塞涅卡伦理文选

作者：  (古罗马)塞涅卡(Licius Annacus Seneca)著;包利民等译

出版社：中国社会科学出版社,2005

简介：　　 塞涅卡(Li cius Annaeus seneca， 大约公元前4年一公元65年)也许是罗马晚期三大斯多亚思想家中影响最大的一个。他是个多产作家，在自然哲学、道德哲学和悲剧等方面部写了不少著作；作为一位斯多亚哲学家，塞涅卡命运多舛，主张坚强、不动心、甚至冷酷。这是“斯多亚”的教导给人的最重要的启示：做一个傲然独立的强者。另一方面，塞涅卡的文字中也可以察觉出一种“温柔”：塞涅卡对于人间的痛苦，对于情感的狂野与细微之处，对于人性的普遍弱点等，有一种极为敏感的体察。用他自己的话说：他是一位灵魂的医生。塞涅卡最痛恨的是对于人的生命和尊严的 侮辱与伤害，他对于残暴尤其不能容忍，不遗余力地痛斥声讨。这从本选集中所选的《论愤怒》、《论仁慈》、《论恩 惠》等文字中可以清楚看出。

论至善和至恶

作者：  (古罗马)西塞罗(Marcus Tullius Cicero)著;石敏敏译

出版社：中国社会科学出版社,2005

简介：　　 西塞罗(Marcus Tullius cicero,公元前106一前43年)的这本著作De Fjnjbus Bonorum Et Malorum,通常英译为0n MoralEnds(《论道德目的》)。正如Amata授所言,“这是西塞罗最精致也是最系统的哲学著作,是他最有影响力的作品之一。”西塞罗致力于拉丁文化传统的开创和塑造,其雄心在本译著的第一卷中便有气壮山河的独白。同时,就研究西塞罗思想而言,本书提供了他与斯多亚主义、伊壁鸠鲁主义和学园派之间较为清晰的参照,可以窥见西塞罗哲学的特征。 　　

宗教·政治·民族

作者：  张践著

出版社：中国社会科学出版社,2005

简介：《中国宗教与中国文化(卷4):宗教?政治?民族》的结构是分成上下两篇，上篇为中国宗教与政治，下篇为中国宗教与民族。在上篇中，行有一个简单的历史陈述，概述中国政教关系的基本走向，给读者一个整体的印象，然后再分门别类地探讨宗教与政治相互作用的过程与机制。在下篇，则从中国原始宗教的基本特点入手，解释宗教与中国民族多元一体结构的关系，此后再系统研究宗教对民族的诸要素的影响。最后，在每一篇都有一个小小的结论，对中国历史上的政教关系与宗教与民族关系，进行总体上的概括。笔者试图运用历史和逻辑，历时态与共时态相互交叉的方式，对这样一种复杂关系进行分析，得出一些有益的结论。 《中国宗教与中国文化(卷四):宗教?政治?民族》系统论述了中国历史上的政教关系的演变，中国宗法家族社会中的宗教与政治的关系。论述了中国原始宗教形态与中华民族多元一体的社会政治结构，探讨了中国宗教与民族关系的历史特征及发展趋势。