树下无言

作者：  厚朴

出版社：青岛出版社 2017年09月

简介：
一片树林一道风景一株树木一段故事
《树下无言》是厚朴先生十余年来生态美文的结集，一文一树，一章一情；是从个人视角讴歌生态文明的随笔集，格调高雅，感情充沛；是一部植物学的优美科普文集，锤词精致，描摹精细；是一部静心安意的散文集，娓娓道来，温暖和舒。

思想政治理论课教学体系建设成果集

作者：  王习明

出版社：光明日报出版社 2018年01月

简介：

本书以“思想道德修养与法律基础”课程为例展示了思想政治理论课教学体系建设的探索过程及其成果。这些成果既包括学生对整个课程或某个方面的学习效果的评价，也包括专题讨论的记录，还包括学生阅读经典的体会、在日常生活和志愿服务中的感悟、自己创作的微电影剧本和自主完成的校园调研，充分展现了学生的学习主动性与知情意行的提高。

课堂讨论——明辨是非、崇德修身、择善固守
选择爱你的人还是你爱的人？
大学生是否应该做兼职工作？
友情、恋情、爱情、亲情
大学生应该如何处理课堂学习与团队活动的关系？
大学生应如何当干部才能在品德修养上进步？

社会体验——感悟生活、吸取能量、培养美德
我的家——恩施屯堡乡林家湾彭丽
广安市观阁镇码头村是生我养我的地方陈娜娜
露从今夜白，月是故乡明张义杰
我的爸爸李成梦
平原升起的金星史英姿
烟笼寒水月笼家杨贵花
影响我一生的人王雪静
唯有乡愁不曾闲(那山那水那家人)张晓椰
记忆中的香格里拉——山东东营仙河镇徐凤欣
我心中的那一方热土——广东茂名旺罗村祝文汇
儋州排浦镇瓜兰村是我的家乡麦永怀
海南屯昌美鹤园村是我永不忘记的地方林琪
春风吹又生的原上草古大潘
我的老家在海南文昌宝峙村梁月琼
我的故乡在福建东山岛孙锦煌
父母给我*真挚的爱庞旭
我的家乡在云南大理中江老街村吴江艳
心中藏之，无日忘之——我的家乡福建仙游西林村谢凌帆
我的根在松嫩平原的宋战武屯林晓刚
回一趟小镇喝一碗家乡吴艺娇
热情的静悄悄——福建闽侯甘蔗镇魏梦华
女娲补天处，美玉名天下徐磊
我生命的摇篮——贵州石阡赵娟
我的家乡——海南澄迈巷头村温小英
来自大山的呼唤——六盘水梭嘎乡刘素
一隅绿洲——云南元谋上你莫村阮爱岚
故乡的情愫——记海南乐东农村韦晓茹
我的家在贵州水城水库村毛苇
那一方净土——海南陵水加卜村林如芳
千里之外的思念——我的家乡寿光郝家村郝振宁
我的家就在琼海大路镇深坵村莫镕蔚
福建龙岩高石村有我念念不忘的地方赖斐翡
我的故乡吉林大口钦王赫
乐光农场华侨队是我家彭国婷
汗水浇灌梦想——我的*次大学生运动会张义杰
奋斗的青春——我的*次大学生运动会谢凌帆
我的至亲至爱曲冉
广安春节习俗陈娜娜
成长的味道刘维军

课外阅读——对话经典、开阔视野、提升人格
时代所感，光阴之殇——读《万历十五年》王逸豪
我们应如何择业——读马克思《青年在选择职业时的考虑》吴极
《居里夫人》观后感尧健莉
《居里夫人》观后感梁月缅怀先烈，开创未来
——读《在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话》有感
刘维军
思无邪——读周振甫《诗经译注》有感雷玉
读爱因斯坦的《社会与个人》有感李佳宁
读罗素《西方哲学史》有感何中华
带着无限的梦想和渴望——观电影《居里夫人》有感付天一
摘一颗属于自己的星星——观电影《居里夫人》有感刘泓
放飞青春梦想
——读《*在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》有感陈瑾
观《恰同学少年》有感周莉
除了自渡，他人爱莫能助——观《恰同学少年》有感胡一阳
用我的手点燃世界的蜡烛——观《居里夫人》有感李琪
用力摘星的女人——观《居里夫人》有感谢保琳
若要修成九转，先须炼己持心——观《居里夫人》有感陶陶
用你的手摘一颗星星——观《居里夫人》有感陈玉卓
读《论语》心得刘云鹤
读《假如给我三天光明》有感王凯悦
读《人心与人生》有感顾娉婷
读《红楼梦》有感薛桃秋

校园调研——直面现实、发现问题、探索对策
海南师范大学大学生消费情况调查
彭国婷、阮爱岚、史英姿、宋新月、韦晓茹
大学生消费情况调查报告刘泓、戴玉燕、方小凤、陈丽、符薰涵
关于大学生婚前性行为态度的调查报告
来乐乐、黄亭静、蒋雅文、黄明锐、王倩

微电影——再现矛盾、演绎人生、砥砺品格
手机风云樊宇翾、陈文俊、林永琪、董赛男、杨欢欢、郑洲、王凯悦
变化梁一叶、刘婷、李成梦、罗敏、谢保林、林晓刚
爱拯救灵魂
程萍萍、刘军、杨巧巧、刘婧、何婷婷、满学健、麦永怀、龚芯、黄志敏
重拾良知何中华、梁月琼、胡丹丹、顾娉婷、黎雨花、黄小娟、龚芯

志愿服务——服务他人、提升自我、和谐社会
期待更美的家乡刘维军
在回报母校中成长游琦
志愿者，且行且悟董赛男
我为教学狂卢皓宇
返乡志愿服务王雪静
行在路上，与服务他人相伴周莉
欢聚今日之光村，服务我镇之践行陈丽
青春是我们的名片，服务是我们的志愿祝文汇
行虽静，心却暖魏梦华

反馈与报道——倾听建议、改进方法、提高实效
期末考查答卷选
关于微电影的报道

附录：自主学习、创新学习与志愿服务作业要求

2015MBA、MPA、MPAcc联考与经济类联考 英语历年真题一点通

作者：  孔兰　著

出版社：电子科技大学出版社 2014年5月

简介：　　2014年的考研英语（二）考试轰轰烈烈的落下了帷幕，忙碌了一年多的学子终于走过了人生中又一转折点。然而作为辅导老师，我的任务和使命仍在，面对众多专业硕士同学的期待，我再次拿起笔，坚定地把为2015同学使用的十五年真题详解编写完。　　这本《2015考研英语（二）历年真题详解》有什么特点呢？　　首先，涵盖面广泛。虽然考研英语（二）的真题只有5套（2010-2014），但这套真题详解又收录了10套英语（二）的前身（2000-2009全国攻读工商管理硕士学位研究生入学考试英语试题），将2005-2014十年的真题进行详解，帮助同学吃透真题。　　其次，讲解十分详细。多年的教学经验告诉我，真题是“宝”，彻彻底底的吃透真题是我课堂上反复强调的事项。但是很多学生基础薄弱，吃透真题有很大的困难，部分基础较好的学生也未能达到举一反三的效果，这套真题详解照顾到了底子弱的同学的需求，也可以使基础较好的学生进一步夯实似懂而实非懂的知识点。　　再次，形式上的创新。这套真题在编写上从词到句，从段落到文章，从微观到宏观都极富亮点。本套《历年真题详解》包含上、下两册，上册分为完形、阅读A、阅读B、翻译、写作A、写作B六个模块，每个模块又包括：精解重点词汇、中英文对照精译、长难句解析、佳句模仿、答案解析。下册为方便大家系统研究真题，采取的是试题+ 参考答案的模式，适合考生的后期复习。　　对我而言，每一本都像是我的孩子，都像是我的学生，都像是我的一件作品，虽然喜爱自己的“孩子”，但是我不愿过多的“表扬”他，“娇纵”他。考研之路需要静心，低调，踏实，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。真心希望每一位考研学子能够走好考研的每一步，于踏实之处，从内心深处，开出一朵成功的小花。

高黎贡山下的伊甸园----弥雅心灵瑜伽之旅

作者：  母其弥雅

出版社：江苏科学技术出版社 2016年12月

简介：★ 国际巨星成龙新片《功夫瑜伽》女主角、英国王室安德鲁亲王访华指定瑜伽教练、“中国（昆明）·印度瑜伽大会”形象大使——母其弥雅全新力作，亲自传授瑜伽精髓。★ 20处瑜伽气息浓厚美景 38种温和经典的瑜伽体式 79张静心减压的高清风景大图，专业的瑜伽指导师带领你欣赏一路风景，享受不同的瑜伽，体验精彩的心灵瑜伽之旅！★ 保山市旅游发展委员会鼎力推荐！★ 创新地将瑜伽和旅行结合起来，精练的练习指南，让身体在旅途中穿行，让心灵在瑜伽中净化！

张之洞

作者：  唐浩明

出版社：华东师范大学出版社 2016年07月

简介：
张之洞（1837—1909），1837年出生于贵州兴义府（今安龙县），祖籍直隶南皮（今河北沧州南皮）。1852年（咸丰二年）16岁中顺天府解元，1863年（同治二年）27岁中进士第三名探花，授翰林院编修，历任内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。张之洞早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物。与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。
张之洞曾是天才少年，有很高的学术素养。在保持中央与地方、传统与西化的平衡上有高潮的智慧。他在山西、湖广、两江任上大力整顿官场，兴办新式教育，锐意改革，大办洋务实业，击败法军的侵略，取得很大实效，影响至今却又终归失败。时与，命与？读来令人唏嘘。
张之洞在地方与中央之间游刃有余，在传统保守与变革维新之间悠游有度，表现了极高的政治权谋与人生智慧。
本书荣获第二届姚雪垠长篇历史小说奖，畅销百万册，很值得一读。
【目录】
**章?清流砥柱
1.张之洞拍案而起，愤怒骂道：崇厚该杀
2.京师清流党集会龙树寺
3.慈禧看到一个社稷之材
4.慈禧钦点张之洞为癸亥科探花
5.原来张之洞短身寝貌，慈禧打消破格提拔的念头
6.杨锐向老师诉说东乡冤案
7.前四川学政为蜀中父老请命
8.张之万对堂弟说：做官是有诀窍的
9.为借东乡之案做文章，醇王在清漪园召见张之洞
10.慈禧送给妹妹的礼物居然被人踢翻在地
11.附子一片，请勿入药
第二章?燕山聘贤
1.赴任前夕，张之洞深夜造访醇王府
2.王夫人突然难产去世
3.一位报国心强烈的热血之士，偏偏年轻时又错投了主子
4.出山前夕，桑治平与张之洞约法三章
5.来到山西的**天，张之洞看到的是大片大片的罂粟苗
6.遭遇的**个县令便是鸦片鬼
第三章?投石问路

