康震评说唐宋八大家,三苏

作者：  康震著

出版社：中华书局,2012

简介：唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。 《康震评说唐宋八大家(附光盘三苏)》以作者康震在《百家讲坛》所作系列讲座为基础整理润色而成。

古文观止

作者：  (清)吴楚材，(清)吴调侯编选;葛兆光，戴燕注解

出版社：中华书局,2008

简介：《古文观止》编选了自周代至明代历代文章凡二百二十二篇，分为十二卷。数量比较适中，篇幅也以短篇为主，所选文章不拘一格，既有历代很多名著、名家，也有“无名之辈”，文章均为古文的精华，千百年来脍炙人口，长盛不衰！适合青年学子学习阅读。 这部《古文观止》，是在1993年中华书局出版的《名家精译古文观止》的基础上删改修订的。 选入二百二十二篇。宋代十三家，王禹傅两篇，李格非一篇，范仲淹两篇，司马光一篇，钱公辅一篇，李觏一篇，欧阳修十三篇，苏洵四篇，苏轼十七篇，苏辙三篇，曾巩两篇，王安石四篇。重点突出了欧阳修、苏轼，其次为苏洵、苏辙、王安石，这大体是符合各家成就高低的。按年代为经，作家为纬，从古到今按时间顺序排列，不仅令人读来能感到散文的发展变化，而且便于查找。此外，编选者还对这些散文作了评注。

