广大人民进行英勇抵抗，体现了为国献身的精神。 　　《中国宰相传》 　　展现沧桑王朝历史画卷　　领略历朝宰相为政智慧 　　在朝臣之中，宰相位高权重，地位“一人之下，万人之上”；权力“佐天子，总百官，平庶政，事无不统”。翻开历代宰相们用头脑和手脚描绘的画卷，我们可以看到，他们有的才干超群，为一代之治政；有的智识平庸，无几多之建树；有的清风两袖，成一代之清流；有的卖官鬻爵，兴一朝之浊浪；有的直言敢谏，置项上人头于度外；有的阿谀逢迎，保头顶乌纱以苟活；有的流芳百世，有的遗臭万年。为了使广大读者能够了解一定的历史因果关系，能够了解一点可值得借鉴的经验和教训，我们编撰了《中国宰相传》一书。本书汇集了周朝至清朝的宰相近百位，对各个朝代著名的宰相均给予较多的篇幅，内容详尽完备。 　　《中国将帅传》 　　驰骋疆场南征北战　　运筹帷幄决胜千里 　　我们脚下的锦绣河山，并非自古皆然，与生俱来。国土的形成过程，与中华民族发展的过程是一致的，与之相伴的主题始终是征服、被征服，入侵、反入侵。试想，如果没有李广、卫青、霍去病、郭子仪等运筹帷幄，决胜千里，哪里有辉煌的汉疆和唐土？如果没有白起、廉颇、乐毅、王翦、韩信等人的赫赫战功，当时的中华大地，该不知有几人称帝，几人称王？《中国将帅传》精选了中国古代具有代表性的将帅，通过介绍将帅的生平，展现了他们在治军方面的见地作为，在运筹决胜方面的深谋远虑，在作战指挥方面的机动灵活、因敌制胜以及他们运筹帷幄，驰骋疆场，南征北战，以其卓越的军事才能和丰富的战争经验，创下的彪炳史册的不朽业绩。 　　《中国皇后传》 　　展宫廷秘史画卷　　观皇后传奇故事 　　皇后作为寄生于封建统治权力的顶峰——皇帝周围的一个群体，她们对封建政治的影响却是不容低估。尽管封建史学家或为皇后作纪，或为皇后立传，但是记载或失之简略，评论或失之偏颇，无论在史实和观点上都有重新研究的必要。研究中国妇女史、中国政治史，都不能对皇后置之不顾，甚至可以说，不了解皇后，也不大可能直正了解中国的封建社会。鉴于此，我们编辑了《中国皇后传》一书。本书力求通过她们的详细传记，科学地评价其功过是非，如实地反映历代宫廷制度和生活，以及与皇后有关的政治、经济、军事、文化等方面的重大历史事。 　　《今古奇观》 　　脍炙人口的爱情故事　　拍案叫绝的世情小说 　　《今古奇观》，凡四十卷，明末抱瓮老人辑。这部选集，系从冯梦龙 “三言”和凌·初 “二拍”中精选而成，基本体现了“三言”“二拍”的主要精神，概括了宋、元、明话本和拟话本的艺术成就，是一部优秀的古代白话短篇小说选集。 　　《今古奇观》中的大多数作品，有着深刻的思想内容和强烈的艺术感染力。有的是歌颂青年男女纯洁真挚的爱情；有的是赞扬朋友之间生死不渝的友谊；有的是揭露封建官吏贪污腐败的丑行；有的是鞭笞地主豪绅荒淫无耻的劣迹；也有的是嘲讽市井间附炎趋势闲杂之辈。选篇强调“奇”字，因此所选作品多是社会上、百姓中的奇人奇事，并且文笔生动，描写细腻，真实地再现了当时市民阶层的精神面貌和社会生活。 　　《唐宋八大家散文》 　　古文运动的杰出代表　　两朝大家的精典之作 　　唐宋八大家，是唐宋两代八位著名散文作家的合称，即韩愈、柳宗元、欧阳修、“三苏”、王安石和曾巩。韩愈，字退之，因倡导唐代古文运动而且居“唐宋八大家”之首，代表作有《师说》、《马说》等。柳宗元，字子厚，代表作有《捕蛇者说》、《童区寄传》，《永州八记》等。欧阳修，字永叔，代表作有《醉翁亭记》、《秋声赋》等。“三苏”指苏洵、苏轼、苏辙。苏洵，字明允，代表作有《衡论》、《管仲论》等。苏轼，字子瞻，号东坡居士，代表作有《石钟山记》、《放鹤亭记》、《赤壁赋》等。苏辙，字子南，代表作有《屈原庙赋》、《御风辞》等。王安石，字介甫，代表作有《答司马谏议书》、《游褒禅山记》等。曾巩，字子固，代表作有《醉心亭记》、《读贾谊传》等。

