Axure RP7网站和APP原型制作从入门到精通

作者：  金乌　著

出版社：人民邮电出版社 2015-3-1

简介：　　原型制作是在正式开始视觉设计或编码之前最具成本效益的可用性跟踪手段。AxureRP7是行业中最知名的原型设计工具之一。随着专业工具的出现，设计用户体验从未如此令人兴奋，设计原型也从未如此具有挑战性。　　随着我国互联网行业迅猛发展，互联网公司中不同职位的界定愈发清晰，对员工的专业能力需求也愈发突出，熟练使用Axure也成为UX设计师甚至产品经理的先决条件。本书通过真实的案例和场景,循序渐进地帮助你将Axure集成到用户体验的工作流程中。

Axure RP8 网站和APP原型制作 从入门到精通

作者：  金乌

出版社：人民邮电出版社 2016年3月

简介：要做一名成功的用户体验设计师，我们必须要综合表达许多不同的信息，很多情况下这些信息设置是相互矛盾或冲突的。我们要熟悉业务流程，了解技术约束和用户体验对性能的影响，做用户研究和数据分析等。我们要在各种纷乱的条件和信息中找到至关重要的平衡，并创建可行的用户体验，无论在何种设备何种系统上，都不能阻止我们探索和前进的脚步。由此可见，一款能够帮助我们构思、可视化设计、沟通、协作、注释和创建规范文档的专业用户体验设计工具是非常宝贵的。Axure 被许多人誉为全世界用户体验行业中好的设计工具之一，因为该公司从未间断对用户体验的不断升级与追求，他们与广大用户体验设计师密切沟通，听取建议与意见，增加各种丰富的复杂的功能需求，并且不断证明这是能够帮助我们解决工作需求的正确工具。本书将介绍Axure 所提供的丰富特性，你会更深刻地体验到Axure 如何在工作环节中满足你的需求。不过，请牢记：Axure只是一款工具，在工作中重要的元素正是你和你的思想。只有你驾驭Axure 之后才能将想法和这款工具发挥出大的价值。

Axure RP7 网站和APP原型制作从入门到精通 60小时案例版

作者：  金乌

出版社：人民邮电出版社 2016年6月

简介：原型制作是在正式开始视觉设计或编码之前具成本效益的可用性跟踪手段。Axure RP7是行业中知名的原型设计工具之一。随着专业工具的出现，设计用户体验从未如此令人兴奋，设计原型也从未如此具有挑战性。随着我国互联网行业迅猛发展，互联网公司中不同职位的界定愈发清晰，对员工的专业能力需求也愈发突出，熟练使用Axure也成为UX设计师甚至产品经理的先决条件。本书通过大量真实的案例和场景，循序渐进地帮助你将Axure集成到用户体验的工作流程中。

侠客行

作者：  金庸著

出版社：广州出版社:花城出版社,2008

简介：　　《侠客行》著于1965年，据说灵感和书名来自李白的诗作“古风五十九首”之《侠客行》。小说叙述的是一个懵懂少年石破天的江湖经历。 　　主人公石破天自小没名没姓，和一个他以为是自己母亲的女人，僻居于一座不知名的荒山上。那女人叫他做狗杂种，他便以为这就是他自己的名字。那女人脾气古怪，动辄打骂于他，他也习以为常。他从小学会了砍柴、做饭等种种家务，却大字不识一个，于世事、人心更是一无所知。一天那女人忽然不见了，他自小相伴的那条叫“阿黄”的狗也不见了，便出去到处寻找。结果人和狗都没找着，自己却迷了路。 　　当他来到一个叫侯监集的小镇上时，适逢许多武林人物为一枚玄铁令大动干戈。他是个小乞儿的样子，谁也没注意，却因为饥饿太甚，捡了个混战中撒落在地的烧饼吃，意外地得到了玄铁令。正在众人发现，各各威逼利诱之时，玄铁令的主人谢烟客适时赶到。将玄铁令夺回。但这个魔头恪于诺言，必须答应为持令者做一件事，他怕众人教唆这个小乞儿让他干不利于他的事，便连令带人一起携走。不料他想尽办法也不能让石破天求他一件事，石破天告诉他，母亲对他的唯一教诲，便是不管怎样也不能求人。他虽然是乞儿却从不乞讨，别人给他吃他就吃，别人不给，他实在饿了，便拿了就吃，他也不知道这叫偷，也不觉得有什么不对。 　　谢烟客无奈只好带他回自己隐居的摩天崖，途中石破天遇见几个武林人物围攻一个叫大悲老人的老头，他挺身而出，虽然没救成大悲老人，却在他临死之前做了他的朋友，得了他一套载有武功的泥人。到了摩天崖，谢烟客传授他两种极阴、极阳的内功，想让他走火入魔而死，以绝后患。 　　不料正在石破天阴阳交战，即将走火入魔的时候，长乐帮来人硬说石破天是他们的帮主，将他劫回帮中。帮中的医道高手贝海石将石破天救活，反而成就了他阴阳合一的无上内功。帮中人都认定他就是名叫石破天的帮主，他怎么解释也无济于事。后来他自己也怀疑起来，等到他结识了一个名叫丁当的女孩，那女孩指给他看，她从前在他肩头咬伤的疤痕时，他就更懵懂了。他喜欢丁当又不敢喜欢，因为他还不能确定自己到底是谁。 　　幸好在他最为难的时候，真的石破天被帮中人捉回。原来贝海石等人知道“狗杂种”不是真的石破天，但因他长相与石破天酷似，因此故意将错就错，让他冒名顶替，以替他们消解即将到来的灾难，而石破天肩上的伤疤，也是贝海石在他昏迷时用手术弄上去的。这时石破天已以帮主的身份接了侠客岛的赏善惩恶令，而在雪山派作了恶又冒名石破天逃出来做了长乐帮主，后又逃走的石中玉却又冒充“狗杂种”，石破天骗得了谢烟客的信任。石破天刚在石中玉父母那儿得了一点温暖和爱意，石中玉的到来使他只好又离开了。 　　他先和人见人怕的赏善惩恶使交上了朋友，结为兄弟，后又邂逅雪山派祖师白自在的妻子小翠和她的孙女阿绣。开始他被误认为石中玉，差点被杀，但等误会澄清，小翠却收他作了金乌派的掌门弟子，阿绣与他也渐渐两情相悦。他们赶回雪山派，石破天凭借自己的盖世神功消解了雪山派的门户之变，治好了白自在的疯病。这时谢烟客在石中玉的唆使下，赶来向雪山派寻仇，但石破天的出现终于使一切真相大白，而丁当也彻底弃石破天而去。 　　不久石破天随白自在等武林高手持令前往侠客岛，在岛上经历一番惊险后，终于弄明白了三十年来许多武林高手前往侠客岛一去不返的真相：岛上一个山洞里的石壁上刻着李白的那首叫做《侠客行》的五言古诗，其中隐含了一项绝顶神功。侠客岛主从中土以赏善惩恶令逼来众多武林高乎，只是为了一起参详这项神功，但各人见仁见智，谁也破解不了，而对武学的酷嗜，却使这些人面对石壁神智痴迷，再也不想离开这个山洞。石破天听着众人的争论，看着他们痴迷的样子，只是感到害怕，却不明所以。众人都在诗句分解注释的各个小山洞，他因为不识字，在那儿既害怕又看不出个究竟来，便来到刻着整篇诗的大洞。不料他往石壁上一看，目中所见都是一把把形态、剑势、剑意各各不同的利剑，所有的文字于他毫无实际的意义可言。他顺着剑势、剑意看去，内息自然而然随之流动，手舞足蹈，待得从头至尾看完一遍，这项神功已是被他练成了。 　　回归中土后，为解一桩武林疑案，他随丁当的叔祖丁不四等去寻找他的女儿，终于又回到了小时候居注的荒山。当他看到那条与他阔别已久的狗“阿黄”时，欣喜若狂，看来，在石破天的心中，绝世武功远比不上“阿黄”，比练成“侠客行”武功更高兴万分。然而他的身世依然是个谜。　　

