LunchwiththeFT

作者：  Lionel Barber 　著

出版社：Penguin 2013年3月

简介：　　From film stars to politicians, tycoons to writers, dissidents to lifestyle gurus, Lunch with the FT is a selection of classic interviews conducted in the unforgiving proximity of a restaurant table. The list of people who have had Lunch with the FT since 1994 reads like an international Who's Who of our times. Meet the rich and famous, the weird and the brilliant, the brave and the virtuous, brought to you by the Financial Times' global network of columnists and correspondents. The operative word is lunch: this book brings you right to the table to decide what you think of Angela Merkel or Martin Amis, George Soros or Sean "P. Diddy" Combs, Angelina Jolie or Jimmy Carter. Meet not just oligarchs and royals, but the tycoon who will pay African presidents to quit, and one of the Arab world's most notorious sons. Also included are James Ferguson's famous illustrations in black and white. Lionel Barber, editor of the Financial Times, has steered the newspaper to three Newspaper of the Year awards. He has co-written several books, lectured widely, and appears regularly on international TV and radio. Barber graduated in 1978 from St Edmund Hall, Oxford University. In 2009 he was awarded the St George Society medal of honour. A long time FT foreign correspondent in Washington, Brussels and New York, he is also a member of the Board of Trustees at the Tate.

