中国文学家大辞典,清代卷

作者：  钱仲联主编

出版社：中华书局,1996

简介：本书是七卷本《中国文学家大辞典》中的一卷，收清顺治元年(1644)至道光二十年(1840)近二百年间的文学家三千余人，是迄今为止搜罗最为宏富的清代文学家生平及著述资料的集大成之作。详考作家生平履历、文学活动、著述情况，为研究者提供详尽的资料线索，是古代文学研究的必备工具书。

清诗纪事

作者：  钱仲联主编

出版社：凤凰出版社,2004

简介：诗歌之有[纪事]，由来已久。以诗研史、汇录历代诗歌纪事文献，也就成了后世学人的一种自然追求。 著名文史专家钱仲联先生主编的大型清代诗歌纪事文献——《清诗纪事》，收7000多位诗人的作品，约1200万字。该书分为明遗民卷、顺治朝卷、康熙朝卷、雍正朝卷、乾隆朝卷、嘉庆朝卷、道光朝卷、咸丰朝卷、同治朝卷、光宣朝卷，以及烈女卷、释道卷、鬼诗梦诗卷、民歌谣谚卷等。各位诗人附有简历，纪事诗作之后汇集各家诗评，评论诗人的独特成就，兼及诗作优劣得失等。

广清碑传集

作者：  钱仲联主编

出版社：苏州大学出版社,1999

简介：　　一代碑传集之编，昉于宋杜大圭之《名臣碑传琬琰集》，上起建隆，下讫绍兴，不拘年代，亦不拘体制，都一百七卷。秀水钱仪吉氏始编清碑传之集，其书採摭各家碑志、传状及方志中人物传等为之，以徵国史取材之所自并補其不足，可谓清代人物传记之海洋，有功于文献匪细也。曰碑传，合金石文字与非金石文字而言，其文体则均为传记文，猶正史之列传也。顾炎武《日知录》卷十九之言曰：[列传之名，始于太史公，蓋史体也。不当作史之识，无为人立传者，故有碑，有志，有状，而无传。][自宋以后，乃有为人立传者，侵史官之识矣。]此就立传之识责言也。然谓宋以后乃有为人立传者，则其说未谛。刘知几《史通》卷九《序传》篇以屈原《离骚》为作自序之发轫，而[降及司马相如，始以自序为传]。又于《烦省》篇云：[降及东京，作者弥众。至如名邦大都，地富才良，高门甲族，代多髦俊，邑老乡贤，竞为别录，家世宗谱，各成私传。]赵翼《廿二史答记》卷六列举《三国志》裴松之注所引书目，其中私传若《曹瞒传》、《郑玄别传》等等。 　　