莽荒纪.1,赤明九天

作者：  我吃西红柿[著]

出版社：江苏文艺出版社,2013

简介：《莽荒纪1:赤明九天》内容简介：在《莽荒纪》这个世界里——有为了生存，和天斗，和地斗，和妖斗的部落人们。有为了逍遥长生，历三灾九劫，纵死无悔的修仙者。更有夸父逐日、后羿射金乌……而一天，纪宁在一个强大的部族‘纪氏’出生了……妖兽横行、部落纷争、仙魔隐现……新的浩瀚王朝危机四伏，人族少年九死一生！逆天改命，唯有修仙！ 海报：

莽荒纪15剑指天下

作者：  我吃西红柿

出版社：团结出版社 2015年12月

简介：在《莽荒纪》这个世界里——　有为了生存，和天斗，和地斗，和妖斗的部落人们。 　　有为了逍遥长生，历三灾九劫，纵死无悔的修仙者。　　更有夸父逐日、后羿射金乌……　而一天，纪宁在一个强大的部族‘纪氏’出生了……妖兽横行、部落纷争、仙魔隐现……新的浩瀚王朝危机四伏，人族少年九死一生！逆天改命，唯有修仙！

麻衣世家3：咒禁迷谷

作者：  御风楼主人　编著

出版社：花城出版社 2014-6-1

简介：　　《麻衣世家(3咒禁迷谷)》由御风楼主人著，讲述的是：陈元方和阿秀跌落崖底，奇迹生还，却无意中卷入洞穴主人生前设下的陷阱中。元方历尽艰辛得脱大难，更获得唐朝药王孙思邈所遗留下来的咒禁十二科，这一令术界趋之若鹜的秘法。离开崖底时，阿秀被拜尸教劫持。陈元方为救人深入“尸巢”，却发现局面早已超出想象。术界组织五大队和九大队、神秘人晦极、不死老道陈天佑、麻衣族长陈弘道和失踪的拜尸教教主阴极天，多股势力纠集于此，勾心斗角，迷雾重重。陈元方隐隐感觉到自己落入了巨大的圈套中，一切都针对陈家的前仇旧怨，种种迹象显示阿秀与陈家宿敌血金乌之宫有千丝万缕的联系。术界高手齐聚，血腥弥漫，惨烈的斗争一触即发……《麻衣世家(3咒禁迷谷)》适合惊悚悬疑小说爱好者阅读。