1.得知周武王酒爵是徐时霖的礼品，张之洞顿生反感
2.卫荣光向后任道出山西的弊端
3.张之洞决定做出一两件醒目的大事来
4.王定安贡献三条锦囊妙计
5.解州书院里藏卧着一位四朝大老
6.敢参葆庚、王定安，看来张香涛不是书呆子
第四章?晋祠知音
1.为了五万两银子，张之洞不得不违心替票号老板办事
2.圣母殿里的灵签
3.夜阑更深，远处飘来了琴声
第五章?清查库款
1.为获取赈灾款被贪污的真凭实据，阎敬铭出了一个好主意
2.胡林翼被洋人气死的往事，震撼张之洞的心
3.终于找到了藩司一伙贪污救灾款的铁证
4.巡抚衙门深夜来了刺客
5.刺客原来是藩司的朋友
6.借朝廷惩办贪官之机，张之洞大举清查库款整饬吏治
7.秋夜，女琴师的乐理启发了三晋执政者
第六章?观摩洋技
1.英国传教士给山西巡抚上**堂科技启蒙课
2.巡抚衙门里的科学小实验
3.唐风宋骨话诗歌
4.人生难得*是情
5.离开山西的前夕，张之洞才知道三晋依旧在大种罂粟
第七章?和耶战耶
1.恭王府里的密谋
2.慈禧深夜召见李鸿章
3.醇王府把宝押在对法一战上
第八章?谅山大捷
1.面对炮火，好谈兵事的张佩纶惊惶失措
2.马尾一仗，毁了两个清流名臣的半世英名
3.海隅荒村，张之洞恭请冯子材出山
4.来了个精通十国语言的奇才
5.冯子材威震镇南关
第九章?试办洋务
1.为筹银钱，张之洞冒险重开闱赌
2.朝中有人好做官！张之洞派杨锐进京入朝
3.以三十万两银子上缴海军衙门为条件，换取闱赌的合法进行
4.难道是她？是那个多少年来魂魄所系的肃府丫鬟
5.陈念礽原来是桑治平的儿子
6.海军衙门和颐和园工程搅到一起了
7.醇王检阅海军，身旁跟着握长烟管的李莲英
8.世俗之礼都是为常人设的，大英雄不必遵循
9.半百再得子，张之洞欢喜无尽
10.以中国百姓**次看见电灯的喜乐来庆贺儿子的满月
第十章?筹议干线
1.香涛兄，你想做天下**督抚吗
2.为了一个麻脸船妓，礼部侍郎自请削职为民
3.经阎敬铭点拨，慈禧重操制衡术
第十一章?督建铁厂
1.盛宣怀“官督商办”之策，遭到张之洞的否定
2.游方郎中给张制台泼下一瓢冷水：橘过淮南便成枳
3.病入膏肓的黄彭年冒死劝谏张之洞莫办洋务
4.以包揽把持在湖北建国中之国
第十二章?参劾风波
1.为获取信赖，候补道用高价从书呆子手里买来一部《解读东坡》
2.归元寺状告湖广督署总文案
3.为早诞皇子，翁同龢向光绪帝献蛤鹿冷香丸
4.看到袁昶的密信后，张之洞头晕目眩虚汗直冒
5.当王之春亮出盐政账目单时，准备大干一场的李瀚章立刻软了下来
第十三章?外宾访鄂
1.马鞍山乡民把洋矿师打得伤筋断骨
2.思想不羁而又心绪愁苦的贵公子
3.古老的苏格兰情歌，勾走了辜鸿铭的魂魄
4.偷情的辜鸿铭被英国商人扭送到领事馆
5.俄国皇太子将要参观汉阳铁厂，这可是一桩扬国威振民气的大事
6.在爱国之情的鼓动下，铁厂枪炮厂以高昂的热情造假
7.江湖郎中从武当山带来九截罕见的焦桐琴材
第十四章?署理两江
1.亘古未有的中西合璧婚礼，在湖广总督衙门里举行
2.赵茂昌给张之洞送上一个经过专业调教的年轻女人
3.正当朝廷内外忙于为慈禧祝寿时，北洋水师全军覆没
4.复出的恭王感叹：即便贵为皇伯，也不能没有权力
5.恭王府里，败军之将一吐苦水
6.东山再起的恭王，欲以战和两手应付危局
第十五章?与时维新
1.桑治平寄重望于张家二公子
2.桑治平决定跳出名利场，与初恋情人一道融入天地造化之中
3.“旧学商量加邃密，新知培养转深沉”。朱熹的这两句诗给张之洞以启示
4.若康有为能为我张之洞所用，岂不更妙
5.张之洞资助的《强学报》，竟然以“孔子卒后”纪年
6.焦山定慧寺留下张之洞“与时维新”的楹联
7.采石矶上，师生宾主射覆续联打诗钟
第十七章?中体西用
1.受谭继洵之托，张之洞着力开导谭嗣同，劝他以捐班入仕
2.汉阳铁厂弊端重重难以为继，不得已由官办改商办
3.张之洞以钦差之礼接待梁启超
4.总署衙门东花厅，康有为舌战众大臣
5.大变局前夕，鹿传霖传授十六字为官真诀：启沃君心，恪守臣节，力行新政，不背旧章
6.集湖广幕府之才智，做维新护旧之文章
第十八章?血溅变法
1.六十九岁寿诞这天，《诏定国是》的起草者翁同龢被削去一切职务，驱逐出朝
2.奉旨进京的张之洞突然半途折回
3.老太婆提醒慈禧：是不能让皇帝再胡闹下去了
4.小军机谭嗣同无情奚落大军机刚毅
5.光绪帝两颁衣带诏，谭嗣同夜访法华寺
6.百日维新全军覆没后，张之洞忧惧难安
第十九章?互保东南
1.面对废立大事，三个总督三种态度
2.蝮蛇螫手，壮士断腕
3.两湖书院毕业的自立军首领唐才常劝张之洞宣布湖广独立
4.为对付湖北巡抚，湖广总督半夜审讯唐才常
5.请密奏太后，废掉大阿哥
第二十章?爆炸惨案
1.八闽名士向张之洞献融资奇策
2.徐建寅罹难，暴露出火药厂种种弊端
3.连皇帝都敢假冒，这世界利令智昏到了何等地步
4.为着一个婢女，盛宣怀丢掉轮电二局
5.秦淮河畔，两江总督与卖菜翁畅谈六朝烟水气
第二十一章?后院起火
1.一心要破译蝌蚪文的张之洞，给京师学界留下一个千年笑柄
2.端梁联手欲借织布局的贪污案将张之洞轰下台
3.处理织布局的贪污案，是个棘手的难题
第二十二章?翊赞中枢
1.袁世凯用三牛车龟板甲骨，换来了张之洞的以礼相待
2.力禁鸦片的张之洞没想到十多年来居然自己天天在吃鸦片
3.瀛台涵元殿，袁世凯在光绪遗体旁痛哭流涕
4.陈衍献计：用海军大臣作钓饵，诱出“保袁”的枕头风
5.桑治平道出四十八年前的秘密
6.他说，他一生的心血都白费了
【免费在线读】
1.张之洞拍案而起，愤怒骂道：崇厚该杀

