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出版社：麦田出版,2007

简介：後遺民寫作的「後」，原有自遺民論述的窠臼解放之義。但事實不然。「後」不僅可暗示一個世代的完了，也可暗示一個世代的完而不了。而「遺」是遺「失」──失去或棄絕；遺也是「殘」遺──缺憾和匱乏；遺同時又是遺「傳」──傳衍留駐。如果遺民意識總已暗示時空的消逝錯置，正統的替換遞嬗，後遺民則變本加厲，寧願更錯置那已錯置的時空，更追思那從來未必端正的正統。兩者都成為對任何新興的「想像的本邦」（imagined community）最激烈的嘲弄。由此產生的焦慮和欲望，妥協和抗爭，成為當代文學國族論述的焦點。本書分為三個相互印證的主題：「驚夢與入夢」、「除魅與招魂」、「原鄉與異鄉」。驚夢與入夢涉及主體出入後遺民意識和潛意識的心理機制；除魅與招魂凸現一個社會或一種文化面對歷史債務的儀式性工程；原鄉與他鄉則討論家國、離散想像所鑄造的時空情境。後遺民寫作的形式不同，但所觸及的命題無他，就是有關時間、有關記憶的政治學。 < TOP>

Postcolonial criticism and cultural identity

作者：张京媛编

出版社：麦田出版,2007

简介：後殖民理論是當代發展最快、爭議最多的文化論述之一。此一論述至少包含兩種向度：一是檢視宗主國對被殖民土地的佔領終結後，所產生的文化、經濟，及政治後果；一是辯證殖民與被殖民者的關係，如何在歷史的殖民主義終結後，依然支配我們想像與生活的空間。在這兩種向度下，有關第一＆第三世界之別、東方主義、跨國投資、國族屬性、文化符號流徙等議題，已一再引起廣泛爭辯。在統獨之爭方興未艾、香港九七已然逼近的時刻，後殖民理論對臺港及大陸的學者，具有獨特歷史意義。本書自四個角度，探討此一現象。「評介篇」綜論重要後殖民論說的源頭，及其「渡海而來」的意義。「辯證篇」介紹在文化實踐的過程中，後殖民觀點所引生的對話或爭辯。「文學篇」探討語言、文本、國族記憶的互動關係。「影像篇」凸顯電影媒介在跨國文化工業中，所扮演之微妙角色。本書的作者，分別來自臺灣、香港、大陸、東南亞及歐美華人社群，他（她）們自不同政治及文化立場，提出對後殖民理論的看法。論證精密，感懷亦深，交流與交鋒的意義並存，為中文學界第一本有系統說明後殖民理論的文集。 ■編者簡介張京媛生於北京市。獲美國康乃爾大學比較文學博士學位。曾任北京大學中文系副教授。現任美國華府喬治城大學東亞系副教授。 ■本書目錄「評介篇」張京媛劉禾張國慶張錦忠李佩然「辯證篇」葉維廉梁秉鈞邱貴芬廖咸浩廖炳惠陳曉明張頣武「文學篇」洛楓鄭恆雄孟悅「影像篇」廖朝陽梁秉鈞戴錦華張頣武