中国古典散文精选注译,游记卷

作者：  傅璇琮主编;余喆，黄松注译

出版社：清华大学出版社,2009

简介：　　“山川之美，古来共谈”，热爱大自然，欣赏大自然，讴歌大自然，是古今中外一切艺术的共同的“永恒主题”。在我国，游记散文这一以自然景物为题材，以讴歌祖国的河山为主题的文学样式，是有着悠久的历史的。关于我国游记散文的起源，钱钟书先生有一段较为清晰的叙述：“尝试论之，诗文之及山水者，始则陈其形势产品，如京都之赋，或喻心性德行，如山川之颂，未尝玩物审美。继乃山水依傍田园，若茑萝之施松柏，其趣明而未融，谢灵运《山居赋》所谓‘仲长愿言’，‘应璩作书’，‘铜陵卓氏’，‘金谷石子’皆‘徒形域之荟蔚，惜事异于栖盘’即指此也。终则附庸蔚成大国，殆在东晋乎？袁崧《宜都记》一节足供标识：‘其迭崿秀峰，奇构异形，固难以词叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表，仰瞩俯映，弥习弥佳。’游目赏心之致，前人抒写未曾。六法中山水一门于晋宋间应运突起，正亦斯情之流露，操术异而发兴同者。”（《管锥编·全后汉文》卷八九）这里是说，东晋以前，自然景物的题材不是文学作品主要描写的对象，即使有的作品中有对自然景物的描写，也只是处于附庸地位，与欣赏大自然的作品不同。比如汉大赋的代表作家司马相如《上林赋》，其中写了山水、动物、植物，也只是叙述了山水的形势及物产而已。同一时代的董仲舒作《山川颂》，用山水来比喻品德，把大自然山水人格化，成为君子品德的寄托，也不是出于对大自然美的欣赏。至于东汉人仲长统“欲使居有良田广宅，在高山流水之畔”的愿望，三国时魏人应璩的“托崇岫以为宅，因茂林以为荫”，“铜陵卓氏”在山川附近开采铜矿，晋代石崇建金谷园，等等，或是借山水点缀衬托田园，或是从经济利益考虑，都不是从欣赏自然出发，也与隐居山水情趣不同。而游记文学的创立大概肇始于东晋，袁崧的《宜都记》就是一篇山水游记。那么，游记文学何以肇始于东晋六朝呢？简单地说有这样几个原因：一是那个时期社会动荡，战乱频仍，整个社会长期处于无休止的战乱、饥荒、疾疫之中，阶级之间的、民族之间的、统治集团之间的杀戮充斥于这一历史时期，这一严酷的社会现实，引起文人们的不满、厌恶以至恐惧，从而采取了无可奈何的退避之术——归隐山林，以全身远祸。这样他们就把自然山水作为描写的主要对象、抒情的凭借、吟咏的题材；二是这一时期的大动荡表现在意识形态与文化心理上，是儒学的统治地位的动摇，荒唐的谶纬之学，烦琐、迂腐的两汉经学的垮台，异端思想的出现，老庄思想成为时髦，玄谈之风大盛，以及人们对自然认识的觉醒，随着人们对自然认识的不断深入，自然山水的那神秘庄严的面纱渐渐被揭去，因此自然山水成为人们游赏的对象，也成了文人们创作取之不尽的素材。同时，由于这一时期人的思想相对解放，对文学本质的认识也不断深入，对自然的审美能力也有了显著提高，从而能艺术地表现山水主题，不仅能绘声绘色地描摹自然山水之美，而且已经开始借山水表达自己的情感了。 　　东晋六朝的游记文学作品，由于种种原因，传下来的极少，本书选录了鲍照《登大雷岸与妹书》和陶弘景《答谢中书书》、吴均《与宋元思书》三篇书信体的山水游记。鲍照写山水荦荦大气，远眺近览，不拘泥地点方位，凭借想象，超越时空，气势恢宏。