深秋的太阳就要落山了，它的*后一缕残照仍留在人间，给大清帝国灰暗的京师罩上一圈淡黄色的光晕。从西山那边刮过来的霜风一阵紧过一阵。它将沿途高大的白杨树吹得飒飒作响，又将御道上的黄土漫天掀起，灰尘裹着败叶毫无目的地在空中飘飘荡荡。凄凉的霜风也将沿途的塔寺和宫殿上的铁马，吹得左右晃动，发出清脆悠长的金属撞击声；又将各大城门上高高竖起的大清杏黄龙旗，吹得猎猎作响。这情景酷似这座八百年古都此时的境遇：既陈腐不堪，又带有几分神秘性；既处在衰败破落之际，又似乎有一种厚重的底蕴在顽强地支撑着，决不甘心就此沉沦下去！
随着夕阳的余晖渐渐褪去，淡黄色的光晕慢慢地变为灰蒙蒙的暮霭，京师寂寞而寒冷的秋夜来临了。
张之洞斜靠在病榻上，默默地注视着宇宙间亘古以来便这样无声无息周而复始的变化。他已病了七八天，今天下午才开始略觉好点，或许是病体虚弱的缘故吧，面对着天地间时序的推移，他的胸腔里无端涌出一股惆怅伤感的意绪来。
他已经四十三岁，通籍十六七年了，却还只是一个洗马。在数以百计的官名中，洗马，应该算是*粗俗的一个名称。不要说普通老百姓，就是许多与官场打交道的人，也不知朝廷中有此种官职。嘉庆朝便有这样一个故事。
某洗马出京赴西北办事，一天傍晚在甘肃一个驿站落宿。驿吏拿出簿册来登记，请问他官居何职，那人答：“洗马。”驿吏想，这一定是替皇宫洗刷马匹的夫役。又问：“你一天洗多少匹马？”那人知驿吏误会了，便和他开玩笑：“没有定数，忙时多洗，闲时少洗；心情好时多洗，心情不好时少洗。”驿吏确信他是马夫了，说：“皇上待下人真是宽厚！”便将他安排在*下等的房间里，不再理睬了，那人也不做声。过一会儿，县令乘大轿来拜访此人，并把他接到县衙门里去住。那人大模大样地坐在轿里，县令则步行跟随，一面弯着腰恭恭敬敬地与他说话。
驿吏大惊，问县令的跟班：“他不是一个马夫吗，县太爷怎么对他这样客气？”跟班斥道：“什么马夫！他是县太爷的恩师。十年前，县太爷就是在他手里中的举，五年前会试时，他又是县太爷的房师。”驿吏明白了，“洗马”不是马夫，但他始终不知道“洗马”究竟是个多大的官儿。
原来，洗马是司经局的主管官员。司经局的职责是掌管书籍典册，隶属詹事府。詹事府原是太子的属官。康熙晚年决定不立太子，并作为定制传下来，詹事府因此一度废弃，后来又恢复，以备翰林院的官员迁升之用。洗马的品级为从五品，来到地方上，品级既比正七品的县令要高，又加之有师恩这一层在内，故那位县令对洗马优礼有加；然而在京师，洗马实在是一个无权无势的闲散小官。
若说无才无德倒也罢了，偏偏是无论做史官，还是做学使，张之洞都比别人做得有声有色，可就是官升不上去，真叫人沮丧。他是个志大才大自视甚高的人，从小起就盼望着今后能经天纬地出将入相，给青史留下几页辉煌的记载。然而时至今日还只是一个从五品，年过不惑，精力日衰，这一生的宏大抱负能有实现的一天吗？
张之洞为自己愁虑，更为国事愁虑，他觉得他好像天生就是一个忧国忧民的命似的。国家发生的事情，无论是对外还是对内，无论是任人行政还是用兵打仗，也无论他本人是身处京师还是远在边鄙，只要让他知道了，他就非得过问不可。他常常难以理解的是，朝廷办出的事为何总是那样不尽如人意，许多原本易于处置的事情，为何总是办得那样乖谬？唉，真个是朝中无人！倘若自己握秉朝纲，国家决不是眼下这等一团乱麻似的不可收拾。张之洞常常这样想着想着，便免不了在心里发起牢骚来。
近日就有一件事令他忧虑。
十多年前，趁西北内乱时，浩罕王国的阿古柏带兵侵占了新疆，并与英国和沙俄勾结，企图长期统治这块广阔的土地。沙俄也对新疆怀有野心，借口保护侨民，出兵占领重镇伊犁。光绪二年（1876），左宗棠率部出关，很快便打败阿古柏，收复新疆，但沙俄却拒不归还伊犁，朝廷决定派崇厚去俄国会商此事。
崇厚是个洋务派，跟外国人关系密切。同治九年（1870），天津教案发生，时任三口通商大臣的崇厚，就极力主张严办天津地方官以取悦法国。后来奉旨到巴黎道歉，又在法国人面前竭尽讨好之能事。官场和士林中许多人都讨厌这个油嘴滑舌八面玲珑的软骨头，张之洞尤其痛恨，他认为不能委派崇厚办这样的大事。
朝廷谕旨已下达，当然不可更改。张之洞于是上疏，请太后命令崇厚走西北陆路进俄国，以便在途中实地考察新疆特别是伊犁一带的地理人情，从而做到心里有数，以免上俄国人的当。但崇厚怕吃苦，不肯走陆路，坚持要坐海船；又声称已对新疆了如指掌，此行决不会让国家吃亏。慈禧终于答应了崇厚。为此，张之洞又添一重顾虑。
于是，他决定自己来研究整个新疆的舆地，随时准备为朝廷提供行之有效的方略。就是因为过度劳累于此，一向不太强健的张之洞病倒了。
这时，他又想起这件事来，伊犁城四周的山川地貌顿时出现在脑子里。“伊犁城南边的那条河，叫个什么名字来着？”张之洞拍打着脑门，想了很久想不起来。他掀开被子下床，擎起窗台上的油灯，想到隔壁书房里去查一查地图。
“四爷！”听到房间里有响动，正在厨房和女仆春兰一起收拾东西的夫人王氏忙推门进来。王夫人的年纪比丈夫小得多，不便直呼其名。张之洞在兄弟辈中排行第四，她便以这种尊称来叫丈夫。“你要到哪里去？”
“我想到书房里去查看一下地图。”
“外面风大，刚好一点，不要再受凉了。”王夫人接过丈夫手中的油灯，扶着他回到床边，说，“你依旧坐到床上去，我去给你把图拿过来。”
王夫人从隔壁房间里把那张标着《皇朝舆地图》的图纸拿了过来，摊开在桌面上。地图很大，把一张桌面全部遮住了。张之洞将油灯移到地图的西北角。
“特克斯！”他抬起头来，一边折地图，一边重复着，“特克斯。是的，就是特克斯！”
王夫人帮他把地图收好，问：“特克斯是什么？”
“伊犁城南边的一条河。”张之洞自己掀开被子，重新坐到床上，自嘲地说，“我怕真的是老了，很熟的一个名字，一下子就想不起来。”
王夫人安慰道：“这不能怪你，只能怪它名字没取好。什么特克斯、特克斯的，多难记，若是取一个像淮河、汉水一样的名字，不一下子就记住了吗？”
张之洞哈哈大笑起来。夫人这句话把他逗乐了，连声说：“是的，是的，夫人说得对，不能怪我记性不好，而是它的名字没取好！”
王夫人也笑了起来，她给丈夫把四周的被角压好，说：“不要再想这些事了，这几天都是让什么伊犁呀、特克斯呀把你累病的，安安稳稳地静静心吧，等康复了再说。二哥说明天上午还会来号号脉，开张单子。”
“廉生的医道是越来越精了。大前年我在成都也是得的这种病，川中名医龙运甫给我开的药方，见效也没有这样快。我看要不了几年，他的医术会比太医院里那几个只会开平安单方的老太医还要高明。”
张之洞说的廉生，就是王夫人的胞兄王懿荣，懂得点文字学史的人都不会对这个名字陌生。十多年后，就是这个王懿荣，凭着他对医药学的兴趣和深厚的文字学根底，因一个偶然机会，发现了商朝时期我们的祖先刻在龟板和牛胛骨上用以记事的文字，为中华民族文明史的研究作出了不可估量的贡献，从而被尊称为甲骨文之父。但现在他只是翰林院的检讨，一个七品小京官。
“二哥反复说了，要静心休养，不要劳神。”
“我一直在养病，没有劳神。”
“没有劳神？”王夫人嗔道，“没有劳神，怎么又会想起特克斯了呢？”
“唉！”张之洞叹了一口气，眼睛盯着对面的墙壁，好长一会儿没有做声。
墙壁上只挂着一幅画。这画是王夫人娘家祖上传下来的，题为《林泉归隐图》，乃明代大画家文徵明的真迹，是王夫人的陪嫁之物。王夫人顺着丈夫的目光，看了一眼《林泉归隐图》，想起了去年丈夫对她说过的一句话：“咱们也学文徵明，去归隐林泉吧！”她马上接言：“好哇，到哪里去归隐呢？是去你的老家南皮，还是去我的老家福山呢？”见丈夫不再吱声，王夫人笑着说：“归隐好是好，可你的那番志向呢？”张之洞沉吟半晌，说：“看来，还不到归隐的时候。”从那以后，再不提归隐的事了。眼下莫不是又动了这个念头？王夫人的目光从《林泉归隐图》上转回，深情地望着凝神不语的丈夫。
在通常人的眼里，张之洞的长相算不上一个英俊的男子汉。他是自古多豪杰的燕赵人的后裔，却没有燕赵豪杰高大雄壮的身躯。他的个头甚至不及中人，肩窄腰细，手无缚鸡之力。他的脸形五官也长得不好。脸是长长的，下巴尖尖的，眉毛粗短，两只眼睛略呈长形，鼻子却又大得出奇，粗看起来，犹如泰山镇鲁似的压在长眼与阔嘴之间。只有与他朝夕相处的夫人，才真正知道其貌不扬的丈夫的魅力所在。她知道丈夫矮小身躯里滚动的是真正燕赵豪杰的血液，不起眼的眉宇之间，蕴藏了许多人所不及的学问见识。
她试探着问：“你想什么呢，是不是又想学文徵明去归隐？”
“你说到哪里去了！我是放心不下啊，不知崇厚与俄国人谈到什么程度了。崇厚那家伙一向怕洋人，又不熟悉新疆的情况，我担心他会栽在俄国人的手里。”
“四爷。”王夫人笑着说，“依我看，这国家大事你还是少操点心为好。上有皇太后、恭王、醇王各位王爷，下有军机、六部、九卿各位大员，现在还轮不上你这个小小的洗马费心，安安稳稳养好身体，日后做了侍郎、尚书再说吧！”
“不能这样说！”张之洞跟夫人认起真来，“古人云：天下兴亡，匹夫有责，洗马虽然官职低，比起匹夫来不知高了多少；何况崇厚这次跟俄国人谈的是收复国家领土的大事，我怎能不关心！”
“好了，好了，我不跟你争辩了！”宦门出身的王夫人既深知朝廷命官与公务之间的关系，又深知丈夫素以国事为身家性命的脾性，便主动退了下来。“至少这几天不要去想这码子事，完全康复了再说。天已黑下来了，我去把药端过来，喝了药，躺下睡觉吧！”
王夫人正要起身，春兰走进门来说：“老爷，宝老爷、张老爷和陈老爷来了。”
“噢，是他们来了，快请！”张之洞一边说，一边掀开棉被。王夫人赶紧将一件玄色缎面羊毛长袍给丈夫披上。
刚迈出卧房门，内阁学士宝廷、翰林院侍讲张佩纶、翰林院编修陈宝琛便走进了庭院。
未待主人开口，精明灵活风度翩翩的张佩纶便先打起招呼：“香涛兄，听春兰说，你近来身体不适，好些了吗？”
张之洞答：“在床上躺了几天，今儿下午开始好多了。”
“什么病？”矮矮胖胖长着一张娃娃脸的陈宝琛端详着主人说，“才几天，就瘦多了。”
张佩纶、宝廷和陈宝琛是这里的常客，且为人和张之洞一样的通脱平易不拘礼节，故王夫人不回避他们，这时走出卧房，笑着说：“黑夜来访，必有要事，快进客厅坐吧。只是有一点，他的伤风病还没好，不要谈久了。”
“好厉害的嫂子，还没说话哩，就先下逐客令了。”张佩纶笑嘻嘻地说。
这个出生于河北丰润的三十一岁青年，确实不同庸常。他博闻强识，文笔犀利，尤为难得的是，他疾恶如仇，敢作敢为。朝中的重臣，各省的督抚，凡有人做了他认为不该做的事，他都敢上折参劾，并不畏惧会遭到打击报复。很多人怕他恨他，更多人则喜欢他敬重他。他这样无所顾忌，居然官运亨通，通籍不过七八年，便已经是从四品的翰林院侍讲了。
光绪三年，朝廷为穆宗神主升祔的事颇为棘手。因为太庙只有九室，而这九室分别由太祖、太宗、世祖、圣祖、世宗、高宗、仁宗、宣宗、文宗的神主给占满了，慈禧的亲生儿子、十九岁去世的同治皇帝庙号穆宗的神主摆不进去，廷臣们为此事议论纷纷：有的建议再建一个太庙，有的建议在原太庙的左右再扩建几室。张佩纶上书提出一个办法。他说可仿效周朝为文王、武王建世室的成法，为太宗文皇帝建一世室。大清一统江山，实际上是太宗打下来的，他理应享受这种特殊的礼遇，今后可将前代神主依次递迁太宗世室。
这个主意，既通过建世室崇隆太宗的做法，来颂扬皇太极入关进中原的历史功绩，又解决了眼下穆宗神主升祔的实际问题，同时也一劳永逸地解除了后顾之忧，得到两宫太后的嘉许，予以采纳。张之洞也想到了这一层，也给朝廷上了两道内容相近的奏折，他后来读到张佩纶的折子后，深觉自己讲得没有张佩纶的透彻。他感叹说，不图郑小同、杜子春复生于今日！于是亲自登门拜访，与这个比自己小十来岁的年轻人订交。
陈宝琛拉着张之洞的手对王夫人说：“香涛兄的手还是冷的，确实未复原，按理我们看看就该走了，但今晚有一件特别重大的事，我们要在这里多赖一会，请嫂子原谅。”
矮矮胖胖的陈宝琛祖籍福建，和张佩纶同年，也是个爱管闲事的人。他模样生得敦敦厚厚，写出的文章却尖利苛刻，读起来有一种痛快感。
宝廷笑嘻嘻地望着王夫人说：“请嫂子法外施恩，这件事的确重大得不得了！”
宝廷是清初八大铁帽子王郑亲王哈尔朗济的九代孙，真正的黄带子。满人入关二百多年了，努尔哈赤的后裔们久享荣华富贵，既不屑于以学问诗文博取功名，连老祖宗的刀枪骑射也弃之不顾，他们可以通过各种途径轻轻巧巧地进入官场。但宝廷不这样，他走的是一条汉族读书人的艰难科举之路。他由举人而进士，由进士而翰林，是黄带子中极为少见的正途出身的官员。
王夫人无可奈何地说：“我知道，你们谈的都是国家大事，哪一次谈的事都很重要，只是这国家又不是你们几个人的，用得着你们这般苦苦操心吗？我不管你们了，外面冷，快进客厅吧！”
张之洞摆摆手，请客人进他的客厅。客厅设在坐北朝南的正房里。正房共有四间。东边的一间是藏书室，四壁立着顶天接地的木架，木架上陈放着一函函书籍卷册。房间里摆着两张大木桌，桌上也堆满了书，有的正摊开着，看来这些都是主人近来正在使用的书籍。藏书室过来，便是主人夫妇的卧室。再过来一间，面积**，这是主人平时读书治事之处。一张极大的书案摆在窗户边，上面放着读书人惯常使用的文房四宝和几册《皇朝经世文编》。另有两个博古架很引人注目。架子上摆满了破破烂烂的陶罐、泥碗，锈迹斑斑的箭镞、刀柄，残缺不全的瓷瓶、铜盆，乍然来到面前，如同走进了出土文物陈列室。另一壁墙上挂着一幅字，是一首七律：“心忧三户为秦虏，身放江潭作楚囚。处处芳兰开涕泪，年年寒橘落沙洲。婵媛兴叹终无济，婞直危身亦有由。宋玉景差无学术，仅传词赋丽千秋。”字迹笔酣墨饱，劲拔洒脱。熟悉书法的人一眼便可看出，这字学的是苏体：结体虽不及苏字的匀称，而其中的舒张意气，或有过之。这是主人的墨迹，录的也是他自己凭吊屈原的诗作。
东边的小间即客厅。客厅布置得简朴庄重。当中放一张大理石桌面的深红色梨木长方桌，四周摆着六张明式雕花高背红木椅。靠墙边摆着两对带茶几的半旧楠木太师椅。*显眼的是客厅中高悬的一画一字。画面上一男子长发长须伫立茅屋中，两眼怒视窗外，双手后背，其中一只手上紧握一管羊毫，胸前的书案上残灯如豆，一纸平摊。画上首题着三个字：锄奸图。显然，画上的男子是明朝以弹劾严嵩出名的兵部员外郎杨继盛。这画出自主人的好友翰林院编修吴大澂的手笔。字录的是孟子的一句话：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。”左下角有一行小字：与香涛贤弟共勉?高阳李鸿藻书于三省斋。
进了客厅刚坐下，张佩纶便说：“香涛兄，你看了今天的邸抄吗？”
“没有。”张之洞摇摇头说，“我有几天没看邸抄了。今天的邸抄上有什么大事吗？”
“哎呀，大得不得了！”张佩纶边说边从袖口里取出一份邸抄来，甩在桌子上，说，“崇厚那家伙把伊犁附近一大片土地都送给俄国了！”
“有这等事？”张之洞忙拿起邸抄。“我看看！”
陈宝琛走到张之洞的身边，指着邸抄左上角说：“就在这里，就在这里！”
张之洞的眼光移到左上角，一道粗黑的文字赫然跳进眼帘：崇厚在里瓦几亚签署还付伊犁条约。
“条约有十八条之多，不必全看了，我给你指几条主要的。”张佩纶迈着大步，从桌子对面急忙走过来，情绪激烈地指点着邸抄上的文章，大声念道，“伊犁归还中国。其南境特克斯河、西境霍尔果斯河以西地区划归俄国。”
“岂有此理，岂有此理！”张之洞气愤地说，拿邸抄的手因生病乏力和心情激动而发起抖来。
“岂有此理的事还多着哩！”张佩纶指着一条念道，“俄国在嘉峪关、科布多、乌里雅苏台、哈密、乌鲁木齐、吐鲁番、古城增设领事馆。”
“为何要给俄国开放这么多领事馆？”张之洞望着站在一旁的陈宝琛责问。那情形，好像陈宝琛就是崇厚似的。
陈宝琛板着脸孔没有做声。
张佩纶继续念：“俄商可在蒙古、新疆免税贸易，增辟中俄陆路通商新线两条。西北路由嘉峪关经汉中、西安至汉口，北路由科布多经归化、张家口、通州至天津，开放沿松花江至吉林伯都纳之水路。”
“这是引狼入室！”张之洞气得将手中的邸抄扔在桌上。
“还有一条厉害的！”张佩纶不看报纸，背道，“赔偿俄国兵费和恤款五百万卢布，折合银二百八十万两。”
“啪！”
张之洞一巴掌打在大理石桌面上，刷地起身，吼道：“崇厚该杀！”
张佩纶和陈宝琛、宝廷都吓了一跳。他们知道张之洞是条热血汉子，但这些年还未见过他发这么大的脾气。
正在卧房灯下读诗的王夫人也大吃一惊，不知发生了什么事，忙不迭地朝客厅跑来。还未进门，又听见丈夫激愤的声音：“中国的土地一寸都不能割让出去！他崇厚算个什么东西，有什么权力可以这样出卖国家的领土！”
王夫人进门来，只见张之洞正靠在桌子边站着，敞开羊皮袍，双手叉在腰上，脸色煞白，额头上冒着虚汗。她吓得心里发颤，忙过来扶着丈夫：“什么事气得这样？”
又转过脸问张佩纶等人：“刚才为的什么事？”见他们都不吱声，又问，“你们吵架了？”
陈宝琛把绷紧的脸竭力和缓下来，勉强露出一丝笑容，对王夫人说：“崇厚在俄国签了卖国条约，香涛兄正在为此事生气哩！”
王夫人放下心来，将丈夫敞开的皮袍扣上，对着门外喊：“春兰，给老爷打盆热水来！”
一会儿，春兰端着一盆热水走进客厅。王夫人亲自从脸盆里拿出面巾拧干，给丈夫擦去额头上的汗，一面轻声地说：“你的病还没好哩，怎么能动这么大的气！”
宝廷起身走过来说：“嫂子说得对，不要冒火，我们平心静气地谈。”
张佩纶说：“刚才怪我，我也太激动了，心里气不过。”
热毛巾擦过脸后，张之洞的心绪平静多了。他坐下，喝了一口热茶，说：“伊犁本是我们自己的土地，当年俄国是趁火打劫，强占去的，归还我们理所当然，我们为何还要拿土地和银子去跟他们换呢？这不太欺负人了吗？”
“正是这话！”张佩纶也坐下来，刚才激愤的心绪也慢慢平缓了。“二百八十万两银子已是毫无道理的勒索了，还要特克斯河、霍尔果斯河一带的土地。你们知道，这片土地有多大吗？”
不待别人开口，张佩纶自己作了回答：“我量了一下地图，这片土地宽有二百来里，长有四百来里，共八万多平方里的面积。”
陈宝琛说：“这比一座伊犁城不知大过多少倍了，与其这样，还不如不收回。”
“这能叫谈判吗？”宝廷冷笑道，“这整个一割地投降！”
张之洞又气愤起来，高声骂道：“崇厚这个卖国贼，比石敬瑭、秦桧还坏！”
王夫人见丈夫又动气了，心疼地说：“四爷，你要自己爱惜自己。二哥一再叮嘱不要劳神，不要生气，你不听劝告，刚好的病又会犯的。”
不料，张之洞竟哈哈笑了起来，说：“夫人，我要感激刚才发的脾气，多亏出了这身汗，我现在竟然大好了，一点病都没有了。”
说罢站起来，在客厅里来回走了几步。他真的觉得自己神志清爽，脚步有力，七八天来的病痛一扫而光了。
他快活地对春兰说：“你去准备夜宵，今夜我和几位老爷有大事商量。”
深知丈夫脾性的王夫人无奈地对着张、陈等人苦笑着说：“真是拿他没办法，只要有件大事在他面前，他立刻就会精神陡长；事情一完，也就瘫倒在床了。”
说罢带着春兰出门张罗去了。
张府客厅里，四个地位不高却对国事异常关心的官员继续谈论着。四人一致认为，崇厚所签订的这个条约决不能答应，同时决定办两件事。一是约集一批志同道合者在城南龙树寺开一个会，声讨崇厚的卖国罪行，联合上一个折子给太后、皇上，恳请否定这个丧权辱国的条约。二是四人每人各自再上一个折子，详细地申述对此事的看法。
直到子初时分，张之洞才用自家的马车将张佩纶、陈宝琛和宝廷送出府门。

