The New Issues and Study of Judicial Commentary on the Law of Obligatory Right

作者：  马强著

出版社：人民法院出版社,2002

简介：　　对典型案件的判解研究是一种法学研究的新形式，它的出现反映了我国急速发展的社会生活对补漏法律”的急切呼唤。我认为，我们所说的判解研究，是指采用法学理论对判决内容进行探究、阐释、归纳、演绎，借以发现现行法律及司法解释规定的不足，以图从立法上完善。之所以要对债权法进行判解研究，是因为债权法作为调整平等主体之间的财产关系和人身关系的民法的重要组成部分，深深植根于社会现实经济生活，它是人们每时每刻发生的、重复出现的交易活动的规律在法律上的集中体现。 　　 债法是活的法，它的规则不仅要切实反映活生生的现实生活，并且要随着现实生活的发展而不断发展和创新。同时，即使其所包含的大量规则极为抽象和艰深，但也绝不仅仅停留于理论的表象而用于满足纯粹思辨的乐趣或需要，而是完全可以用以解释经济活动和日常生活中哪怕是细小琐碎的财产争执、利益纠葛、交易行为。每一项规则其实无不是生活中故事的总结。因此，以定纷止争为己任的法官如果只能把握债权法规则的语义、演化、特征甚至规则间的联系，但并不会将特定的规则与相应的社会生活实践联系起来并进而运用规则去解释现实生活和处理各类纠纷，我认为这样的法官是不成功的，也是难以适应审判实践的需要的。 　　 法官工作在审判前沿，其在处理各种债权法新问题的同时也在不断创制新的判例，因此，法官对法律漏洞的填补最有发言权。 　　 马强同志的新作《债权法新问题与判解研究》采用判解研究的方法对审判实践中遇到的债权法新问题进行了专门研究，读罢此书，掩卷思考，我认为本书有以下几个特点： 　　 第一，所选案例具有典型性。案例不在大小，内容不在繁简，关键是看所选案例能否解释一个或数个债权法规则的内涵及其运用。例如，在论述劳动合同的单方解除问题时，作者援引的 　　案例极小，寥寥数语，但对案例背后隐含的法律问题进行了旁征博引的阐述。结合新合同法、劳动法及审判实践对此类纠纷处理的不完善性，作者提出了自己独到的观点：现行劳动法第31条 　　关于劳动合同单方解除的规定有悻合同法原理，它将用人单位置于不公平的境地，应当修正之。文章虽短，立论新颖，读罢令人深受启发！ 　　 第二，所选案例具有疑难性。在本书所选的案例中，有些情节看似十分简单的案件，但在具体处理时却意见分呈，仁智互见。例如，在妻取夫款银行应否承担违约责任一文中，作者将本 　　案处理中当事人双方的诉辩意见、承办案件法官的意见全面展示在读者面前。在此基础上，作者结合外国法、我国婚姻法、民法通则、合同法以及中国人民银行的有关规定对本案进行了细致入 　　微的评析，得出了与判决不同的结论。充分显示了所选案例的疑难性，典型性。 　　 第三，案例的选用不完全拘泥于现行法的框架。在我国，由于没有统一的民法典，因此，债权法的体系是一个没有定论的问题，民法通则规定我国的债权法应当包括合同之债、侵权之债、 　　不当得利之债、无因管理之债。作者的这本专著遵从现行法的框架，但不拘泥于现行法的框架，在许多案例的选用和评述方面对现行法有所突破。例如，婚约解除后赠与物的归属、配偶权侵 　　权、贞操权的民法保护等问题都是现行法律没有规定但审判实践中颇有争议的问题，作者对上述问题进行了有益的探讨，显示了作者不惟书本、只惟审判实践的务实作风。 　　 第四，观点新颖独特。作者紧密结合审判实践，研究审判实践中出现的新问题，并善于提出自己的新观点，新见解，其中的许多观点、见解是独创性的。例如，不真正连带债务、无意思联 　　络的数人侵权、附保护第三人作用之合同等问题在国内目前还鲜有人进行系统研究，作者跟踪这些新问题，大胆设想，小心论证，进行系统研究，提出了自己的独特观点，有些观点是具有相 　　当的学术价值的。 　　 当然，由于债权法问题十分复杂，需要探讨的问题很多，作者对债权法进行的判解研究，毕竟时间、资料相对有限，有的问题显得论述力度不够和深度不够。有些观点是否合理，有待于实 　　践检验，也还需要理论界共同探讨。　　