他写道：“南则积山万状，负气争高。含霞饮景，参差代雄。凌跨长陇，前后相属。带天有匝，横地无穷……”此段写得雄奇壮丽，同时又表达了自己的情怀。而陶宏景的《答谢中书书》则文辞清秀，风格恬淡安逸。吴均的《与宋元思书》又是一种清丽细致的风格，我们从这篇小文中，不仅能看到作者对秀丽景色的欣赏，同时也可窥见作者避世退隐的淡泊情怀，以及对世俗官场利禄之徒的蔑视。这三篇游记的不同风格反映了三位作者不同的生活经历，表现了他们三人融入作品中的不同个性。此外，在六朝时期，还有郦道元的《水经注》和杨衒之的《洛阳伽蓝记》这两部描写山川风物的著名作品。应该说这两部名著只是记述地理人文的“学术著作”，不是严格意义上的游记，但它们描写山川风物的文字绘声绘色，十分生动，对后世的游记文学创作有很大影响。 　　中国的游记文学脉络是肇始于东晋六朝，成熟于唐宋，大盛于明清。唐代历史揭开了中国古代最为辉煌的篇章，而我国的游记文学发展到此，也开始步入成熟阶段。这一时期的游记文学作品，从思想内容上说，大多表现的是壮志难酬、遭际不遇的愤激和无可奈何的超脱。这里我们要提到的两位作家是元结与柳宗元。元结写了不少短小精致的山水铭文题记。这些作品与前人不同之处就是元结的作品将写景、抒情、议论熔为一炉，具有较高的现实性。他的《右溪记》记述了唐代道州城西的一条风景秀丽的无名小溪，过去“无人赏爱”，经作者整治后重放光彩的经过。全文语言质朴，风格清峻，写景叙事之中寄托感慨，读来令人回味。柳宗元是唐代游记文学的集大成者，他的不朽作品也是我国游记文学成熟的标志。他的代表作品“永州八记”是写景、抒情、哲理、象征有机的组合，开创了游记以山水抒写情怀的传统，对后世影响巨大。他对大自然的观察至微，对大自然的体会至细已经到了“入妙”的地步。例如在《袁家渴记》中，柳宗元描绘风中的袁家渴：“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气；冲涛旋濑，退贮溪谷；摇扬葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。”他用拟人化的手法赋予自然万物以性格和情感，将大风中的自然万物的千姿百态，表现得淋漓尽致，并融入了自己的情思。同时，他也被这大自然的气象所感染，为之震撼、惊叹、陶醉，自语对这美景也“无以穷其状”了。物的形象是人的情趣的反照，物的意蕴深浅和人的性分密切相关（朱光潜语）。倏忽风过，子厚亦有几多感悟，所谓深入所见于物亦深，大概说的就是柳子厚吧！ 　　有宋一代，游记文学更趋成熟，此时的游记文学有最显著的两大特点：一是体裁的扩大。出现了日记体游记，即出现了陆游乾道五年（1169）任夔州（今四川省）通判，次年闰六月从山阴出发，十月至任所，写道路经过的《入蜀记》和范成大淳熙四年（1177）由四川制置史任所回朝，自成都至平江，一路写下的《吴船录》这两部日记体游记。二是宋人将“理趣”融入游记，以“山水说理”。王安石的《游褒禅山记》、苏轼的《石钟山记》就是“山水说理”的名篇。从而把游记的思想内容提高了一步。 　　我们说游记文学大盛于明清，是基于以下几点说的。一是描绘的地域范围更加扩大，东北、新疆、西藏、台湾等地都有所涉及。这是和国家的统一，交通的进一步发达分不开的。