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简介： 幾乎所有關於建立一個完全和睦的社群和徹底安定的世界的夢想，所有為了使人類達到和諧而採取的非常「實際的」進步綱領，都認為總是能夠想出什麼辦法使人「擺脫嫉妒」。人們以為，如果人人都住得好、吃得好、身體健康，並且至少受過一點高等教育，那麼一切我們可以歸之於由嫉妒引起的衝突、偏見和罪行將統統不復存在。 這種信念部分地來自以下這個錯誤－－在觀察嫉妒現象時，只盯住引起嫉妒的事物，而把嫉妒者看成一個正常的人，認為只要嫉妒的對象一旦消失，他就會立即停止嫉妒活動。所以，人們盡量設法消除嫉妒對象，或者盡量設法使所有的嫉妒者提高到某一生活水平，使他們不再有什麼值得嫉妒的東西，因而停止嫉妒。由於嫉妒本身多半知道由自己來張羅它的對象，並且嫉妒根本不取決於不平等的程度，因此，這種解決方法徒勞無益。 使人類擺脫嫉妒的期望忽略了一個問題，那就是如果不具備產生嫉妒的能力，那就根本不可能產生社會。如果一個人沒有經歷過嫉妒他人或對某物眼紅時，由痛苦、能力、誘惑帶給他的那些體驗，並從而做好準備，就不會學會去適應某種社會環境。歸根結底，一個社群成員的成就，取決於他是否充分懂得了控制這種動力並使之提高；而不懂得這種動力，就不可能長大成材、有所做為。於是，我們面臨一種無法解決的矛盾：嫉妒是最不合群的、破壞性最大的精神行為，但同時卻又是最帶有社會傾向的。如果不考慮，所有的人對其他人說來至少是潛在的或想像中的嫉妒對象，就不能進行社會化所依賴的自然存在的社會控制。我們為了社會生存需要嫉妒；關心持續存在下去的社會，本身都不願永遠忍受到那些不怎樣積極制止嫉妒的社會的革新潛力和生產潛力；但是就是在這樣的社會中，也沒有任何一個社會敢於把嫉妒作為價值原則和制度來升格看待。 《嫉妒與社會》導讀 誠如本書作H.舍克所強調：「……從我們可以獲得的資料來看，無疑地可以證明嫉妒是一種潛在於每一個角落的事物。」(頁2)因此我們甚至可以界定「人是一種嫉妒的動物」(Der Mensch ist ein neidisches Lebenwesen)。(頁1)事實上，只要我們稍稍留心一下我們自己的外在世界以及特別是內在世界，當可歷歷在目地印證舍克上述的話。不過，有趣的是，以人之存在、行動甚至本質為論題的學問如人類學、諸社會科學和哲學，卻如舍克教授所慨嘆那般「專門論述嫉妒的著作數量是那麼少」。(頁2) 專門論述嫉妒的學術著作之所以這麼少的緣故，其真正的原因也許永遠是一個謎。不過常識上我們倒是可以這樣來看待，即我們太熟悉它了。我們不是正嫉妒著人，便就是被人嫉妒著。由此我們也可以瞭解，何以舍克要像其他有關人之經典定義的形式一樣將人定義為「是一種嫉妒的動物」。「人是一種嫉妒的動物」意即嫉妒是人的一個本質規定性(wesentliche Bestimmung)；而且在共同擁有這個本質性的人組結成他的群體組織(Gemeinschaft/Gesellschaft)。由上述這個關係來看，舍克便大有理由，藉著「嫉妒」來把握人的本質，以至於把握人在群體組織上所展現的各種樣相。而這亦即是這本《嫉妒與社會》作為德語傳統的「社會學」研究上的一個有趣且獨到之成就的所在。 不過，更明確的實況是這樣：正如英語界的社會學深深地標記著她的經驗主義精神傳統，舍克的社會學研究實際上也印記著非常深刻的德意志哲學精神特徵，甚或可以說，他的這本《嫉妒與社會》實亦即是一種德意志的社會哲學——或更正確的說，是一種德意志的「社會之哲學人類學」(philosophische Anthropologie der Gesellschaft)宣告。以下我們即試圖為讀者指明舍克這本《嫉妒與社會》的哲學傳統背景。 一、情緒現象學與嫉妒分析 儘管嫉妒是一種心理的、社會的行動，並且長久以來，在心理學、人類學、神話乃至各式各樣的社會行動描述(特別是以文學方式來表述)上，已有許多努力和成果。不過，就著有關人之本質的規定性上來看待嫉妒現象，以期在一種後設的間架，檢討嫉妒所貫串的人的全般存在事實這種努力，當代似乎要以謝勒(Max Scheler)的情緒現象學為最具開創性。而且舍克這本書無可諱言地當該或多或少受到謝勒的啟發而展開其討論的。 由此，個人願意在此介紹一下舍克的情緒現象學，並用以說明「嫉妒」這一情緒側面在情緒現象學，特別是關連於情緒現象學而呈現的人的本質存在樣態中，居於若何地位。 在現象學運動中，胡塞爾(Edmund Husserl)是它的開山祖師。不過在早期現象學運動中，特別是1906到l911年的慕尼黑現象學圈(Munchener Phanomenologie)以及1911到l913年在哥丁根現象學圈(Gottinger Phanomenologie)的成員中，謝勒事實上亦扮演了相當重要的角色，這可就兩個團體中成員的論題核心，尤其是史坦(Edith Stein)一段回憶可以得到證實。但舍克何以能在大師胡塞爾的開山創基下，叫出身於另一陣營(倭伊鏗[Rudolf Eucken))的新唯心論)的客卿身分，擠身為現象學運動中的第二號人物呢？甚至凝聚、引領著胡塞爾早期的學生，堅持把握本質現象學的實在論取向，以對抗大師之向於先驗觀念論的滑轉呢？關於此點，加達默爾(Gadamer)的一段評論也許可以告訴我們真相所在：「在現象學圈中，人們是這麼了解這種洞見：它們不能從經驗上得到，也不能被檢證：而是只能在形相抽象(ideierende Abstraktion)中達致，對此不明白的人喜歡把它神秘化或嘲笑為『本質直觀』(Wesensschau)。方法來，方法去，但在直觀的天賦上，謝勒超過所有所謂現象學家；並且對大師胡賽爾來說，他孜孜不倦地服從於對哲學工作的細微描繪技藝做自我辨明，但在直觀能力上他卻幾乎沒有……。」而正由於這種直觀能力，謝勒較其他人更經易，更深入地抵進了諸多樣態之實質的情緒現象學研究中。 本來，對胡塞爾來現象學乃是認知活動中有關意識關係和結構之描述的努力，這種努力的興趣特別是針對於精確之思想事實的知識(Wissenschaft)。所以我們看到胡塞爾所特別努力的典範知識，無非是邏輯、數學等這類形式的或可形式化的知識。不過由於現象學是正面面對著心理主義(Psychologismus)來反對心理主義，因此，它對於心理主義所藉以發揮的「心知物事」(das Psychische)，亦當得有所以扭轉其以心思為流轉不居的相對主義，用以正立知識的客觀存在。然而「心知物事」並不只有形式的思考一端，於是諸「心知現象」(Phanomene des Psychischen)的擴大探索，便成了現象學運動圈子中的熱烈論題。 在當時的現象學運動中，胡塞爾及其學生除了努力徵定認知活動之歷程的客觀性，並藉以成就「無預設」的現象學奠基之外；具體去分析「心知物事」的典型成就，我們隨便便可舉得：如蓋格(Moritz Geiger)之於「美感審嚐」(asthetischer GenuB)、史坦之於「感入」(Einfuhlung，或譯移情)、「動機」(Motivation)、「衝動及發洩」(Trieb und Streben)乃至經驗流的成素如「感性直觀」(sinnliche Anschauung)、「範疇及意緒行動」(kategoriale Akte und Gemutsakte)和「聯想」(Assoziation)、「因果性」(Kausalitat)、「意志實現」(Willenswirkung)等。其他還有如林可(P. F. Linke)之於「感覺」(Wahrnehmung)芬德(A. Pfander)之於「意欲現象學」(Phanomenologie des Wollens)和對「動機」的研究，真是不一而足。 不過，在這眾多以「心知物事」為探討核心的現象學陣營中，謝勒更是深入其中，並和盤地揭露心靈世界中的情緒結構之奧秘。單單他所特別強調出來的情緒側面，並加以深入之現象學探討的論題就有：愛恨(Liebe und HaB)、「謙卑」(Demut)、「敬畏」(Ehrfurcht)、「憤懣」(Ressentiment)、「悲壯感」(das Tragische)、「自欺」(Selbsttauschung)、「羞恥感」(Schamgefuhl)等等。尤其令人矚目的是，這些情緒側面在謝勒以現象學論題提揭出，用以作為實質價值倫理學乃至其宗教現象學和哲學人類學的成立要項後，它們分別都得到學者的注意而做更進一步的發揮。依個人粗淺的認識，便有如下的文獻以資佐證： Paul Wolff，《論敬畏的意義)(Vom Sinn der Ehrfurcht)，Munchen 1935(敬畏感)；Paul Ludwig Landsberg,《死亡的經驗》(Die Erfahrung des Todes), Luzern 1937，新版Frankfurt a.M.1937(死亡感)；Otto Friedrich Bollnow,《敬畏》(Die Ehrfurcht), Leipzig 1928(謙卑)；Alfred Peters,《運動心理學》(Pstchologie des Sports), Leipzig 1927(運動心理)； H. G. Stoker,《良心》(Das Gewissen), Bonn l925(良心)； Edith Stein,《移情感入的問題》(Zum Problem der Einfuhlung)Hall a.S. 1917(感入) ； Herbert Leyendecker,《欺矇現象學》(Phanomenologie der Tauschungen), Hall a. S. l913(欺矇)。 