金圣叹选批才子必读新注.上

作者：  (清)金圣叹批;朱一清,程自信注

出版社：安徽文艺出版社,1988.6

简介： 本丛书称为《经典必读文库》，释义有三：一是经典。古今中外，文学作品汗牛充栋，不胜枚数，本丛书只取其中公认的经典名著；二是必读。为陶冶性情，提高素养，广大青少年和一般读者要看的书太多，本丛书只取其中广大青少年和一般读者愿意读又必须读的经典名著；三是文库。本丛书收入中外经典文学名著。为便于读者收藏。本丛书将与时俱进，采用开放式结构，统一风格，陆续推出，逐渐形成一个品种较全、质量较高的经典文库。本丛书出版者意在让广大青少年和一般读者能买得起、看得懂；也祈盼了广大读者能关心、培育本丛书，让它健康成长，与读者大众一同前进。金圣叹是我国历史上杰出的文学批评家，是“评点”这一文学批评形式的集大成者。本书系统地介绍了金圣叹的全部评点成就，对金圣叹诗文选、评点春秋战国才子书、评点秦汉两晋才子书、评点唐宋才子书、评点历代才子书补遗、评点诗经、古诗、唐诗、宋词、评点第四才子书·杜诗解、评点第五才子书《水浒传》、评点第六才子书《西厢记》等。本书是国内目前较完整的一套金圣叹评点全集。本书收有金圣叹批《左传》、《国语》、《战国策》、秦文、西汉文、东汉文、晋文、唐文、宋文等15卷。从选文的数量来看，做到了繁简适中。从选文的范围来看，做到了选录重点作家的作品与选录一般作家作品相结合。从选文的批语来看，大都能做到要言不烦，得其要领，给人启迪。本书有着它自己的特色：一、从选文的数理来看，做到和繁简适中。二、从选文的范围来看，做到了选录重点作家的作品与选录一般作家的作品相结合。三、从选文的批语来看，大都能做到要言不烦，得其要领，给人启迪。本书除了作为散文选本外，也还可以作为金圣叹的文艺思想资料来看。清初著名学者金圣叹编选批注的古代散文选本，多为古代名篇佳作，每篇均有总评，文中夹批、夹评，妙语连珠。疑难词句由研究者详加注释。本书是古文爱好者阅读、收藏的佳作。目录前言卷之一 左传郑伯克段于鄢庄公戒饬守臣齐伐楚盟召陵宫之奇谏假道齐桓下拜秦伯不食言阴饴甥对秦伯子鱼论战重耳历楚至秦介之推不言禄展喜犒师宁武子保身济君烛之武退秦师蹇叔哭师晋败秦师于肴商臣弑父本末晋立灵公季文子讥齐侯不免子家与赵宣子书楚子问鼎楚子不筑京观士贞子谏杀林父宾媚人责晋人楚归晋知*巫臣忧莒城晋使吕相绝秦卷之二 左传穆叔重拜鹿鸣戎驹支不愿与会臧武仲不能诘盗子产论币重晏子不死君难季札观周乐子产坏晋馆垣子产论尹何子围逆女以兵张趯智在君子后晏婴叔向相语叔向许子皮朝楚司马侯许楚召晋诸侯吴蹶由对楚子子革对灵王穆子不受鼓降子产不与晋玉环晏子论梁丘据吴许越成子产戎服献捷卷之三 国语召公谏厉王止谤周襄王弗许晋文公请隧单子知陈必亡鲁展禽论祀爰居里革断罟匡君季文子俭德叔仲劝襄公如楚敬姜述先姑敬姜以鳖逐文伯散姜弗应敬姜教子逸劳靡笄之役范文子不欲伐郑叔向贺贫范献子自伤不学董叔得系于范魏献子悟三叹邮无正论垒培窦犨论人化士茁惧室美子囊议恭王谥王孙圉对简子蓝尹亶告子西修德诸稽鄄行成于吴申胥谏许越成申胥谏伐齐句践谋伐吴范蠡不许吴成卷之四 战国策游腾为周谢楚苏厉说白起勿攻梁司马错论伐蜀甘茂自托于苏代范雎见秦王唐雎不辱使命赵良说商君邹忌谏齐威王说齐王贵士田需论轻重田骈不宦孟尝君使公孙弘观秦王赵威后问齐使触詟说赵太后楼缓虞卿论秦或为齐献书赵王李克论相吴起不恃河山魏益公叔赏田公叔非悖鲁共公择言徐子谏太子自将惠公说文王弛葬期唐雎说信陵君孟尝君索救燕赵卷之五 战国策郭隗说燕昭王苏代约燕昭王书乐毅报燕王书燕王谢乐毅书申子请仕从兄申子始合昭侯美入金慎子全东地五百里中射士论伪药庄辛谓楚王墨子罢楚云梯司马喜立阴后秦文屈原卜居宋玉对楚王问驺忌鼓琴威王臣宝李斯谏逐客书韩非初见秦王韩非说难赵养卒说归赵王张耳陈余说诸县豪杰张耳陈余说陈涉蒯通说范阳令及武信君卷之六 西汉文贾谊过秦论治安策司马相如上书谏猎难蜀父老喻巴蜀檄卷之七 史记司马迁五帝本纪赞始皇本纪赞项羽本纪赞高祖本纪赞吕后本纪赞孝文本纪赞孝景本纪赞吴泰伯世家赞齐太公世家赞鲁周公世家赞燕召公世家赞曹世家赞陈杞世家赞卫康叔世家赞宋微子世家赞晋世家赞楚世家赞越王旬践世家赞郑世家赞赵世家赞魏世家赞韩世家赞田敬仲世家赞孔子世家赞楚元王世家赞荆燕世家赞齐悼惠王世家赞萧相国世家赞曹相国世家赞留侯世家赞陈丞相世家赞绛侯周勃世家赞梁孝王世家赞五宗世家赞三王世家赞司马穰苴列传赞孙子吴起列传赞伍子胥列传赞仲尼弟子列传赞商君列传赞张仪列传赞樗里子甘茂列传赞穰侯列传赞白起王翦列传赞孟尝君列传赞平原君虞卿列传赞信陵君列传赞春申君列传赞廉颇蔺相如列传赞田单列传赞鲁仲连邹阳列传赞刺客列传赞范雎蔡泽列传赞乐毅列传赞屈原贾生列传赞李斯列传赞蒙恬列传赞张耳陈余列传赞魏豹彭越列传赞黥布列传赞淮阴侯列传赞韩王信卢绾列传赞田儋列传赞樊郦滕灌列传赞傅靳蒯成列传赞刘敬叔孙通列传赞季布栾布列传赞袁盎晁错列传赞张释之冯唐列传赞万石张叔列传赞扁鹊仓公列传赞田叔列传赞吴王濞列传赞魏其武安列传赞韩长孺列传赞李将军列传赞卷之八 西汉文太史公自序酷吏传序报任安书李陵答苏武书枚乘上谏吴王书主父偃谏伐匈奴书杨恽报孙会宗书贾捐之罢击珠厓对路温舒上尚德缓刑书卷之九 东汉文班彪王命论班固汉楚异姓诸侯王表朱浮与彭宠书后汉文晋文渚葛亮前出师表羊祜平吴疏王浚自理表庾亮让中书监表杜预遗令王羲之兰亭诗序潘岳闲居赋序嵇康琴赋序陶潜归去来辞刘伶酒德颂卷之十 唐文韩愈上宰相书后十九日复上宰相后廿九日复上宰相书答李翊书代张籍与李浙东书与于襄阳书上张仆射书与陈给事书答李秀才书应科目时与人书诤臣论进学解获麟解原毁讳辨卷之十一 唐文韩愈送石处士序送温处士序送杨少尹序送孟东野序送李愿归盘谷序送何坚序送董邵南序送浮屠文畅师序送廖道士序与汝州卢郎中论荐侯喜状圬者王承福传新修滕王阁记祭十二郎文祭田横墓文殿中少监马君墓志卷之十二 唐文柳宗元上李夷简相公书上大理崔大卿应制举启答廖有方论文书与韩愈论史官书答韦中立论师道书送薛存义序送僧浩初序梓人传种树郭橐驼传永州韦使君新堂记潭州东池戴氏堂记邕州柳中丞作马退山茅亭记谤誉晋文公问守原议桐叶封弟辩书箕子庙碑阴祭十郎文杜牧阿房宫赋皮日休孔子庙碑李翱答进士王载言书{；复性书卷之十三 宋文欧阳修梁太祖论一行传论宦者论伶官传论朋党论纵囚论上范司谏书代人上王枢密求先集序书答吴充秀才书送杨真序梅圣俞诗集序春秋或问读李翱文秋声赋醉翁亭记丰乐亭记真州东园记祭石曼卿文卷之十四 宋文苏洵苏氏族谱亭记送石昌言为北使引苏轼武王论荀卿论乐毅论战国任侠论范增论留侯论晁错论乞校正陆贽奏议进（答刂）子上梅直讲书到惠州谢表颖州谢到任表谢兼侍读表潮州韩文公庙碑卷之十五 宋文苏轼前赤壁赋后赤壁赋喜雨亭记超然台记凌虚台记三槐堂铭苏辙六国论上枢密韩太尉书曾巩战国策目录序王安石同学一首别子固读孟尝君传泰州海陵县主簿许君墓志铭范仲淹严先生祠堂记岳阳楼记钱公辅义田记李觏袁州州学记李文叔书《洛阳名园记》后卷之末补遗左传邾文公知命詹桓伯让晋争阎田西汉文汉文帝赐尉佗书尉佗上汉文皇帝去帝号书司马迁伯夷列传匈奴列传赞卫将军列传赞平津侯列传赞东越列传赞司马相如列传赞淮南衡山列传赞循吏列传赞汲郑列传赞酷吏列传赞大宛列传赞老子韩非列传赞游侠列传赞滑稽列传赞佞幸列传赞三代世表贡禹乞归疏杜钦追讼冯奉世疏谷永谏验梁王立疏萧望之入粟赎罪议唐文李华吊古战场文宋文苏洵心术附录一柳宗元祭崔简旅榇归上都文司马光谏院题名石记附录二唱经堂左传释唱经堂释孟子四章