时间繁史·哑瓷之光.上

作者：董启章著

出版社：麦田出版,2007

简介：因為這本書，時間彷彿停頓，我們留下來，不斷尋找答案。原來我們都是時間的浪人。這是香港重要小說家董啟章繼得獎好書《天工開物?栩栩如真》後，另一部震驚全球華文世界之重量級長篇小說最新力作。香港三部曲之二?自然史三部曲第二部：三聲部小說聲部一：「恩恩與嬰兒宇宙」時間：二○○五年連鎖藥品店售貨員恩恩接連收到作家獨裁者的書信，邀請她協助探索嬰兒宇宙的可能。恩恩對這提議感到莫名其妙，對這個陌生中年男子的意圖也存有戒心。獨裁者在信中反覆解釋嬰兒宇宙的多重含義，又以恩恩為主角創作了關於嬰兒宇宙的小說。奇怪的是，小說中恩恩的遭遇，竟然漸漸地和她在現實中的經歷發生對應。小說中的青年作家嘍囉和友人不是蘋果，相繼介入恩恩的真實生活，並且衝擊她既有的人生態度。在尋常的現實世界和不尋常的想像世界之間，恩恩隱約地感覺到嬰兒宇宙的誕生。聲部二：「啞瓷之光」時間：二○二二年自從失去了孿生兒子之一的花，啞瓷跟丈夫獨裁者已經十七年沒有說過一句話，但她一直沒有放棄照顧停止寫作而且癱瘓在床的丈夫。十七年後的春天，來自英國的混血女孩維真尼亞來到偏僻的海邊房子採訪獨裁者夫婦，並且住下來一同生活。維真尼亞的出現以及獨裁者寫作歷程的重整，促使啞瓷重新思考自己的人生方向，體認和丈夫的情感關係。另一方面，以青年正為首的大學研究生群體推舉獨裁者為精神領袖，重組獨裁者當年成立而又解散的文學小宇宙，並以這個組織為基礎，參與反對聯和舊墟重建計畫的行動。獨裁者在訪談裡樂此不疲地自我鞭撻；維真尼亞鍥而不捨地追尋自身的血肉和精神根源；正主導的文學與社會行動催生了激進的構想；兒子果經歷了情感的挫折而自我封閉起來。啞瓷旁觀一切事態發展，予以理解和同情，但也察覺到當中隱含的危機，無可迴避地被推進毀滅和重生的省思。在生命接近終結時，獨裁者在維真尼亞的協助下，寫出了最後的作品，然後在妻子的陪伴下，走上了最後的旅程。聲部三：「維真尼亞的心跳」時間：二○九七年永遠十七歲的少女維真尼亞，五十年來一直獨自守護著山上的荒棄圖書館。維真尼亞每天清晨也要為胸口裡的機械鐘上彈簧，服從周而復始的時間循環。她熟讀圖書館裡的每一本書，但她對生活的記憶卻只有一年的期限。在春季的某一天，少年花穿越時空來到山上的圖書館，找到五十年前溜冰場上的伴侶維真尼亞。在刻、時、日、月、年、代、世紀、永恆的多重時間狀態底下，花與維真尼亞在圖書館經驗了互相重疊和抵觸的歷史。一年將盡，在維真尼亞忘記花之前，他們決定離開圖書館，前往被洪水淹沒的南方城市，尋找那失落在記憶的黑洞裡的溜冰場。核心：「溜冰場壁畫」時間：繁多歷史年輕看護卉茵受到獨裁者的啟發，在海邊房子的偏廳牆壁上，繪畫了溜冰場壁畫。壁畫借鑑波殊（Hieronymus Bosch）和波提采尼（Sandro Botticelli）的畫風，結合了中世紀的地獄風景和文藝復興的神話象徵，描繪了溜冰場上的眾生相，當中包含了獨裁者整個的創作人生，以及過去、現在和未來的繁多歷史。作為宇宙模型的超時空溜冰場，見證了中心的毀滅和崩塌，也暗示了新生的可能。從自我的確立和沉溺，到自我的質疑和崩解，在推翻意識的獨裁之後，究竟有沒有無我的大情感的可能？ < TOP>