以上這些資料基本上都是基於謝勒開發出的論題加以發揮的專著，其他還有許許多多針對謝勒實質價值倫理、哲學人類學等有關全幅人格結構而加以發揮的文獻，於此並不具錄。是故，我們對於舍克在處理「嫉妒」這一情緒側面上，其與謝勒情緒現象學之探討的關係，當並不難理解。 事實上，正如舍克本人所指出，在僅有的少數論述「嫉妒」的著作中，謝勒的著作是一重要文獻。但同樣也如舍克所惋惜那般，謝勒的著作並不是專門針對於「嫉妒」發言，而是環著「憤懣」這一論題而來的。然雖如此，謝勒這一較寬鬆廣泛的論述，從另一方面看來，卻反而更可以為我們點明對嫉妒這一情緒側面分析的意義所在。 本來，謝勒哲學的核心概念是「人格上(Person)，而「人格」這一概念卻又是由「行動」(Akt)來規定，「人格」即是「行動中心」(Aktzentrum)。至於「行動」即是人的現實作為(Tat)。由此我們便可以勾畫出這樣的一幅哲學景象來，即作為行動中心的人格透過其現實作為，而在世界中成就出存有的關聯(Seinverhaltniss)，亦即「『人格』」透過其用以來規定自身『行動』的內在結構，一方面得以規定其本身之成現，並在另一方面更是得以其『行動』的成現原理，而搭架到外在世界和本原價值世界。」 我們若將上述這一前提把它關連到知識論上，特別是在一種「理性」的認知考量下來看，那麼它便會碰到一個非常關鍵也非常難於處理的問題，即「形式先天性」(formal a priori)和「實質的」概念(即「情緒先天性」，matehal/emotional a priori)的諍立，以及其所關連到如如之人及其世界的存在的問題。由於康德認為「倘若一個理性的東西，要把他的格率看成是實踐上的普遍法則，那麼他只能把它想成不是包含著質料，而是單單依據形式來規定的意志之基礎。」由是，在康德哲學僅有之能保持其純粹性要求的，便只有那種不帶有實質內容，並能直接由其命題形式本身自為規定的「純然的普遍立法形式」(die bloBe Form einer allgemeinen Gesetzgebung)了。但由於康德這種普遍立法只能是「純只是形式」，因此自然是空空無一實質內容之物了！並且也因此只能是一「構作的」(konsturktiv)，或用創立(康德研究)(Kant-Studien)雜誌的新康德主義者懷辛格(Hans Vaihinger)的術語來說，只能是一「宛如」哲學(Philosophie des Als-ob)。這種「虛構的」(即「建構的」)知識，雖然在其形式上有先驗的有效性(transzendentale Geltung)，但無論如何，它還是得局限在其概念之虛構的理想性中(fiktive idealitat)，而無法過渡到實實在在具有內容的「實質的」世界中來。 倘若我們要由虛構的概念形式世界過渡向具有內容的「實質的」世界來，那麼現任負責主編謝勒全集的謝勒研究專家弗林茲(Manfred S. Frings)的一段分析，也許可以幫我們釐清作為人格存在之一側面的「情緒」行動，它究竟要如何來自我定位，並關聯到人格團結的社群／社會結構(Gemeinschaft/Gesellschaft als Solidaritat der Personen)中去。他說：「德文material一詞要相對於康德的formal一詞來瞭解，它的意思亦即是指『內容』。……價值經常展現出一種特定的內容，這亦即是情緒先天性(emotional a priori)為何為實質的(non-formal，德文為material)，而與康德的形式先天性(formal a priori)針鋒相對之故。它們(按，即價值)的內容及階秩在經驗秩序中由於價值優先於既予的事物，故而擁有「既予的優先性」(priority of givenness)」。 這意即一切的「既予優先性」是要在擔負著價值且本身即就是價值的「人格」上找。因此，只要我們一旦透過行動的事實，那麼「精神的情緒層面(das Emotionale des Geistes)——即感知、喜好、愛、恨、意欲——一樣也有其自己原本的先天內容(ursprunglicher aprioischer Gehalt)，並且這種原本的先天內容不是借自於思想(Denken)……」是故，作為人的本質之一部分以及在「人間」作為的「嫉妒」這一情緒側面的考察工作，現在我們便可從謝勒回到舍克的脈絡中來。 二、舍克所揭示之「嫉妒」的人類學和社會學內涵 我們在上述不厭連篇累牘，敘述了謝勒的情緒現象學，其本意實是為要指出底下舍克分析「嫉妒」的真正「意向」。 在謝勒的整個哲學發展中，情緒作為一個人格的行動側面，它不但為我們展顯了一個現象學分析的可能場所(即哲學人類學，含人格主義的實質價值倫理學之分析)，並且還徽記了行動擔負者的作為轍跡(特別是他與歷史哲學、哲學人類學交互證成的知識社會學)。而舍克即由些兩座標軸，重新界畫出「嫉妒」作為考察人之本質和社會行動的「作用」。 事實上我們由其哲學、精神科學的心理學背景，再加上社會學、人類學的經驗研究，的確可以在相當程度上理解舍克探討「嫉妒」的取經。 含克在這本十二章的《嫉妒與社會》中，正如中譯者在中所稱述，不但運用了有關古往今來、歐亞非美及大洋洲的豐富史地知識；而且在學科上將社會學、人類學、哲學、神話學、神學、心理學、政治學、經濟學等融貫一體，還旁徵博引諸家論說以闡明嫉妒在社會行動中的深遠意義。不過，舍克這本書最精采的地方並不單單在於他淵博的知識，而是在於他由嫉妒所看透的社會學、乃至哲學人類學的洞見。 事實上這本書的論證包含了底下的幾個主題。首先是有關嫉妒與人之本質的哲學人類學命題(第1章)；然後是有關具體情緒活動的心理學描述(第2章)，以及其在社會行動(第3章)、文化制度(第4章)、神話寓義(第5章)；最後再論及「嫉妒的論理學」(第6章)及由之而引出的「使命擔負」(第7章)、「意識形態」(第8章)、經濟政策(第9章)、組織政策(第10章)和未來前途(第11章)，然後結論。 對於舍克這樣安排，我們輕易可以看出，他為要指出並勾畫「嫉妒」在整個人存在方構成中的貫串作用，一方面論證了「嫉妒」在人存在上所居的本質地位。只要是人，他「生來就具備嫉妒的能力，這是一項事實。」為什麼呢？因為「只要人是能夠就其存在進行思索的生物，就必然會問：『為什麼我是我，而不是另一個人呢？』第二個問題自然就隨著產生出來：『為什麼別人的生活與我的不同？』提問者根據自我分類而產生嫉妒或負疚感。」(頁327) 這也就是說，「嫉妒」是人的本質規定性之一，它同其他人的本質特性如「理性」、「愛、恨」、「忠誠」等等使人之價值乃至人格價值呈現的本質規定性一樣，都是人存在中所不可再化約的構成部分。而正因「嫉妒」在人格存在上具有不可再化約的本質特性，因此它自然也就成了人格存在之交互構成的社會存在中，存在樣態的「發動者」(initiator)，並藉著行動，將內在的情緒側面，轉化成社會的制度建置。如是，我們在舍克這本書中看到了，他是如何地將作為人之本質特性的嫉妒，向內而尋究到隱奧的深層心理結構，向外則循由心理行為態度、人際關係、社會團體制度，乃至國家政策建制。在「嫉妒」由個人內在隱奧心理存在及向外在社會制度建置轉化中，舍克透過「嫉妒」及其對跖概念「負疚感」，而引發出關於「嫉妒」的倫理學考察，並將帶有烏托邦性格之人道主義的社會主義、平均主義，乃至其他故矯為逆轉鼓吹怨恨的強權正義、虛無主義(尼采)，以至社會政策的規劃等社會意識形態，一皆納入這個倫理學考察中，從以掘發其中的弔詭，尤其令人拍案叫絕。至於「嫉妒」與「負疚感」間的弔詭，舍克所下的斷語：「這種(永遠會出現另一個得不到他的信任的人而產生的)負疚感是不可避免的，採用社會改革的方法是消除不了它的。只有認識到引起被嫉妒的原因無法消除以後，才能擺脫這種毫無用處的、具有破壞性的負疚感。用美好的思想、利他主義來克服社會內部的嫉妒這一阻礙文化發展的不合理性，更難以收到什麼效果……」(頁327-8)更是令我想起舍克的奧地利同胞羅倫茲(Konrad Lorenz)的「攻擊本能」理論：攻擊是人天生的裝備，是維持個體生存、種族演化的基本裝備，故意地去壓抑它，其結果乃是造成更大的災難。那麼我們如何避免攻擊性的毀滅性錯誤應用呢？羅倫茲同舍克一樣似乎都看出：讓它們在進化的過程中，藉由「遊戲」的參予重導到無傷的動力發展中去。 最後我們還要附帶一提的是，關於「嫉妒分析」的文獻，雖如舍克所浩嘆那般，極其貧乏。但有趣的是，帶在1941年《思想與時代》第5期中，我國國際著名的希臘哲學專家陳康先生，發表了一篇題為的文章。陳先生寫這篇短文的目的，很明顯地是想透過這樣一種分析，引發國內哲學界乃至學術界認取「若分析只用於空洞的概念上去，很容易流為一種思想遊戲。……正當的分析不是這樣，它不是空洞概念的分析，乃是現象的分析、事物的分析。它的出發點即是事物，它的歷程中每一步驟皆直接受事物的控制。這樣的分析方可以給我們關於事物的新知識，嫉妒分析即屬於後一類。」 若我們能平心靜氣不以此文較之舍克的書太簡太短，事實上我們必定能感想到；我們的哲人的許多值得開發的洞見，常常被我們追求時代新潮的激情埋沒掉了。 舍克這本書並不是當今的「名著」。但我還是希望這樣一本能融合德意志傳統的深刻以及英美經驗研究的清晰平實的佳作，能啟發開出我們較寬廣的視野和眼界。 ● < TOP>