东坡易传[电子资源.图书]

作者：  (宋)苏轼著;龙吟点评

出版社：吉林文史出版社,2002

简介：举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个“易学大师”，曾经写过一本《东坡易传》。 苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和“胎息”养生之术，并自称“铁冠道人”。其父苏洵精通《太玄》，晚年欲作《易传》未成，遗命苏轼继作此书。苏轼于45岁左右被贬官于黄州时开始撰写《易传》，此后不断修改，直到生命垂危之时才修改完毕。他的认知方法、执政思想深受《易经》影响，诗词文赋也因此而愈加高深玄妙，后人不解《易》理，常常只识皮毛。然而苏轼去世之后，他的著作遭到蔡京等人劈版禁毁，这本《易传》便被改头换面，以《毗陵易传》（“毗陵”为苏轼去世之地常州别名）悄然印行于世，因此罕为人知。本书作者认为“离开《东坡易传》，苏轼思想及其诗文词赋无从谈起。”全书以“四库全书”中的《东坡易传》为底本，参照其它多种刻本进行校勘整理，并在每一篇章前写了简要评介，以便于读者阅读和理解。

作者：  

出版社：

简介：　　家谱，又称宗谱、谱牒、家乘等。它的历史可以追溯至先秦时期。到魏晋南北朝时期，随着门阀政治的出现，世家大族掌握了政权。他们需要选拔本阶层人士担任机关要职、择取门当户对的婚姻等。家谱成为他们达到目的的重要途径。因此，当时谱牒大量涌现，甚至出现了专门的谱牒学。两宋是家谱发展的又一个转折时期。欧阳修与苏洵两人确定的修谱体例（“欧体”与“苏体” )在事后的数百年中一直为修谱者所沿用。由于家谱自身管理的封闭性，它的价值直到民国时期才真正为人所识，并成为研究资料的主要来源之一。随着上海图书馆、山西省社会科学院家谱资料研究中心等主要家谱收藏机构家谱总目、提要的编辑、出版，《中国家谱总目》编纂工作的展开，家谱研究进一步深化，其影响也必将进一步扩大。因家谱修好后，其数量是非常有限的，往往仅有10几部或数10部，极少有上百部的。而且家谱也不对外流布，收藏者往往密不示人。一旦遭遇什么变故或战乱，家谱便极有可能毁损。故家谱，特别是光绪以前的家谱，流传至今的，其复本极少，绝少重复，弥足珍贵。顾廷龙先生曾就古籍的刊布阐述了自己的精辟见解：“窃谓今日之管理善本，重在重印，使其化身千百，代代相传，不至湮没。”诚哉斯言！《中国国家图书馆藏早期稀见家谱丛刊》一书就是本着保护古籍文献、广布珍贵藏品的原则而编辑出版的。 　　《中国国家图书馆藏早期稀见家谱丛刊》所收的65种家谱，以木活字本、刻本为主，同时也不乏抄本和稿本；其版本年代都是清乾隆时期以前（含乾隆时期）的，甚至还有明朝的本子；涉及46个姓氏；家谱的编修地分布在十个省、市，以安徽、浙江、江苏、江西等省为主；同时，每一种家谱除国家图书馆收藏外，至多另有一家藏书机构收藏，因而可以称得上是稀见了。具有极高的资料价值与版本价值。 　　册 数：线装 365册109函加目录卷 　　出版日期： 2002年08月 　　定 价： 原定价98500元，因出版已近十年，目前仅剩最后一套书， 　　故现定价调整为150000.00元。 　　我公司有售 　　联系人：陈先生 　　联系电话：13146812822、010-59747909 　　邮箱：hhxy88@163.com 　　QQ:21175854　　

苏轼词新释辑评

作者：  朱靖华，饶学刚，王文龙编著

出版社：中国书店,2007

简介：苏轼(1037—1101年)，字子瞻，号东坡居士，四川眉州人，苏洵之子， 北宋著名文学家、书画家。苏轼以其才华出众而著名天下，被誉为一代文豪 。苏轼在词学上被誉为“词中之龙”，他的词打破了“词为艳科”的题材局 限和音韵的束缚，凡人之言志、阐理、讽喻、诙谐乃至喜怒哀乐等诸情感尽 可入词，为词的创作创立了新的典范，促成了宋代词的全面繁荣，成为我国 词学史上无以替代的里程碑。 《苏轼词新释辑评》收录其词作410首，为目前各种苏轼词集中收录最 多者。全书分为“正编”、“附编”，正编为确认词，附编是根据词体本身 衍变轨迹及历代有关资料增补。全部词作以编年为序，由此可以清晰地勾勒 出苏轼一生的词作创作轨迹。对于每一首词的讲解，突出对苏轼词诠释的新 解，以严谨、准确并具有当代性研究成果为基础，对每一首词进行深入浅出 的讲解。本书的辑评部分对于宋至清代评述苏轼词作的论评按照年代顺序予 以摘录，并将当代对苏轼词作富有代表性的论述文字也择其要点进行辑录， 便于读者扩展苏轼词的研究思路。更多>>