牛年的礼物

作者：  于平，任凭 创作

出版社：新世界出版社 2008年12月

简介：牛？也许你还要一愣。好久没有想起这种憨厚老实的动物了吧！那就请看看、读读本书这套绝美的原创剪纸图画书《听妈妈讲牛的故事》的图画书吧！　　我的目光游走于这形象生动、润色丰厚的画面中，有一种回归童年的欢欣，因而我愿意把这套剪纸丛书推荐给孩子们，以及他们的家长和老师，这是普及审美教育的需要，也是培养民族自豪感的需要。　　　　　　　　　　　　　　——金波　　一本图画书就是一座座小小的美术馆。现在本书这套图画书出来了，一套四本全是剪纸作品，而且一本一个风格。这真是一种惊喜！原来，我们早就有了一座小小的剪纸美术馆，而且这个小美术馆里还有四个分馆。　　　　　　　　　　　　　　——彭懿　　只有生长在这片大地上的，如牵牛花这般平凡，但是天天花开花落，陪伴你每一天普通生活的事物、文化，才是你赖以生存的根源。　　　　　　　　　　　　　　—— 艾斯苔尔　　小时候，我总梦想着，能去看看外婆的家乡，那里有：温暖的炕头，彩色的窗花，神奇的故事，还有外婆讲故事的声音，那浓浓的山东口音……这套剪纸图画书，让我离那个梦，仿佛又近了一步。美丽的剪纸，传统的主题，中国的味道：这是给中国妈妈和中国孩子的*好礼物。　　　　　　　　　　　　　　——小书房站长漪然 　　美丽的剪纸，传统的主题，中国的味道；这是给中国妈妈和中国孩子的*好礼物。　　全套导读　　中国的 传统的 美好的　　妈妈们，欢迎你们进入中国原创图画书的世界。你们即将读到的，是本书这套书的导读。通过这个小册子，我们希望为妈妈们提供足够多的原始素材，这不仅仅为了使亲子阅读的过程更加顺利和充满乐趣，也希望这些素材可以激发妈妈和孩子对图画书、特别是中国图画书更强烈的好奇心，因为即将呈现在你们眼前的，是一个源自中国传统的、奇妙又美好的世界。　　一 中国的 我们为什么需要原创图画书　　原创画家的焦虑　　几乎所有的原创图画书作家都发现，我们的原创图画书，在井喷着的图画书热潮之中，正面临着一个相当尴尬的境地。作为作者，他们可以很直观地感受到，原创的图画书不如引进的经典图画书好卖；同样地，作为作者，他们大概也不得不承认，绝大多数原创图画书，似乎比国外的经典作品，还是要差上那么一点点。为了改变这种状况，他们正在进行一系列的努力。以我的邻居和朋友，熊磊熊亮兄弟为例，他们可算是国内现在*为活跃的原创图画书作家，对这种现状的体味尤其强烈，心情也是特别的焦虑。他们推动原创上做了非常多的事情，从组建工作室到争取在国外获奖，从发掘传统到进入孩子的日常生活，从发展一流国画艺术家创作图画书到培养年轻学生从事图画书行业，这些事情他们都做了，但是看上去，这些努力的成果，还需要再等待一段时间，才可以到来。　　等待是可以理解的。欧美的图画书发展了100年，日本则发展了50年，他们的成就是经历了时间的积累的。而我们，从“图画书”这个词儿广为人知到现在，不过短短五六年的时间。从一个行业的角度来看，确实还需要发展的时间。　　故事妈妈也着急　　但是妈妈们不能等了。事实上，和作家与画家们的焦虑同时，更大的焦虑来自那些给孩子读图画书的妈妈们，特别是那些亲子阅读已经开始了较长时间，进行得卓有成效的家庭。　　举几个*简单的例子吧。在给孩子读着苏斯博士的英文认知绘本的时候，孩子的爸爸会问，有没有一本书，可以这么有趣地讲汉字呀？这个时候，大力倡导亲子阅读的妈妈，不免有些黯然了——我们没有这样的书。再有，在给孩子读《三只小猪》、《花婆婆》这样有着浓郁欧洲风情的书时，妈妈们也难免会想，为什么我们小时候耳熟能详的那些成语故事没有被编写成图画书呢？而在读了《西雅图酋长的宣言》之后，妈妈们在深深感动之余，肯定也不会忘记，我们的历史上，曾经有过多少同样震撼人心的时刻啊，为什么没有一本图画书把这些都表达出来？要知道，我们自己小时候，读的可不仅仅是《世界五千年》，在我们心里*可珍爱的，还是《上下五千年》，是林汉达老先生讲出来的那些精彩历史故事呀。　　书读得越多，妈妈们就越焦虑。她们焦虑的，不仅仅是孩子长大之后对中国语文的掌握可能会出问题，更重要的是，妈妈们害怕孩子们在小时候没有接触到足够丰富和有趣的中国元素，由此可能对我们自己的文化，产生一种陌生感。大概也正是因为这样的焦虑，这些年，像“亲近母语”这样的活动，像儿童读经这样的运动，才会在一些妈妈们中间大为流行吧。但说实在的，那些东西虽然好，却未必符合孩子的接受心理和接受习惯，对他们来说，符合孩子需求的中国图画书，无疑是*有用的。　　说到这里，我们终于可以进入手头这套书了。本书是从被时间遗忘的角落里找回来的一件珍宝，在网上几个著名的亲子阅读论坛，它让妈妈们产生如获至宝的冲动，更让熊磊熊亮这样的艺术家，为自己早就有了同伴和先行者，而感到安慰和力量。　　二 传统的 网上妈妈们传阅的秘密宝库　　让我先来讲故事吧。本书是一套在12年前就已经创作完成的书，却从来没有能够出版，它的原稿能够保存到现在，本身就是一个奇迹。而更为奇异的则是，在这本书出版之前，甚至在看到这本书里的任何一幅画之前，所有听说居然有这么一本书的人，**个反应都是——欣喜若狂。因为在这之前，她们读过相同的两位作者，于平和任凭合作的另外一套书，《鼠年的礼物》。　　网上：发掘原创图画书的热潮　　事情是这样的。我们已经说过，在亲子阅读已经进行得卓有成效的家庭，对原创图画书的渴求已经成为一种焦虑，一个必须解决的问题。而作为解决问题的方向之一，既然现在买不到优秀的原创图画书，妈妈们自然而然就把目光投向了那些早已绝版的原创作品。毕竟，我们每个人小时候，大概都曾经惊讶于《小蝌蚪找妈妈》那梦幻般美丽的画面。　　于是，从一群网上*知名的妈妈和发烧友们开始，一个潮流产生了：人们以发掘过往的原创图画书为己任，每次找到一本好作品，都会在网上掀起一个小小的高潮。以好孩子网亲子阅读版版主两小千金妈妈和寻梦园、小书房世界儿童文学网两位站长艾斯苔尔和漪然、蓝袋鼠育儿网版主肯肯为代表，一大批这样的书被大家找出来了。而网络，则成了传播这些神秘喜悦的**渠道，网上的妈妈们也因此经历了一个又一个欢乐而满足的时刻。　　有了一些喜人的成果　　我在这里且随便记录下其中的部分成果吧（在未来的时代，这会成为中国原创图画书发展和兴起的*美好记忆）：首先是篇幅达到80册之巨的《幼学启蒙丛书》，这套书虽然没有对传统文化一网打尽，但在诗词、成语、神话、民间故事等几乎传统文化的所有方面都撷取了一些**秀的篇章，同时网罗了80、90年代国内***的一批儿童画家，可以说代表了中国原创图画书的一个高峰，即使在美国，这套书当时也拿下了大奖；第二个应该提到的是蔡皋老师的系列作品，她取材于陶渊明的《桃花源记》在日本已经进入了小学课本，而她创意策划的《登登在哪里》以*令人惊异的大手笔给了孩子一个关于祖国和城市的*直接印象，是真正的大师之作；*后，第三套不得不提及的书，就是于平和任凭的《鼠年的礼物》。　　说几句关于《鼠年的礼物》　　《鼠年的礼物》出版于12年前，那时候，两位作者虽然还没有拿到后来在世界各地得到的各种奖项，却也已经是卓有成就的艺术家。至于这套《鼠年的礼物》，则是来自这样一个朴素的创意：用**中国传统特色的剪纸艺术手法，给孩子们讲**中国传统的民间故事和传说。这是四本童谣书，讲述4个与老鼠相关的民间故事，比如我们*熟悉的《老鼠嫁女》。捧起那套小书，故事是亲切的，歌谣是好玩的，而剪纸构成的画面，则在一下子整个占据了我们的眼帘，美丽而灵动的画面，传达出的是传统中国*深沉的意蕴和美感。所有的妈妈在**时间的反应都是，这正是我们要讲给孩子听的书。所以，当她们得知还有一套尘封中的本书存在于世间，才会发出不自禁的狂喜。　　三 美好的 用*美的画面浸润孩子的心　　读前是要下点功夫的　　本书由和牛相关的民间传说和神话构成，不过在阅读之前，如果我是妈妈的话，我更愿意先和孩子就“牛”这个话题聊聊天，毕竟，在中国几千年的传统当中，“牛”是**重要的一种家畜，在古时候，偷盗耕牛更是和杀人一样严重的罪行。当然，这些事儿不着急给孩子讲，但是让孩子先想想和“牛”有关的词语，还是可以的。比如北京人，如果要夸奖一件东西时，冒出来的**句赞美，肯定是“真牛！”问问孩子，知道为什么“牛”能这么“牛”，一个字就能代表着“美好”的意思吗，不知道？那就看书吧。　　4本书都是歌谣体，都是可以唱出来的悠扬文字，内容上么，有的是故事，有的是歌谣。