健身享瘦塑形瑜伽一本全

作者：  张秀丽

出版社：中国华侨出版社 2017年03月

简介：
《健身享瘦塑形瑜伽一本全》为保健类图书。瑜伽集修神、修身、修德于一身，是有效、安全的运动形式。瑜伽练习在举手投足之间，配合规律的呼吸、集中的意识，调和体内的器官，来柔软筋骨、活络关节，并可增加平衡及耐力，平静心灵，使身心达到充分的调适。本书针对大多数女性练习者所关心的健身、瘦身、塑形三大方面的问题，分门别类制订了不同的方案，并对不同水平的练习者做了动作难易的调节，让您更安全地练习，轻松达到自己想要的功效。

世界因你而温柔

作者：  林清玄

出版社：北京联合出版公司 2016年07月

简介：林清玄其它作品推荐： 从容的底气（林清玄从容幸福系列，45年创作精华） 幸福从不缺席（林清玄从容幸福系列，45年创作精华）1、 台湾作家林清玄是享誉华语世界的心灵疗愈大师，同时也是“当代散文八大家”之一。他的文笔清雅恬淡，后期作品更是多了一份佛法禅意，读来颇有静心疗愈之效。南怀瑾、张德芬、毕淑敏、余秋雨，及星云大师均推荐过他的文章。2、 本书是林清玄首部以“温柔”为主题的经典散文集。共精选林清玄不同时期创作的50篇文章。“温柔”兼具温和与柔软两层含义。在林清玄看来，温柔的态度是*求美好人生的首个特质。心美一切皆美，情深万象皆深！3、 本书采用国内知名插画师手绘插图，全彩印刷，设计清新唯美，适宜典藏。★林清玄的温柔语录：1. 我们不止要常常擦拭自己的心灵之镜，来照见世间的真相；也要常常照照镜子，看看自己的长相与昨日的不同；更要照心灵之镜，才不会走向偏邪的道路。2. 一个人如果被称为“人格者”，他在这世界就没有白走一遭。3. 柔软心并不是和稀泥一样的泥巴，柔软心是有着包容的见地，它超越一切、包容一切。4. 生命的大风大雨，不都是我们的掌声吗？5. 当一个社会懂得互相敬服和谦和时，表示这个社会比较文明，其民主也较扎实，因为文明或者民主，是从尊重他人开始的。6. 一个人在绝境时还能有感恩的心是很难得的，一个永葆感恩心付出的人，就比较不会陷入绝境。7. 好好地对待先生，这是很好的功课；每天关怀孩子，接送他们上下学，这也是很好的功课；试着不与人争辩，随顺别人，也是很好的功课。8.设身处地地为苦恼的人着想，平等地对待他们，这就是“随顺”。我们因有这慈爱的随顺，使我们的心更澄澈、更柔软，洗涤了我们的污秽。9. 一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美。10. 心里想着“要睡一个好觉”的人，往往容易失眠；心里计划着“要有一个美好人生”的人，总是饱受折磨。