宋刊孤本三蘇温公山谷集六种.五-六

作者：  王水照编

出版社：国家图书馆出版社,2012

简介： 《宋刊孤本三苏温公山谷集六种》收录北宋苏洵、苏轼、苏辙父子与司马光、黄庭坚五人的诗文集共六种，分别为苏洵《类编增广老苏先生大全文集》，苏轼《东坡集》、《东坡先生和陶诗》，苏辙《类编增广颍滨先生大全文集》，司马光《增广司马温公全集》，黄庭坚《类编增广黄先生大全文集》。《宋刊孤本三苏温公山谷集六种》的珍贵之处在于所收六种文集都为宋刊孤本，价值连城，有重大的数据价值和版本价值。《类编增广老苏先生大全文集》保存了苏洵大量的佚诗佚文。此文集原为清瞿镛旧藏，据《铁琴铜剑楼藏宋元本书目》考订，“疑是北宋麻沙本也”，此说似可采信。宋版“东坡七集”在明初已极稀见，至今则吉光片羽，已无全帙。现存刊刻时间最早的残本，乃是宋孝宗时所刊大字本《东坡集》三种，分别庋藏于中日两国，诚属珍本秘籍，为世宝重。此三本皆有残佚，且又分藏两国三处，不便利用。本书收录的《东坡集》即以日本内阁本二十三卷为基础，配以宫内本十六卷，国图本一卷，成为全璧。宋椠佳构终得以本来面目重现。《东坡先生和陶诗》极为罕见，本书是唯一完整的孤本，原本现藏我国台湾。此书编排颇为独特，以苏轼写作时间的先后为序，先列陶渊明原唱，继为苏轼和诗，最后为苏辙和诗，这反映出“东坡六集”单行时的原貌，具有版本学和文献学上的特殊意义。尤为可贵的是，现存陶集，大都为南宋以后刻本，此书却初刊于北宋末，为时最早，保存了丰富的异文。《类编增广颍滨先生大全文集》现藏日本内阁文库，为南宋孝宗时麻沙本，蕴藏着繁富的异文，可供纠误或参酌之处不少。《增广司马温公全集》现藏日本内阁文库，此文集为宋史研究等提供了新资料，且保留丰富的异文，其价值不言而喻。《类编增广黄先生大全文集》为南宋孝宗干道（1165—1173）时麻沙刻本。此文集在宋、元、明三代之目录书中罕见著录，今存北京大学图书馆。宋人别集一般不收词作，此书收入黄庭坚词一百阕，亦可说明此版本的独特。

网络视频技术与应用实践

作者：  苏洵，李家福编著

出版社：电子工业出版社,2011

简介：　　 苏洵、李家福编著的《网络视频技术与应用实践》从理论和应用两个 　　层面，系统介绍网络视频技术，共分9章，从网络视频概述开始，介绍网络 　　视频的体系标准、编解码技术、流媒体技术、组网模式、传输手段、安全 　　保密、组织运用及发展趋势。 　　 《网络视频技术与应用实践》可作为从事网络视频科研、管理、维护 　　等专业的技术人员，全面系统了解网络视频技术和系统应用的专业书籍。 　　

唐宋八大家散文:精美插图本

作者：  (唐)韩愈，(唐)柳宗元， (宋)苏轼等著

出版社：三秦出版社,2007

简介：　　 唐宋八大家，是唐宋两代八位著名散文作家的合称，即韩愈、柳宗元 　　、欧阳修、“三苏”、王安石和曾巩。 　　 韩愈，字退之，倡导唐代古文运动，位居“唐宋八大家”之首。代表 　　作有《师说》、《马说》等。柳宗元，字子厚，代表作有《捕蛇者说》、 　　《童区寄传》和《永州八记》等。欧阳修，字永叔，代表作有《醉翁亭记 　　》、《秋声赋》等。“三苏”指苏洵、苏轼、苏辙。苏洵，字明允，代表 　　作有《衡论》、《管仲论》等。苏轼，字子瞻，号东坡居士，代表作有《 　　石钟山记》、《放鹤亭记》、《赤壁赋》等。苏辙，字子南，代表作有《 　　屈原庙赋》、《御风辞》等。王安石，字介甫，代表作有《答司马谏议书 　　》、《游褒禅山记》等。曾巩，字子固，代表作有《醉心亭记》、《读贾 　　谊传》等。 　　

胡适学术文集,中国文学史

作者：  胡适著;姜义华主编

出版社：中华书局,1998

简介：上册： 胡适学术文集总序 编订说明 国语文学史 白话文学史 读香山诗琐记 谈活文学 王阳明之白话诗 黄梨洲《南雷诗历》 旅京杂记 胡适致钱玄同 记关于《诗经三百篇》的演讲 牟庭相论《诗经》 读赵翼的白话绝句 做诗的“通”与“真” 读《楚辞》 宋代”说话“的种类 元人的曲子 读王国维先生的《曲录》 《中国文学概论》序 苏洵的《辩奸》 国语文学史大要 欧阳修的两次狱事 《胡笳十八拍》 谈谈《诗经》 词的起原 朱敦儒小传 《词选》自序 白话诗人王梵志 跋张为骐论《孔雀东南飞》 读《双辛夷楼词》致李拔可 《曲海》序 跋宋刻本《白氏文集》影本 附录与单不庵先生的讨论 宋人话本八种序 附录灯花婆婆 三百年中的女作家 ——《清闺秀艺文略》序 贺双卿考 扬州的小曲 论《诗经》答刘大白 附录刘大白来书 赵万里《校辑宋金元人词》序 周南新解 ……