有的故事我们非常熟悉，比如牛郎织女的故事，有的故事我们还有点儿陌生，比如传说中尝百草的神农炎帝，他居然是牛头人身的样子呀，要是这么说的话，我们这些叫做炎黄子孙的中国人，祖宗上还跟牛有点儿沾边呢，难怪“牛”这个字，会得到我们那么多的尊重呢。　　特别需要说明的是，别看这只是薄薄的4本书，但真要好好把它读完，可还是需要下一点功夫的，因为书里面隐藏着的信息量实在是太大。和孩子共读之前，妈妈*好稍稍做一点点功课，把书里面可能涉及到的故事、传说、传统风俗，都先了解一下，一方面是免得到时候孩子突然问起了什么问题，一下子答不上来，而更重要的则是，把画面中隐藏的故事翻出来，激励孩子对中国传说的好奇心。　　试读《神农炎帝》**页　　举个简单的例子吧。比如我们读《神农炎帝》这本书，开头**页就是，“先有盘古开了天，后有女娲造了人，又有炎帝大神仙，造福人类到人间”。区区28个字，里面得有多少故事啊：盘古开天辟地，女娲抟土造人，炎帝造福人类，这可是我们中华民族传统神话里面*重要的三位大神。结合着画面读这四句话，左边那个握着一把斧子的，就是开天辟地的英雄——巨人盘古，那把大斧头，其实是他用自己的一颗牙齿变出来的。就是用这把斧头，他把天和地分开，一直干了一万八千年，*后他累了，变成了大地上的山脉、江河、雨露……看见他脑袋旁边那两个圆了吗？那是盘古死后的两只眼睛变出来的，左边那个银色的，是月亮，里面住着一只蟾蜍，右边那个，是太阳，住在里面的，是金乌，也就是三足的乌鸦——啊，这又是另外两个故事了。　　再看画面右边吧，那是个人头蛇身的女子，这就是传说中的女娲了。她的故事，*著名的有两个，女娲造人和女娲补天。画面上女娲正挥舞着一根藤条，那是她正在造人呢，藤条在土里面一搅动，甩出来的泥浆在大地上就会变成一个个的小人，据说，人类就是这么造出来的。现在，该轮到画面正中间的这位牛头大神了，不用说，孩子们肯定可以猜到，这就是歌谣里面唱着的那位“炎帝大神仙”，为什么这位造福人类的大神长着个牛头呢？翻开下一页，答案就会出来。　　有兴趣就会反复阅读　　看到这里，不知道妈妈们会不会有一点担心，担心画面上的故事太多，自己一不小心就给错过了，又或者，担心要讲的故事太多，孩子会不会觉得厌倦，阅读的流畅性会不会被打断。这些担心当然都是有道理的，但却并非不可解决。比如画面上隐藏着的故事，我们的导读手册会尽量作出提示，妈妈们根据这些提示去查资料或者上网搜索一下，肯定就会查到很多不同版本的故事了，到时候你想怎么给孩子讲都行了。至于说到信息量太大的问题，我的想法是，本书这样的书，本来就不是要一下子读完或者只读一遍就拉倒的，它需要妈妈和孩子一起去重温，每次重温，都会发现新鲜的故事，那该是多么美好的一种体验呀？所以，我们完全没有必要一次把所有的故事都讲出来，更不用强求孩子记住书里面的每一个故事，而且，即使我们错过了几个故事又怎么样呢？*重要的，是孩子对书的兴趣，今天我们忘记说的，明天他自己都能找到。　　分册导读　　**册 《春牛迎春》（《打春牛》）　　春天的歌　　这是一支关于春天的歌，充满了春天的喜悦之情，而这支歌里面讲的故事么，则是我们国家，关于春天的一些古老民俗。虽然画里面画的那些事情，我们现在已经很少见到了，不过看着这些画面，我们还是很容易感受到人们打心眼里发出的，对春天的喜悦。　　春天为什么美好呢？对孩子们来说，整个冬天那么寒冷，呆在家里都不敢动弹，春天来了，春暖花开，又可以出去玩儿，看着花草发芽，听着小鸟歌唱，伴着蝴蝶起舞，当然是件美好的事儿。而对于大人们来说么，那春天就更不得了了，特别是在农村更是如此，因为春天是播种的时候，春天美好，粮食种得好，一年的收成也就好了。所以呀，在立春这一天，大家都要出来“迎春”，把春天接回家，把好运接回家，把快乐接回家。　　一页页地读　　什么是“春牛”？　　现在让我们一页一页来读书吧。先看标题，“春牛迎春”，什么叫春牛？是春天的牛吗？当然不是。我不知道孩子看到这个题目的是不是会问“春牛”的意思，不过作为妈妈，还是别忘了告诉他们，“春牛”并不是真的牛，而是立春节气那一天，人们用土塑成的小泥牛，小泥牛的肚子是空空的，方便大家往里塞东西，至于塞什么，我们读下去就知道。反正这里要记住的就是，“春牛”是用泥做的，古时候，艺人们把“春牛”做好之后，还要一家一家送到农民家里去呢，这个呀，就叫做 “送春”，而每家人家把“春牛”接回家里，就是“迎春”啦。　　**页　　翻开书，**页讲的就是这回事儿，你看那“春牛”，身上还戴着花绣球儿，可漂亮得紧呢。迎来了“春牛”之后该怎么办呢？　　第二页　　翻到第二页，“春牛肚里装五谷，仔细装满不马虎”，原来要填在牛肚子里面的，是“五谷”，“五谷”是什么？这个我们不着急知道，只要知道，“五谷”是五种不同的粮食就行了，用粮食把春牛填得满满的，为的是象征“五谷丰登”的幸福感。这个时候，爷爷奶奶、爸爸妈妈、兄弟姐妹都会忙活起来，忙着给春牛肚子里面装粮食，你可别小看这活儿，在古时候，这既是一件大事，也是一个特别好玩的时刻，想想看，全家人围着一头泥巴做的牛，往它的肚子里面填粮食，你难道就不想玩玩么？　　别着急，填五谷只是**步，更好玩的，还在后面。　　第三页　　翻开第三页，出来了一个地方官员，还出来了一个“芒神”，这个“芒神”可是要人来装扮的哟。　　说到这里，我们要稍稍把话题扯开一下，好好的和“春牛”玩儿，为什么会跑出一个地方官员来嘛？怪扫兴的。这个这个，咱们说的不是古代的事儿么，现在当然不时兴这个啦。想想看，在古代的时候，没有电视，没有电影，没有动画片，没有工厂，没有高楼，没有汽车，整个世界上*重要的一件事儿，就是种粮食，而地方官员呢，没了工厂高楼汽车给他管，也就只能管点儿种粮食的事儿了。所以呀，“迎春”的时候，他一定要出席，而且还要负责把“芒神”请出来。　　这个“芒神”是谁呀？悄悄告诉你，他都已经三千岁了（3000年前的周朝，我们的祖先就开始向芒神祈祷了），大名叫做“句芒”，是主管农事，也就是种粮食的春神，春天他高兴了，风调雨顺，到秋天的时候，农民才能有好收成。所以立春这一天，农民可是得恭恭敬敬把这位老神仙给请过来。怎么个恭敬法？咳，就是请个壮小伙子，有劲的，穿上一身神仙的礼服，然后戴上个“芒神”的面具，*后手里拿着条鞭子，就上来了……哎哟，你别问我这是不是真恭敬了，立春过节，大家不是都还得玩儿的嘛。接着说“芒神”吧！　　第四、五页　　继续翻到第四页和第五页，这是整个“迎春”仪式上*重要的活动，也是*来劲的地方，“芒神”用自己手里的五彩鞭子，使劲鞭打“春牛”，一鞭一鞭，直到把“春牛”打碎，里面装满的五谷都流出来为止。据说，这样以来，今年的收成就有保障了，不过其实你也知道，“春牛”肚子里的“五谷”，本来就是大家一起装进去的嘛。所以说白了，这就是一个游戏，跟我们玩过家家差不多。玩过家家时*重要的是什么？当然是你要装得像，不能把真相给揭穿了，所以我们继续玩儿这个好大的过家家游戏吧，就不揭穿“芒神”是假扮的、“五谷”是早就装好了的啦。　　读到这里，我又要打岔了。这个，你看吧，那么漂亮一个“春牛”，楞是让鞭子给打碎了，实在是觉得有点可惜，而且，即使是泥巴做的牛，那也是牛呀，把它打碎，不觉得太残忍了吗？关于这个问题，我是这么想的，在广场上打碎的呀，是地方官员准备的一个大“春牛”，手艺人给我们家里送来的那个小“春牛”，我们还不舍得打碎，要留着跟它一起玩儿呢。至于为什么一定要把“春牛”打碎呢？那是为了提醒休息了一个冬天的耕牛，又该准备劳动了嘛。我猜是因为农民们都太爱自己家里的牛了，舍不得打它们，所以就请这个大泥巴牛给代替啦。春牛春牛，你可不要生气哟！　　好了，继续看书吧，“迎春”仪式还没有结束呢。　　第六页　　翻到下一页，“流出五谷带回家，放到粮仓*底下”，古时候的人们相信，这样一来，家里的粮仓在年底的时候，就能满满的了。这时候你可别笑他们傻，好像自己在骗自己一样。没错，这一切看上去就是个游戏，可是在游戏里面，其实还有农民们没有说出来的愿望，“希望风调雨顺，希望粮仓饱满，希望生活幸福平安”。其实一年之中怎么可能没有风雨，粮食又怎么可能年年丰收，可是农民们还是每年都要举行这个仪式，因为他们觉得，日子过得再不好，美好的希望也是不能放弃的。这一点，你有没有想到过呢？　　哎呀，又扯远了，继续看书吧。　　第七、八页　　“迎春”仪式已经快到尾声了，下面的时间，就纯粹是大家高高兴兴做游戏了。家家户户都贴上画着“芒神”和“春牛”的《春牛图》，而且还有艺人装扮的春官、春吏，沿街高喊：“春来了”呢。知道这叫什么吗？