人类学视野下的广州穆斯林哲玛提研究

作者：  马强著

出版社：中国社会科学出版社,2006

简介：　　广州是中国最早接触伊斯兰教的地区之一。从古代的番客和他们生活的蕃坊，到今日我国实行改革开放政策以来中外穆斯林多元族群的形成，历经了一千三百多年的历史变迁和文化涵化过程，伊斯兰文化依然在穆斯林的生活中扮演着重要的角色，成为与以儒释道为主的中国传统文化长期互动并涵化的主要精神力量。然而这种信仰如何被群体记忆和认同，成为一种集体的力量，以此长期与大传统展开互动？本书认为是穆斯林建立的哲玛提，即以伊斯兰信仰为认同核心的社区意识。正是这种特殊社区的存在，才使穆斯林这一信仰群体能够长期浸染到知识补充和道德劝化，接受多种形式的伊斯兰文化教育，延续传统，传承信仰。 　　 本书选取哲玛提这一关键性概念，认为哲玛提和社区的区别并不在于构成要素，而是社区内的行为规范和社区意识，即社区人群的文化维系力不同。通过这一分析概念和透析穆斯林社会宗教文化生活的窗口，重点探讨社区的历史变迁过程，包括社区边界、宗教崇拜仪式、宗教民俗、社区权力的运作方式、族群及族群认同等，在此基础上提出了“流动的精神社区”这一观点，并且对精神社区及其管理提出建设性策略。以个案研究回应中西方学者有关社区、族群、城市穆斯林社会与现代化城市化的关系，精神社区，文化变迁等学术问题。 　　 广州的穆斯林社区经历了蕃坊（唐宋）——四坊（明清）——五坊（民国）——无坊（“文革”之后）的变迁过程。如今的哲玛提已经不是历史上传统的教坊，而是流动的信仰群体组织起来的临时的、流动的集体。目前这种流动的社区出现了新的发展趋势，清真寺、清真餐厅、家庭、公司、学校、旅游宣教、网络等都成为哲玛提存在的形式。哲玛提的主要活动是主麻聚礼、斋月礼拜、日常交流、组织和参加社会活动。 　　 目前哲玛提内部的区分也趋向多元化，以国家意识为基础而衍生的外国和中国穆斯林；以语言和种族特征为基础的回民、维吾尔人、阿拉伯人、非洲籍穆斯林等；以饮食禁忌、信仰操守为标志的自我内部区分，产生了有禁忌与无禁忌，有操守与无操守者之间的认同矛盾。同时也存在着一定的教派认同趋向。本书在研究了广州的穆斯林族群，尤其是汉族穆斯林之后提出了“汉语穆斯林”这一新的认同趋势，回应了西方学者将穆斯林对“乌玛”的认同政治化倾向的观点。广州的哲玛提可以说是基于信仰和族群文化背景之上建立的，在不同的场合、不同的环境中，人数占优的族群承担哲玛提的建立和维护的责任。不同族群建立的哲玛提，除了伊斯兰信仰的认同和互助性之外，由于各自负载了不同的族群文化特征而各具特色。 　　 本书认为，族群的特性就是其文化属性，族群的边界主要是文化差异造成的。族群边界正是个体出于文化自觉对自我身份的确定而产生的文化归属感，以及周围群体基于文化的异质性形成的“他者”观念。信仰、语言、世系、血缘等因素都可能成为族群文化边界的首选而被自我和他者所认可，成为族群的边界。族群边界赖以维持的主因是文化中的精神部分而不是物质层面。边界是客观存在而被族群成员本身与他者意识到的，并不是主观制造和附加的文化或者符号特征。 　　 广州哲玛提的兴衰与国家的经济政策、商业活动、权力渗入、移民人口、族群构成、城市化、族际通婚、文化革新、时局动荡等息息相关。文化的变迁是不同文化接触的必然结果，伊斯兰教作为一种信仰体系和生活方式，群体构建的哲玛提在保存和维护信仰的过程中起到了社区教化、凝聚和服务功能，代表着群体的形象和利益与大传统展开互动。哲玛提监控力和凝聚力的强弱，直接关系到个体在大传统社会中的身份认同，从而决定着人们面对主流社会时何去何从，采取哪一种涵化态度和应对措施。 　　 为了抗拒城市异质文明对信仰群体的剥离，经过单一文化政策之后的广州伊斯兰教处于复兴和回归的旅途中。这一复兴除了受到国际伊斯兰复兴运动思潮的影响外，还与国内外穆斯林群体的进入给业经打破的城市穆斯林社区带来了新的发展机遇和模式、激发了本土穆斯林的宗教热情等有直接的关系。哲玛提中较为复杂的族群及族群关系，为这一想象的精神社区提供了多元的伊斯兰文化氛围，各种群体通过不同层次的认同而建立起来的以伊斯兰信仰为标志的城市流动，哲玛提，成为这座大都市中的精神“飞地”。只要是有穆斯林活动和居住的地方，就有哲玛提的存在。对于那些视信仰如生命的恪守者而言，背负着哲玛提流动是他们面对城市穆斯林社区打破以后的必然选择。