Rewriting Taiwanese literary history:a collection of papers on TaiwanLit

作者：张锦忠(Tee Kim Tong)，黄锦树(Ng Kim Chew)编

出版社：麦田出版,2007

简介：如何重寫？怎樣臺灣？這一部文學史？書寫臺灣文學史，書寫的是「臺灣文學」的「歷史」或「過去」，也就是對過去發生的文學事實的敘述與詮釋。究竟什麼是「臺灣文學」？「臺灣文學」內容又屬於哪一些範疇？臺灣文學史應該要從哪兒說起？這本書的11位作者提供了不同面向的豐富答案。關於臺灣文學史的寫作，向來是臺灣文學研究的重心。在臺灣文學研究蓬勃發展之際，關於臺灣文學史的多重面向的深入寫作與探勘，顯然有著重要的意義。此書的意義，在於重新釐清臺灣文學史研究當中，長期邊緣但具有關鍵意義的文學發展議題，以期完成更充分的臺灣文學史寫作與建構。此書集合國內外重要與新進研究學者，展開跨國性的對話──從不同的學術背景、理論資源、學派視野出發，交會互換以期漸漸深入問題的核心，開發出更廣闊深邃的學術願景。本書內容涵蓋面廣，文字及結構嚴謹，兼具「臺灣文學史導遊指南」的特色。書內討論各項議題一直受到學界和學生們的廣泛性迴響和討論，乃教授和學生閱讀臺灣文學課程時所不可缺少的必備讀本，更是大學生、轉學生、研究生報考臺灣文學系、研究所時必得捧讀之參考資料。11位作者長期觀注臺灣文學發展生態，在本書內有效地納入最緊湊的篇幅，令讀者在最短的時間內掌握日據以來臺灣文學發展的各項精采議題，並且詳細探討每個世代的文學社會背景和作者現象，極富臺灣文學研究的參考意義，十分適合作為現代文學、臺灣文學、臺灣歷史、臺灣社會研究相關課程、大專院校、大學、研究所的臺灣文學史課程讀本，也是圖書館或家庭書庫必備的參考書，文學或文化工作者的手邊書。 < TOP>

Do you think what you think you think?:he ultimate philosophical quiz book

作者：朱立安·巴吉尼(Julian Baggini)，杰瑞米·史坦葛伦(Jeremy Stangroom)著;陈信宏译

出版社：麦田出版,2007

简介：你以為你慈悲為懷，你以為你童叟無欺，你以為你頭腦清楚？嘿嘿，玩過這些哲學闖關遊戲再說吧！搞不好，你以為的根本就是一團混亂、充滿矛盾？暢銷書《自願被吃的豬》作者巴吉尼最新暢銷力作你有思路混亂所引發的腦神經短路嗎？你有沉迷幻想所引發的妄想官能症嗎？你有瞻前顧後所引發的龜毛症候群嗎？你經常以為，你以為的那些東西真的就是你以為的嗎？不確定？那麼，先來做個簡單的哲學健康檢查。不用怕，一點都不痛，還會有微微的快感呢！【檢查開始】 1. 如果能夠走路、騎腳踏車或搭乘火車，就不該開車。你同意嗎？ 2. 為了個人吸食而持有毒品的行為應予除罪化。你同意嗎？ 3. 米開朗基羅是歷史上數一數二的偉大藝術家。你同意嗎？ 4. 客觀的道德標準並不存在，道德判斷只是代表個別文化的價值觀。你同意嗎？ 5. 剝奪別人的生命是絕對錯誤的行為。你同意嗎？ 6. 人類不該為了自己的需求，對環境造成不必要的損害。你同意嗎？ 7. 只要不傷害別人，每個人都有權自由追求自己的目標。你同意嗎？ 8. 對於藝術作品的評斷，純粹是個人品味的問題。你同意嗎？ 9. 種族滅絕行為證明人類有可能做出極大的惡行。你同意嗎？ 10. 第二次世界大戰是一場合乎正義的戰爭。你同意嗎？想知道檢查結果嗎？請看封底摺口的說明。【檢查結果】 ◎ 如果不同意1，卻同意6→秀逗！ ◎ 如果不同意2，卻同意7→秀逗！ ◎ 如果同意3，卻也同意8→秀逗！ ◎ 如果同意4，卻也同意9→秀逗！ ◎ 如果同意5，卻也同意10→秀逗！【解析】沒有秀逗：恭喜你，你的思考「看來」十分合乎邏輯，值得給你拍拍手。不過，這只是簡單的檢查，不代表你的思考「完全」沒有混亂，建議你買下這本書再做更詳細的檢查。你以為你以為的就是你以為的嗎？ 1~2個秀逗：還是恭喜你，你的思考一點都「不」異於常人，跟大多數人一樣充滿矛盾。但是，你一定心想：怎麼會？我怎麼會秀逗呢？不要緊張，建議你買下這本書，看看裡頭的說明，玩玩裡頭的遊戲，一定會讓你腦力大增——不僅「異於常人」，還能「勝於常人」！ 4~5個秀逗：嗯……還是要恭喜你，你的思考「真的」異於常人，真是混亂到家了。不相信？那就看看書裡的說明！我們不會建議你買下這本書，而是要發出嚴重的「警告」：再不趕緊買下這本書、不好好治療錯亂的思路，最後的結果將是，你以為的「真的」變成你以為的了——但是，其他人都不這麼以為！我們「實際上」在想些什麼，其實非常難以釐清。這些遊戲的目的是提供一條有趣的途徑，讓你了解自己究竟是用什麼樣的方式思考哪些事情，從而揭露一些出乎你意料之外的事實。玩過這些遊戲之後，你很可能會發現，自己過去以為自己擁有的想法，原來完全不是那麼一回事。這樣的結果也許讓人有點訝異、有點迷惑，但是也充滿了樂趣。 ——巴吉尼＆史坦葛倫 < TOP>