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简介：Discusses the works of Edmund Spenser, Shakespeare, Rousseau, de Sade, Goethe, Blake, Wordsworth, Coleridge, Byron, Shelley, Keats, Balzac, Gautier, Baudelaire, Huysmans, Emily Bronte, Swinburne, Oscar Wilde, Poe, Hawthorne, Melville, Emerson, Whitman, Henry James, and Emily Dickinson.

现象学与认识论研究

作者：  (德)埃德蒙特·胡塞尔(Edmund Husserl)著;倪梁康译

出版社：时报文化出版企业公司,1999

简介： 當代現象學開山祖師胡塞爾無疑是廿世紀最重要的哲學家之一，其思想對海德格、沙特、梅洛龐蒂、加達默爾等當代思想大師影響深遠。本書一直被公認是胡塞爾現象學最重要的著作之一。全書共分兩卷，第一卷《純粹邏輯學導引》發表於1900年，第二卷《現象學與認識論研究》發表於1901年。全書的德文原版共有一千三百多頁。1913年，經胡塞爾親自修訂之後，本書又發行了第二版。從某個角度而言，《邏輯研究》可謂提供了理解廿世紀西方哲學的基礎，且其影響已大大地溢出哲學領域，而及於結構主義、語言學、語言哲學和認知心理學。欲了解當今西方的重要思維脈絡，本書是不可或缺的著手點。 譯者簡介 倪梁康 1956年出生於東京，1980年南京大學外國語言文學系德文專業畢業，在南京大學任助教。1985年南京大學哲學系現代西方哲學碩士，1990年德國弗萊堡大學哲學博士，現任南京大學哲學系副教授。著有《胡塞爾：通向先驗本質現象學之路》（1987）、《胡塞爾現象學中的存在信仰問題》（1990）、《現象學及其效應》（即將出版），並主編《胡塞爾文選》兩卷（即將出版）。另譯有《現象學的觀念》（1987）、《亞斯貝爾斯》（1989）、《現象學的方法》（1994）。 < TOP>

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简介：The days of peace an freedom have left Narnia. Civil War is dividing the Kingdom and final destruction is at hand. Prince Caspian summons Peter, Susan, Lucy and Edmund to help save Narnia and free its persecuted animals, dwarfs andspirits.

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简介：Summary: Publisher Summary 1 Model checking technology is among the foremost applications of logic to computer science and computer engineering. The model checking community has achieved many breakthroughs, bridging the gap between theoretical computer science and hardware and software engineering, and it is reaching out to new challenging areas such as system biology and hybrid systems. Model checking is extensively used in the hardware industry and has also been applied to the verification of many types of software. Model checking has been introduced into computer science and electrical engineering curricula at universities worldwide and has become a universal tool for the analysis of systems.This Festschrift volume, published in celebration of the 25th Anniversary of Model Checking, includes a collection of 11 invited papers based on talks at the symposium "25 Years of Model Checking", 25MC, which was part of the 18th International Conference on Computer Aided Verification (CAV 2006), which in turn was part of the Federated Logic Conference (FLoC 2006) held in Seattle, WA, USA, in August 2006.Model checking is currently attracting considerable attention beyond the core technical community, and the ACM Turing Award 2007 was given in recognition of the paradigm-shifting work on this topic initiated a quarter century ago. Here we honor that achievement with the inclusion of facsimile reprints of the visionary papers on model checking by Edmund Clarke and Allen Emerson, and by Jean-Pierre Queille and Joseph Sifakis.   Publisher Summary 2 This Festschrift volume, published in celebration of the 25th Anniversary of Model Checking, features papers based on talks at the symposium "25 Years of Model Checking", 25MC, which was part of the 18th International Conference on Computer Aided Verification.  

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简介：　　在线阅读本书 　　 　　 'One of the greatest essays ever written on art.' - The Guardian Edmund Burke’s Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful is one of the most important works of aesthetics ever written. Whilst many writers have taken up their pen to write of ‘the beautiful’, Burke’s subject here was that quality he uniquely distinguished as ‘the sublime’ – an all-consuming force beyond beauty that compelled terror as much as rapture in all who beheld it. It was an analysis that would go on to inspire some of the leading thinkers of the Enlightenment, including Immanuel Kant and Denis Diderot. The Routledge Classics edition presents the authoritative text of the first critical edition of Burke’s essay ever published, including a substantial critical and historical commentary.　　

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简介：Summary: Publisher Summary 1 Now retired from active academic work, Bennett has been writing about the relationship between people and the environment, focusing on New England. Here he tells the story of a spot in Maine that since about 1800 has been wilderness, a lumbering depot, a center for hunting and fishing, and finally a designated wilderness again. Annotation c. Book News, Inc., Portland, OR (booknews.com)   Publisher Summary 2 Deep in the wildlands of northern Maine is a remote piece of land with a small point sheltering a shallow cove along the shore of an expansive lake. Used as a campsite by indigenous peoples for thousands of years, the land was cleared in the mid-1800s, developed into a lumber depot and named Chamberlain Farm. Following a period of neglect after a century of use by lumbermen, the area was turned into a rustic enclave for hunting and fishing enthusiasts. In recent years as civilization encroached, it became the focus of protection efforts by wilderness lovers who sought to ensure preservation and keep in it some semblance of its former wildness.In The Wilderness from Chamberlain Farm, historian Dean B. Bennett traces those transformations, bringing to life the people involved, their motivations, and the interconnected effects of their actions. Beginning 10,000 years ago with the retreat of the glaciers, Bennett offers an overview of the forces that shaped the land, and the visitors to and inhabitants of this place once known as Apmoojenegamook -- "lake that is crossed." We meet one of the first American owners of the property, David Pingree, and his agent E. S. Coe, who kept a tight rein on operations from the 1840s until the turn of the century. An acquaintance of Coe and visitor during that time was Henry David Thoreau, who passed through the area on one of his excursions in the Maine woods. We also are introduced to the indomitable Patty and Al Nugent, who staked a claim on the land and built a sporting camp with their own hands that has served as a haven for outdoorsmen from the 1930s to the present day. And we learn of the efforts of Senator Edmund S. Muskie and others to protect this wild river area, culminating in the creation of the Allagash Wilderness Waterway and its federal designation as the nation's first state-administered riverway in the National Wild and Scenic Rivers System.The dynamic history of the farm and its setting illuminate society's evolving perspective on the natural world around us. The Wilderness from Chamberlain Farmdescribes and explains the perspectives revealed by those attracted to the farm and its environment, and those who fought to protect the Allagash, offering a valuable lens through which to understand the changing relationship of people and the land.  