循环流化床锅炉控制与自抗扰控制器

作者：  马强　著

出版社：水利水电出版社 2015年5月

简介：　　本书共分五章，分别介绍了循环流化床锅炉的原理、结构及控制问题研究现状；对循环流化床锅炉燃烧控制系统进行的建模研究和飞灰含碳量的实验研究；自抗扰控制器的整定研究；循环流化床锅炉燃烧控制的研究及实现方案；循环流化床锅炉主给水和主汽温控制的研究和实现方案。

Road to "smart growth":from auto-dependent city to transit-oriented city

作者：  马强著

出版社：中国建筑工业出版社,2007

简介：　　 关于城市土地利用和交通的研究一直是城市规划领域内研究的核心问题 　　。理论研究和实践总结发现，不同交通方式对于城市土地利用的空间形态和 　　开发强度的影响具有明显差异，而土地利用的不同特点也直接影响了相应的 　　交通结构的形成。 　　 本书立足于对城市增长过程和机制的研究和基本判断，提出“小汽车城 　　市”的形成过程和存在问题，借鉴近年来国外在解决“城市蔓延”问题时提 　　出的“精明增长”理念，提出由“小汽车城市”向“公共交通城市”转变的 　　解决思路。在构建这一理论框架时从宏观，中观和微观三个层面对“公共交 　　通城市”的空间增长和土地使用方式、社区空间组织形态和土地开发模式、 　　“步行和公共交通友好”的道路空间构成模式进行了全面分析。并且依据这 　　一理论框架对我国城市空间增长模式以及规划技术体系进行了总结和反思， 　　提出了“基于公共交通系统”的城市空间增长策略框架。 　　 在我国城市空间扩展的形态结构剧烈演化的客观背景下，希望本书能够 　　为探索适合我国城市发展的规划理论体系贡献微薄之力。 　　

合伙法律制度研究

作者：  马强著

出版社：人民法院出版社,2000

简介：  

中国企业走向世界：新时期推进我国“走出去”战略实施的多视角分析

作者：  马强　著

出版社：电子工业出版社 2015年10月

简介：　　我国即将进入“十三五”时期，很快就要从诸多产业的净出口国变为净对外投资国，“走出去”战略将是新时期我国对外经济发展的重要内容。在此背景下，本书梳理了近年来 “走出去”方面形成的一系列专题研究成果并汇集成书，从“走出去”中政府和企业的关系，运用外汇储备支持“走出去”，以及“走出去”与主要国家和地区之间开展合作等三个视角，重点分析了我国新时期“走出去”战略的实施方向，以便于政府及企事业单位人员在进行相关决策时参考。　　本书适合政府机构、研究机构、企业单位等的决策者和政策研究者，以及对对外经贸投资合作感兴趣的人士阅读与参考。