在古时候呀，人们把这叫做“报春”，在有的地方，“报春”是在立春之前一天举行的，而且因为立春这一天要鞭打春牛，人们也把这一天叫做“打春”。　　第九、十页　　好了，书就要读完了，我们来到了*后两页。老实说，整本书里面，我*喜欢的就是这两页了，虽然没有故事，但是有春天的气息。“牧童骑上大春牛，要去田野走一走，先去山上采朵花，再去河边看垂柳”，“春牛耕地田里走，梅花长在背上头，春牛抬头看花朵，农夫扬鞭催春牛”。哎，这真是在画里面才能看到的美好景色，我自己，都忍不住想和牧童一起骑着春牛去田野看看了。如果你读这本书的时候正是春天，我想，你也会忍不住想出去看看的吧？　　《春字歌》　　在这篇导读的*后，再送你一首《春字歌》吧，“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”怎么样，在歌声里，有没有感觉到春天的美好气息？　　第二册 《老牛做媒》（《牛郎织女》）　　我们都是听着故事长大的。我记得很小很小的时候，奶奶给我讲了很多很多故事，《牛郎织女》便是其中之一。要说这故事本身，**次听的时候可能并没有给我留下太多印象，只是后来在《民间文学》杂志里，在各种各样的故事书里，甚至在小学课堂上，一次一次遇到，慢慢地，也就熟悉了，长大之后，更是知道“牛郎织女” 是我们国家的“四大民间传说”之一，甚至我们的民族性格，在这个故事里都能找到很多影子呢。不过说起来，这些话题未免就远了一些，我们还是先回到《老牛做媒》这个剪纸版的牛郎织女故事来吧。　　**页　　“有个牛娃叫牛郎，从小没了爹和娘，只有老牛来相伴，相依为命住山上”，短短28个字，把牛郎的身世给说清楚了，却并不给人很凄苦的感觉。我猜作者是有意舍弃了民间传说中牛郎被兄嫂虐待，被强分家产等等情节，那些内容有些太悲惨了，不大适合孩子，更容易引起苦大仇深的感慨（我小时候读这个故事的时候就对牛郎的兄嫂很仇视），没有必要。而且结合剪纸画面来看的画，我们就可以注意到，高高的山，青青的草，红红的太阳，其实是个充满喜悦色彩的境界。就连太阳身边的两朵云，也都像是两团笑脸，就连山上那两棵大树的造型，看上去也给人乐呵呵的感觉。在这样的背景之下，牛郎和老牛轻快地走在山上，实在是很自得的。我们仔细看这一人一牛的动态，就会觉得，他们的生活虽然可能穷苦，却充满了阳光。　　第二页　　“有天晚上刚躺下，老牛开口说了话。牛说天上有七仙，明日下凡到人间”。读到这一页的时候，孩子难免有一个问题，老牛怎么会开口说话呢？而且更重要的是，它怎么知道明天会有七仙下凡到人间？其实这只是**个疑问，下面的画面中，问题还有很多，我们先读完故事，*后再来说问题。看这一页的画面，月亮（我们已经说过，里面有个蟾蜍，那就是月亮）高挂，柳丝轻扬，牛郎躺在树底，老牛卧在草丛上，实在是个温馨得不得了的画面。这样温馨的景致，谈论牛郎的终身大事，好像是很有气氛的哟……在这里*好是仔细去欣赏一下牛、人、树那曲折有致的线条，艺术家在这里花了很大的功夫，简直让人难以想像，这么美的画面，剪纸到底是怎么剪出来的呢？　　第三页　　继续读下去，下一页更美了。“次日早晨天刚亮，老牛大声喊牛郎，牛说仙女已下凡，快去河边看一看”，情节的推进在这里不重要，重要的是画面。太阳出来了（那个里面画着个三足乌鸦——金乌的圆），整个画面的色调也从绿变成了红，连柳丝的飞舞都显得更为有活力。这一页和上面一页，画面左右对称，色调形成强烈对比，我们读的时候，整个心情也跟着飞扬起来了。既然心情已经开始飞扬了，就不要停下来。　　第四、五页　　第四页，七位仙女在水中出现了，山还是那山，树还是那树，牛郎和老牛还像以前一样，但是因为有了一潭溪水，有了水中那蹁跹舞蹈着的七位仙女，整个画面都灵动起来了。而且，可别小看了水里面那两条小鱼，它们的存在，让整个画面都亮了起来，可以说，两条小鱼，就是这幅画面的眼睛呢。　　第六页　　继续读，下面两页就到了故事里——*让人难为情的地方了。老牛要牛郎仔细端详七位仙女，挑出*喜欢的，然后把她的衣服藏起来，结果，牛郎挑中了七仙女，把她的衣服给藏了起来。　　如果我是孩子的话，读到这里，我差不多要抗议了，牛郎偷看七位仙女洗澡，已经够不害臊的了，还偷人家的衣服，简直太过分了。嗯，还是那句话，别急别急，我们先看完故事，一切呆会儿都有答案。顺便说一句，第6页*底下那两排小蝌蚪，让牛郎偷衣服的场面灵动了起来，甚至，小蝌蚪甚至都在为牛郎感到害羞呢。　　第六七八九页　　下面的故事就简单了。七仙女找不到衣服，只能眼睁睁看着六位姐姐飞上了天，而她自己，只能躲在河里不知道该怎么办。这时候老牛和牛郎出来了，牛郎把衣服还给仙女，老牛则做起了媒人：“我们家牛郎可是个好小伙子呀，你们俩在一起，是*幸福美满的一对啦！”好了，故事结束了，仙女羞答答答应了婚事，然后和牛郎一起过上了男耕女织的美好生活，老牛成就了牛郎织女的好姻缘，也觉得心满意足。　　这个故事和传说有点不太一样，而且似乎和前面一样也留下了不少问题，比如仙女没有衣服为什么不能上天，比如仙女答应婚事显得有点突兀，不过这一切，显然都是作者有意的安排。我们还是先看画面，然后一点一点慢慢讲。　　仙女没了衣服上不了天，老牛出来做媒那一段，我们看到仙女害羞地躲到山后面，只留下了一缕头发，不过画面的整个情绪，却是喜悦的，牛郎和老牛的表情就不用说了，如果你仔细看，会看到连山上的小花都盛开了，连溪水里的小鱼，都吐出了一朵美丽的花儿呢。至于*后两页，牛郎织女结婚入洞房，那画面就更丰满了：红彤彤的幸福颜色充满整个画面，让人感觉这个故事真是又温馨，又美好。　　试着把故事讲完整　　故事很美，画面很美，但牛郎织女的故事本身，却并不像《老牛做媒》那样简单。书里面，作者有意把所有和苦难有关的情节都去掉，然后用轻盈美丽的画面来表现故事里那些美好的部分，但在几个*关键的地方，还是留下了一些小小的暗记，那是留给孩子提问的空间，也是让妈妈把整个故事讲完整的契机。　　梳理一下这些小小的关节吧。故事里面没有讲，牛郎家里有一头神牛，它怎么知道仙女下凡的事情呢？看上去很可爱的牛郎为什么会偷仙女的衣服呢？仙女为什么又会同意嫁给一个“小偷”呢？随着一个又一个问题，牛郎织女故事的真相也就编织了出来：牛郎和织女，是天上的两颗星星，一个叫做牵牛星，一个叫做织女星，天上的两颗星星其实就是两位神仙，他们相爱了，却因为爱情违反了神仙的法则被强行拆开，一个在天，一个在地。于是牵牛星下凡变成了牛郎，一个贫穷的放牛娃，他的同伴老牛，则是他在天上的好朋友金牛星。但是爱情的力量是强大的，金牛星也决心帮助牛郎，所以它才会开口说话，而牛郎也会一眼就爱上织女，甚至不惜去偷她的衣服，而织女呢，她当然认出了牵牛星，要不然怎么会羞答答答应婚事呢。本来他们的生活很美满，可还是那句话，神仙的爱情注定要被拆开，他们再次被分开了。这一次，他们再次成为两颗星星，中间却隔着一条银河，只有到七月初七那天，才能在鹊桥上见一次……　　第三册 神农炎帝　　和“牛郎织女”一样，“神农炎帝”的也是一个古老的传说。我们中国人又叫做“炎黄子孙”，其中的“炎”就是指炎帝。关于炎帝的传说非常非常多，而且在绝大部分传说里，炎帝和教人类耕作与医药的神农氏是同一个人。《神农炎帝》这本书，就是按照这类传说来表现的　　**页　　打开书**页，从盘古和女娲讲起，一下子就定下调子，“炎帝”呀，他是个神仙，而且是来人间造福人类的。下面整本书，都是讲炎帝造福人类的故事，他到底做了些什么事呢，我们下面慢慢讲。当然，就像我们在前面说的那样，在这个地方，妈妈也完全可以先停下来，给孩子讲讲盘古和女娲的故事，讲完了盘古开天辟地、创造日月的壮举，讲完了女娲抟土造人、炼石补天的故事，再回到神农炎帝身上，孩子们或许会对这个陌生的神仙有点儿期待的：得做出什么事情，才能和开天地、造人类相提并论呀！而且如果我们翻到第二页的话，哇，整页就是神农炎帝的一个大特写：牛的脑袋、人的身体，一脸庄重的深情。全套书4本，这是惟一的一个人物特写镜头，神农炎帝在作者心中、在人们心中的地位，也就可想而知了。　　第二页　　好，进入故事吧。其实在第二页的特写画面上就已经提到了，关于炎帝造福人类的**件事情是，他发现了五谷。　　五谷是什么？如果我们还记得的话，那是在“打春牛”的故事里，填在“春牛”肚子里的东西呀。五谷一说是指稻、黍（黄米）、稷（小米）、麦、菽（即大豆）；还有另一种说法，是指麻（指大麻）、黍、稷、麦、菽。总的来说，只要记住：不管吃的是米还是面，它都是五谷的一种，也都是炎帝*先发现的，这就行了。　　第三、四页　　继续读下去，三四两页，讲的是炎帝和神鸟的故事。