二是题材更加广泛，有对祖国大好河山的讴歌，有对边疆风土人情的记述，有即景抒情、睹物怀旧的小品、有诙谐有趣的拟人化的山水游记，还有对游地沿革的考证的“学术游记”……另外，作者群也更加壮大，各骋其能，创作更加繁荣，真是异彩纷呈。有明一代游记首推徐弘祖的《徐霞客游记》，此书是作者从22岁起进行旅行考察，直到56岁病逝，足迹遍及现在的华北、华东、东南沿海，云贵地区，历尽艰险的心血结晶。作者将其观察所得，按日记载，所记内容十分广泛，不仅对山脉、河流、地质、生物等方面作了详尽记载，而且对各地的风土人情、农业、手工业、交通运输业也作了如实的描述，写下了篇幅很大（现存六十多万字）的旅游日记。这笔宝贵财富经后人整理，编为《徐霞客游记》。这部游记是一部地理学名著，由于它文笔优美，又是一部文学名著。明代初年，宋濂的《游钟山记》借记述游山，婉转道出了对山川的钟情，对纷繁世事的厌倦，文笔朴素简洁，自然流畅。乔宇的《恒山游记》又别具一格，乔宇身为朝廷重臣，游恒山又负有使命，所以他的这篇游记不似寻常游记“轻松”，全文始终贯穿神灵、国家、君臣之思，虽也不乏景物描写，但让人读来仍感沉重。明代正德六年状元、著名学者杨慎的《游点苍山记》是他遭事谪戍云南永昌时所作，这篇游记是记述点苍山景致较为完整的游记之一。“公安三袁”中的袁宏道，是公安派的代表作家，他的游记《满井游记》、《虎丘》等“忠实地贯彻”他的文学主张“独抒性灵，不拘格套”，所作游记清新活泼，颇具特色。晚明小品中，堪称代表的是张岱，他的诗文取公安、竟陵两派之长，描写自然风景的小品如《西湖七月半》、《湖心亭看雪》等写得清丽活泼，富有诗情画意。有些回忆往事的小品，又多寄托故国之思，表现了浓厚的感伤情绪。 　　有清一代，游记各体皆备，风格多姿多彩。顾炎武的《五台山记》实际上是一篇“考据调查报告”，结尾处总结斥佛不力的教训，表现了作者的“忧患意识”。朱彝尊的《游晋祠记》讲述晋祠沿革，睹塞外胜景，引发对故乡的情思，让人读来感慨不已。吴桭臣的《宁古塔纪略》描述了北国的风土人情。郁永河的《采硫日记》记录了台湾的海岸、地理、火山、矿藏、风俗，等等。从一个侧面反映了台湾各族人民为开发宝岛所做出的巨大贡献。洪亮吉的《游天台山记》是有清一代最著名的骈文游记。而龚自珍的《己亥重过扬州记》，则写扬州的由盛至衰，折射出整个世运的衰微，表现了作者一种对时代的敏感和对国家的热切关注与忧虑。 　　上面我们对我国的游记文学做了一个极简略的叙述。我们在编选此书时力图使选入的作品能够反映那个时代游记文学的基本面貌，同时也照顾到地区及作家。由于水平所限，在编选、注释、翻译之中，如有错误不当之处，敬请读者批评指教，不胜感激。 　　马第伯中国古典散文精选注译游记卷马第伯马第伯，东汉初人，其事及生卒年不详。建武三十二年（56）二月，光武帝刘秀登泰山封禅，马第伯作为随从参加封禅的全过程，并写下了《封禅仪记》这篇游记。封禅，是古代帝王祭天地的典礼，在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父山上辟场祭地，报地之功，称禅。即古书上所谓的“封泰山而禅梁甫”。本文选自严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》，这里选录了马第伯自述自己先行登山探路情况的一段。