热点难点案例判解,民事类.3,合同法总则

作者：  万鄂湘主编;马强著

出版社：法律出版社,2007

简介：法律出版社是我国著名的法律专业出版机构，该社组织编写的这套《热点难点案例判解》系列丛书，可以说是一次案例研究的较好尝试。这套丛书具有如下特点：第一，案例编选精当。典型案例、热点难点案例的挑选是一件见水平、费工夫的工作，典型案例、热点难点案例不等于奇案怪案，而是蕴涵了法学原理，也富于实践指导意义的实践精华。本丛书案例编选具备相当专业水准，精当贴切，并注重社会效果，反映了近年来我国审判实践的进展。第二，案例分析深入。本丛书的案例研究，准确抓住案例的核心点，鞭辟入里，富于创新，析案思路清晰敏捷，不但透析了案例中的法学原理，还能进一步引申新理论，发现新问题，这就对实务工作具有较大的参考价值。第三，编写队伍整齐。这套丛书的编写者，都是审判一线的庭长、副庭长，并都具有法学博士学位，可以说，都是专家型、学者型的法官。他们熟悉审判工作，也勤于思考，热爱学习，善于研究。这支优秀的编写队伍，保证了这套丛书的较高水准和较好质量。

Transcending boundaries,Ethographical [i.e. Ethnographic] interview on muslim converts in China and malaysia

作者：  马强著

出版社：甘肃民族出版社,2013

简介：本书是国内第一部系统研究归信穆斯林的著作。 在梳理了国内外皈依理论，分析了欧美、中国和马来西亚有关归信穆斯林研究文本的基础上，作者利用多年的田野访谈资料，主要关注了中马两国汉族（华人）归信伊斯兰教的历史与现实。基于访谈和参与观察，本书分析了归信原因、过程、宗教知识、宗教实践、社会交往、归信者与血缘和信仰社群间的相互态度、生活转变、少数民族和女性归信者等。从社会环境与信仰生态、两国的伊斯兰历史与现实、归信者的基本人口学特征、面临的困境等方面进行了深入的比较研究，总结出影响两国宗教皈依的社会因素主要有政治、族群、本国的伊斯兰历史与传统、文化四个方面。中国新穆斯林的出现正在解构伊斯兰教在中国是十个“少数民族信仰的宗教”的观念。作者认为汉穆和华穆在处理同原属血缘群体和现属信仰群体的关系、个人信仰与功修、生活习俗、殡葬、女性归信者、社会交往和融入，以及文化认同等方面存在着不同程度的困境，并提出了消解困境的思路。 作者一改前人主要从心理学角度研究归信动机、归信与青春期、归信过程模式、归信的心理学解释等方法，而将归信嵌入社会进行分析。利用中马两国汉族（华人）穆斯林的个案，反思了国际上几位知名学者的归信动机和过程理论。认为西方的研究大多基于皈信基督教的个案，而汉（华）穆同西方归信穆斯林所处的社会、历史、政治、文化环境、主流穆斯林族群身份、负载的文化特质等不同，西方的理论难以解释东方社会归信伊斯兰的现象，分析框架有不同程度的缺陷。 研究认为归信主要发生在社会环境宽松，族群互动频繁的社会。在族群势力均衡、族群关系紧张的社会，对族群的污名和偏见会转化为对族群恪守的宗教的污名和偏见。族群边界与宗教边界很容易混淆，且被其他族群看作是本族群的固有特征，在生活中尽力去维护边界的存在，形成宗教民族主义或民族宗教主义，将特定的民族与特定的宗教贴上标签。积极主动的宣教是招募宗教信徒的直接手段，也是自我文化展演的有效途径，否则会形成信仰者和非信仰者在世俗生活中非常熟悉，但在精神信仰中却非常陌生的“熟悉的陌生人”现象。 就归信者的认同问题，该书提出了边际共融的可能性，认为族群（如汉族、华人、回族、马来人等）穆斯林——地域（某国或某地，如中国、马来西亚）穆斯林——穆斯林，这样一种从族群到地域再到信仰的、阶梯型、递进的、分层次、多元的认同正在形成之中。基于族群边界的信仰符号在同一信仰的整合中会变得越来越模糊和淡化，在特殊的场合和特定时刻仍会被唤起，但不会对伊斯兰信仰的认同造成太大的影响。