这个故事很长，于平和任凭的剪纸画面已经把故事的所有细节都表现出来了，不过要读明白这些细节，还是得把故事听一遍。　　画面里那只从天上飞下来的神鸟，全身都是红色，据说它原本是王母娘娘特别珍爱的一种珍禽。不过因为炎帝的缘故，它偷偷从天上飞了下来，还带来了一株九穗的禾苗。你可别小看了这棵九穗禾苗，传说它就是所有粮食的祖先呢，而且据说神鸟把它带下来的时候，九穗禾苗长出来的粮食，人吃了甚至可以长生不老呢。有了这件宝物，炎帝可就来劲了，他教会人们在不同的地方种植九穗禾苗结出的不同种子，从此人类就再也不用忍饥挨饿了。可惜，这么好的一件事情，天上的玉帝知道了却偏偏很不高兴，于是他就收回了五谷的神奇法力，让人们吃了没多久，就又会觉得饿，而且再也不能长生不老。至于那只神鸟，玉帝更处罚它再也不能回到天上。于是神鸟就在人间住了下来，每年春天，还四处提醒人们“布谷、布谷”，告诉人们该去种地了。所以呀，人们就叫它做“布谷鸟”。　　第六页及后面的故事　　传说讲完了，炎帝也忙活得差不多了。他教会了大家种植五谷，看看第6页，男男女女都高兴坏了。可惜，炎帝大神仙要操心的事情太多了，他发现光有五谷还不够，人们还很容易生病，要让人类过得更幸福，得找到能治病的药草才行。　　神农尝百草的故事，人们大概都已经很熟悉了。据说为了找到治病的药草，神农炎帝走了很多地方，后来在一个叫做“百谷山”的地方停了下来，这里的各种各样野草特别多，炎帝一种一种亲口尝一遍，发现好吃的，就放在自己身体左边的袋子里，发现不好吃但是能治病的，就放在右边的袋子里，剩下的那些，就是有毒的了，他就提醒大家千万别去碰。据说，又一次神农炎帝一天就尝了70种不同的毒草，不过他是神仙，普通的毒草吃了再多也没事。可惜有一天，他尝到了一种特别特别毒的“断肠草”，终于中毒身亡了。而他留下的关于药草的记录，千百年来则给无数人治好了病。　　*后一页　　翻到*后一页吧。我们看到，在太阳和月亮的掩映之下，牛头人身的神农炎帝，已经飞到了天上。有人说，他已经死了，有人说，他是神仙，不会死的。不过不管怎么样，作为炎黄子孙，神农炎帝为人类做的事情，大家是不会忘记的。直到今天，在湖南省炎陵县，还有一座炎帝陵墓呢，据说炎帝去世的时候就埋葬在那附近，而且人们到这里来纪念炎帝，都已经有几千年的历史了。　　第四册 牛娃放牛　　本书全套4册，《牛娃放牛》这一本，是其中*为特殊的。从文字内容看，其他3本都是对传说故事的改编或再现，而这一本则完全由新创作的童谣构成，虽然看上去好像缺乏了故事情节，但是琅琅上口的歌谣加上欢快到底的情绪，我倒觉得这一本有可能是*吸引孩子的。而且从画面来看，这一册带来的喜悦大概也是**的：没有了故事情节的局限，于平和任凭可以更加挥洒自如地发挥想象力，于是这一册的剪纸画面，也就显得特别地异彩纷呈。　　我们结合书来说。　　**页　　“有个放牛娃，头上戴朵花，坐在牛背上，嘴喊驾驾驾”，**页就情绪十足，虽然我们不大可能真的放过牛，虽然我们不一定喜欢头上戴花，但是“坐在牛背上，嘴喊驾驾驾”大概是所有男孩子小时候都玩儿过的游戏吧？虽然我们骑的可能不是牛，而是小车，或者玩具马，或者是爸爸装扮的大马……看着这一页的画面我们就可以知道，骑车骑玩具虽然也不错，但是跟骑牛比起来，滋味可就差得多啦。你仔细看看放牛娃那高兴的神情，连牛都跟着他乐了，嘴里叼着多花儿笑个不停呢。　　第二页　　“有个放牛娃，手拿大荷花，与牛捉迷藏，躲到荷叶下”，荷花、荷叶、莲蓬，光溜溜潜在水底的放牛娃、懒洋洋躺在岸边的老牛，读着这样诗般美丽的画面，我想连妈妈们大概都会觉得心痒痒的，想走到乡下去看看了吧？　　第三页　　当然了，放牛娃不是男孩的专利，女孩子一样可以玩儿。“有个放牛娃，采到一支花，牛也着了迷，趴下不走啦”，第三页的放牛娃变成了梳着两个小辫子的女孩，连牛的表情也跟着恬静了起来。　　第四页　　《牛娃放牛》，实在就是一组田园诗，书里面的田园情趣和童心童趣，满满地简直要溢出来。这边我们刚刚感受着放牛女娃娃的安宁，那边放牛小子就开始不老实了， “有个放牛娃，牵牛到树下，把牛系树上，他把树来爬”。喂，小心，别爬太高啦。所有爬过树的孩子都知道，爬上树不算本事，真正难的，是怎么下来……　　第五页　　继续我们的田园诗吧。“有个放牛娃，骑牛要回家，突然乌云来，大雨哗哗下”。嗯，这是夏日午后的阵雨嘛，我们都赶上过，不怕不怕，骑在牛背上，淋一小会儿雨，那才叫凉快呢！呆会儿太阳一出来，又接着玩儿了。　　第六页　　“有个放牛娃，放牛到山下，牛去吃青草，他却睡着啦”，嗯，虽然放牛的不是同一个娃娃，不过看上去，也都是午后那一小会儿，玩累了的放牛娃在草地上睡一觉，可真美啊。　　第七八九页　　一觉睡起，夕阳也快西下了。不过放牛娃，还得再玩会儿，“有个放牛娃，爱看牛打架，一看牛打架，他就笑哈哈”“有个放牛娃，你猜他干啥，来到河边上，下河捉青蛙”。这么忽忽悠悠又玩了半天，终于要回家吃饭啦。“有个放牛娃，笛子手中拿，唱支夕阳曲，牧归要回家。”　　虽然作者没有明说，但是这一册《牛娃放牛》，基本上是按照时间线索走下来，放牛娃一天的生活和嬉戏。整本书的情绪，也从一开始“驾驾驾”的劲头十足到*后的牧归回家，动静有致，让我们的眼球，跟着一会儿紧，一会儿松，直到*后完全松弛下来，简直就像真的去农村走了一遭一样。　　好多好多的细节等你发现　　和文字一样，这*后一册的画面，同样值得推敲。一页一页细细看下来，我们会发现放牛娃并非只有一个，牛也并非只有一头，而在每一页不同画面上点亮我们眼睛的东西，也各自不同，比如荷叶、比如蝌蚪、比如小鱼，这些歌谣中没有唱出来的东西，让画面更有神韵，也让我们的阅读，更富有诗意。至于每一页的色彩变化，则正好和每一页歌谣中的情绪相对应，读着、看着，我们自己，似乎就也要融入画面中去了。　　到这里，四册本书就读完了。在这*后一册《牛娃放牛》的后面，我们不附录任何知识介绍或者故事背景，因为这里不需要这些，需要的只是，妈妈和孩子在这美丽的文字和图画之中，久久的回味。　　让牛牛带我们回到久违的田园　　*后说些题外话吧，不知道细心的妈妈或者孩子有没有发现，本书里面，所有这些和牛有关的故事，都发生在乡村？而且所有这些故事，都和种植有着千丝万缕的关系。“打春牛”里面，“春牛”是丰收的象征，“牛郎织女”里面，男耕女织是这个故事的美好结局，“神农炎帝”更不用说了，牛头人身的炎帝，就是教会人们种植五谷的大神仙，也是我们中华民族的祖先之一，至于这本《牛娃放牛》么，在玩乐之中，种地倒是不用了，可是你想想，放牛不就是为了让它种地么？放牛娃长大了，不就是农民么？所以说呀，这个“牛”字，实实在在和农民、和农村生活，关系紧密呢。　　我想，绝大多数正读着本书的家庭，对于农事，大概是不熟悉的。而对于书里面提到的那些故事，即使以前听过，恐怕对其中的细节也不是太清楚的吧？　　扯些这么远的事情，我真正想说的，其实是如今城市里的孩子，虽然已经有了很多娱乐活动，但是因为对古老乡村生活的陌生，恐怕不仅仅会对于我们的传统文化感到隔膜，很可能也少了很多与大自然亲近的乐趣。所以如果有可能的话，我真的希望，本书，能够不仅仅是城市家庭亲子阅读的一份材料，更希望从这套小书出发，能够引起家长带着孩子去认识认识农村的兴趣。这事说起来复杂，其实并不一定需要花费太多的时间和精力。想想看，如果在立春那一天，能够带着孩子去乡间体味一下“打春牛”的乐趣，又或者在夏日，能够带着孩子在乡野和放牛娃一起玩耍，再或者，在秋天的收获季节，带着孩子去看看大片大片的金灿灿的玉米田，这该是多么美好的生活啊？　　说实话，虽然本书画面美丽，文字琅琅上口，但因为书里面所描写的一切，距离现代儿童的生活实在太过遥远（说起来，这也是现代文明给我们带来的遗憾之一了），这书要吸引孩子的注意力，其实并不是一件容易的事情。我准备一个这么长篇的导读，寻找那么多书里面没有的故事，*终的目的，便是希望通过更多更好玩的故事，吸引孩子对这套书、对书里面那些故事和那种生活的兴趣。但是从根本上来说，孩子对传统文化的兴趣并非来自一朝一夕，更不是一套小书就可以完成的任务。所幸*近会有很多关于传统文化主题的图画书出版，不过我要强调的还是那一点，读这些书，只是开始，更重要的还是用实际的生活去触发孩子的心灵。*简单的，知道“五谷”的名目和在春天看到满山的油菜花、秋天看到遍野的玉米，那种感受是完全不同的。所以，只要有可能，还是带孩子四处走一走吧，哪怕只是在自己城市的周边，他们更需要读的，是“自然”这部大书，是“中国”这部大书。