A treasury of modern Chinese literature

作者：  钱仲联主编

出版社：上海书店,1991

简介：　　    本卷收录部分诗作和134家的词作768首。

明清八大家文选丛书

作者：  钱仲联主编

出版社：苏州大学出版社,2001

简介：

诗说中国五千年,宋辽夏金元卷

作者：  王宏斌，孙克强主编;吴河清, 李永贤编著

出版社：河南大学出版社,2006

简介：　　在中国绵绵发展的历史长河中，诗歌在相当长时期内一直是文学艺术的主流。诗歌以其短小精悍、节奏明快、音韵和谐、寓意含蓄、便于吟诵，特别受到人们的喜爱。如《诗经》三百篇，语言质朴优美，无论是抒情言志，还是状物纪事，都有很强的艺术感染力自从孔子编定之后，一直受到文人学者的重视，儒家学派把它看成是经典，反复进行研读，得其一奥，即足成名家。《诗经》对后世的诗歌发展产生了深远影响，从楚辞汉赋到魏晋南北朝时期的乐府，从唐诗宋词到近代白话自由诗，中国诗歌源远流长，积累了丰富的文学遗产，优秀的作品极为丰富。古典诗歌创作由最初的抒情言志和状物纪事逐渐发展为浪漫主义与现实主义两个流向，其中纪事诗以其具有强烈的社会感染力，备受社会重视。如汉魏乐屙中的《陌上桑》、《羽林郎》、《孔雀东南飞》和《木兰诗》等，情韵悠长，脍炙人口；唐代杜甫的“三吏三别”，白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，元稹的《连昌宫词》更是千古绝唱；明清以来李东阳的《花将军歌》，李梦阳的《玄明宫行》，魏源的《江南吟》和《都中吟》，黄遵宪的《聂将军歌》和《哀旅顺》等，诗歌艺术直追前人，均为不朽之作。 　　编辑纪事诗集是我国学术的优秀传统。南宋计有功广罗唐代诗歌资料，勒成巨帙，最先编成《唐诗纪事》，继有厉鹗的《宋诗纪事》，陈衍的《辽金元诗纪事》，陈田的《明诗纪事》，邓之诚的《清诗纪事初编》，钱仲联主编的《清诗纪事》等。这些纪事作品的时间前后衔接，体例相近，而目的却不尽一致：有的旨在钩沉发微，“以诗证史”；有的意在品藻得失，“以史证诗”；有的只是为了保存一代诗人逸闻趣事和作品。《唐诗纪事》是计有功有感于一代作者事迹泯灭而作，共搜罗了1150位诗人的主要作品和本事，保存了不少有价值的资料，缺点在于不注资料出处，且选录标准不够严格，无本事的诗篇占有很大数量；《宋诗纪事》是厉鹗有见于后人忽视宋词的艺术价值，为扭转文风而作，他所谓的“事”仍然不是指反映社会政治、经济生活的重大事件，而是专指作者创作诗歌的佚事，兼及诗家评论，近似于一代诗歌总集；陈衍的《辽金元诗纪事》体例师承厉氏，惟辑录标准掌握得比较严格，非纪事诗不入选；陈田的《明诗纪事》亦宗法厉氏，重点仍是搜罗一代诗人故事，间也收录部分反映重大政治事件的长诗，而“无事可纪” 的作品仍占有较大篇幅；邓之诚以史家治诗，对于收入《清史纪事初编》的六百家诗人生平经历均有精确考订，采录两千余首诗，取舍标准颇为谨严，无事可纪的作品概不收录。从这一思想出发，他所选录的作品不限于名家， “但取其事”，可惜只收录了顺治、康熙两朝纪事诗；钱仲联教授主编《清诗纪事》，于体例则兼取各家之长，引用各种书籍一千余种，收录作者五千余人，编成巨著，一代诗人逸事与重要纪事作品网罗殆尽。以上这些诗集在体例上均系因人系诗，吟诵同一事件的作品散编在各卷之中，由于卷帙浩繁，检索起来很不便利。 　　“以史证诗”是我国的优良学术传统。清初著名的思想家黄宗羲则提倡以诗补史，尝谓：“今之称杜诗者以为诗史，亦信然矣。然注杜诗者，但见以史证诗，未闻以诗补史之阙，虽日诗史，史固无籍乎诗也。”(黄宗羲：《万履安先生诗序》，载《南雷文定》前集卷一)著名史学家陈寅恪有鉴于此，从事“以诗证史”研究，他的《元白诗笺证稿》学术价值很大，深受学界推崇。历代正史大都经过统治者的周密涂改和粉饰，以假乱真，故布疑阵，通过辨伪存真的“以诗证史”，可补史书之缺，使人能够接近历史的真实。 　　基于上述认识，我们精选了各种题材的纪事诗，采取“因事系诗”体例，编著了这部书，试图从文史的切合点上寻找真实历史，欣赏诗歌艺术，传播知识，使广大文学爱好者通过系统阅读史诗认识一部中华五千年兴亡史，使广大史学爱好者从中领受诗歌艺术的社会感染力，提高文学艺术修养水平。 　　是书编撰，发凡起例，力求各卷统一，而由于多人分工负责进行，在细节上很难完全划一，敬请读者原谅。另外，由于编写时间仓促，疏漏之处在所难免，敬祈高明指正。 　　