汉水上游与蜀道历史地理研究

作者：  马强著

出版社：四川人民出版社,2004

简介：

“俄罗斯心灵”的历程——俄罗斯黑土区社会生活的民族志

作者：  马强

出版社：北京大学出版社 2017年07月

简介：
马强著，高丙中主编的《俄罗斯心灵的历程(俄罗斯黑土区社会生活的民族志)/走进世界海外民族志大系》以“俄罗斯心灵”为核心，在文化与社会变迁的宏观视野下，将俄罗斯中央黑土区一个村庄的社会与文化变迁作为叙述主线，展示近代以来的俄罗斯社会变迁与社会重建的风貌。作者通过扎实的田野调查，以民族志的方式呈现俄罗斯社会生活及其变迁，不啻为中国社科界俄罗斯研究中的一次开创性尝试和探索。更难能可贵的是，作者看到“俄罗斯心灵”并非是刻板和固化的，而是实践性的，在不同的时代被赋予了不同的意义。本书通过社会主体对“俄罗斯心灵”意义的文化生产与再生产来审视近代以来俄罗斯社会变迁和转型，作者将其总结为“俄罗斯心灵的历程”，这是具有创新性的。
【目录】

“走进世界”丛书总序
走进世界·海外民族志大系”总序
序言
序幕
绪论
一、俄罗斯人的心灵观念
二、“俄罗斯心灵”
三、“俄罗斯心灵”与国民性
四、“俄罗斯心灵”与社会转型
五、“后社会主义”民族志书写
第一章 走进田野：“俄罗斯心灵”的追寻
第一节 在俄罗斯的田野上
一、田野上的漂泊
一、陷入田野
三、田野再出发
第二节 莫斯科印象
一、莫斯科城：善于记忆的城市
二、莫斯科人：享受有品位的生活
第三节 城乡之间的达恰
一、顿河边的达恰区
二、达恰边的村庄
三、作为达恰的村庄
第四节 黑土区腹地的塞硕夫卡
一、“木”的塞硕夫卡
二、塞硕夫卡的乡村味道
三、塞硕夫卡的现代生活
四、一个村庄的两个中心
第二章 集体化之前的黑土区乡村：“俄罗斯心灵”的表达
第一节 小乡村的大历史
第二节 俄罗斯木屋：传统时代俄罗斯家庭素描
第三节 东正教日历：农耕生产和日常生活的节奏
一、冬季的圣诞节节期
二、谢肉节及迎春的节期
三、复活节及春天的节期
四、圣三主日和夏天的节期
五、秋天的节期
第四节 俄国农民生产生活组织形式和劳动价值观
一、家庭村社：俄国农民生产生活的共同体
二、俄国农民的劳动价值观
第三章 步人社会主义时代：“俄罗斯心灵”的继替
第一节 集体化运动
一、集体化运动前夜
二、塞村的集体化运动
第二节 社会主义的文化革命
一、塑造社会主义新人：从宗法农民到社会主义劳动者
二、树立典型：女拖拉机手季玛硕娃
第三节 集体农庄时代的生产生活
一、集体农庄内的劳动生产
二、辉煌时代：记忆中的集体农庄生活
第四章 告别集体农庄：“俄罗斯心灵”的呼唤
第一节 集体农庄的解散
一、集体农庄的危机
二、“谁分走了蛋糕”
第二节 后集体农庄时代的生计
一、村里还有“集体农庄”
二、农场主
三、家庭副业
四、城乡之间的候鸟
第三节 后集体农庄时代的生活
一、不稳定和不确定的生活
二、静静的村庄
第四节 乡村自治
第五章 教堂重建：“俄罗斯心灵”的回归
第一节 废弃的教堂
第二节 教堂重建
一、公共生活的缺失
二、塞村教堂的重建
三、塞村教堂的公共空间
第三节 教会生活与信仰重建
一、教堂礼拜
二、信仰的重建
三、东正教信仰与日常生活
第四节 “俄罗斯心灵”的回归
一、“俄罗斯心灵”：社会认同的资源
二、“俄罗斯心灵”：从民族身份到公民身份
第六章 “俄罗斯心灵”与文化实践
第一节 公共文化机构：构建共同的文化空间
一、博物馆：共同记忆的塑造
二、文化宫：传统文化的传承与传播
第二节 社会变迁中的节庆体系
一、传统节庆的复兴：延续与转化
二、民族国家的日历：传统的发明
第三节 新年枞树：文化再生产的符号
结论
一、社会转型再思考
二、“俄罗斯心灵”的历程
三、文化自觉与“俄罗斯心灵”
尾声 没有检票员的站台
参考文献
后记