军歌嘹亮

作者：  石钟山，朱秀海著

出版社：漓江出版社,2002

简介：编辑推荐：《激情燃烧的岁月》姊妹篇。 2003年春中央电视台黄金时段播出。 《军歌嘹亮》比《激情燃烧的岁月》故事更悲壮，人物更豪放，人情味更浓；亲情爱情，更缠绵、更真实、更可信、更有震撼力；作品的主题更具深度，更具现实意义。 关于父亲的故事，作者在《激情燃烧的岁月》里讲过一次了，这次作者要换一种讲法，说一说这个高大山的故事，关于高大山和军歌以及生命和爱情。高大山不是一个高大山，他是一群人的代表，是

幸福像花儿一样

作者：  石钟山著

出版社：时代文艺出版社,2005

简介：那一年秋天，文艺兵杜鹃同时收到了两封求爱信，一封来自风流倜傥的公子哥儿白扬，另一封来自少年沉稳的文化部干事林斌。 　　同时面对两个男人，美丽的杜鹃犹如站在了自己人生的十字路口上，每一条路都引人，每一条路也都莫测。 　　然而现实没有让人犹豫的机会，杜鹃选择了两条路同时走。 　　然而人是不能同时走两条路的，错误的开始将导致怎样的结局？等待着她的，将是那一年深秋里的苍凉。

College Chinese

作者：  周欣，潘宝明主编

出版社：东南大学出版社,2007

简介：上编　文选 　第一单元　山水纵情 　　张若虚：春江花月夜 　　刘禹锡：浪淘沙 　　苏轼：石钟山记 　　沈括：雁荡山记 　　高启：登金陵雨花台望大江 　　乔宇：恒山记 　　徐弘祖：游黄山日记（后） 　　鲁迅：雪 　　徐志摩：泰山日出 　　丰子恺：庐山面目 　　俞平伯：陶然亭的雪 　　梁遇春：春雨 　　汪曾祺：武夷山 　　银云：这就是张家界 　第二单元　古迹走笔 　　崔颢：黄鹤楼 　　杜牧：赠别二首 　　姜夔：扬州慢 　　郑振铎：云冈 　　梁思成：曲阜孔庙 　　臧克家：朝“武当” 　　侯仁之：历史上的北京城 　　陈从周：说园 　　熊秉明：佛像和我们 　　罗哲文：万里长城游记 　　袁鹰：离宫思絮 　　马力：龙门 　第三单元　文化博览 　　老子：《老子》七章 　　孔子：《论语》十三章 　　孟子：我善养吾浩然之气 　　叶圣陶：说书 　　林语堂：中国书法 　　凌叔华：我们怎样看中国画 　　钟敬文：谈中国民居 　　钱仲联徐永端：关于古代诗词的艺术赏鉴问题 　　端木蕻良：值得研究的中国玉文化 　　程千帆：关于对联 　　任继愈：宗教与宗教研究 　　秦牧：华族与龙 　第四单元　民俗采风 　　李世民：守岁 　　刘晏：咏王大娘戴竿 　　韩翃：寒食 　　辛弃疾：青玉案·元夕 　　张岱：西湖七月半 　　郑燮：扬州 　　周作人：吃茶 　　朱自清：说扬州 　　柯灵：故园春 　　汪曾祺：故乡的野菜 　　梁衡：追寻那遥远的美丽 　　贾平凹：静虚村记 　　穆涛：长安城散步 　　王磊：徽州朝奉 　第五单元　异域漫步 　　夏多布里昂：美洲之夜 　　狄更斯：尼亚加拉大瀑布 　　梭罗：湖光水色 　　惠特曼：在海边的一个冬日 　　萧伯纳：贝多芬百年祭 　　普里什文：林中小溪 　　爱伦堡：初进罗浮宫 　　孙福熙：红海上的一幕 　　井上靖：春将至 下编　应用写作 　第一单元　行政公文 　　一、决定 　　二、通告 　　三、通知 　　四、通报 　　五、报告 　　六、请示 　　七、批复 　　八、函 　　九、会议纪要 　第二单元　通用文书 　　一、计划 　　二、总结 　　三、调查报告 　　四、简报 　　五、会议记录 　　六、讲话稿 　　七、条据 　第三单元　专用文书 　　一、合同 　　二、招标书、投标书 　　三、广告文 　　四、消息 　　五、通讯 　　六、导游词 　　七、旅游行程 　　八、产品说明书 　　九、个人简历 　　十、求职信 　　十一、策划书 　　十二、毕业论文 　　十三、毕业设计报告