唐宋散文精选

作者：  王水照编选

出版社：江苏古籍出版社,2002

简介：以“古文八大家”为重镇的唐宋散文，在我国散文史上具有里程碑式的地位。前人把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“八大家”，这一作家群实际上代表新的散文流派，形成以篇什体裁为主的散文传统，与先秦两汉以著述体裁为主的散文（诸子散文和历史散文）相区别，并成为以后元明清散文作家取径研习的主要对象。 　　 唐宋散文的特点和风格的形成，与唐宋古文运动的发生和发展密切相关。以韩愈、柳宗元为首的唐代古文运动，是借助儒学复古旗帜而推行的文体、文风和文学语言的革新运动。韩愈反对六朝以来所盛行的以辞藻、对偶、用典、声律为特征的“骈文”，要求恢复先秦两汉时散句单行的“古文”；但他提出“惟陈言之务去”，着力于语言的新颖独创，又标举“文从字顺各识职”，追求文句的妥贴和流畅，这就从词汇和语法两方面建立起新型“古文”的标准，就不是先秦两汉“古文”的简单还原了。我们读他的（进学解》这篇不到七百五十字的文章，竟出现了“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”、“爬罗剔抉，刮垢磨光”、“贪多务得，细大不捐”、“补苴罅漏，张皇幽眇”、“回狂澜于既倒”、“沉浸釀郁，含英咀华”、“佶屈聱牙”“跋前踬后，动辄得咎”、“俱收并蓄”以及“提要钩玄”、“焚膏继晷”、“旁搜远绍”、“闳中肆外”等极富创辟的语言，以致成为现代汉语中的成语或常用词汇。此篇原滥觞于东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》，但与之相较，不能不说是创新之作，体现了韩愈以复古为革新的实绩。 　　 唐代古文运动对文体的革新还表现在体裁方面。它一方面致力于旧体裁的改造和拓展，如在传统序类中别出赠序（《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》等），杂记类之有山水记（柳宗元《永州八记》）；一方面又努力于新体裁的创造，如寓言（柳宗元《三戒》）及寓言式的杂说（韩愈《杂说》）等。以后宋代散文家循此精进，更有多方面的发展。如杂记文中议论说理成份的加重（王安石《游褒禅山记》、苏轼《石钟山记》）；笔记小品的大量涌现，书简、题跋等随笔之作，信手拈来，脱口说出，常于绝不经意中活现一片心境；特别是散文赋的产生（欧阳修《秋声赋》、苏轼前、后《赤壁赋》），更为赋的发展开辟新路。这样，终于使唐宋散文达到众体皆备的境地。体裁的革新创造，意味着散文的使用范围、功能和形制的扩展和变化，同时它又与风格、文学语言的丰富和发展是同步的，促进了散文文学性的加强和美学价值的提高。 　　 唐代古文运动的成就突出却后继乏人，降及五代和宋初，靡丽浮泛的骈文重又统治文坛，由此又引发出以欧阳修、苏轼为先后领袖的宋代古文运动。欧、苏虽直承韩、柳，却又有自己的时代特点：其重点并不在打击骈文本身，而是致力于文风的改革。宋代古文运动经历过反对浮艳空洞的“五代体”和藻饰丰赡、典重华贵的“西昆体”骈文，又吸取宋初古文简古奥涩、学古不化的失败经验，摈斥僻涩怪诞的“太学体”古文，才奠定了平易自然、流畅婉转这一宋代散文的群体风格。严格地说，唐代散文尚未形成群体风格。 　　 当然，宋六家的散文也是各具面目的。如欧阳修、苏辙的纡余平和、温醇厚重，苏洵、苏轼的汪恣肆、雄健奔放，曾巩的严谨平实、细密峻洁，除王安石以逆折拗劲、斩截有力而深得韩、柳真髓外，其余五家的个体风格实只表现为群体风格基础上的多亲友性，“平易”始终是他们风格中稳定的共同因素。　　

苏东坡散记

作者：  何润身著

出版社：大象出版社,2011

简介： 苏轼，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。 《苏东坡散记》(作者何润身)记录了其生平事迹。

中国民办教育调查

作者：  铁流，徐锦庚著

出版社：作家出版社,2013

简介：《中国民办教育调查》内容简介：作家铁流、徐锦庚怀着对中国古代教育的崇高敬意，肩负着对中国当代教育的责任使命，用激昂缜密的笔触，全景式地展现了改革开放迄今鲜为人知的中国民办教育的发展历程。 历时三载，两位作家以不容旁贷的社会责任感，深入中国民办教育的腹地，记录走访，调查采集，如切如磋，如琢如磨，在拥有大量的第一手资料的同时，对中国民办教育，尤其是对中国民办大学的办学之路给予了剀切的展示、精当的思索以及催逼变革的呼吁。 这部优秀的报告文学直面中国民办教育中错综复杂的矛盾，在高歌赞叹著名教育家乐天宇、杨文、丁祖诒、胡大白等优秀民办教育创办者筚路蓝缕的办学功绩的同时，也揭露鞭挞了民办教育中的害群之马和短视小人。全书将风生水起方兴未艾的中国民办教育给予了填补空白的论证解疑，对民办教育的志士们给予了经简而直、传新而奇的礼赞。 礼记言：建国君民，教学为先。 苏洵言：教化之本，出于学校。 欧阳修言：学校，王政之本也。

唐宋八大家名篇鉴赏

作者：  李志敏主编

出版社：京华出版社,2010

简介：　　 唐涛和宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的巨钻，并称“双绝”。唐 　　诗作者众多，最著名的有李白、杜甫、白居易等人；宋代最著名的词人有苏 　　轼、柳永、辛弃疾、李清照等人。 　　 唐诗题材广泛，表现形式多样，有五言和七言两种，其音节和谐、文字 　　精练、意境优美，读来令人心旷神怡。宋词分为小令、中调和长调。一首词 　　，有的只有一段，称为单调；有的分为两段，称双调；有的分成三段或四段 　　，称三迭或四迭、一词又有词牌，有的沿用古代乐府诗题，有的选取涛词中 　　的几个字，有的摘自某一历史典故宋词亦或气势恢宏，亦或清婉典雅，读来 　　令人陶醉不已。 　　 《唐宋八大家名篇鉴赏(超值珍藏版)》辑录了唐代韩愈、柳宗元和宋代 　　的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八大家诗词的名篇，是一本不 　　可多得的诗词集。 　　