焚烧

作者： [马来]黄锦树著

出版社：麦田出版,2007

简介：從半島至另一個島，一個被馬來西亞華文文壇和台灣學界視為大逆不道的壞孩子──黃錦樹，在他犀利的評論文字底下，和他極具諷刺能事的小說故事裡，可看見作者洞察人生的高度敏感，以及非常細膩的廣泛閱讀。但散文呢，散文書的意義何在？尤其這是黃錦樹的第一本散文集，距離他在台灣出版四本短篇小說集和三本評論集後，又顯現了另一層任重道遠的文學／文化意味。因為對於作者來說，散文是一種知識分子的文學行動！黃錦樹左手寫小說，右手寫評論，從大學時代創作迄今，摸索了近二十年。對於台灣文壇來說，這位出生於馬來西亞，在馬來西亞和台灣文壇得過無數小說獎的創作者，能夠兼具三種文類，實不多見。這本散文集大致再現了黃錦樹來台以後，跌跌撞撞走到今天的歷程，以及他個人對家國、政治、生命環境的種種徬徨。書名取為「焚燒」，即燒一燒，讓元素重新離散聚合。本書第一輯的文章寫於1989至1996的八年間，充分展現了作者對國家、人文、歷史、民族命運的憂患意識，顯示出一個知識分子以文學來關懷大至家國的課題，小至自我的主題。第二輯的文章比較接近雜文，收入作者的小部分文學風雲錄，以及學術風雲錄，即生存在台灣這個學術環境底下所產生的感想。第三輯的文章為主體部分，寫於2005至2006年，大部分是回顧作者於這十年（1996至2006）到埔里後的生活。人與事，景與境，匆匆十年，時間飛快流逝，一切變得面目全非。從一個國家到另一個家國，從離散漂泊到蟄居停駐，從故鄉到他鄉，黃錦樹的人生風景，文學圖像，在字裡行間，不禁流露出幾許風雨的滄桑意味。這本散文集，無疑可視作作者的另一種文學心事──家事國事天下事，盡在筆下一覽無遺。知識分子的心事──家事、國事、天下事，黃錦樹以散文，用文字吶喊出，知識分子事事關心的文學行動！ < TOP>