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简介：Summary: Publisher Summary 1 Habermas's 1971 Gauss Lectures, plus two additional essays, outlining an intersubjective approach to social theory.   Publisher Summary 2 In 1971 Habermas delivered the Gauss Lectures at Princeton University. These pivotal lectures, entitled "Reflections on the Linguistic Foundation of Sociology," anticipate The Theory of Communicative Actionand offer an excellent introduction to it. They show why Habermas considers the linguistic turn in social philosophy to be necessary and contain the first formulation of formal pragmatics, including an important discussion of truth. In these lectures and two additional essays, Habermas outlines an intersubjective approach to social theory that takes the concepts of meaning and communication to be central. In doing so, he situates his project relative to other influential accounts of how meaning is constituted, in particular those of Edmund Husserl, Wilfrid Sellars, and Ludwig Wittgenstein. He examines the nature of social interaction and its connection to communication, developing a linguistic conception of convention and intentionality. He also offers an account of social and individual pathologies using the concept of systematically distorted communication. Taken together, these analyses contribute significantly to current debates in the philosophy of action and language.  

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简介：The prose writings of Vladimir Nabokov form one of the most intriguing oeuvres of the twentieth century. His novels, which include Despair, Lolitaand Pale Fire, have been celebrated for their stylistic artistry, their formal complexity, and their unique treatment of themes of memory, exile, loss, and desire. This collection of essays offers readings of several novels as well as discussions of Nabokov's exchange of views about literature with Edmund Wilson, and his place in the 1960s and contemporary popular culture. The volume brings together a diverse group of Nabokovian readers, of widely divergent scholarly backgrounds, interests, and approaches. Together they shift the focus from the manipulative games of author and text to the restless and sometimes resistant reader, and suggest new ways of enjoying these endlessly fascinating texts.

Instantaneous personal magnetism

作者：  (美)爱德蒙·沙夫茨伯里(Edmund Shafetsbury)著;戚成炎译

出版社：天津人民出版社,2013

简介：《气场学:如何积累和释放你的正能量》编辑推荐：“气场之父”沙夫茨伯里全球首创的“沙夫茨伯里气场训练法”，美国气场俱乐部使用的唯一训练法，被众多学校和教育机构所采用。如今这种训练法被称为标准训练法，得到了公众的普遍认可。作者在美国气场俱乐部秘授45年后公开出版的培训课程。

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简介：Franz Brentano (1838芒聙聯1917) led an intellectual revolution that sought to revitalize German-language philosophy and to reverse its post-Kantian direction. His philosophy laid the groundwork for philosophy of science as it came to fruition in the Vienna Circle, and for phenomenology in the work of such figures as his student Edmund Husserl. This volume brings together newly commissioned chapters on his important work in theory of judgement, the reform of syllogistic logic, theory of intentionality, empirical descriptive psychology and phenomenology, theory of knowledge, metaphysics and ontology, value theory, and natural theology. It also offers a critical evaluation of Brentano's significance in his historical context, and of his impact on contemporary philosophy in both the analytic and the continental traditions.

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简介：One of the distinguishing features of modern life is that it supplies countless opportunities for regarding (at a distance, through the medium of photography) horrors taking place throughout the world. Images of atrocities have become, via the little screens of the television and the computer, something of a commonplace. But are viewers inured - or incited - to violence by the depiction of cruelty? Is the viewer's perception of reality eroded by the daily barrage of such images? What does it mean to care about the sufferings of people in faraway zones of conflict? Susan Sontag's now classic book On Photography defined the terms of this debate twenty-five years ago. Her new book is a profound rethinking of the intersection of "news," art, and understanding in the contemporary depiction of war and disaster. She makes a fresh appraisal of the arguments about how pictures can inspire dissent, foster violence, or create apathy, evoking a long history of the representation of the pain of others - from Goya's The Disasters of War to photographic documents of the American Civil War, lynchings of blacks in the South, the First World War, the Spanish Civil War, the Nazi death camps, and contemporary images from Bosnia, Sierra Leone, Rwanda, Israel and Palestine, and New York City on September 11, 2001. This is also a book about how war itself is waged (and understood) in our time, replete with vivid historical examples and a variety of arguments advanced from some unexpected literary sources. Plato, Leonardo da Vinci, Edmund Burke, Wordsworth, Baudelaire, and Virginia Woolf all figure in this passionate reflection on the modern understanding of violence and atrocity. It includes as well a stinging attack on the provincialism of media pundits who denigrate the reality of war, and a political understanding of conflict, with glib talk about a new, worldwide "society of spectacle." Just as On Photography challenged how we understand the very condition of being modern, Regardin g the Pain of Others will alter our thinking not only about the uses and meanings of images, but about the nature of war, the limits of sympathy, and the obligations of conscience. - Dust jacket.

作者：  

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简介： A noted scholar offers fresh ways of looking at two legendary American authors. Both F. Scott Fitzgerald and Ernest Hemingway came into their own in the 1920s and did some of their best writing during that decade. In a series of interrelated essays, Ronald Berman considers an array of novels and short stories by both authors within the context of the decade's popular culture, philosophy, and intellectual history. As Berman shows, the thought of Fitzgerald and Hemingway went considerably past the limits of such labels as the Jazz Age or the Lost Generation. Both Fitzgerald and Hemingway were avid readers, alive to the intellectual currents of their day, especially the contradictions and clashes of ideas and ideologies. Both writers, for example, were very much concerned with the problem of untenable belief--and also with the need to believe. In this light, Berman offers fresh readings of such works as Fitzgerald's The Great Gatsby, "Bernice Bobs Her Hair," and "The Diamond as Big as the Ritz" and Hemingway's "The Killers," A Farewell to Arms, and The Sun Also Rises. Berman invokes the thinking of a wide range of writers in his considerations of these texts, including William James, Alfred North Whitehead, Walter Lippman, and Edmund Wilson. Berman's essays are driven and connected by a focused line of inquiry into Fitzgerald's and Hemingway's concerns with dogma both religious and secular, with new and old ideas of selfhood,and, particularly in the case of Hemingway, with the way we understand, explain, and transmit experience.

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简介：　　the world of mathematics, a monumental four-volume reference 15 years in the making, was specially designed to make mathematics more accessible to the layman. it comprises nontechnical essays on every aspect of the subject, including articles by and about scores of eminent mathematicians, as well as literary figures, economists, biologists, and many other thinkers. this unique compendium includes the work of archimedes, galileo, descartes, newton, gregor mendel, edmund halley, jonathan swift, john maynard keynes, henri poincare, lewis carroll, george boole, bertrand russell, alfred north whitehead, john von neumann, and many others. in addition, an informative commentary by noted mathematics scholar james r. newman precedes each essay or group of essays, explaining their relevance and context in the history and development of mathematics. 　　volume 1 (parts i-iv) includes a general survey of the nature of mathematics; historical and biographical information on prominent mathematicians throughout history; material on arithmetic, numbers, and the art of counting; and the mathematics of space and motion. individual essays include "gauss, the prince of mathematicians," by eric temple bell; "calculating prodigies," by w. w. rouse ball; "the seven bridges of konigsburg," by leonhard euler; and more than 30 others. 　　vol. 2 of a monumental 4-volume set covers mathematics and the physical world, mathematics and social science, and the laws of chance, with non-technical essays by and about scores of eminent mathematicians, economists, scientists, and others. individual articles by galileo galilei, gregor mendel, thomas robert malthus, and many more. includes numerous figures. 　　volume 3 (parts viii-xvii) contains essays on such topics as statistics and the design of experiments, group theory, the mathematics of infinity, the unreasonableness of mathematics, the vocabulary of mathematics, and mathematics as an art. the essays gathered here include "the law of large numbers," by jacob bernoulli; "the vice of gambling and the virtue of insurance," by george bernard shaw; "mathematics and the metaphysicians," by bertrand russell; and 30 more. 　　vol. 4 of a monumental 4-volume set covers such topics as mathematical machines, mathematics in warfare, a mathematical theory of art, mathematics of the good, mathematics in literature, mathematics and music, and amusements, puzzles, and fancies. individual contributions by a. m. turing, aldous huxley, sir james jeans, lewis carroll, and other notables.