苏轼集

作者：  (宋)苏轼著;于景祥，徐桂秋，郭醒解评

出版社：山西古籍出版社,2006

简介：在中国文学艺术的历史上，苏轼是一位有多方面卓越成就的人。这里且不说他在哲学思想上的成就，也不说他在书画艺术方面的造诣，也不谈西湖的苏堤和饮食中的东坡肉等等，单就文学方面的地位而言，有关诗，人称“苏黄”（苏轼与黄庭坚），又有“苏门四学士”；有关词，人称“苏辛”（苏轼与辛弃疾）；有关文，人称“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙父子），而“三苏”又据着“唐宋八大家”的三席。可以说，苏轼是中国文学史上甚至整个中国古代史上的一位奇人。因此，要为这样一位大家编选一部简要而恰当的文集，向广大读者展示其多方面的文学成就，并不是一件容易的事。然而，这无疑是一件有意义的事。这不仅因为在我们生活中，无论艺术方面，抑或人生方面，都或多或少存留着苏轼的影子，更为重要的是，我们仍然极其需要苏轼。 苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡，眉山（今属四川）人。他二十一岁时，得到当时文坛领袖欧阳修的赏识，与弟弟苏辙高中同榜进士。从此，“三苏”以文名显赫于朝中，而以苏轼的文名最大。更多>>

苏轼诗词选

作者：  孔凡礼，刘尚荣选注

出版社：中华书局,2005

简介：苏轼（１０３７－１１０１）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。

唐宋八大家大全集

作者：  《唐宋八大家大全集》编委会　著

出版社：江苏美术出版社 2014-3-1

简介：　　明朝中叶，古文家茅坤在前人基础上对唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼、苏辙的散文作品加以整理和编选，取名《唐宋八大家文钞》。“唐宋八大家”从此得名。本书精选唐宋八大家最具代表性的散文作品，以彰其为中国文学的发展所作出的重要贡献。

增评唐宋八家文读本

作者：  (清)沈德潜选评;(日)赖山阳增评;闵泽平点校

出版社：崇文书局,2010

简介：　　《唐宋八家文读本》成书于乾隆十五年（1750年），前有作者自序及凡例十则，阐述选文宗旨与选本体例，并对八家之文做出总体评断。选文共三十卷，收录八家之文计三百八十篇，其中卷一至卷六为韩愈文，卷七至卷九为柳宗元文，卷十至卷十四为欧阳修文，卷十五至十七为苏洵文，卷十八至二十四为苏轼文，卷二十五至二十六为苏辙文，卷二十七至卷二十八为曾巩文，卷二十九至卷三十为王安石文。文中以点圈提示佳句、警句，以夹批注释音义训诂，以眉批指示章法结构，以来评综论全文，间引茅坤、储欣、朱熹等人评语。