Xmas files:the philosophy of Christmas

作者：史蒂芬·罗(Stephen Law)著;郭乃嘉译

出版社：麦田出版,2007

简介：

时间繁史·哑瓷之光.下

作者：董启章著

出版社：麦田出版,2007

简介：因為這本書，時間彷彿停頓，我們留下來，不斷尋找答案。原來我們都是時間的浪人。這是香港重要小說家董啟章繼得獎好書《天工開物?栩栩如真》後，另一部震驚全球華文世界之重量級長篇小說最新力作。香港三部曲之二?自然史三部曲第二部：三聲部小說聲部一：「恩恩與嬰兒宇宙」時間：二○○五年連鎖藥品店售貨員恩恩接連收到作家獨裁者的書信，邀請她協助探索嬰兒宇宙的可能。恩恩對這提議感到莫名其妙，對這個陌生中年男子的意圖也存有戒心。獨裁者在信中反覆解釋嬰兒宇宙的多重含義，又以恩恩為主角創作了關於嬰兒宇宙的小說。奇怪的是，小說中恩恩的遭遇，竟然漸漸地和她在現實中的經歷發生對應。小說中的青年作家嘍囉和友人不是蘋果，相繼介入恩恩的真實生活，並且衝擊她既有的人生態度。在尋常的現實世界和不尋常的想像世界之間，恩恩隱約地感覺到嬰兒宇宙的誕生。聲部二：「啞瓷之光」時間：二○二二年自從失去了孿生兒子之一的花，啞瓷跟丈夫獨裁者已經十七年沒有說過一句話，但她一直沒有放棄照顧停止寫作而且癱瘓在床的丈夫。十七年後的春天，來自英國的混血女孩維真尼亞來到偏僻的海邊房子採訪獨裁者夫婦，並且住下來一同生活。維真尼亞的出現以及獨裁者寫作歷程的重整，促使啞瓷重新思考自己的人生方向，體認和丈夫的情感關係。另一方面，以青年正為首的大學研究生群體推舉獨裁者為精神領袖，重組獨裁者當年成立而又解散的文學小宇宙，並以這個組織為基礎，參與反對聯和舊墟重建計畫的行動。獨裁者在訪談裡樂此不疲地自我鞭撻；維真尼亞鍥而不捨地追尋自身的血肉和精神根源；正主導的文學與社會行動催生了激進的構想；兒子果經歷了情感的挫折而自我封閉起來。啞瓷旁觀一切事態發展，予以理解和同情，但也察覺到當中隱含的危機，無可迴避地被推進毀滅和重生的省思。在生命接近終結時，獨裁者在維真尼亞的協助下，寫出了最後的作品，然後在妻子的陪伴下，走上了最後的旅程。聲部三：「維真尼亞的心跳」時間：二○九七年永遠十七歲的少女維真尼亞，五十年來一直獨自守護著山上的荒棄圖書館。維真尼亞每天清晨也要為胸口裡的機械鐘上彈簧，服從周而復始的時間循環。她熟讀圖書館裡的每一本書，但她對生活的記憶卻只有一年的期限。在春季的某一天，少年花穿越時空來到山上的圖書館，找到五十年前溜冰場上的伴侶維真尼亞。在刻、時、日、月、年、代、世紀、永恆的多重時間狀態底下，花與維真尼亞在圖書館經驗了互相重疊和抵觸的歷史。一年將盡，在維真尼亞忘記花之前，他們決定離開圖書館，前往被洪水淹沒的南方城市，尋找那失落在記憶的黑洞裡的溜冰場。核心：「溜冰場壁畫」時間：繁多歷史年輕看護卉茵受到獨裁者的啟發，在海邊房子的偏廳牆壁上，繪畫了溜冰場壁畫。壁畫借鑑波殊（Hieronymus Bosch）和波提采尼（Sandro Botticelli）的畫風，結合了中世紀的地獄風景和文藝復興的神話象徵，描繪了溜冰場上的眾生相，當中包含了獨裁者整個的創作人生，以及過去、現在和未來的繁多歷史。作為宇宙模型的超時空溜冰場，見證了中心的毀滅和崩塌，也暗示了新生的可能。從自我的確立和沉溺，到自我的質疑和崩解，在推翻意識的獨裁之後，究竟有沒有無我的大情感的可能？ < TOP>

Local knowledge:further essays in interpretive anthropology

作者：克利弗德·纪尔兹(Clifford Geertz)著;杨德睿译

出版社：麦田出版,2007

简介：一手開創詮釋人類學（interpretive anthropology）的紀爾茲，曾在摩洛哥、印尼的爪哇、峇里島等地進行過深入的田野調查研究，以這些社會文化為基礎，提出對文化、知識全新的觀點——在其代表作《文化的詮釋》中，他對於文化概念的深入探討和詮釋，實已超出人類學範圍，影響廣及整個人文科學，如社會學、文化史、文化研究等層面。本書為紀爾茲繼《文化的詮釋》後另一部重要著作。本書極不同於一般的人類學著作，反而更像一本文藝評論，收錄了包括〈文類的混淆〉、〈在翻譯中發現〉、〈藝術乃一文化體系〉、〈地方知識〉等總共八篇短篇論文，不但以旁徵博引與深具文學性的方式寫作而成，更闡述了其關鍵概念——何謂「詮釋性的人類學」。 < TOP>