莽荒纪.5,绝世锋芒

作者：  我吃西红柿[著]

出版社：江苏文艺出版社,2013

简介：在《莽荒纪》这个世界里—— 有为了生存，和天斗，和地斗，和妖斗的部落人们。 有为了逍遥长生，历三灾九劫，纵死无悔的修仙者。 更有夸父逐日、后羿射金乌…… 而一天，纪宁在一个强大的部族‘纪氏’出生了…… 妖兽横行、部落纷争、仙魔隐现……新的浩瀚王朝危机四伏，人族少年九死一生！ 逆天改命，唯有修仙！ 海报：

Tame love

作者：  尤薇儿著

出版社：崇文书局,2010

简介：　　看完《驯养爱情》你会明白，每个女人其实都可以做那位最吸引爱人的“狐狸精”，“驯养”出自己理想中的爱情。即使你是患了。爱无力。症的剩女；即使你不漂亮。只是像便利贴一样的平凡女孩；甚至你长得抱歉别无长处……——这些通通没关系，你依然可以钓得金乌婿！ 　　《小王子》里有只等待爱的狐猩，它对王子说：请你驯养我吧！它希望变成小玉子的唯一，变成他眼中独一无二，不可或缺的那一只狐狸。因为驯养需要花费时间与精力，就像小王子每天精心地灌溉他的玫瑰花，每天晚上拿玻璃罩小心地将花儿罩上，为它除虫，听它诉说，最终看到它开出充满爱意的花朵。 　　现在开始，也来驯养爱情吧——

作者：  

出版社：

简介：在《莽荒纪》这个世界里—— 有为了生存，和天斗，和地斗，和妖斗的部落人们。 有为了逍遥长生，历三灾九劫，纵死无悔的修仙者。 更有夸父逐日、后羿射金乌…… 而一天，纪宁在一个强大的部族‘纪氏’出生了…… 妖兽横行、部落纷争、仙魔隐现……新的浩瀚王朝危机四伏，人族少年九死一生！ 逆天改命，唯有修仙！ 海报：

莽荒纪14

作者：  我吃西红柿

出版社：团结出版社 2015-9-1

简介：在《莽荒纪》这个世界里——　有为了生存，和天斗，和地斗，和妖斗的部落人们。 　　有为了逍遥长生，历三灾九劫，纵死无悔的修仙者。　　更有夸父逐日、后羿射金乌……　而一天，纪宁在一个强大的部族‘纪氏’出生了……妖兽横行、部落纷争、仙魔隐现……新的浩瀚王朝危机四伏，人族少年九死一生！逆天改命，唯有修仙！

封面题： 李峰整理

作者：  李峰注解

出版社：海南出版社,2006

简介：　　 本书为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，该书包括五种古籍，郭氏元经，璇玑经，整理分三册出版：上册含第一，二，三种，中册含第四，五种，下册含附录一种。 　　《郭氏元经》主要介绍了太岁。月建，年命，禄马贵人，刑害，金神等数十种神煞的用法及趋避，且首立吊替飞宫之说，如甲子年阳贵在未，则未方为本宫贵人，然后以每月月建人中顺布九宫，未土所临之宫就是飞宫贵人，仍以甲子年寅月为例，寅月寅人中，柳飞乾，辰飞兑，巳飞良，午飞离，未飞坎，则正月坎宫就是甲子年的非宫均同此。故《郭氏元经》被称为神煞的大本营。 　　《璇玑经》主要对《郭氏元经》进行补充和说明：《阳明按索》则是将郭氏的干支神煞以八方九宫之图式逐年逐月标示出来，极便于查找使用，除此并无新义。 　　《佐元直指》除增加若干选择神煞外，还增加了少量修报趋避等内容，其中五气金精图，五般会杀，金乌星等章，或明五气，或言五行，或论太阳月亮，均与天星，阴阳二气及五行生克相合，实为选择学（择吉）中论述最为完善之一。《三白宝薄》亦为主要介绍选择术的书，该书认为一，六，八白（书名“三白”即此意）为三吉，余皆为凶，此外，该书还介绍了“茂已都天论”，“一黄临村落论”，“三瑞五不祥论”等，对研究玄宫飞星法者极有帮助，值得一读。 　　《八宅明镜》主要以游年变卦论八宅吉凶。法以东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅（书名“八宅”即指东四宅和西四宅）反之则凶，且以变卦中的生气，天医，延年，伏位为四吉，以变卦中的五鬼，六煞，祸害，绝命为四凶，吉凶祸福均依此断。 　　应特别指出，全书所述神煞，伪多真少，缺乏义理，且各书此吉彼凶，互相矛盾，故为历代名师所弃。 　　术数包含的内容十分宠杂，长期以来对其误解甚多，为了使读者对术数有一个总体的正确了解与认识，本丛书特请有关专家写了两笢序，第一篇主要阐明术数在我国传统文化中的地位，第二篇主要回答术数是什么。