百年中医世家汉方养颜术

作者：  程凯著

出版社：南京大学出版社,2010

简介：　　 一熬夜就有熊猫眼？别紧张，按按穴位，5分钟快速复原！气色暗沉皮 　　肤糟？快来甩甩手，三两下给你粉嫩好脸色！排毒抗老很花钱？一个小秘方 　　就可轻松解决！想塑造完美身材曲线？简单的动作就能达成目标！ 　　 美容养颜是女人的天赋权利，而你是否在这条美丽的征途上南辕北辙？ 　　过多化学制剂的侵蚀，已经让你的皮肤不堪重负！整容手术雕刻出的不是靓 　　颜，而是恶意透支的美丽！ 　　 你需要一场美容革命！ 　　 聆听90岁高龄的国医大师程莘衣院士嫡孙、北京中医药大学副教授程凯 　　博士(从事抗衰老研究）的中医智慧，从气血和脏腑入手，让美丽由内而外 　　升华：撷取百草草华，感悟自然密语，从日常饮食、生活细节中把握美丽的 　　脉搏更全面的美容良方，更贴心的养颜指导，让女人在浮华都市里觅得一处 　　静心之地，尽享传统中医美吞养颜的奇效。 　　 让美丽由内而外升华，做自然天成的保鲜女人。 　　

说吧，北京

作者：  李江树著

出版社：上海文艺出版社,2007

简介：中国人很难在思想上达到一致，所以人们总是看见枯燥的争论在不休地上演。惟有一个例外是环境问题；愈来愈多的人被卷了进来，购置山林的、义务植树的成了风潮，呼吁保护环境的大军，渐渐壮大遍及一切阶层。 　　除了对沙漠化自然关注的绿色行动主义，对文化环境的爱怜目光也在对焦。义愤填膺的声浪干涉着粗野短见的施工队，人人都成了文物保护者。强调讲究的文化，痛斥浅薄的建设，老外特别来劲；常听说哪位欧美国籍的夫人，在不辞辛苦地阻挡拆迁、保卫胡同。谁能说这不是一种社会进步呢？但任凭什么，也挡不住隆隆的工地轰鸣。一座城市又一座城市，历史的积累和宝贵的遗存，还是依次被拆光毁尽。雷同的十字路高架桥，使本地人找不到家。乏情的银行楼大商厦，把粗犷北方和阴柔南方，统一成一个可憎的模式。在酷似上世纪70年代简易楼的种种叫卖欧陆加州的楼群中、更绞尽脑汁添造了鸟巢和锅盔；洋专家利用新潮的官僚心理，给害羞不已的都市再　　一个词，一个叫做“市”的词汇，被滥用得暧昧可笑：不仅有若“定州市涿州市”之类的汉字悖义，在古老的草原上，你能理解如“呼伦贝尔市海拉尔市满洲里市”这样的招牌么？而肆虐于市的瘾头似乎还远未过去，人们正静候哪天出现“中国市北京市八达岭市”的正式颁布。唐宋传奇中的天下军州、历史地图上的州府路道、哪怕革委会时代的县地省，一切历史沉积结晶的人类聚落描述——州、府、省、县、镇、集，无论大小轻重，不问功能内涵，都变成词义不明的“市”。头上是一刀切的高度，眼里是白晃晃的瓷砖，耳中再听着铲除古迹的消息，单调和疲惫的尽头，使人不再喜爱自己的家乡。 　　所幸这毕竟是一个允许议论的领域。如保护树林一样，谁都可以对破坏古城风貌者，狠狠骂上几句。甚至国家的标志剧院尚未落成，就读到咒它“王八蛋式建筑”的文字。最早的呼吁者，那些在这个领域尚带有浓烈政治意味时呼吁的人们，其实早已绝望地沉默。 　　也许，对我们这个感性迟钝的民族，惟有到了历史城市消亡的时刻，对城市史的观察才可能开始。非要到了仿古街道一条条被伪造出来、而且错觉随之发生，连我们也真要把它们当作古迹——新历史城市就这么差强人意地登上了舞台，管你愿意与否——人才静心转过身，注意珍贵的历史城市。 　　人类文明的进程，在远古的岔路口上分开的时候，城市的类型，呈现了不同的思路。也就是说，我们拥有的城市，其实在最初就有一些先天的弱点。今天有心思地比较了地中海的一些名城，才发现它们沿袭了不同的规划。 　　比如，格拉纳达是在一条山脊上，沿着山势走向和起伏，先营造了宫殿即王城。然后在要塞的墙外，随意地兴起了百姓的民居。广场即是市集，借邻家外壁做我家的前墙，顺着几户邻里的小径，勾连成城市蛛网般的通路。家居和土地的私有，限制了国家的霸道意志，一个街区与另一个街区之间是交通大路，它们沿着泉眼流水，给后代留下了改造的依据。都市营建中，借助自然的思路，使人类获得了说不清的好处。千年过去之后，整个那种布局，更显现出一种迷宫的魅力。难怪数百步之内的王城和居民区，阿兰布拉宫和阿尔巴辛窑洞区，两处都早早被定为人类文化遗产。 　　而在中国人的脑子里，规划就是礼制。从《周礼·考工记》的时代，九经九纬的大平面，任凭改朝换代沧海桑田，未曾有一点更改。这是统治者逞示威严的平面，而不是居住舒适与合理的设计。这样的布局规划，必然把城市选择在平原上，而平原城市除了对水患与战争的无力，它放弃了建筑的落差，其实也就是丢失了城市的奥深。 　　礼制规划的缺陷，不能单从平原的安置来追究。僵化的不仅是切豆腐式的划分，理念中的其他因素，也使城市难得长命。不用说安阳的殷墟，不用说《清明上河图》的汴京，即便那万国来朝的伟大长安，它天下闻名的里坊，为什么后来荡然无存了呢？值得反省的例证不胜枚举。喀什噶尔也坐落在平原上，它的魅力为什么那么诱人呢？顺便说一句：喀什市的愚蠢改造，也正以消灭魅力为纲领，以九经九纬为图纸，日以继夜地进行着。 　　除了平面之外，建筑材料也是一处软肋。从殷墟到战国的高台(如赵国丛台楚之章华)，古代的材料只有夯土。木头加夯土的速朽，是不言而喻的。后来添些硬材料，中国建筑走上了漫长的土木材料之路。这种建材作为城市的细胞材料，它的易损速蚀，造成了古代建筑的保存难度。它无法和比如地中海东岸的阿拉颇，那座石筑古城相媲美。遍地的古建筑，其实都必须百年一落架，三十年一补修，看似碑文上写着远溯唐宋，其实眼前的寺庙殿堂，一色几乎都是清代重建。我们缺乏使用石头的传统。无边的平原上，昔日星点分布着烧砖窑，今天到处兴建着水泥厂。那么也就没有如阿拉颇，没有那种沿着地中海的、上溯纪元前后依然巍峨屹立的罗马遗迹。土木材料的廉价和限制，滋生着都市营建的投机和短见。抽时间遛一遛石材市场开人眼界：原来根本就没谁打算建一座石头的建筑，只有人把石头切成片，“干挂”在劣质材料的骨头上！ 　　如此建筑，如此建筑堆积而成的城市，它的难存韵味，它的历史遗存，早已是危若累卵。 　　布罗代尔在《地中海史》里归纳了早期资本主义城市的一些要素，诸如城市诞生的地理原因，以及它与市场和交通的关系，城市的官僚、商业、工业、手工业、宗教、军事等诸多功能，指出了城市含有的粮食、政治、交通、人口等病灶，最后总结了城市的银行时代。他说：“如果说城市生活是分阶段发展的，那么，它也是分阶段衰退的。城市的诞生、发展以及衰落与整体经济形势息息相关。城市在衰退过程中，陆续放弃它们的力量根源。”(商务，第一卷，P468) 　　但在16世纪导致资本主义城市兴起的交通因素，尚未如今天一样发展为城市之癌。交通是城市的脉管，它一旦痈肿发炎，城市便高烧瘫痪。发展交通，这是一个神圣的名义。交通难题是一切阴谋和腐败的掩体。房地产的巨额利润，当然也在这种掩体背后暗暗计算。城市是脆弱的；仅仅一个交通的借口，就可以把每一个北京胡同的路口都变成立交怪物。城市里的人更是脆弱的；工程队和开发商的背后是“不可抗拒力”，人只能接受从自己的家离走迁徙的判决。隔离桩、铁栅栏，为了交通七十老翁在爬高高的过街桥，然而汽车仍然如蝗灾般疯狂涌来。拓宽，把每一条路都拓宽到80米、100米，碍事的九经九纬，可以在它的81个交叉点都建起恐怖的立交桥。不远的未来，可以畅想人行横道上挤满了摆渡般的过街公交车。区区胡同就盛不下你的乡愁么？为了交通、汽车、楼盘，为了长官意志和肥腴利润，可以把一切文明剜骨剔肉，拆个精光！ 　　我想起摩洛哥的菲斯城。那座古城连同今日的生活，都是联合国的文化遗产。它也建在一个大致平坦的地面，材料也不是坚硬的花岗石，它居然用毛驴车的单行线对付交通问题。关键是在那里的城市建设中，对文化的珍惜是绝对的，如同禁忌一般，没有人敢动古城一根毫毛。而在缺乏社会监督和异议表达的规划中，毫无禁忌，惟有霸道。 　　曾见过郑州底层的旧景顷刻消失，又看到昆明木造的老街逐间拆毁。前年不见了伊犁汉人巴扎的风情，此刻又目击喀什的帖姆巴旦被围困——城市如同历史，脆弱且可以涂改。遗憾已经化成了悲哀，早已是墨虽浓惊无语。难道我们竞相传递古城拆毁的消息、难道我们比赛对滥拆运动的诅咒么？再听到谁絮叨北京的胡同，我感到心烦。

一生受用的柏拉图做人、做事、生活智慧

作者：  朱蓉蓉编著

出版社：古吴轩出版社,2013

简介：《一生受用的柏拉图做人、做事、生活智慧》以柏拉图的哲学思想为本，轻松易懂的文字，让人在静心阅读的同时还可以获取知识，参照自己的生活，不同程度的改变自己的命运，从而让你的未来更加清晰。集心灵读物、人生解读，做人做事，励志于一身，把一种思想更加细致的分类，层层划分，叠叠解析，几乎要把生活些透写穿。 贯穿你陌生或熟悉的故事和我们现代人在生活中碰到的小事件，让你更加真实的体会真正的人生。简而言之，你会发现自己已有柏拉图的精神。

经管励志专享满99减10优惠券，点击立刻领取动人心扉的对话法

作者：  尹治英著，施健译

出版社：光明日报出版社 2015-5-1

简介：一句话能成就一个人，也能毁掉一个人！话语中蕴含的能量不可估量，其中的门道更耐人寻味，值得我们每个人用心去揣摩。注意说话的内容和方式，才能更好懂得别人是怎样形成对我们的印象，找准自己在他人心目中的位置，从而做到沟通如风行水上，无往不利。对于缺少经验的学生或刚步入社会的年轻一代，本书不啻为一部人际交往和沟通技巧上的“圣经”。而身经百战的职场及社交场上的精英们，也可借此独具一格的对话法使自己的话语更具感召力，圆融人际关系，成就梦想的人生。本书是韩国演讲大师尹治英2500多场演讲升华结晶，作者结合生活中常遇到的棘手问题，针对性讲述如何巧妙、智慧地表达内心想传递的能量，如何将话说到他人心坎上，让再难说的话也能说得很顺耳，真正做到“良言一句三冬暖”。并通过大家耳熟能详的故事，以及自己演讲和生活中遇到的趣事，引出最容易被忽视的诸多微妙之处。作者告诉我们，让对话像艺术一般美妙并不困难。我们都可以在对话中吐露内心真实的声音，静心倾听对方的表述，享受畅快的沟通，生活原来可以如此宁静和谐。“动人心扉对话法”是一套行之有效的沟通秘笈，既有“战略”，也有“战术”，使读者更容易谙熟和掌握这门艺术。读完这本书，用心去践行，相信你也能成为应对得体、言谈潇洒的沟通达人、社交高手。