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简介：第三节《青青河畔草》、《今日良宴会》 在《古诗十九首》中，有些诗长期以来被认为是表达了一种不十分正当的感情。然而我以为，看一首诗，切忌只看它的表面。杜甫写过《曲江二首》，那是在安史之乱还没有平息、肃宗刚刚回到长安时写的，诗中说，“朝田日日典春衣，每向江头尽醉归”。许多人对此很不以为然，杜甫怀有“致君尧舜”和“窃比稷契”的理想抱负，何以竟在朝廷百废待兴之时写出这种及时行乐的话来?然而如果你根据这两首诗就说杜甫把理想抱负都放弃了，想要及时行乐了，这是你不了解杜甫！因为人性本来就有软弱的一面，你说你从来就没有过任何软弱或失望的时候，你说你自己永远是一个高大完美的形象。那是骗人！如果你总是说这种虚伪的话，形成了骗人的习惯，那么你就堕落了。如果整个社会都染上这种虚伪和说谎的风气，那么整个社会也就都堕落了。真正伟大的诗人从不避讳说出自己的软弱与失意。比如杜甫，他眼看着肃宗朝廷的腐败和唐朝国力的衰落，自己不但无可奈何而且不久也就被贬出京，他怎能不产生失望的情绪?《曲江二首》实在是表现了诗人那时心中十分复杂的感情。如果大家想更详细地了解这两首诗，可以参考我写的《迦陵论诗丛稿》一书中的《谈杜甫七律之演进及其承先启后之成就》。 《古诗十九首》中有的诗也是如此。现在我们就来看《昭明文选》中排在第二首的《青青河畔草》。我曾说过，《古诗十九首》善用比兴，这首诗就是比较典型的例子。 青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。 “青青河畔草，郁郁园中柳”写的是春天到来时的景色。“青青”，是草木的颜色；“郁郁”，是草木盛多的样子。这两句是感发的起兴，就如同《诗·关雎》的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”一样，也是由大自然中的生命与人类生命间相近似之处引起共鸣，因而产生了由物及心的联想。春天，是花草树木一生中最美好的季节，当你看到这些美好的生命如此欣欣向荣，就会在内心之中也产生一种对美好事物的追求与向往之情。我可以再举另外的一个例子。唐朝的王昌龄有一首《闺怨》说：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”诗中这个年轻女子本来不懂人世间的忧愁，可是当她春日登楼远望，看到路边杨柳那青青的颜色，忽然就思念起外出求官的丈夫，心里就产生了忧愁。这种忧愁，是由春意的感发而引起的。“青青河畔草，郁郁园中柳”也是如此，这两句写的是楼外的景色。接下来就引出了楼里的人——“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。“盈盈”是形容这个女子的仪态之美，而“皎皎”则是形容这个女子的光彩照人。另外你还要注意这“窗牖”两个字；楼外景色如此美好，楼上女子也是如此美好，而当他写到“当窗牖”的时候，这两种生命的美好蓦然之间就打成了一片。这就是《古诗十九首》之善用比兴——把感发一点一点的引出来，然后再一下子使它们结合。下面他说，“娥娥红粉妆，纤纤出素手”——这个女子不但长得美，梳妆打扮也很美。“娥娥”，也是美丽的样子；“纤纤”，是说她的手指细长而洁白。而且你看，他所用的形容词“娥娥”、“纤纤”和前两句的“盈盈”、“皎皎”，都是叠字，因此进一步增强了那种美丽的姿态。同时你要知道：“娥娥红粉妆，纤纤出素手”还不仅仅是写美丽的姿态，还有很多暗示在里边。中国古代有一句成语叫作“士为知己者死，女为悦己者容”。一个人的一生，总要实现自己生命的意义和价值。在中国的传统中，男子生命的价值就是得到别人的知赏和任用，很多人终生都在追求这个理想，包括像李太白那样不羁的天才。而女子一生一世的意义和价值在哪里？就在在于得到一个男子的赏爱，所以女子的化妆修饰都是为赏爱自己的人而做的。“娥娥红粉妆，纤纤出素手”，这个女子把自己打扮得如此美丽，而这种做法也就暗示了她的心中有一种对感情的追求。 第五节曹丕之一 讲到魏文帝曹丕，我想请大家看一些参考的资料，首先是钟嵘《诗品》中对曹丕的批评和对曹植的批评；其次是刘勰《文心雕龙》的《明诗篇》和《才略篇》中所提到的关于曹丕和曹植的话；还有就是王夫之《姜斋诗话》里对曹丕和曹植两个人的比较。 在钟嵘的《诗品》里，曹丕的诗排在中品。《诗品》卷中的第一个人是秦嘉，第二个人就是魏文帝。而他的弟弟曹植呢?却排在上品。《诗品》卷上的第一个是《古诗十九首》，第二个是李陵第三个是班婕妤，第四个就是曹植，可是你要知道，《古诗十九首》的作者是不知姓名的；李陵诗有人认为是伪托之作；班婕好的诗也有人认为不见得是她本人所作。那么，曹植就成了上品中第一个真正可信的作者。而且，《诗品》对曹植的那种赞美，以说是推崇备至。在整个《诗品》里边，得到赞美的话最多个诗人就是曹植。所以很显然，《诗品》认为曹丕不如曹植。而另外那两家的评语呢?刘勰的《文心雕龙》认为这两个人各有长短；王夫之的《姜斋诗话》则认为，曹丕比曹植好得多。 我在讲词的时候曾经说过，在中国的诗歌里面，有一类是属于纯情诗人的作品，有一类是属于理性诗人的作品。在词人中，李后主的作品属于前者，晏殊的作品属于后者。那么巧得很，我们现在要开始讲的曹丕和接下来要讲的曹植，也恰好是这么两种不同的类型。曹丕比较接近理性诗人的类型，曹植比较接近纯情诗人的类型。这两个人的风格是不一样的。所以，我在讲《诗品》、《文心雕龙》和《姜斋诗话》对曹丕的批评之前，先要对曹丕这个人作一些简单的介绍。 曹操做到魏王，他宫中的姬妾自然是很多的，他的儿子也不少。而曹丕和曹植乃是同母兄弟，他们的母亲是卞夫人，也就是卞皇后。后来曹丕做了皇帝，她就称为太后了。卞夫人有四个儿子，最大的一个是曹丕，下面依次是曹彰、曹植、曹熊。在我们中国历史上，经常可以看到一门父子都是出名的人物，比如宋朝的“三苏”，父亲苏洵、哥哥苏轼、弟弟苏辙，父子三人都以文学著名，这可能与遗传有关，同时也与家庭教育有关。这些家庭的母亲，往往都是很了不起的。像苏东坡，他的父亲喜欢到外边去访友求学，经常不在家中。所以苏东坡小时候就跟他母亲念书，有一次就读到《后汉书》的《范滂传》。这范滂是东汉很有名的人物，因反对宦官而被杀。《范滂传》中说，当范滂被逮捕时，他对他的母亲说：“我是不怕死的，但我死之后，丢下母亲在堂不能奉养，心里觉得很不安。”他的母亲就说：“一个人怎么能够既得到令名又得到富贵寿考呢?你能够这样去死，死有何憾！”读到这里，苏东坡就问他的母亲：“将来我如果做范滂，你能够做范滂的母亲吗？”苏东坡的母亲说：“你要是真能做范滂，我当然能做范滂的母亲！”所以你看，母亲的教育，对一个人实在有很大的影响。那么曹丕的母亲卞夫人是怎样一个人呢?她本来是一个倡家女子。曹操这个人，年轻的时候行为是不很检点的，他喜欢音乐，喜欢歌诗，也常常和倡家女子来往。他娶了卞夫人只是做一个姬妾，并不是他的正室夫人。可是当董卓作乱的时候，曹操起兵讨伐董卓，由于势力孤单而失败了，只好隐姓埋名逃跑，因而与家中消息隔绝，于是就有人造谣言说曹操已经死了。他手下的这些人信以为 真，就要四散离去。这时卞夫人就站出来说：“曹君虽然踪迹不明，但生死未可知。假如你们现在散去，万一有一天他回来的话，大家有什么面目和他相见呢?即使真的不幸，我们不过是一起死而已，有什么了不起的！”因此大家就没有散去，而曹操果然也就回来了，而且成就了大事。所以曹操非常看重卞夫人，认为她是一个有见识的女子，在建安初年立卞夫人为继室，并且把别的姬妾所生的儿子也都交给她去教养。曹操这个人大家也知道，他本来 是文武双全的，所以曹丕兄弟都从小就受到了很好的教育和训练，这在曹丕自己的文章中也有记叙。曹丕的作品散失得很厉害，《新唐书·艺文志》记载说有十卷，但到《宋史·艺文志》的记载就只有一卷了。清代严可均编了一部《全上古三代秦汉三国六朝文》，其中收集了曹丕的文章四卷。曹丕曾写过很多篇《典论》，到现在留传下来的最有名的是《论文》和《自叙》两篇。他在《自叙》中说，汉末天下大乱，那时他只有五岁，父亲就教他射箭，六岁就教他骑马，八岁时他就精通骑射了，经常跟着他的父亲到各地去征战。而且历史记载，魏文帝八岁时就能够写文章，后来又博通经史诸子百家之书。——顺便说一句，曹丕这个人确实是多才多艺，三国时代流行一种游戏叫弹棋，据说曹丕可以用手巾的角来弹，弹无不中。后来，在建安十六年，曹丕就以五官中郎将兼副丞相，那一年他只有二十五岁。建安二十二年他被立为魏太子。曹操死于建安二十五年，而在曹操死后不久，曹丕就篡汉做了皇帝。 ……