天地无用

作者：张维中著

出版社：麦田出版,2007

简介：

Our inner ape:a leading primatologist explains why we are who we are

作者：法兰斯·德瓦尔(Frans de Waal)著;陈信宏译

出版社：麦田出版,2007

简介：《紐約時報》2005年年度選書《種子雜誌》2005年十大科學好書《羅利新聞觀察報》2005年最佳科學書籍已售出18國語文版權。到底是人性本「善」，還是人性本「惡」？都不是，其實是人性本「猿」！自人類出現以來，最透澈、最精闢的人類行為分析，保證讓地球上所有人……「猿」形畢露！猩猩知我心？人性中存在著敵端的兩面性：有時候，我們慈愛如天使；有時候，我們殘暴如惡魔。人性中存在著複雜的弔詭性：有時，我們透過權力處理性的問題；有時，我們透過性處理權力的問題。人類為何如此矛盾、如此複雜？人類的慈善與權謀，真的是萬物之靈獨有的「人性」嗎？人類的暴力與性慾，真的是演化過程遺留下來的「獸性」嗎？要回答這些問題，必須先認識人類的最近親：黑猩猩與巴諾布猿。猿來如此！人類與猿類具有許多共通的特質，例如，我們都會組成部落社群，也都有超強的好奇心。不過，我們的相似處不一定都是優點，像黑猩猩的凶暴殘忍與操控傾向，就絕對不亞於人類。然而，我們共同傳承的靈長類特徵不只限於凶暴的性情。在《猿形畢露》中，著名的靈長類學家德瓦爾提出一種深具震撼性的觀點：人類的本性不但包括卑劣的本能，也包括慷慨、仁慈、博愛這類崇高的特質。而且，這些特質並非人類獨有，而是在另一種靈長類身上也看得到，那就是巴諾布猿。在基因上，巴諾布猿與黑猩猩同樣近似人類；但是，巴諾布猿的性情與生活型態，卻與黑猩猩差異極大。黑猩猩具有強烈的攻擊性和領域性，也有鮮明的階級體系；巴諾布猿卻是溫和又慈愛，而且崇尚情慾。透過長期觀察這兩種猿類的行為，德瓦爾確切指出，不論是最優秀還是最卑劣的人性特質，其實都深植於我們的DNA當中。讀過本書之後，你一定會哈哈大笑，因為你從猿類身上看到人類的各種醜態與窘態；同時，你一定也會全身發毛，因為這些猩猩將會徹底讓你……嘿嘿，「猿」形畢露！德瓦爾這位著名的靈長類學家認為，自私基因與達爾文式競爭等觀念，不足以完全解釋人類的行為。他援引自己對黑猩猩與巴諾布猿這兩種人類最近親的研究成果，指出我們可以從牠們身上獲得對人類的深入理解：包括我們「感同身受的同理心」，以及執迷於權力且凶暴的一面……德瓦爾講述了許多生動有趣的故事，主題涵蓋政治、性行為、暴力與仁慈，而且都是他研究過的猿類社群中所發生的實例……讀過本書敘述的猿類故事之後，讀者也許會意外發現許多和自己生活的共通之處，也可能會迫不及待想去動物園好好觀察這些靈長類動物。──《出版人週刊》一部適合大眾的傑出著作……這樣的成果極為罕見，一位卓越的科學家為非專業人士撰寫一部傑出的著作……德瓦爾以高度的智慧和細膩的描寫，呈現他的主題……只要是在奧德列與勞倫茲的影響下、對人類本性存有偏見的人，都應該將這本書列入自己的指定閱讀書單中。──《自然》德瓦爾深入研究黑猩猩與巴諾布猿，提出引人深思的假說：「道德規範的基石，顯然早在人類出現以前就已存在。」因此，他認為道德規範這項「人類最崇高的成就」並非源自理性，也不是來自哲學家的論著，更不是文化或宗教的產物，而是人類的靈長類祖先傳承的贈禮。──《羅利新聞觀察報》 < TOP>