我的人生笔记

作者：  石钟山著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：　　 我们这一生读了许多书，听了许多话，许许多多没能打动我们的都成了 　　废话，但只要有那么一两本书中的一两句话让我们记住了，让我们受益了， 　　这就是别人留给我们关于生命的智慧，让我们在有限的生命里受益无穷。 　　 　　 其实，人这一生如同做一篇文章一样。一篇好的文章，每个章节里都有 　　应该有好的、鲜活的细节，让这些鲜活的细节打动人。我们一生每个年龄段 　　里，也应该有让我们终生记忆的细节。善良的待人，宽容的看待生活、对事 　　业、对亲人、对朋友多份责任和爱心，人生就丰富了，日日年年，积攒到人 　　生的后半段，再回望自己的一生时，便会发现自己这一生一世写了一篇满意 　　的文章。 　　 　　 本书由时代文艺出版社推出。书中回味了作者石钟山的成长历程和儿女 　　情长，揭示“石光荣”铁骨柔肠的家族渊源。全书语言通俗，故事情节性强 　　，可读性强，但也富含哲理。 　　

向北，向北

作者：  石钟山著

出版社：百花洲文艺出版社,1999

简介：本书以20世纪40年代十万中国远征军赴缅甸对日作战为背景，叙述了一支东北营部队，由于国民党军队派系之间的矛盾斗争和英、美“盟军”的背弃，陷入了孤军奋战的危难之中……

幸福还有多远

作者：  石钟山著

出版社：时代文艺出版社,2008

简介：每个人知道“幸福”这一概念时，就在追求着幸福了。忙忙碌碌，赴汤蹈火般地去追寻。后来，我们发现，幸福似乎在和我们开着同样一个玩笑，不管我们追求的速度或快或慢，幸福似乎一直和我们保持着相同的距离。有时候，我们觉得已经唾手可得了，当我们伸出手去，她又溜掉了——在前方，离我们不远不近的地方，冲我们招手，微笑。于是，我们又奋不顾身地向前奔去。这就是我们人类共同的生存法则。 人们常说，知足者常乐。这是一条真理，可我们每一个生活在现实中的人，又有多少时间是知足常乐的呢？于是，快乐就远离了我们。我们在忙碌与愁苦中，不知疲倦地去追求我们认为的那个幸福。 幸福对我们人类来说，似乎是一则寓言。 我想，每个人对幸福都有着不同的理解。一项统计数据显示，经济和文化越不发达的地区，人的幸福指数越高，这也印证了这样的现实：经济、文化的落后，使得人的欲望就小；欲望小了，幸福感也就强了。人们似乎明白了，幸福和我们每个人心底里的欲望是息息相关的。 欲望有多强，幸福就有多远。 欲望是人类发展的源泉和动力，这是不争的事实，而幸福呢?这又是人类存在以来终极的话题。 《幸更多>>

幸福的完美

作者：  石钟山著

出版社：时代文艺出版社,2008

简介：　　《幸福的完美》原创压轴之作，完美终结“幸福”系列，同名电视剧即将热播，黄奕、印小天领衔主演。《幸福的完美》讲述了七十年代的北方某空军师中五个年青人之间的爱情故事。同属部队的陈大虎和李静真心相爱，但由于家长的阻拦和喜欢陈大虎的马丽莎搞出的小阴谋而没有在一起。十年之后，爱情依然没有变质，成熟的他们还是一起走向幸福。另外还穿插着大菊和梁亮这一感情线使得整个故事更加唯美。剧中每个人物都在追问着幸福是什么，最后每个人也都找到了他们所认为的幸福，相及观众也能从剧中人物身上找到相同的幸福。