作者：  

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简介：The Violet Quill Club brought together the finest and most important gay writers to emerge after the Stonewall riots. Edmund White, Andrew Holleran, Robert Ferro, Michael Grumley, Felice Picano, George Whitmore, and Christopher Cox--these are the writers whose novels, plays, short stories, essays, and journalism defined what it was to be gay before that first announcement of AIDS.

英国小品文选

作者：  斯梯尔

出版社：吉林出版集团有限责任公司 2013年08月

简介：
　　《名家名译·梁遇春译文集：英国小品文选》是梁遇春流传最广，影响*的一部译作。梁遇春试图通过自己的翻译和注解，在原著者和不甚了解英国历史、英国文学史和其他西方文化的读者之间架起一座沟通的桥梁，让读者从这些译注中吸收知识，更好地了解原作。此外，由于他对十七、十八、十九世纪英国文坛，尤其是小品文非常熟悉，他的注解给人以娓娓述说周围人逸事的感觉，很是亲切。书中的译注主要包括（1）有关作者的介绍。（2）对文中涉及的一些作家作品的介绍。（3）对小品文及小品文作家的论述。这些论述观点之精辟独到，涉及面之广，数量之多，实可结集为“小品文论”。

【前言】

　　译者序
　　把Essay这字译做“小品”，自然不甚妥当。但是Essay这字含义非常复杂，在中国文学里，带有Essay色彩的东西又很少，要找个确当的字眼来翻，真不容易。只好暂译做“小品”，拿来和Bacon ，Johnson ，以及Edmund Gossc 所下Essay的定义比较一下，还大致不差。希望国内爱读Essay的人，能够想出个更合式的译法。
　　在大学时候，除诗歌外，我最喜欢念的是Essay。对于小说，我看时自然也感到兴趣，可是翻过最后一页以后，我照例把它好好地放在书架后面那一排，预备以后每星期用拂尘把书顶的灰尘扫一下，不敢再劳动它在我手里翻身打滚了。Hawthorne 的《红字》（The Scarlet Letter），Dos-toevski 的《罪与罚》（Crime and Punishment），Conrad的Lord Jim，The Nigger of Narcissus 都是我最爱念的小说，可是现在都安然地躺在家里我父亲的书架上面了。但是Poe ,Tennyson ,Christina Rossetti ,Keats 的诗集；Montaigne ,Lamb ,Goldsmith的全集；Steele ,Addison ,Hazlitt ,Leigh Hunt ,Dr．Brown ,DeQuincey ,Smith ,Thackeray ,Stevenson ,Lowell ,Gissing ,Belloc ,Lewis ,Lynd 这些作家的小品集却总在我的身边，轮流地占我枕头旁边的地方。心里烦闷的时候，顺手拿来看看，总可医好一些。其中有的是由旧书摊上买来而曾经他人眉批目注过的，也有是贪一时便宜，版子坏到不能再坏的，自然，也有十几本金边大字印度纸印的。我却一视同仁，读惯了也不想再去换本好版子的来念。因为恐怕有忘恩背义的嫌疑。
　　常常当读得入神时候，发些痴愿。曾经想把Montaigne那一千多页的小品全翻作中文，一回浊酒三杯后，和一位朋友说要翻Lamb全集，并且逐句加解释，第二天澄心一想，若使做出来，岂不是有些像《皇清经解》把顽皮万分的Lamb这样拘束起来，Lamb的鬼晚上也会来口吃地和我吵架了。有时高兴起来，也译一二篇，但将译文同原文一比较，免不了觉得失望。所以天天读，天天想翻，二三年始终没有办到。前年冬天反麻麻糊糊地译出一篇自己不十分爱读的屠格涅夫（Turgenev）的小说。回想起来，笑也不是，叹气也不是，只好不去想吧！
　　今年四五月的时候，心境沉闷，想作些翻译解愁。到苦雨斋和岂明老人商量，他说若使用英汉对照地出版，读者会更感到有趣味些。我觉这法子很好，就每天伏案句斟字酌地把平时喜欢的译出来。先译十篇，做个试验，译好承他看一遍，这些事我都要感谢他老先生。
　　本来打算每一个作家，都加一篇评传，但是试写Lamb评传，下笔不能自已，写了一万字，这样算起六篇评传就占六万字了，（当代小品文四篇，本不拟作评传，只打算做一篇泛论当代的小品文），比翻译还要多二万字，道理说不过去，所以也就不做，等将来再说吧。
　　所加注释，除原文困难的地方以外，许多是顺便讨论小品文的性质同别的零零碎碎的话，所以有不少赘言，不过也免得太干燥，英文程度好，用不着注释的人，也可以拿来看看。
　　译这书时，我是在北京马神庙西斋；现在写这些话时，人却在真茹了。而且北京也改作北平了。
　　译得不妥的地方，希望读者告诉我。
　　遇春
　　十七年九月五日
　　（收入《英国小品文选》，开明书店1932年出版）

简·奥斯丁文集套装

作者：  简·奥斯丁

出版社：人民文学出版社 2017年04月

简介：

1.《傲慢与偏见》的初稿写于1796年10月至1797年8月，原名《初次印象》，十几年后，经过改写，换名为《傲慢与偏见》，于1813年1月28日出版。这部小说以爱情纠葛为主线，描写了傲慢的单身青年达西与对他有偏见的伊丽莎白之间的感情纠葛，充分反映了作者的婚姻观，强调经济利益对恋爱和婚姻的影响。小说情节富有喜剧性，语言机智幽默，是奥斯丁小说中*受欢迎的一部。奥斯丁曾自称：《傲慢与偏见》是她“*宠爱的孩子”。

美国著名文艺评论家埃德蒙·威尔逊（Edmund Wilson，1895—1972）曾说：“一百多年来，英国文学史上出现过几次趣味革命，文学口味的翻新影响了几乎所有作家的声誉，唯独莎士比亚和简·奥斯丁经久不衰。”

奥斯丁所著六部小说，经过两百年的时间检验，受到一代代读者的交口称赞，部部堪称上乘之作。尤其是这部脍炙人口的《傲慢与偏见》，实属世界文库中不可多得的珍品，难怪毛姆将其列入世界十大小说名著行列。

2. 《理智与情感》是简·奥斯丁的*部小说，其初稿是1796年写成的书信体小说《埃丽诺与玛丽安》，后改写成《理智与情感》，则是1797年11月的事。此后十余年，《理智与情感》变得无声无息，直至1811年3月，奥斯丁才在书信中透露：她在伦敦看该书的校样。该书于当年10月30日出版。