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简介：　　《中国皇帝传》令人神往的帝王生活　　发人深思的宫廷往事 　　在中国两千多年漫长的封建社会里，皇帝是国家的最高统治者，是封建专制统治的象征与代表。中国古代皇帝很多，限于篇幅，只能从中选择一部分有代表性的人物，其中大多数是在历史上做出过重大贡献的。有的皇帝，特别是开国之君，在建立新王朝之后，为了巩固刚刚取得的政权，实施了一系列稳定政局和发展经济的政策，有力地促进了社会生产力的发展。有的皇帝在国家、民族出现危机时，他们坚持统一、反对分裂，表现了强烈的爱国主义热忱；有的皇帝在国家、民族遭到侵略时，为了维护祖国的主权和独立，果敢地率领广大人民进行英勇抵抗，体现了为国献身的精神。 　　《中国宰相传》 　　展现沧桑王朝历史画卷　　领略历朝宰相为政智慧 　　在朝臣之中，宰相位高权重，地位“一人之下，万人之上”；权力“佐天子，总百官，平庶政，事无不统”。翻开历代宰相们用头脑和手脚描绘的画卷，我们可以看到，他们有的才干超群，为一代之治政；有的智识平庸，无几多之建树；有的清风两袖，成一代之清流；有的卖官鬻爵，兴一朝之浊浪；有的直言敢谏，置项上人头于度外；有的阿谀逢迎，保头顶乌纱以苟活；有的流芳百世，有的遗臭万年。为了使广大读者能够了解一定的历史因果关系，能够了解一点可值得借鉴的经验和教训，我们编撰了《中国宰相传》一书。本书汇集了周朝至清朝的宰相近百位，对各个朝代著名的宰相均给予较多的篇幅，内容详尽完备。 　　《中国将帅传》 　　驰骋疆场南征北战　　运筹帷幄决胜千里 　　我们脚下的锦绣河山，并非自古皆然，与生俱来。国土的形成过程，与中华民族发展的过程是一致的，与之相伴的主题始终是征服、被征服，入侵、反入侵。试想，如果没有李广、卫青、霍去病、郭子仪等运筹帷幄，决胜千里，哪里有辉煌的汉疆和唐土？如果没有白起、廉颇、乐毅、王翦、韩信等人的赫赫战功，当时的中华大地，该不知有几人称帝，几人称王？《中国将帅传》精选了中国古代具有代表性的将帅，通过介绍将帅的生平，展现了他们在治军方面的见地作为，在运筹决胜方面的深谋远虑，在作战指挥方面的机动灵活、因敌制胜以及他们运筹帷幄，驰骋疆场，南征北战，以其卓越的军事才能和丰富的战争经验，创下的彪炳史册的不朽业绩。 　　《中国皇后传》 　　展宫廷秘史画卷　　观皇后传奇故事 　　皇后作为寄生于封建统治权力的顶峰——皇帝周围的一个群体，她们对封建政治的影响却是不容低估。尽管封建史学家或为皇后作纪，或为皇后立传，但是记载或失之简略，评论或失之偏颇，无论在史实和观点上都有重新研究的必要。研究中国妇女史、中国政治史，都不能对皇后置之不顾，甚至可以说，不了解皇后，也不大可能直正了解中国的封建社会。鉴于此，我们编辑了《中国皇后传》一书。本书力求通过她们的详细传记，科学地评价其功过是非，如实地反映历代宫廷制度和生活，以及与皇后有关的政治、经济、军事、文化等方面的重大历史事。 　　《今古奇观》 　　脍炙人口的爱情故事　　拍案叫绝的世情小说 　　《今古奇观》，凡四十卷，明末抱瓮老人辑。这部选集，系从冯梦龙 “三言”和凌·初 “二拍”中精选而成，基本体现了“三言”“二拍”的主要精神，概括了宋、元、明话本和拟话本的艺术成就，是一部优秀的古代白话短篇小说选集。 　　《今古奇观》中的大多数作品，有着深刻的思想内容和强烈的艺术感染力。有的是歌颂青年男女纯洁真挚的爱情；有的是赞扬朋友之间生死不渝的友谊；有的是揭露封建官吏贪污腐败的丑行；有的是鞭笞地主豪绅荒淫无耻的劣迹；也有的是嘲讽市井间附炎趋势闲杂之辈。选篇强调“奇”字，因此所选作品多是社会上、百姓中的奇人奇事，并且文笔生动，描写细腻，真实地再现了当时市民阶层的精神面貌和社会生活。 　　《唐宋八大家散文》 　　古文运动的杰出代表　　两朝大家的精典之作 　　唐宋八大家，是唐宋两代八位著名散文作家的合称，即韩愈、柳宗元、欧阳修、“三苏”、王安石和曾巩。韩愈，字退之，因倡导唐代古文运动而且居“唐宋八大家”之首，代表作有《师说》、《马说》等。柳宗元，字子厚，代表作有《捕蛇者说》、《童区寄传》，《永州八记》等。欧阳修，字永叔，代表作有《醉翁亭记》、《秋声赋》等。“三苏”指苏洵、苏轼、苏辙。苏洵，字明允，代表作有《衡论》、《管仲论》等。苏轼，字子瞻，号东坡居士，代表作有《石钟山记》、《放鹤亭记》、《赤壁赋》等。苏辙，字子南，代表作有《屈原庙赋》、《御风辞》等。王安石，字介甫，代表作有《答司马谏议书》、《游褒禅山记》等。曾巩，字子固，代表作有《醉心亭记》、《读贾谊传》等。