诗说中国五千年,民国卷

作者：  王宏斌，孙克强主编;孟庆琦，岳梁编著

出版社：河南大学出版社,2006

简介：　　在中国绵绵发展的历史长河中，诗歌在相当长时期内一直是文学艺术的主流。诗歌以其短小精悍、节奏明快、音韵和谐、寓意含蓄、便于吟诵，特别受到人们的喜爱。如《诗经》三百篇，语言质朴优美，无论是抒情言志，还是状物纪事，都有很强的艺术感染力自从孔子编定之后，一直受到文人学者的重视，儒家学派把它看成是经典，反复进行研读，得其一奥，即足成名家。《诗经》对后世的诗歌发展产生了深远影响，从楚辞汉赋到魏晋南北朝时期的乐府，从唐诗宋词到近代白话自由诗，中国诗歌源远流长，积累了丰富的文学遗产，优秀的作品极为丰富。古典诗歌创作由最初的抒情言志和状物纪事逐渐发展为浪漫主义与现实主义两个流向，其中纪事诗以其具有强烈的社会感染力，备受社会重视。如汉魏乐屙中的《陌上桑》、《羽林郎》、《孔雀东南飞》和《木兰诗》等，情韵悠长，脍炙人口；唐代杜甫的“三吏三别”，白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，元稹的《连昌宫词》更是千古绝唱；明清以来李东阳的《花将军歌》，李梦阳的《玄明宫行》，魏源的《江南吟》和《都中吟》，黄遵宪的《聂将军歌》和《哀旅顺》等，诗歌艺术直追前人，均为不朽之作。 　　 编辑纪事诗集是我国学术的优秀传统。南宋计有功广罗唐代诗歌资料，勒成巨帙，最先编成《唐诗纪事》，继有厉鹗的《宋诗纪事》，陈衍的《辽金元诗纪事》，陈田的《明诗纪事》，邓之诚的《清诗纪事初编》，钱仲联主编的《清诗纪事》等。这些纪事作品的时间前后衔接，体例相近，而目的却不尽一致：有的旨在钩沉发微，“以诗证史”；有的意在品藻得失，“以史证诗”；有的只是为了保存一代诗人逸闻趣事和作品。《唐诗纪事》是计有功有感于一代作者事迹泯灭而作，共搜罗了1150位诗人的主要作品和本事，保存了不少有价值的资料，缺点在于不注资料出处，且选录标准不够严格，无本事的诗篇占有很大数量；《宋诗纪事》是厉鹗有见于后人忽视宋词的艺术价值，为扭转文风而作，他所谓的“事”仍然不是指反映社会政治、经济生活的重大事件，而是专指作者创作诗歌的佚事，兼及诗家评论，近似于一代诗歌总集；陈衍的《辽金元诗纪事》体例师承厉氏，惟辑录标准掌握得比较严格，非纪事诗不入选；陈田的《明诗纪事》亦宗法厉氏，重点仍是搜罗一代诗人故事，间也收录部分反映重大政治事件的长诗，而“无事可纪” 的作品仍占有较大篇幅；邓之诚以史家治诗，对于收入《清史纪事初编》的六百家诗人生平经历均有精确考订，采录两千余首诗，取舍标准颇为谨严，无事可纪的作品概不收录。从这一思想出发，他所选录的作品不限于名家， “但取其事”，可惜只收录了顺治、康熙两朝纪事诗；钱仲联教授主编《清诗纪事》，于体例则兼取各家之长，引用各种书籍一千余种，收录作者五千余人，编成巨著，一代诗人逸事与重要纪事作品网罗殆尽。以上这些诗集在体例上均系因人系诗，吟诵同一事件的作品散编在各卷之中，由于卷帙浩繁，检索起来很不便利。 　　 “以史证诗”是我国的优良学术传统。清初著名的思想家黄宗羲则提倡以诗补史，尝谓：“今之称杜诗者以为诗史，亦信然矣。然注杜诗者，但见以史证诗，未闻以诗补史之阙，虽日诗史，史固无籍乎诗也。”(黄宗羲：《万履安先生诗序》，载《南雷文定》前集卷一)著名史学家陈寅恪有鉴于此，从事“以诗证史”研究，他的《元白诗笺证稿》学术价值很大，深受学界推崇。历代正史大都经过统治者的周密涂改和粉饰，以假乱真，故布疑阵，通过辨伪存真的“以诗证史”，可补史书之缺，使人能够接近历史的真实。 　　 基于上述认识，我们精选了各种题材的纪事诗，采取“因事系诗”体例，编著了这部书，试图从文史的切合点上寻找真实历史，欣赏诗歌艺术，传播知识，使广大文学爱好者通过系统阅读史诗认识一部中华五千年兴亡史，使广大史学爱好者从中领受诗歌艺术的社会感染力，提高文学艺术修养水平。 　　 是书编撰，发凡起例，力求各卷统一，而由于多人分工负责进行，在细节上很难完全划一，敬请读者原谅。另外，由于编写时间仓促，疏漏之处在所难免，敬祈高明指正。

A treasury of modern Chinese literature

作者：  钱仲联主编

出版社：上海书店,1991

简介：　　    本卷共收118位诗人诗作3626首。

近代诗三百首[海外中文图书]

作者：  钱仲联主编

出版社：天地图书公司,2002

简介：

古文经典

作者：  钱仲联主编

出版社：上海书店出版社,1999,2000重印)

简介：古文是一种古代用文言写成的散体文章，它是区别于古代骚、赋、诗、词、骈文等韵文而言的。自“五四”运动以后，白话文兴起，旧式的古文、韵文，一律退出文学史舞台。本书的选录标准既参照了《古文观止》，又照顾到现代人阅读的需要，属于普及与提高相结合的读物，所以加以简明的注释和具有启发性的短评。