小说围绕着两位女主人公的择偶活动展开，着力揭示出当时英国社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的不良风气，以及重门第而不顾女子感情和做人权利的丑陋时尚。小说中的两位女主人公均追求与男子思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持独立观察、分析和选择男子的自由。在当时的英国，这几乎无异于反抗的呐喊。

如同书名所体现的那样，故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。女主人公埃莉诺既重感情又有理智，代表了作者在这个问题上的理想，即人不能没有感情，但感情应受理智的制约。

3.《爱玛》于1814年1月21日开始动笔，1815年3月29日完稿，1815年底或1816年初出版。跟奥斯丁的其他几部小说一样，《爱玛》也是一部爱情小说，只是故事发展并不那么曲折多磨，既没有惊险骇人的情节，也没有耸人听闻的描述。与奥斯丁其他几部小说中没钱没势的女主角不同，爱玛是一位有钱有势的绅士的女儿，有点自命不凡，喜欢随心所欲，自己打定主意终身不嫁，却热衷于乱点鸳鸯谱。在闹出许多笑话，吃了不少苦头之后，爱玛自己却坠入了情网。

不少评论家之所以把《爱玛》视为奥斯丁*成熟的作品，除了小说在描写世态人情方面所具有的深度之外，很大程度上还归功于小说中反复出现的心理描写。作者借助心理描写来展开故事情节，塑造人物形象，这在当时的创作界尚不多见。难怪弗吉尼亚·沃尔夫感叹说：奥斯丁若是多活20年，她就会被视为詹姆斯和普鲁斯特的先驱！

4. 《曼斯菲尔德庄园》开始创作于1811年2月，亦即《傲慢与偏见》出版两年之前，完成于“1813年6月之后不久”，据推测应在1814年5月底面世。

与奥斯丁的其他几部小说一样，《曼斯菲尔德庄园》以男女青年的恋爱婚姻为题材，但情节更为复杂，突发性事件更加集中，社会讽刺意味也更加浓重，揭示了英国上流社会的矫揉造作和荒唐可笑。从出版时间来看，《曼斯菲尔德庄园》只比《傲慢与偏见》晚一年，但两部作品的笔调和氛围却大不相同。《傲慢与偏见》既轻快又明畅，《曼斯菲尔德庄园》则显得比较凝重，带有更明显的道德说教色彩，但在心理描写和叙事技巧上有重大突破，是英国小说发展史上的一个里程碑，表明简·奥斯丁创作《曼斯菲尔德庄园》时，已是一个相当成熟的女作家。

5. 奥斯丁于1798年开始写作《诺桑觉寺》初稿，1799年完成后，便将其搁置了几年。1803年，又修订了一遍，并取名为《苏珊》，于当年春天以10英镑的价格将版权卖给了伦敦出版人，但不知什么原因，该书一直没有出版。1816年，其兄亨利·奥斯丁买回《苏珊》旧稿，让奥斯丁重新修订。1817年12月底，《诺桑觉寺》与《劝导》合集出版。

故事讲述的是，痴迷于哥特式恐怖小说的乡村牧师之女凯瑟琳，有时把现实生活也当成传奇故事中的虚拟世界。她被带着去社交场合见世面，结交了虚情假意的索普兄妹，并与正直英俊的富家子弟亨利一见钟情，随后受亨利的父亲蒂尔尼上将盛情相邀前往他家做客。在诺桑觉寺这座幽深、古老的宅子里，凯瑟琳脑海里浮现出恐怖小说中的可怖情景，并因此闹出一幕幕可笑的历险记。嫌贫爱富的蒂尔尼上将听信索普谗言，冷酷地对凯瑟琳下了逐客令。但是两位青年恋人并没有屈服，经过一番周折，他们终于结为伉俪。

同奥斯丁的其他几部小说一样，《诺桑觉寺》也是一部充满幽默情趣的喜剧作品，人物一个个写得有血有肉，活灵活现，对话鲜明生动，富有个性，读来如闻其声，如见其人，难怪评论家常拿她和莎士比亚相提并论。

6.《劝导》于1815年8月8日开始动笔，1816年7月18日完成初稿，8月6日定稿。该书描写了一个曲折多磨的爱情故事。贵族小姐安妮·埃利奥特同青年军官弗雷德里克·温特沃思倾心相爱，订下了婚约。可是，她的父亲沃尔特爵士和教母拉塞尔夫人嫌温特沃思出身卑贱，没有财产，极力反对这门婚事。安妮出于“谨慎”，接受了教母的劝导，忍痛与心上人解除了婚约。八年后，在战争中升了官、发了财的温特沃斯舰长休役回乡，随姐姐、姐夫当上了沃尔特爵士的房客。他虽说对安妮怨忿未消，但两人不忘旧情，终于历尽曲折，排除干扰，结成良缘。

《劝导》的意义并不限于它那动人的爱情描写，也不限于它那关于爱情与谨慎的道义说教，更重要的是，它还具有比较深远的社会意义，它对腐朽没落的贵族阶级、对贵族世袭制度进行了无情的批判。从艺术手法来看，《劝导》并不追求情节的离奇，而是以结构严谨、笔法细腻著称，许多细节描写，乍看平淡无奇，可是细细体会，却感到余味无穷

简·奥斯丁文集套装

作者：  简·奥斯丁

出版社：人民文学出版社 2017年04月

简介：

1.《傲慢与偏见》的初稿写于1796年10月至1797年8月，原名《初次印象》，十几年后，经过改写，换名为《傲慢与偏见》，于1813年1月28日出版。这部小说以爱情纠葛为主线，描写了傲慢的单身青年达西与对他有偏见的伊丽莎白之间的感情纠葛，充分反映了作者的婚姻观，强调经济利益对恋爱和婚姻的影响。小说情节富有喜剧性，语言机智幽默，是奥斯丁小说中*受欢迎的一部。奥斯丁曾自称：《傲慢与偏见》是她“*宠爱的孩子”。

美国著名文艺评论家埃德蒙·威尔逊（Edmund Wilson，1895—1972）曾说：“一百多年来，英国文学史上出现过几次趣味革命，文学口味的翻新影响了几乎所有作家的声誉，唯独莎士比亚和简·奥斯丁经久不衰。”

奥斯丁所著六部小说，经过两百年的时间检验，受到一代代读者的交口称赞，部部堪称上乘之作。尤其是这部脍炙人口的《傲慢与偏见》，实属世界文库中不可多得的珍品，难怪毛姆将其列入世界十大小说名著行列。

2. 《理智与情感》是简·奥斯丁的*部小说，其初稿是1796年写成的书信体小说《埃丽诺与玛丽安》，后改写成《理智与情感》，则是1797年11月的事。此后十余年，《理智与情感》变得无声无息，直至1811年3月，奥斯丁才在书信中透露：她在伦敦看该书的校样。该书于当年10月30日出版。

小说围绕着两位女主人公的择偶活动展开，着力揭示出当时英国社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的不良风气，以及重门第而不顾女子感情和做人权利的丑陋时尚。小说中的两位女主人公均追求与男子思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持独立观察、分析和选择男子的自由。在当时的英国，这几乎无异于反抗的呐喊。