幸福像花儿一样

作者：  石钟山　著

出版社：安徽文艺出版社 2014-9-1

简介：　　石钟山的小说集《幸福像花儿一样(当代名家精品珍藏)》收录了《幸福像花儿一样》、《幸福还有多远》、《幸福的完美》、《玫瑰绽放的年代》四部小说。　　其中的代表作《幸福像花儿一样》讲述：那一年秋天，文艺兵杜鹃同时收到了两封求爱信，一封来自风流倜傥的公子哥儿白扬，另一封来自少年沉稳的文化部干事林斌。　　同时面对两个男人，美丽的杜鹃犹如站在了自己人生的十字路口上，每一条路都诱人，每一条路也都莫测。　　现实没有给入犹豫的机会，杜鹃选择了两条路同时走。然而人是不能同时走两条路的，错误的开始将导致怎样的结局？等待着她的，将是那一年深秋里的苍凉。

横赌

作者：  石钟山著

出版社：百花洲文艺出版社,2010

简介：　　 二十世纪三十年代，关东赌场上流行两种赌法。一种是顺赌，赌财、 　　赌房、赌地，一掷千金，这是豪赌、大赌。然而，也有另一种赌法，没财 　　、没钱、也没地，身无分文，就是硬赌，赌妻儿老小、赌自己的命。在赌 　　场上把自己的命置之不顾，甚至自己妻儿的生命，用人当赌资，这种赌法 　　被称为横赌。 　　 横赌自然是几十年前的往事了，故事就从这里开始。 　　 和石钟山以往的《天下兄弟》、《天下姐妹》相得益彰，《横赌》更 　　多是凸显父子这一伦理关系，是对“天下系列”纵深的挖掘和延续。 　　

作者：  

出版社：

简介：　　长征纪实文学丛书 　　《长征纪实文学丛书》三部曲之一 　　青年军旅小说家石钟山， 　　运用独特的视角和平实的语言， 　　真实、生动地再现了长征这一人类有史以来检验生命强度最悲壮的一幕。 　　这是一部滴血的书 　　更是一部高扬生命旗帜的书！ 　　作者关注人在绝境中的生存状态， 　　把犀利的笔触逼近人的心灵，不仅深刻地揭示了 　　蒋介石、毛泽东、朱德、博古、李德、周恩来等国共领袖人物 　　在特定历史时期的思想、心态、举措、处事方法和 　　由此造成的起伏沉沦的不同命运， 　　而且还浓墨重彩地展示了主铁与于英、 　　张东来与吴英、王伟与汪芳这几对恋人惊心动魄的爱情际遇， 　　令人读后扼腕长叹 本书采用传统的章回体笔法 　　故事情节起伏跌宕， 　　扣人心弦 　　予人以强烈的阅读快感 　　

“黄金时代”的文学记忆

作者：  朱向前著

出版社：作家出版社,2011

简介：《"黄金时代"的文学记忆》收录了著名文学评论家朱向前的30篇优秀文学研究与批评作品。作者朱向前现为解放军艺术学院军事文艺研究所教授、研究生导师。将本书命名为“‘黄金时代’的文学记忆”，因作者认为军艺文学系的13年，和文学系一道成长，用作者自己的话说，那个时期既是中国文学的“黄金时代”，也是作者自己的“黄金时代”。作者结合自己的评论专业，为军艺的著名学员如阎连科、徐贵祥、麦家、柳建伟、石钟山、赵琪、陈怀国、李鸣生、王久辛、辛茹、张慧敏、唐韵等人的脱颖而出推波助澜。选入《"黄金时代"的文学记忆》的30篇文章多是这个“黄金时代”的作品，分为上、下编，上编为军旅文学，下编为当代文学。《"黄金时代"的文学记忆》已收入《中国当代文学研究与批评书系》丛书。