明清诗文研究丛刊:试刊.第二辑

作者：  钱仲联主编

出版社：[不详],1982

简介：

明清诗文研究丛刊:试刊.第一辑

作者：  钱仲联主编

出版社：[不详],1982

简介：

明末清初节烈诗人山水诗论

作者：  时志明著

出版社：凤凰出版社,2006

简介：(一)百变回流披沙拣金——本文的缘起及价值 明清之际确是中国历史上千年一遇的特殊时期，且不说异常 剧烈的阶级矛盾和残酷至极的民族斗争所交织形成的复杂政治形 势，单就文学发展的轨迹而言，亦有许多异于前朝各代之处。首 先，文人士子所经历的心灵磨砺和精神痛苦即是前朝各代所无法 比拟的，他们一方面要经受阶级斗争的洗礼，在政治立场上做出选 择；另一方面又要直视民族矛盾的惨烈，在人格气节上有所取舍。 正因如此，才使明清之际的文人士子们成了一个备受后代关注的 研究群体。首先，通过对其思想形态、人格气节，以及在此基础上 生成的文学创作的研究，我们可以在更深更广的层面上认识文学 与社会政治、经济、文化诸方面的本质联系。其次，经历灵与肉的 多重磨难，面对海崩山裂的政治动荡，文人士子开始了前所未有的 分化，有人顺应时代潮流，成了农民起义的响应者；有人屈于压力， 拜倒在异族入侵者的铁蹄面前，并粉墨登场做了新朝的官员。在 故国沦丧、黑云压城的艰难岁月里，另有一批节烈之士用自己悲慨 的激情和汹涌的热血上演着一出“残山残水强■持”的悲壮正剧， 他们或转战岭海，取义成仁：“才说求生便害仁，一声长啸出红尘。” (钱邦芑《途中口占》其一)①或往来奔走，力图东山再起，恢复故 国：“天倾地蹋十年余，草间义士时相呼。前车已覆后仍驱，得算便 有风云势。”(徐孚远《重哭蒙难诸贤》)②或抱贞守坚、清洁自许，宁 可零落尘泥，而不受新朝丝粟之染：“明末孤臣，死不改节。埋在石 中，日炼精魄。”(陈佐才《石棺诗》)③或完节明志、遁迹空门，以佛 灯点亮开悟痴迷的心灵之火：“翩翩野鹤随云适，点点寒梅斗雪霏。 梦破瞿然成大觉，澄潭明月自相依。”(任廷贵《■发为僧诗》)④总 之，“长剑马头”、“易水悲歌”、“五湖烟雨”、“心轻富贵”、“瀑雨 苍 烟”、埋姓海云、置身“方外”，这是国破家亡时孤臣遗子的共同心态 和人生选择。正因为这个独特群体的存在，才使中华民族历久不 衰的浩然正气得以流布传播、绵延不绝，并发扬光大，成为一种精 神的象征。有鉴于此，研究探讨明清之际节烈之士的思想观念、哲 学体系和诗文创作就具有非常重大的认识意义。在众多研究成果 中，最引人注目的应是对明清之际节烈之士之思想体系的探讨阐 述，其数量之多、角度之广、内容之丰是世所公认的。而就明清之 际节烈诗人诗歌的研究，尤其明遗民诗歌内在规律的寻流探源式 的研究来说，极具代表性的成果首推严迪昌先生的《清诗史》。先 师以严谨的学风、丰厚的修养、独具的慧眼，以时间为经、地域为纬 把遗民诗人放在特定的时代背景下展开全面论述，并通过家族谱 牒和史乘的考辨，对地域文化熏陶浸染下所形成的遗民诗风做了 详尽而精辟的阐述。另外，朱则杰先生所著《清诗史》亦论及明清 之际节烈诗人的诗歌思想内涵及艺术风格，他简明扼要地把明清 之交的诗人分成三种类型：第一，以陈子龙、夏完淳为代表的“殉节 诗人”；第二，以钱谦益、吴伟业为首的“失节诗人”；第三，介于二者 之间的“遗民诗人”。 明遗民诗人是一个阵容庞大、气势恢宏的创作群体，从清初至现 代汇集辑佚其史料的著作层现迭出、各具特色。其中体制完备、资料 翔实，且睿思如涌的代表性作品有：卓尔堪的《明遗民诗》十六卷、陈 田的《明诗纪事》、邓之诚的《清诗纪事初编》、钱仲联主编的《清诗纪 事·明遗民卷》。上述几种著作征引史料力求准确详尽，对研究明遗 民诗歌创作提供了极大便利。