说吧！莫言

作者：莫言，王尧著

出版社：麦田出版,2007

简介：

Leftist Taiwan:historical essays on the literary movement under colonial rule, 1920-1945

作者：陈芳明著

出版社：麦田出版,2007

简介：陳芳明是台灣文學、文化史研究的中堅，早在一九八○年代初期即率先揭示「左翼、文學」的研究方向，十餘年來，成果有目共睹。《左翼台灣》指出左翼思考一直存在於日據時期台灣作家的文學創作裡。所謂左翼文學，並非只是指具備社會主義色彩的文學而已，其重要特色更表現於作家的抵抗心靈與批判精神。這些作家面對日本的殖民統治，透過文學的形式與內容表達了台灣社會底層最深沉的抗議；他們站在弱小者的階級立場，發揚人道主義的精神，卻又未嘗放棄文學與美學的紀律。本書介紹了賴和、楊逵、王詩琅、吳新榮、呂赫若、巫永福、吳濁流、葉石濤等作家的文學試煉，時間則橫跨新文學運動的萌芽期，直到四○年代太平洋戰爭前後。這些作家有的堅持社會主義的信仰，有的則從事現代主義的實驗，但是他們都共同帶有左翼的色彩。《左翼台灣》突破台灣文學研究的格局與視野，使殖民地作家的風貌可以更完整浮現出來。 < TOP>

有家可归的恋人们

作者：山本文绪(Yamamoto Fumio)著;陈系美译

出版社：麦田出版,2007(民96)

简介：

International etiquette for elite

作者：陈弘美著

出版社：麦田出版,2007

简介：

日据时代台湾小说选

作者：施淑编

出版社：麦田出版,2007

简介：「21世紀全民閱讀新版」 1920年代發展起來的臺灣新小說，是探討日據時代臺灣歷史和文化的必不可少的資料。除了藝術上的成就和價值，它記錄了殖民統治之下，臺灣政治、經濟、社會生活的變遷，提供了在客觀現實面前，臺灣人民的思想發展及心理樣態的生動畫卷。通過這些臺灣新小說，可以看到被殖民的臺灣人民的艱辛、痛苦的處境，體驗曾發生在他們身上的?弱、苦悶、挫折而最終是強?不屈的反抗和自覺精神。在這一切之上，更可認識到二十世紀前半葉，在社會主義和資本主義思潮的激盪下，朝向現代歷史階段前進的臺灣文化的本格特色及其寬廣的國際性視野。政治上，日據時代的臺灣小說顯示出被殖民的臺灣人民尋求身分認同和自主權力的艱辛搏鬥；思想上，它反映了臺灣人民從殖民奴役的創傷中，認識臺灣，創造自我生命的精神掙扎；藝術上，它表現著社會歷史劇變中，應合現實發展的新內容和新形式的追求和建立。這些情況普遍存在於日據時期的現代文學作品，只不過在小說寫作上表現得格外顯著。隨著第三世界國家的普遍覺醒，臺灣政治生態的急劇改變，有關臺灣歷史和臺灣文學的整理及研究，目前已成了迫切的需要。本書的編選，主要是提供大專院校逐漸增多的臺灣文學課程基本的參考資料，同時也希望成為想了解臺灣文學的一般讀者的輔助讀物。本書收輯日據時代臺灣小說16篇，題材涵蓋工、農、小市民生活，婦女、知識分子問題，以至於「皇民化」的迫害。作家包羅了賴和、楊守愚、王詩琅、呂赫若、楊逵、張文環、龍瑛宗等臺灣新文學的里程碑人物。本書在編選上，因資料的限制和時代性的考慮，未能收入原住民的口傳文學作品，及臺灣傳統文士以中國文言文寫作的小說，只把範圍放在現代文學的階段，以日本占領時期為上下限，選擇藝術上、思想上較具代表性的小說作品，以呈現二十世紀臺灣新小說萌芽、發展的脈絡。作品次序的編排，按年代先後；作家及作品的選擇，以寫作活動及主要作品發表時間在日本占領時期者為依據。每篇作品後附有作者生平及創作概況介紹，書後附有臺灣文學史大事紀要，列舉文藝活動及相關背景資料，極富閱讀及研究參考。本書選入各篇小說的標準，以日據時期臺灣新文學的經典中、日文之小說為主，兼容並列，所選作品，力求能夠代表各個作家在日據時代文學創作表現上的風格，並呈現臺灣文學發展的脈絡。讀者可從此書窺見日據時代臺灣社會的文化心態、文學氛圍，作家們或隱或顯的心靈世界，以及民族命運、認同衝突在他們心靈中的投射和騷動。此書小說內容涵蓋面廣，兼具「日據時代臺灣小說導遊指南」的特色。書內各篇小說一直受到學界和學生們的廣泛性迴響和討論，乃教授和學生閱讀臺灣文學課程時所不可缺少的必備讀本，更是大學生、轉學生、研究生報考臺灣文學系、研究所時必得捧讀之參考資料，十分適合作為現代文學、臺灣文學、臺灣歷史、臺灣社會研究相關課程、大專院校、大學、研究所的臺灣文學課程讀本，也是圖書館或家庭書庫必備的參考書，文學或文化工作者的手邊書。 < TOP>