合同法新问题判解研究

作者：  马强著

出版社：人民法院出版社,2005

简介：　　《合同法新问题判解研究》内容包括无明确法律规范的合同关系可依诚实信用原则处理、合同案件中合同主体与民事诉讼主体冲突的解决、《合同法》适用范围解读、合同成立与生效的正确区分及在审判实践中的运用及合同盖章问题研究等。

On technologies of industries

作者：  远德玉，丁云龙，马强著

出版社：东北大学出版社,2005

简介：　　《产业技术论》是一本从整体上考察技术的著作，可以称之为技术论的著作。技术论也是一个“大口袋”，既包括技术哲学，又包括技术社会学。日本的产业技术论已经被纳入到经济学里，中国由于学科的人为划界的原因，用技术哲学代替技术论，使得对技术整体的研究，要么是哲学 　　的，要么是社会学的。非此即彼的分类不应该成为研究的限制。技术是一个多面体，应该有多重视角，采用跨学科的研究方法。说它是一本有关技术哲学的著作，其“哲学味”并不浓；说它是一本技术社会学的著作，还有点哲学味；说它是一本经济学的著作，但又与产业论的视角研究技术有所不同，因为它毕竟是从技术的整体来研究产业技术，而不是从产业经济学的视角来研究产业中的技术，两者不可同日而语。

唐宋时期中国西部地理认识研究

作者：  马强著

出版社：人民出版社,2009

简介：　　本书全面总结了唐宋西部地理学的成就，并就其时代背景和原因进行了深刻分析，指出：唐宋两朝西部都面临着错综复杂的民族关系以及民族冲突压力，国家局势的安危与长期的战争实践，促使学者关注重视西部交通、军事地理，地理学成为显学。对唐宋人关于西部自然地理的极为分散的观察记录文献进行了广泛收集，对他们考察记录西部自然地理诸要素的方法、途径及观念进行了深入研究，指出：唐宋时期对西部自然地理尤其是江、河、汉源头问题及西南生物地理的不懈探索功不可没。从医学地理学角度研究了唐宋时期瘴、瘿两大疾病的地理分布特点及唐宋人的认识与应对，指出：唐宋人已认识到瘴病的类别因地而异，对瘴病有一个从恐惧到医学应对的转变过程，为克服这些地方疾病作出了不可磨灭的贡献。提出“民族地理体验”概念——唐宋人在民族地区的地理考察、民族文化感知与文化认同。指出：唐宋人通过对西部民族的考察体验，对其文明有了较为深切的接触与认识，能用较平等乃至欣赏的目光关注之，民族歧视与隔膜的坚冰开始融化。但唐宋西部地理认识中仍然存在浓重的历史意识和神异化倾向，存在地域歧视和民族偏见。研究了唐宋西部政治地理思想，指出：唐宋定都与迁都之议及以山南、剑南为屏藩的军事地理思想，是我国定鼎建都及国防建设的重要精神遗产。提出“西部感觉、意象地理”概念，探讨了唐宋诗歌反映的西北边塞、关中和西南巴蜀、滇黔桂地区感觉地理意象和地域评价，颇富创意。指出：西北、西南感觉意象地理差异较大，地理景观的不同和华夏文明自古形成的文化心理是主要原因。

Watermark design algorithm and implementation

作者：  马强著

出版社：中国轻工业出版社,2010

简介：

民国时期粤港回族社会史料辑录

作者：  马强 著

出版社：甘肃民族出版社 2012年5月

简介：　　本书通过对民国时期回族所办刊物的梳理，系统整理了散见于十余种刊物和民间收藏的有关广东和香港回族的社会史料，根据这些史料内容共编为广东伊斯兰教概况；伊斯兰文化教育专题；宗教场所专题；社团、组织（宗族）及其活动；消息、通讯、启事、章程、言论等；人物；刊物社务、启事、信函、布告、简章、消息等七个部分。这是研究民国时期粤港回族历史、教育、宗教、社团、人物、活动等的第一手资料，具有珍贵的资料价值。