卓尔堪的《明遗民诗》不但条分缕析， 精要地评述了每位诗人的人品、生平，而且还和后来的《晚晴■诗汇》 遥相呼应，辑录保存了大量的明遗民诗作。研究探讨清初遗民诗人 的诗歌创作，这几部书是必备且必读的。 上述诸家对明末清初节烈诗人的诗歌整体探讨研究用力甚勤， 但就其中的山水诗所作的专题研究则目前尚属空白，除了苏州大学 王英志先生有《论屈大均的山水诗》等单篇论文外，较为系统、连贯地 研讨明末清初节烈诗人山水诗的论著至今还未见到。 从上述意义说，选择明末清初节烈诗人的山水诗作为研究对象， 应该具有填补空白之价值。当然，抛砖为的是引玉，但愿这篇粗疏浅 陋的拙文能够引发智者对此专题研究的兴趣，从而在更广阔的领域 探讨山水诗在清代盛行并蔚为大观的情状和成因。 就诗歌发展的流变历程而言，清诗经元明两代的沉寂徘徊后，又 一次奏响了中国古典诗歌旋律激昂的强音。明末清初节烈诗人群体 的存在，造就了清代诗歌悲壮强劲的先声，从而奠定了有清一代前后 相承的悲慨耿介诗风，从顾炎武、王夫之，屈大均、阎尔梅、邢畴到林 则徐、魏源、龚自珍、丘逢甲、黄宗宪、姚燮等，整个清代诗歌走出了一 条与前朝各代迥异的道路，其间遗民诗人群体的奠基之功是不可掩 没的。而在各体诸类诗歌的百变回流中，山水清音一直是往复盘旋 的主题乐章之一，山水诗在清代几乎成为诗歌走向巅峰的标志，在清 人笔下，无论表现内容、描写范围，还是缒幽凿险的艺术精神，都远远 地超轶前朝各代。如果深入清代山水诗的脏腑，我们不能不感叹那· 确实是一个蕴含丰富和令人心醉神迷的宝藏。明清之交的节烈诗人 能在那个腥风血雨的严酷环境里以其独具的慧心，独特的审美眼光 创作出数量丰赡、质量上乘的山水诗作，不仅在清代山水诗史上，即 使在整个古典山水诗史上确属异数。因此，通过对明末清初节烈诗 人山水诗的描述，庶几能观照特定时代、特定文化背景下诗人们的社 会心理与艺术追求，及其奠定有清一代山水诗风的巨大影响。 为表述的便利，本文总称其所论述的对象为“节烈诗人”。它有 两层含义：“烈’’是指为大明殉身的诗人群体，与后文所指“大明英烈” 属同一概念，他们不管是牺牲在抗清前线还是被执就义；不管是从容 尽忠于阶级斗争的紧要关头还是矢志殒命在异族入侵的危难之际， 都属“英烈，，之类；“节’’则指国破家亡之后始终怀念故国、坚拒新朝 ， 抱持一线希望之光，用不屈的意志守护着高洁人格的诗人群体，和后 文所称的“遗民诗人’’概念一致。总论称其“节烈诗人”为的是删繁就 简；而分论时将之区别为“大明英烈”和“遗民诗人”则旨在显示二者 各有其不同的角色定位。 本文对山水诗的界定，主要以其描写对象为基本依据，不管是登 山揽胜、游历吟赏，还是抒怀言志、感慨自销，都要以诗中的主要意象 确定。比如登临诗、游览诗、纪行诗等，就都属于本文所论山水诗范 围。另外，因节烈诗人所处时代背景和社会环境的特殊，所以论述他 们山水诗所蕴含的思想特质时，还引用了某些感怀言志的作品，但这 些作品只起旁证的作用，其本身不作山水诗看待，尚望诸大家明鉴。 与清代中期以后的山水诗相比，节烈诗人的山水诗感慨身世的成分 较多，这只能是时代背景与社会现实使然。要使清代山水诗真正进 入纯艺术的审美境界，而较少人文负载，则还要等待入清后心态渐趋 平静的诗人的大量涌现，兹不赘论。P1-4

历代别集序跋综录,清代卷

作者：  钱仲联主编

出版社：江苏教育出版社,2005

简介：基于对别集序跋重要性之认识，故我研究所计划编纂《历代别集序跋综录》，由国家古籍整理出版规划小组列入研究项目。其编纂体例如次： 凡《四库全书》别集类所收别集，大部分收入。

【二手旧书9成新】清诗纪事 2 明遗民卷_钱仲联主编

作者：  

出版社：

简介：