音乐的故事

作者：  (美) 房龙　著，寿韶峰　译

出版社：北京联合出版公司 2014-12-1

简介： 《音乐的故事》评述了世界音乐史上各个时期伟大的音乐家的心路历程。在众多人物面前，作者按时间先后顺序，以平易近人的语气、独特的犀利目光，对西方音乐发展历史进行了梳理。静心读来，高雅的音乐，经典的旋律，名垂乐史的大师，仿佛就在你的身边。该书逻辑和条理清晰，读者可以读一本故事书的状态来品读房龙的音乐思想，并由此大体把握欧洲音乐史的发展脉络，知晓那些光鲜的音乐家的别样人生。

俞老师教阅读 创新版 小学语文新课标阶梯阅读训练 1年级

作者：  俞翠霞　主编

出版社：南京大学出版社 2013-5-1

简介：　　这套《小学语文新课标阶梯阅读训练》(创新版)共七册，选入文章约500篇左右(包括片段)，内容广泛，每一篇短文，都精挑细选，打开孩子阅读视野，力求人文性和科学性、艺术性和工具性、知识性和趣味性的融合。相信阅读这些短文，不仅能让小学生增长各方面的知识，对他们吸收民族文化智慧、发展思维能力，受到高尚情操和趣味的熏陶，丰富自己的精神世界，发展个性，也是很有益处的。同时，我们还注意到了各年段的阶段性，故各有侧重；又兼顾到整个小学阶段阅读的连续性与整体性，在不断的螺旋上升中达成我们的预设目标。　　我们期望通过这样的编排与训练，帮助孩子既潜移默化地获得想象的唤醒、审美的陶冶，也得到语言的发展，体会阅读的温馨、愉悦，享受阅读的过程，在阅读实践中自主探究，提炼出适合自己的阅读方法，从而提升语文素养，心灵也随之得到滋养，更好地成长。　阅读不仅是一种学习，更是一种生活方式。阅读素养是我们应当不遗余力培养的，它不仅关系着孩子现在的学习，还关乎着孩子将来幸福的指数。相信，每位有远见的家长都会引领孩子从“愿”读到“慧”读。我们建议家长辅导时：　1．首先是享受阅读的快乐，不要成为单纯的做题目，否则只会让孩子兴味索然。当然，更要告诉孩子要有好的阅读习惯，拥有好的阅读品质，专注阅读，静心思考，注意效率。　2．文章后面的问题绝大部分来自文章本身，因此用心读文章是关键。孩子遇到困难或者回答错误时，可以引导孩子再次阅读文章，而不是直接参看答案。　3．书的最后都附有问题的参考答案。因为阅读是个性化的，没有唯一和绝对的标准，所以，除却确定的知识性问题，对于理解、感受性问题，注意文本的价值取向，也应该尊重孩子阅读过程中的独特体验，应该肯定孩子答案的合理成分，同时可以启发孩子比较、分析参考答案，理清参考答案的思路与答题要点，为己所用。

大师

作者：  科尔姆·托宾

出版社：上海文艺出版社 2015年03月

简介：
1895年，已被后辈作家称为“大师”的美国作家亨利·詹姆斯梦想以一部戏剧征服伦敦。然而，他的第一部戏《盖·多姆维尔》首演即告失败。在失败的阴影下，亨利接受了爱尔兰贵族的邀请，在酒宴歌席中品味他人到中年的困顿，舔舐内心深处的创伤。
《大师》就从这里开始，一直写到一八九九年他的兄长威廉·詹姆斯去拉伊小镇探望他。在这四年里，他的生活相对平静，心底却波澜起伏。他时常怀恋他生命中重要的过客，她们以不同的方式在他作品和灵魂中留下印痕；他为自己的性取向而困顿不安；他回想自己的家庭、亲人对他人生的影响；他渴求温暖和慰藉，却刻意与人保持距离；他希望创造传世杰作，却时时遭逢绝望……这是亨利一生至关重要的心理转折点。
在托宾的同情而温婉的笔下，亨利·詹姆斯这位心理写作大师展示了他纤敏易感之心的横剖面，这正是他零落异乡、孤独一生的缩影。

【编辑推荐】
托宾是目前国际文坛非常活跃的作家，国际影响很大。
托宾多次访问中国，曾作为上海国际文学周嘉宾参加上海书展，为中国读者和媒体熟悉
获得王安忆、毕飞宇、苏童、张悦然、周嘉宁、任晓雯、陶立夏等众多中国作家推荐

作者：  

出版社：

简介：病态、失控、好性、梦魇、灵幻……45个真实的心理咨询案例，袒露女人迷离复杂、灵欲纠结的情感世界。 素黑从心性治疗和身心灵整合的角度出发，辅以催眠、梦治疗等专业分析，引导我们静心观照，发掘潜意识的无限能量，并带来出乎意料的破执启示。 　　本书为香港著名心性治疗师素黑在大陆首度推出的“素黑心疗系列”第四本，针对女人在两性情感中出现的病态、失控、好性、梦魇、灵幻等各种心理问题，进行智慧透彻的观照和深层解析，并提出解决方案。作者将两性情感中常见的种种典型困局剖解得淋漓尽致，引导读者直面自己的心理症结，寻求自我疗愈和心灵的健康成长。本书得益于作者扎实的心疗学背景和丰富的个案治疗经验，是一部关于两性情感心理咨询的精彩实用指南。

科技传承

作者：  王信予主编;于世林等著

出版社：中国少年儿童出版社:新疆人民出版社,2009

简介：《新世纪少年百科知识博览:科技传承》内容简介：一、《新世纪少年百科知识博览》共16个分册，讲解包括人类、自然、社会、技术、文化、科学等领域的基础知识，涉及到70多个方面和学科的内容。为使读者在短时间内获得较多知识，采用条目方式编写。书中共收入条目6000千余条，条目以词或词组或联合词等人们习惯的形式列出，按照经过设计的知识系统顺序排列，正文后有按拼音字母排列的索引。这样，《新世纪少年百科知识博览:科技传承》所讲内容既保持了知识的完整和系统，便于读者阅读浏览；又具有检索功能，便于尽快查找。 二、各分册除了分册书名以外，列有三级标题。一级标题表示某一学科或某一大的方面的知识。二级标题表示某一特定类型的内容，都是根据读者需要和接受程度确定的，标题名一般是带修饰性的句子。一级和二级标题都不带释文。三级标题即条目本身，带释文。各分册的内容既有联系（指整体知识结构）又相对独立，各成系统。有些知识点具有领域的多重性（如孔子、郭沫若等人物），采取各分册各领域自设条目分写释文的方法；在同一分册中，如是相近门类的多重知识点（如文学中的作家和作品），则采取以一处为主、另一处只设条目而注明释文所在之处的办法。 三、释文是这套书的主体。考虑到书中所讲的内容类型多样，面对的读者又多是青少年和中等文化水平的人，所以写法上尽量平易通俗，使之具有较强可读性。这就必然与一般工具书的写法有所不同。如在讲解概念的时候，使用生活中的实例说明，或用诗词、格言、谚语、俗语等作为旁征。由于各种知识的性质差别很大（如理科与文科之间，形象与抽象之间），撰写者的写作习惯又不可能一样，所以书中释文也会呈多种风格。 四、关于这套书内容安排的主要特点，除序言《一书在手　一生享用》中已经讲的以外，还需要补充说明的是，16个分册在全套书中作用和深度是有区别的。有关人类的2种，有关自然的、社会的、技术的、文化的各3种，都是讲与之相关的知识。而《基础科学》和《学理学说》两种，是从科学的层面上进行提升与深化，理论和理性色彩较浓，而其知识价值显而易见。这是编者从人接受知识步步入深的规律来安排的。只要静心去读，就会从中得到大收获。