金乌鸦与小公主:梦幻故事

作者：  马亚利改写;朵朵亿童绘

出版社：北京少年儿童出版社,2009

简介：　　《金乌鸦与小公主（注音版）》拼音美绘本，由马亚利改写，由北京少年儿童出版社出版。其中包括仙鹤报恩，不同寻常的颠茄花，魔壶，金乌鸦与小公主，七色花，打铁的王子，拇指姑娘，神奇的鸡蛋，王子和鲜花骑士。故事新颖幽默，插图鲜艳生动。孩子们可以通过这本书，放松心情，开发智力！

乌村幻影

作者：  欧金·乌力卡罗

出版社：花城出版社 2016年11月

简介：
小说以主角维科尔·安蒂姆被派到以种植葡萄为生的乌拉迪亚的回忆拉开序幕，以其回忆和插叙、倒叙贯穿全书，并通过破落的“卡特琳娜”别墅及其年迈的女主人K.F.夫人的爱情传说，造出了一个幻想与支离破碎的现实交织的世界。

莽荒纪11 御剑神杀

作者：  我吃西红柿

出版社：北京时代华文书局 2014-9-1

简介：在《莽荒纪》这个世界里——　有为了生存，和天斗，和地斗，和妖斗的部落人们。 　　有为了逍遥长生，历三灾九劫，纵死无悔的修仙者。　　更有夸父逐日、后羿射金乌……　而一天，纪宁在一个强大的部族‘纪氏’出生了……妖兽横行、部落纷争、仙魔隐现……新的浩瀚王朝危机四伏，人族少年九死一生！逆天改命，唯有修仙！

莽荒纪12.剑噬星辰

作者：  我吃西红柿

出版社：北京时代华文书局 2014-11-1

简介：在《莽荒纪》这个世界里——　 有为了生存，和天斗，和地斗，和妖斗的部落人们。 　　 有为了逍遥长生，历三灾九劫，纵死无悔的修仙者。　　 更有夸父逐日、后羿射金乌……　 而一天，纪宁在一个强大的部族‘纪氏’出生了…… 妖兽横行、部落纷争、仙魔隐现……新的浩瀚王朝危机四伏，人族少年九死一生！ 逆天改命，唯有修仙！

莽荒纪13.狂神天骄

作者：  我吃西红柿

出版社：北京时代华文书局 2014-12-1

简介：在《莽荒纪》这个世界里——　有为了生存，和天斗，和地斗，和妖斗的部落人们。 　　有为了逍遥长生，历三灾九劫，纵死无悔的修仙者。　　更有夸父逐日、后羿射金乌……　而一天，纪宁在一个强大的部族‘纪氏’出生了……妖兽横行、部落纷争、仙魔隐现……新的浩瀚王朝危机四伏，人族少年九死一生！逆天改命，唯有修仙！

中国美术史百题:增订本

作者：  谭天编著

出版社：中国青年出版社,2006

简介：汉代的壁画是汉代美术创作活动中的一个极重要的组成部分。汉代的壁画以大型建筑物壁画和墓室壁画为主。随着木构建筑的毁坏，大型建筑物壁画早已荡然无存，但随着考古发掘日益发现众多的汉代壁画或画像石(砖)墓，为我们了解汉代壁画提供了极为丰富的资料，足以与文献印证而得出较为明晰的面貌。在汉代壁画墓与画像石墓之所以流行，是因为汉代统治阶级提倡孝道盛行厚葬，“事死如事生”，很多贵族豪强的坟墓都具有相当规模。特别在东汉时期实行“察举孝廉”的制度，它是地主阶级踏上宦途的必经之路，因此，所谓“崇饬丧祀以言孝，盛饷宾客以求名”的风气四处弥漫，厚葬的陋习愈演愈烈。很多人“竭家所有”为父母修建坟墓，在模拟生人居住的地下墓室中，除有大量贵重器物殉葬外，也流行于墓壁绘制壁画，图绘死者生前的权势财富及历史神异形象，以期捞得“孝子”的名声，达到升官发财的目的。这是我们研究汉代壁画艺术发展时，必须引起注意的时代背景。汉代疆域广阔，汉墓发现于全国各地，但带有壁画或画像石的墓则集中发现于当时的政治中心、军事要塞或经济富庶文化发达的地区，墓主人大多在政治上或经济上有着特殊地位。迄今汉壁画墓发现的地区属西汉时期的有河南洛阳，大多是属东汉时期，如山西平陆、山东梁山、河北望都、河北安平、河南密县、辽宁辽阳和金县、甘肃酒泉、内蒙古自治区托克托与和林格尔等处。我们现在所见到的较完整的汉代早期壁画，是河南洛阳烧沟西汉墓壁画，大约为公元前487年的作品。梯形横幅，上边长140厘米，底边长193厘米，高23厘米。画面绘八人分三组。右起二人在烤肉供应餐事，背后悬挂牛头肉类。中间三人，二人席地而坐，一持角形杯祝酒，一持弓形物，一人拱手而立。旁边有一怪兽，状似猫而大于人。左边三人，年轻者戴冠佩剑，温静貌似女子。年老者手持长戟面向中间一组怒目而视。最左边一人面目狰狞，两腿叉开，手中持剑，跃跃欲动。看样子是项羽军中设宴请刘邦欲加以谋害的“鸿门宴”故事。这幅画用粗犷的墨线勾勒人物，用紫、红、赭、绿、蓝几种颜色加以涂染。画法朴拙但颇能传神。在《鸿门宴图》的对面是《二桃杀三士》，从艺术表现上看，这是更为成熟的作品，在人物形象塑造和情绪刻画上都极为生动。墓中还有日月星象图，也是现存壁画中最早的有关资料。为了反映死者的理想，升仙是汉代墓室壁画中常见题材。1976年洛阳市新发掘了西汉中期的卜千秋墓。墓中壁画是事前在地面上把特制空心砖编号、排列、粉刷、绘制以后再拼装到墓室顶部的。画幅整体成横列类似“非衣”式。画面上女墓主乘三头凤鸟，捧三足金乌。男墓主乘腾蛇持弓。在仙女仙翁导引和各种神异动物护卫之下，浩浩荡荡驭彩云前往“仙山琼阁”。壁画中的奇异形象和奇幻环境显示了画工艺术上夸张和概括的能力。车马出行在汉代壁画和画像砖中均极普遍，常置于墓室主要部位。车马是古代交通、战争、狩猎、出游的重要工具，在官僚墓室中常画声势浩大的车马行列，表现高贵地位和显赫威风。例如内蒙古和林格尔发现的，约公元145年—220年间的东汉墓壁画是这一题材的代表作。画面用庞大成组的车马行列，炫耀死者一生的升迁经历。不像一般画像石或墓室壁画那样作平列的装饰性构图，也不是图解似的简明标出死者的官职，而是精致地刻画了现实的出行活动．那画面上的车骑，则更有草原骏马健劲的特点，它使你想到漠北牧区骠悍的马群，使你想到那些善于驯养的骑士。特别是在表现具有地区特点的西河长史与护乌桓校尉的出行时，画家注意刻画了漠北地区黄羊野牲惊慌奔窜、骑士弋猎追逐的场面。生动地表现了当时边区将吏出行的社会景象。而在这种描绘里，也多少流露了画家对于一个殉职的边塞将吏的感情。

金乌鸦

作者：  张丛编

出版社：上海科学普及出版社,2014

简介：