Love, society, and the novel

作者：夏志清(Chih-tsing Hsia)著

出版社：麦田出版,2007

简介：王汎森、王德威、余英時、余國藩、李歐梵、孫康宜、許倬雲、陳芳明、黃一農、齊邦媛、劉大任共同推薦（按姓氏筆畫排列）如果沒有夏志清的評介，中國現代文學史上可能便少了張愛玲、沈從文、錢鍾書這三個閃亮的名字；但也正由於夏志清的極力推崇，讓張愛玲、姜貴、錢鍾書、沈從文等作家登上世界文學舞臺。夏志清，這是一位在砧板上寫作的，被譽為中國文評第一人的著名中國文學評論家。夏志清以85歲高齡當選2006年第26屆中央研究院院士，是中央研究院史上最高齡當選院士者，並以罕見高得票率當選，所有院士皆認為：夏志清榮耀遲到三十年。這份榮譽是實至名歸的，早該給夏志清的肯定。因為他們對中國文學的認識，都來自夏志清的著作。此書選入夏志清自1957年以來在臺港刊物上所發表的10篇文章。其中9篇討論文學，1篇在性質上是追悼夏濟安的散文，但因夏濟安本身是學者、批評家，也是當年臺灣文壇上的重要人物，該文所提供的傳記資料仍是和中國現代文學有關的。在本書中，最重要的篇章如〈張愛玲的短篇小說〉、〈評《秧歌》〉，不僅讚許張愛玲的〈金鎖記〉是中國從古以來最偉大的中篇小說，將過去被視為通俗作家的張愛玲一把推進學術殿堂。〈愛情?社會?小說〉是夏志清到美國後發表的第一篇中文文章，把該文的標題當作書名，一方面表示一種紀念，一方面因為書中所討論的一切，都和小說、愛情或社會有關。此書早已絕版多時，消失於書市，如今重新排版校正，以讓新舊讀者們重閱這位中國現代文學評論巨擘的重要經典之作。精采目次〈愛情?社會?小說〉〈文學?思想?智慧〉〈張愛玲的短篇小說〉〈評《秧歌》〉〈現代中國文學感時憂國的精神〉〈戰爭小說初論〉〈熊譯《西廂記》新序〉〈湯顯祖筆下的時間與人生〉〈亡兄濟安雜憶〉〈夏濟安對中國俗文學的看法〉〈附錄──說愛情（居浩然）〉 < TOP>