心灵的旅程

作者：  匡松著;静心山水摄

出版社：四川美术出版社,2011

简介：本书介绍作者在美国西部自驾游好莱坞，黄石公园，丹佛等地的所见所闻，并配上大量摄影图片，文字流畅，给读者提供一个美的享受。

土地上的权利群研究

作者：  崔建远著

出版社：法律出版社,2004

简介：一、土地上的权利群及其研究的意义： 物权及其法律的重心为不动产物权，不动产物权主要是土地上的物权。因土地在法律上被区分为可识别的若干个部分，每个部分在法律上被视为一个物，都可以成为权利的客体，甚至于一宗土地的一部分之上都可以竖立着一个物权，故土地上的物权并非单一的物权类型，而是一组物权，是存在于土地上的物权群。这些物权群连同某些情况下产生的租赁权、借用权等债权，共同形成土地上的权利群。 土地上的权利与地上权在表述上虽然相近，但两者却是不同的范畴。前者系一组权利的总称，而后者只是一种用益物权，系大陆法系所使用的概念，仅指以在他人土地上有建筑物或其他工作物为目的，而使用其土地的权利。因此，不可以地上权的概念取代土地上的权利群的称谓。 不过，“土地上的权利”这个称谓，毕竟繁琐，为简洁起见，本书将之统称为“地权”。“土地上的权利群”也相应地被简称为“地权群”。 地权群的内部存在着结构问题，其结果必然发生效力冲突。有冲突就得协调，由此产生了各种地权相互衔接配合的需要。妥当地配置这组地权群，适当地处理上述关系，尤其是协调好地权之间的效力冲突，既是物权法内部和谐性的要求，也是一定社会理念的体现和对立法技巧的检验。各种地权相互衔接配合，协调它们之间的效力冲突，必须遵循一定原则，原则之下集聚着一批规则。这些原则及规则构成物权法的核心规范。制定我国物权法典乃至民法典必须重视它们。既有的法律基本上是分门别类地规定每种物权，关于物权之间的效力冲突方面的规范不多；以往的著述擅长于孤立地阐述每种物权，对于这些地权群体共同作用时的体系效应则关注不够。笔者 的研究及其成果恰好填补这方面的空缺。 二、《土地上的权利群研究》的特色： 《土地上的权利群研究》系国家教育委员会人文社会科学研究规划项目——《土地法研究——土地上权利群的配置与效力协调》的结项成果，只是为了简洁、醒目和突出主题，才如此定名。 地权群的理论仍然属于民法学的范畴，主要是物权法学的内容，因而，《土地上的权利群研究》同样是物权法的著作。它有别于一般物权法学之处，只在于转换了思考的视角，不是一张平面图式的描画，而是予以立体化的透视。详细点说，它不再是按照物权法学的逻辑逐渐推演，平铺直叙地泛泛地议论物权法，而是以地权之间的效力冲突为议论的主线，突出重点，集中研讨地权群的体系效应。 《土地上的权利群研究》寻觅每种地权未被人们重视的性质、效力，归纳出具有新意的理论。尽可能地说自己有话可说的话，对于大家熟知的观点尽可能地不再重复。例如，海域使用权、住房有限产权等地权的性质、效力，取水权、勘探权的客体具有不特定性，等等，都具有新意。 《土地上的权利群研究》反思既有的物权法乃至民法的理论，力求使我国物权法理论符合时代的发展。本书对于德国法律思维模式的利与弊，完全物权与不完全物权分类及其必要性，物权构成的复合性，界定准物权的标准，对物权法定主义所言之“法”的理解等，都发表了自己的看法。 《土地上的权利群研究》体现了解释论和立法论的结合。之所以采取解释论，是因为我国存在着这样的现象：一定数量的相似案件的处理结果迥然不同，同一个法律条文解释得大相径庭。其原因虽然复杂多样，但法律人所遵循的解释规则不尽统一是其中的重要的因素。笔者近年有意采用民法解释学的方法解释与适用法律，力图通过自己的行为促进解释学的发扬光大。本书系身体力行的结果之一，相当的篇幅都是以解释论的规则解释和适用不动产物权规范乃至民法规范。至于其间可能出现的不合民法解释学规则的现象，那是笔者学植未深的表现，毫无只有如此才是解释论之意。法解释学确实是门科学，且内容丰富多彩，我们只有通过努力学习和细心揣摩才能步入正途。 但应当看到，我国现行法毕竟处于发展完善的过程之中，并且恰值《中华人民共和国物权法》制定，完善既有的物权制度，设计新型的物权类型，为我国物权立法提供参考性意见，乃历史赋予我们法律人的使命。如此，立法论显然处于重要地位，本书中许多议论都属于此类内容。 本来，撰写著作，应当紧扣论题，溢出标题而发出议论，属于跑题，乃写作之大忌。不过，墨守这个成规，对于本书而言则未必完全妥帖。一是因为本书并非两耳不闻窗外事的自娱自乐之作，而是要针对我国物权立法乃至民法典制定过程中所提出的种种意见和方案进行分析和评论。有些意见和方案不但含有地权的内容，而且涉及到其他物权或者物权的一般理论，就此发表自己的看法就难免会超出地权的范围。二是因为诸如物权法定主义、物权的优先效力、物上请求权等基本理论，并非单纯应用于地权，还要适用于其他类型的物权。讨论这些问题不可能完全囿于地权。三是因为本书要回应若干批评意见，为把问题说得清楚，有时也会涉及地权以外的制度及其理论。四是因为便于叙述的需要。每句话都特意使用地权的称谓，不但罗嗦，有时也不适当。 三、发展与开端： 《土地上的权利群研究》相较于《准物权研究》(法律出版社2003年版)，在若干观点上有所修正、完善，主要表现在如下几个方面： 1、《中华人民共和国渔业法》(以下简称为《渔业法》)等法律不正面规定渔业权等准物权，显现出来的缺点，现在看得更加清楚，因而，《土地上的权利群研究》便概括得较为全面。(1)养殖许可、捕捞许可、狩猎许可、特许猎捕等，在相应的行政主管部门与许可证持有人之间的关系上，只是表现了前者对于后者从事养殖、捕捞、狩猎等活动的允许，后者从事这些活动具有合法性；但它们并不当然地使许可证持有人享有一种民事权利，似乎意味着相应的行政主管部门恩赐于许可证持有人从事养殖、捕捞、狩猎等，该行政主管部门随时可以收回此类恩惠；许可证持有人没有民事权利，凭什么对抗行政主管部门不适当地撤销许可证的行为?(2)渔民取得养殖证、捕捞许可证，猎捕者取得狩猎证、特许猎捕证，折射到相应的行政主管部门和其他主体之间的关系上，就是后者必须尊重前者的这种行政行为，否则，会受到行政处罚。但它们并不当然地使许可证持有人享有一种民事权利，具体地说，是养殖权、捕捞权、狩猎权。没有这些民事权利，也就产生不出停止侵害、排除妨碍、消除危险等请求权，许可证持有人便无正当权原地对抗他人的不法侵害，也就难以及时和有效地得到救济。(3)不规定渔业权、狩猎权，遗漏众多类型的水权，渔业经营者、用水人、狩猎人的预期便不确定，短期行为就在所难免；渔业经营者、用水人、狩猎人的权利类型及边界不明，不易被他人了解，其合法利益容易遭受侵害，加上救济方式缺乏或者救济不及时，会促使渔业经营者、用水人、狩猎人的行为情绪化，恶化水产资源，掠夺性地捕捞，野蛮地猎杀野生动物，破坏法治。(4)不规定渔业权、狩猎权，遗漏众多的水权类型，对从事养殖业、捕捞业的申请、有些水权申请、狩猎申请予以审查、批准就没有确定的项目，养殖证、捕捞许可证、水权许可证、狩猎证、特许猎捕证的发放就名实不符，行政监督管理就变得无的放矢，养殖证、捕捞许可证、水权许可证、狩猎证、特许猎捕证的吊销就失去真正的意义。一句话，众多的行政法律规范无所附丽，会失去生命力。(5)权利的对面就是义务，不规定渔业权、狩猎权，遗漏若干水权类型，就意味着义务的类型与范围不明，渔业经营者、用水人、狩猎人不清楚其负担的类型与边界，其行为反倒容易不规范。渔业经营者、用水人、狩猎人的义务种类与程度不清，有关行政管理部门就难以认定他们是否违反了义务，会出现该处罚却无具体的法律规定作为根据的怪现象。显而易见，上述法律规范绝大多数属于行政法的范畴。如果说，矿产资源法、水法、渔业法、野生动物保护法的主干是行政法律规范，那么其基础则为属于民事权利范畴的矿业权、水权、渔业权和狩猎权。没有基石，大厦难以建立；没有矿业权、水权、渔业权和狩猎权等准物权，就形不成壮丽的行政法律规范的大厦；即使勉强建成，也会倾倒。日本、中国台湾等境外的矿业法、水法和渔业法重视矿业权、水权和渔业权，详细规定各种准物权的类型与效力，同时也就明确了采矿人、用水人、渔业经营者的义务和边界，效果较佳，值得我们借鉴。(6)不规定渔业权，在渔业领域形成有关养殖、捕捞的权利空白，其他权利可能会乘虚而入，占据本来应当由渔业权作用的领域。在这样的情况下，权利与要保护的利益不易匹 配，内容和外形可能不一致，难免出现问题，海域使用权的出现并运用于实务，可算一例。(7)不规定渔业权，本应由渔业法规范的领域，可能被其他法律所管辖，而这恰恰形成法律调整的错位。在一定意义上说，《中华人民共和国海域使用管理法》(以下简称为《海域使用管理法》)适用于渔民在渔场捕捞、在水域养殖的领域，就是法律适用的错位。法律本来是对实际生活关系的“翻译”，是社会关系的反映，然后又反作用于实际社会生活。就是说，只有正确地反映了实际生活要求的法律规范调整该实际社会生活关系时，才会使实际生活正常发展，促进社会进步。在法律适用错位的情况下，就难免以不符合实际生活需要的法律规范调整该社会生活关系，这只能是扭曲正常的社会生活关系，轻者效益不佳，重者使社会关系遭到破坏，阻碍社会的发展。在20世纪50年代，我国以“大跃进”的政策。统领经济建设，劳民伤财，得不偿失，就是明证。将《海域使用管理法》适用于本应由《渔业法》及配套法规、规章作用的海域，也会带来不利的后 果。这被不幸而言中了。 2、关于物权客体属性的概括，《准物权研究》虽然提出了若干新的观点，但尚未上升到更高的境界加以认识，《土地上的权利群研究》明确总结出了三种概括方法：一是继续沿用传统的概括，坚持物权的客体一律具有特定性；二是彻底推翻传统的概括，把所有种类的物权，包括典型物权和准物权，作为审视的对象，重新抽象、概括出适应于一切物权客体的属性；三是放弃统一概括的方法，走类型化的路径，即，对于典型物权及某些准物权，仍然以特定性来说明其客体的属性，对于取水权等准物权，则不再承认其客体具有特定性。并进而指出，时至今日，已经清楚地显示出来，并非所有的物权客体都具有特定性，就是说传统的概括不适当，应予修正。还评论说，第二种推倒重来的方法，如果能够得出符合实际的且有用的结论，自然为首选的模式。在历史上，哲学大师黑格尔曾经系统地总结了西方哲学史，把一切都置于“绝对观念”的审判之下，建立了其庞大的客观唯心主义体系，他用其概念辩证法推演出一个无所不包的绝对体系。在 黑格尔看来，绝对统摄着人类的全部过程和全部生活，它“是不消逝的生命，自知的真理并且是全部真理。”他完成了一个涉及真善美的全面性及三者内在统一的，完全辨证化了的唯心主义意识原理的思想体系。他把“和谐的统一和充分的自我意识”两者统一起来，也就是把原始的美丽的统一和人的自由、自主性统一起来，把理性、道德、自由和欲望、感情、自然统一起来。我们现在就仿效这种作法，在物权法上，从各种物权的属性中抽象概括出来物权客体的性质，建立统一的可以解释一切物权客体的属性的理论，我们对于物权客体属性的界定适应于所有类型的物权的客体，能否做到呢?工程浩大，恐怕一时难以完成。既然如此，我们可否彻底放弃对于物权客体属性的抽象?答案是否定的，原因在于把握物权客体的属性具有许多积极的意义。例如，可以有助于理解物权和债权的区别，认清物权内部的类型，设置适当的物权公示方法，等等。比较可行的方法是采取类型化的路径来概括物权客体的属性。 所谓类型化的路径，是放弃对全部物权客体的属性作统一说明的企图，不再追随黑格尔整合形而上学，形成一个完美体系的脚步，不做不能为的事情，而是把客体的特定性、客体的独立性只用来说明典型物权的客体的属性，对取水权等物权类型用其他的属性来揭示。 后两种方法各有千秋。采取统一概括的方法所形成的学说，无疑属于宏大的理论，具有体系化、简洁明了、普遍适用等优点，体现出高屋建瓴的气势。只要采用统一概括的方法形成的理论是适当的、正确的，我们就应当尽量采用这种方法抽象理论。类型化的方法，可以容易地保证抽象出来的理论适合于被审视的对象，避免以偏概全，适用时也方便。 3、德国权威民法学家和法哲学家卡尔·拉伦茨教授在三个层次上使用权利客体的概念，形成所谓“三阶层客体理论”。这是否会影响到我们对物权客体的认识，是否会引起对我国既有的客体理论的修正，是否会改变土地作为物权客体的标准?《准物权研究》没有回答这些问题，土地上的权利群研究》就此发表了如下意见： 第一，由于土地属于有体物，不符合第二阶层的、第三阶层的权利客体的规格，因此在土地作为权利客体的情况下，显然应当运用第一阶层的权利客体的理论来审视它。土地作为所有权的客体、作为使用权的客体等，均属此类。 第二，按照拉伦茨教授的“三阶层客体理论”衡量，在土地使用权作为客体的情况下，它应当属于第二阶层的权利客体。 第三，关于权利客体，既然被命名为权利的客体，未称之为行为的客体，就不宜从处分行为的客体的角度把握，而应当从处分权的客体的层面理解和说明。但这样一来，会产生如下问题：首先，在有些情况下，如在有体物买卖合同场合，第二阶层的权利客体与债务人的给付的标的是同一的：第二阶层的权利客体是买卖物的所有权，出卖人给付的标的形式上是买卖物，实质上仍然是买卖物的所有权。在我国民法学者的思维模式中，对买卖物及其所有权的定位，倾向于作 为出卖人给付的标的，或者说是债务所指向的对象，而鲜有从权利的客体理解的。原因之一就是债务指向的标的距离权利的客体较远。其次，上述第二阶层的权利客体理论将权利客体与法律行为的客体混为一谈，与中国民法学的有关理念不相符合。相当数量的学者认为，法律行为之标的者，系当事人依法律行为所表示企图实现之社会生活关系，亦可谓法律行为所要完成的事项。法律行为的标的，指法律行为的内容，亦即行为人进行法律行为所预期发生的私法上的效果。据此观点，法律行为的标的(客体)就是它所引起的法律关系，就是该法律关系所包含的权利义务。而权利客体只是权利所作用的对象，物权以对特定物之排他支配为内容，故物为物权的客体。可见，法律行为的客体与权利的客体处于不同的层次上，两者包含的内容非常不同。第三，在处分行为与负担行为二分的架构下，处分行为的客体是权利，负担行为的客体是行为，由此可知，拉伦茨教授所谓法律行为的客体，限于处分行为的客体，就是说，第二阶层的权利客体理论大多适用于物权行为和准物权行为场合。十分明显，由于我国现行法未确立物权行为制度，因此第二阶层的权利客体理论对于中国民法来说，可以借鉴的意义有限。第四，该第二阶层的权利客体理论混淆了处分权与形成权之间的界限，因为终止、撤回或撤销合同，从而废止法律关系，或者变更合同，从而变更法律关系，都是形成权行使的结果。我们到底是在讨论处分权的客体，还是形成权的客体?如果是后者，那么便有第五，拉伦茨教授的第二阶层的权利客体理论，所议论的对象有时便离开了物权客体的范围，因为物权系支配权，而非形成权。尽管诸如狩猎人的取得权、捕鱼人的取得权、矿产权利人的取得权、国库根据《德国民法典》第928条第2项对原所有人抛弃的土地的取得权等所谓物权取得权在某些方面类似于形成权，但它们毕竟具有排他性，属于物权或者说与物权很相近的权利，而同形成权区别开来。结合本书的研讨对象及范围，所谓第二阶层的权利客体，只有很少的情形才会成为地权的客体，国有土地使用权作为抵押权的或者租赁权的标的物，可属于此类。 第四，将一个人的各种权利作为一个整体，且一体处分，中国法上的遗赠抚养协议制度似乎算上一例。按照《中华人民共和国继承法》(以下简称为《继承法》)的规定，公民可以与扶养人签订遗赠扶养协议。按照协议，扶养人承担公民生养死葬的义务，享有受遗赠的权利(第31条第l款)。受扶养人的财产依据该法律行为可以全部移转给扶养人。于此场合，可以视为受扶养人享有一个“总的处分权”，他将其财产“作为一个整体并且可被一体处分”给扶养人。但是，这 与拉伦茨教授关于第三阶层的权利客体的规格仍然存在着差异：其一，受扶养人的财产不是以一个权利的态样存在和移转的。其二，套用德国民法处分行为与负担行为二分的架构，遗赠抚养协议相当于德国民法上的负担行为，负担行为只产生债权债务，不直接引发权利的变动，因而，遗赠抚养协议与受扶养人财产之间的关系，不属于拉伦茨教授第三阶层的权利客体的类型。其三，即使依照我国民法，受扶养人财产的移转不是遗赠抚养协议生效的直接效力，而是其履行的效果。再说，对遗赠抚养协议之类以第三阶层的权利客体理论分析解释的实际意义何在，尚不清楚。其四，在前苏联民法上，虽然有学说对财产的界定与德国民法理论相同，但在其继承法中，财产不仅包括某人的权利，也包括他对他人所负的财产债务(1922年《苏俄民法典》第418条、第420条)。这也影响到中国的民法理论，对此应予注意。有鉴于此，“第三阶层的权利客体理论”欲真正运用于我国的实务，需要做些适当的修正，比如，不要求财产形成一个法律规定的“独立的权利”，不要求存在一个法律规定的或认可的“总的处分权”。 在日本，特别法规定了财团抵押权制度，将一个企业的财产的集合体作成一个财产目录的“财团”(Inventar)。该“财团”的构成方法，可有两种。一种是以不动产为中心构成的方法，将机械、器具等动产与不动产作成一体化，形成“不动产财团”。该“不动产”的组成采取任意选择主义，当事人以在财团目录中记载的物构成财团。另一种是以企业设施全体作为一个“物”看待，形成“物财团”，作为抵押权的客体。因企业全体作为一个“物”，所以，物财团的组成不是当事人的任意选择，而是采用以构成企业全体一体性的财团的当然归属主义。这种财团抵押权与其客体之间的关系，在客体方面除了欠缺一个法律规定的“总的处分权”外，其他的都符合“第三阶层的权利客体理论”的要求。 4、关于海域使用权，笔者在《准物权研究》的写作接近尾声时才发现《中华人民共和国海域使用管理法》，来不及静心思考它的性质、类型、效力等问题。《土地上的权利群研究》已经明确地将其定位在用益物权，对于它与探矿权、采矿权、养殖权、捕捞权、国有土地使用权、土地承包经营权之间的效力冲突及其协调，在解释论上有了确切的意见，在立法论的层面，建议未来的《中华人民共和国物权法》不要承认它。 5、关于物权法定主义，《准物权研究》尚未反思关于物权法定之“法”限于全国人民代表大会及其常务委员会通过的法律这个通说。基于《中华人民共和国立法法》(以下简称为《立法法》)的规定，《土地上的权利群研究》认为，该法第9条规定，本属于全国人民代表大会及其常务委员会的立法权限范围的事项，尚未制定法律的，全国人民代表大会及其常务委员会有权作出决定，授权国务院可以根据实际需要，对其中的部分事项先制定行政法规，但是有关犯罪和刑罚、对公民政治权利的剥夺和限制人身自由的强制措施和处罚、司法制度等事项除外。至少从理论上讲，该条规定未排除全国人民代表大会及其常务委员会授权国务院制定有关民事制度方面的行政法规。如此，物权的种类和内容这些民事基本制度也可由全国人民代表大会及其常务委员会授权国务院通过行政法规规定。至于实际上是否如此，尚待观察，需要研讨。 6、关于物权行为独立性和无因性，《准物权研究》虽然不赞同所谓我国现行法已经确立了物权行为制度之说，亦不认为未来的《中华人民共和国物权法》乃至《中华人民共和国民法典》应当承认这项制度，但是从理论上详细分析的工作一直没有完成，而《土地上的权利群研究》用了相当的篇幅阐述我国民法对物权行为理论应当采取的态度。 7、关于恢复原状，《准物权研究》定稿时虽然隐约感到其含义可能不限于两种，但尚不清楚确切的类型及其相应的含义，《土地上的权利群研究》已经明确地指出，它在大陆法系上的类型及其含义大致有五种，在中国民法上共有四种，一是将受到损害的有体物修复如初，二是使当事人之问的法律关系回复到侵权行为未发生或者合同未订立时的状态，三是与不当得利返还、损害赔偿相并列的合同解除的法律效果，四是同时为一种权利和一种义务。 8、关于返还财产，《准物权研究》一带而过，《土地上的权利群研究》已经阐述得相当详细，在中国民法上它包含六种类型，一是物的返还请求权，二是履行合同义务和行使合同权利，三是合同解除的法律效果，四是物的返还请求权与合同终止时的返还请求权竞合，五是担保权消灭时担保物返还请求权，六是返还财产的结果达到回复原状。 9、关于侵权责任的方式是否包含停止侵害、排除妨碍，《准物权研究》持否定的态度，土地上的权利群研究》有所缓和，不再坚决反对物上请求权与侵权责任请求权竞合的模式。 10、关于物权救济模式，《准物权研究》只是从正面进行阐明观点，并且属于要点式的风格，《土地上的权利群研究》则有针对性地通过驳论来进一步确立自己的观点。 笔者也清醒地意识到，《土地上的权利群研究》的交稿付梓并非工程的竣工，而是土地上权利群研究的开始。其原因有三：其一，按原计划，《土地上的权利群研究》包括“程序论”，就是其他各论也都要细细琢磨，但结项在即，不容再拖，只好留下今后光顾土地上权利群领域的理由。其二，本书相当篇幅的议论都属于立法论，因此，《中华人民共和国物权法》颁布之时，就是土地上权利群规范解释和适用之日。其三，不但本人的研究水平在不断提高，心得逐渐产生，使得本书的内容应该不断丰富，而且也需要将他人的研究成果及时地吸收进来。