如同书名所体现的那样，故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。女主人公埃莉诺既重感情又有理智，代表了作者在这个问题上的理想，即人不能没有感情，但感情应受理智的制约。

3.《爱玛》于1814年1月21日开始动笔，1815年3月29日完稿，1815年底或1816年初出版。跟奥斯丁的其他几部小说一样，《爱玛》也是一部爱情小说，只是故事发展并不那么曲折多磨，既没有惊险骇人的情节，也没有耸人听闻的描述。与奥斯丁其他几部小说中没钱没势的女主角不同，爱玛是一位有钱有势的绅士的女儿，有点自命不凡，喜欢随心所欲，自己打定主意终身不嫁，却热衷于乱点鸳鸯谱。在闹出许多笑话，吃了不少苦头之后，爱玛自己却坠入了情网。

不少评论家之所以把《爱玛》视为奥斯丁*成熟的作品，除了小说在描写世态人情方面所具有的深度之外，很大程度上还归功于小说中反复出现的心理描写。作者借助心理描写来展开故事情节，塑造人物形象，这在当时的创作界尚不多见。难怪弗吉尼亚·沃尔夫感叹说：奥斯丁若是多活20年，她就会被视为詹姆斯和普鲁斯特的先驱！

4. 《曼斯菲尔德庄园》开始创作于1811年2月，亦即《傲慢与偏见》出版两年之前，完成于“1813年6月之后不久”，据推测应在1814年5月底面世。

与奥斯丁的其他几部小说一样，《曼斯菲尔德庄园》以男女青年的恋爱婚姻为题材，但情节更为复杂，突发性事件更加集中，社会讽刺意味也更加浓重，揭示了英国上流社会的矫揉造作和荒唐可笑。从出版时间来看，《曼斯菲尔德庄园》只比《傲慢与偏见》晚一年，但两部作品的笔调和氛围却大不相同。《傲慢与偏见》既轻快又明畅，《曼斯菲尔德庄园》则显得比较凝重，带有更明显的道德说教色彩，但在心理描写和叙事技巧上有重大突破，是英国小说发展史上的一个里程碑，表明简·奥斯丁创作《曼斯菲尔德庄园》时，已是一个相当成熟的女作家。

5. 奥斯丁于1798年开始写作《诺桑觉寺》初稿，1799年完成后，便将其搁置了几年。1803年，又修订了一遍，并取名为《苏珊》，于当年春天以10英镑的价格将版权卖给了伦敦出版人，但不知什么原因，该书一直没有出版。1816年，其兄亨利·奥斯丁买回《苏珊》旧稿，让奥斯丁重新修订。1817年12月底，《诺桑觉寺》与《劝导》合集出版。

故事讲述的是，痴迷于哥特式恐怖小说的乡村牧师之女凯瑟琳，有时把现实生活也当成传奇故事中的虚拟世界。她被带着去社交场合见世面，结交了虚情假意的索普兄妹，并与正直英俊的富家子弟亨利一见钟情，随后受亨利的父亲蒂尔尼上将盛情相邀前往他家做客。在诺桑觉寺这座幽深、古老的宅子里，凯瑟琳脑海里浮现出恐怖小说中的可怖情景，并因此闹出一幕幕可笑的历险记。嫌贫爱富的蒂尔尼上将听信索普谗言，冷酷地对凯瑟琳下了逐客令。但是两位青年恋人并没有屈服，经过一番周折，他们终于结为伉俪。

同奥斯丁的其他几部小说一样，《诺桑觉寺》也是一部充满幽默情趣的喜剧作品，人物一个个写得有血有肉，活灵活现，对话鲜明生动，富有个性，读来如闻其声，如见其人，难怪评论家常拿她和莎士比亚相提并论。

6.《劝导》于1815年8月8日开始动笔，1816年7月18日完成初稿，8月6日定稿。该书描写了一个曲折多磨的爱情故事。贵族小姐安妮·埃利奥特同青年军官弗雷德里克·温特沃思倾心相爱，订下了婚约。可是，她的父亲沃尔特爵士和教母拉塞尔夫人嫌温特沃思出身卑贱，没有财产，极力反对这门婚事。安妮出于“谨慎”，接受了教母的劝导，忍痛与心上人解除了婚约。八年后，在战争中升了官、发了财的温特沃斯舰长休役回乡，随姐姐、姐夫当上了沃尔特爵士的房客。他虽说对安妮怨忿未消，但两人不忘旧情，终于历尽曲折，排除干扰，结成良缘。

《劝导》的意义并不限于它那动人的爱情描写，也不限于它那关于爱情与谨慎的道义说教，更重要的是，它还具有比较深远的社会意义，它对腐朽没落的贵族阶级、对贵族世袭制度进行了无情的批判。从艺术手法来看，《劝导》并不追求情节的离奇，而是以结构严谨、笔法细腻著称，许多细节描写，乍看平淡无奇，可是细细体会，却感到余味无穷

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简介：The fastest growing populations in U.S. schools are minority children and youth from Latino, Black, and Asian-American communities. Multiple economic, family, and social risk factors pose challenges to these students. Not surprisingly, evidence continues to show that these children face an ever-widening achievement gap throughout their school years. Consequently, school psychologists, educators, and other allied professionals must become better informed to improve the academic and life prospects of these children. To help these children succeed in school, Narrowing the Achievement Gap: Strategies for Educating Latino, Black, and Asian Students will serve as a valuable professional tool by: Providing effective strategies from experienced scholars and professionals that can be used to improve academic achievement and well-being of minority students. Examining, collectively, three cultural groups in one concise, yet comprehensive book on themes related to diverse families, immigration issues, and teaching and learning. Conceptualizing opportunities and challenges in working with minority children in the context of the federal No Child Left Behind act, related state and local educational policies, and current social trends. Tailoring the message of voluminous research to the practical needs of professionals working with minority children in accessible terms. This volume is a must-have reference for educators, psychologists, researchers, policymakers 鈥?and for anyone who works with children. _____________________________________________________________________________ "This volume is an important and impressive collection of scholarship that addresses one of the more intractable education problems of our times--ensuring that ALL children receive a quality education." -- Gloria Ladson-Billings, Kellner Family Professor in Urban Education University of Wisconsin at Madison, and 2005-2006 President of AERA "A major contribution to the field, the in-depth analyses provided by the chapter authors should be of substantial appeal to a wide audience because of its interdisciplinary approach and orientation to theory, research, and practice." -- Stanley Sue, Distinguished Professor of Psychology and Asian American Studies University of California at Davis "In considering the broad problems and in recommending solutions, the book provides breadth, concision, and unique organization." -- Edmund W. Gordon, John M. Musser Professor of Psychology at Yale University Richard March Hoe Professor of Education and Psychology at Teachers College, Columbia University "This volume addresses the most important issue in contemporary education: understanding diversity while making it a pedagogical asset." -- Luis C. Moll, Professor & Associate Dean, College of Education, University of Arizona