静心乌龙茶

作者：  王乙童著

出版社：中国轻工业出版社,2007

简介：《蕴芳涵香-静心乌龙茶》首先是一本茶文化的书，介绍中国20种著名乌龙茶茶起源、文化、加工、用法等方面知识，内容紧凑，信息量大，语言精练优美。同时介绍了红茶器皿、世界范围内的文化、贸易交流等。图文并茂，版式由名家吕敬人操刀设计，从内容到版式打造茶文化图书新的境界。 书会说话吗？《灵韵天成.清心绿茶》、《蕴方涵香.静心乌龙茶》、《闲情雅质.赏心红茶》就是会说话的书。 　　 茶叶在这里，活色生香，一如这套书名——灵韵天成、蕴芳含香、闲情雅质。作者执于对茶的热爱，历时两年，呕心沥血，力求内容严谨，从茶文化表现茶的气质和内涵，更延请中国书籍装帧设计泰斗吕敬人先生亲自监督设计，把茶的韵味与文字、图片、纸张、封面融为一体，纸页间不时晕染出一片水墨淡彩的茶叶，若隐若现，在这里，每一片茶叶都是活的，每一幅图片都有美感，非花非叶自是香，乌龙茶配国画，红茶配油画，让人在茶香中，生出一种跳出浮世外的恍惚，仿佛置身于一片闲静露地。在作者的笔下，茶是一方神品，是心灵鸡汤，是幸福，是一种个性，是缘，是禅，是温暖的家，是闲情雅质。任何时候，任何环境，只要有茶、有音乐就等于拥有了闲适自在的心情。正如京城老茶人于观亭先生所说，在这套书里，茶已经成为修身养性、涤荡心灵的精神食粮，而不再是单纯的饮料。 快来，捧本茶书，清凉一夏吧。

品茶大全

作者：  爱梦编著

出版社：哈尔滨出版社,2007

简介：生活是碌碌而匆匆的，所幸有一壶好茶能让我静心坐下来，仔细品尝茶中性味，仔细品尝生活中的点点滴滴。亦香亦浓的茶中亦蕴涵了生活的真情。人生和茶是一样的，有苦、有甜、有回味才是真正的好茶、好的人生。喝茶是一种很健康的生活方式；而学习茶艺的过程，其实也是一种放松自己的过程。学茶艺能让人修身养性，沉静身心。平时的工作压力很大，休息的时候，好好地为自己、为家人泡上一道茶，别有一番情趣和满足。 本书从茶的故事开讲，内容涉及茶艺、茶道、茶食、各种茶叶的产地、特征、加工工艺及各地茶文化，让你不仅能领略到茶文化的艺术，也能了解到关于茶的生活百科。