《老子》、《庄子》艺术精神

作者：  刘介民著

出版社：广东人民出版社,2005

简介： 本书主要探讨了老庄太极诗学的基本特征，是对先秦老庄文艺思想的横断面剖析，对很多具体命题、概念、话语只作粗略论述。

徐志摩在中西文化之间

作者：  刘介民著

出版社：中国社会科学出版社,2003

简介：　　多年来，我一直从事比较文学理论方面的研究，侧重有关比较文学认识论、本体论、方法论等形而上方面的问题。今次对徐志摩做较多全面系统的个案研究，对于我来说是一中尝试。要深入地研究作家、作品，必须充分占有多方面的第一手材料；立根于原典性资料是非常重要的。对原典资料的悉心梳理作切实可行实的思考和探索，掌握人生的重要历程和作品的来龙去脉，才能获得真实的研究成果。要达到这样的目的，首先一切要以事实为根据，以徐志摩的人生经历、思想过程、文学作品、交友游记为根据，信而有证。其次是在深入体察徐完蛋摩的思想和行为的基础上，做出价值判断，期望能较公正地反映徐志摩的创作思想和理论意蕴的发展、演变轨迹。 　　

闻一多寻觅时空最佳点

作者：  刘介民著

出版社：文津出版社,2005

简介：20世纪中国现代文学的发展和意义，为人们提供了一个中西文化相互交流、渗透与应和的整体景观。本书在当代世界多元文化发展的大趋势下，对闻一多开展了较为全面的研究。本书探讨闻一多的学术人生，从家乡到清华，从国内到国外，从诗人到学者，从文化研究到现实斗争，从他的传统文化修养到西方现代文化浸润，从对中西文化修养到西方现代文化浸润，从对中西文化的情感体验到文化的思考、批判、扬弃、建构，展示了在中国文化现代化进程中一代知识分子的心路历程。在此基础上，考察了闻一多对传统文化所进行的现代诠释及吸收西方文化的经验和教训，其在美的规律中寻求共同美学据点所作出的努力以及为建设未来世界新文化作出的贡献。

Main trend of postmodern humanities in the west:syndrome study of posthumanism

作者：  刘介民著

出版社：北京大学出版社,2010

简介：《西方后现代人文主流:征候群研究》对系统地了解西方后现代人文思潮而又时间有限的读者来说不失为一本很好的入门书。另外，条理清晰、行文晓畅也是《西方后现代人文主流:征候群研究》的特点。穿插在《西方后现代人文主流:征候群研究》中西方后现代哲学家、理论家的照片和生平简介，也为《西方后现代人文主流:征候群研究》增添了一份趣味性和可读性。

Comparative Poetics in China

作者：  刘介民著

出版社：广东高等教育出版社,2004

简介：　　《中国比较诗学》是一部较系统地研究中国比较诗学基础理论的专著。全书10章，从重建中国比较诗学，到比较诗学的本体论、发生论、方法论、本质论、起源论、思维论、风格论、鉴赏论、实践论、概念论，论述了从古至今、从中到西重要诗学家、理论著作比较的主要观点和发展历程。尤其是概念论及其举要，是很有特色的，是其他同类著作所没有注意到的。 　　《中国比较诗学》容量大，涵盖古今中外；结构新，资料翔实，史论结合，语文畅达。可以作为人文学科，如中文系、艺术系、新闻系等高年级学生和研究生的教材。对于从事比较文学研究、文学批评研究的专业和业余爱好者，都有重要参考价值。

风流才子徐志摩[电子资源.图书]

作者：  刘介民著

出版社：广东人民出版社,2002

简介：*代表木加上*下面是四点底 以后，徐志摩又在康奈尔大学专修，满足了克拉克大学的要求，1919年6月以优异成绩从克拉克大学毕业，获一等荣誉奖。初出国门的徐志摩充满了爱国热情，在美国读书期间更是激情满怀。在克拉克大学他加入学生陆军训练团接受军事训练，他的目的不是当美国兵，而是增强自己的体能和军事素质，激发爱国热情。他和同寝室的几个同学，为了激发爱国心，制定作息时间，早晨举行朝会，晚上合唱国歌。他和李济元等还与其他学校的中国学生联谊，去哈佛参加在那边中国学生组织的“国防会”。他在日记中这样写道：“方是时也，天地为之开朗，风云为之荠色，以与此诚洁挚勇之爱国精神，相腾嬉而私慰。嗟呼!霸业永诎，民主无疆，战士之血流不诬矣! 霸业永诎，民主无疆，战士之血流不诬矣!② 徐志摩人克拉克大学不久便写信给梁启超说：“人克拉克大学学习，生计国人于此不及百，学者十人而已，此间人士，切心战事．上下同忾，爱国热忱，可为敬畏，其市则供给日匮，物价日昂，生活艰难，良未艾已。”他关注世界的风云变幻，当第一次世界大战停战的消息传到美国时，他兴奋不已。他在美国亲眼看到美国人民欢天喜地、若狂若醉的激动场面和游行队伍浩浩荡荡长达一公里的壮观。在给梁启超的信中还谈到：“遂有今日，一扫云雾，披露光明，消息(11月11日上午2时50分)到美，美国昌狂。”①这封信，徐志摩还对此次大战的大势作了详细论述。徐志摩虽身在美国，却时刻关心中国的政治形势，为五四运动而激动。为求解救中国之方略，他不断汲取西方之新知识，无论是无政府主义，还是社会主义、个人主义等各种政治思想学派，也无论是尼采、马克思，还是克鲁泡特金，都是他研究的对象。 后来徐志摩到纽约哥伦比亚大学攻读经济学硕士，从他所选修的课程看，侧重在政治方面。他所关注的问题，大多是政治、劳工、民主、文明、社会主义等，对经济学理论并没有很大的兴趣。这些课程使徐志摩进入了一个熟悉而陌生的世界：熟悉，是因为感觉到、知觉到、认识到这些社会现象；陌生。是自己不知道这些现象是如何发生的，它们之间有什么关联。徐志摩的硕士论文是《论中国妇女的地位》，论文水平虽不高，但他以一颗赤诚爱国之心，为中国妇女在西方人面前争自尊。文章论述了中国妇女自古以来的文化修养，中国的妇女解放。1920年9月，徐志摩获得哥伦比亚大学硕士学位。尽管他在美国克拉克大学和哥伦比亚大学结识了一些中国留学生，如李济元、吴宓等，但对他真正产生重大影响的，是在他去了英国以后。 徐志摩在哥伦比亚大学读硕士的一年，学习和交游使他的思想发生很大变化。父亲送他出国留学，是要他将来进金融界，做一个中国的汉·密尔顿!在中国的政治舞台上大显身手。受父亲的影响，徐志摩原本对实业救国抱有很大希望，但他到美国后，想法和心境都开始转化。特别是当他听了历史教师讲19世纪初年的工业状况，以及工厂工人的悲惨遭遇后，他由喜欢烟囱变为憎恨烟囱。他研究罗斯金、欧文、马克思等人的著作，对现代工业产生反感。他说： 现在一切都为物质所支配，眼里所见的是飞艇，汽车，电影，无线电，密密的电线和成排的烟囱，令人头晕目眩，不能得一些时间的休止，实是改变了我们的经验的对象。人的精神生活差不多被这样繁忙的生活逐走了。每日我在纽约只见些高的广告牌，望不见清澈的月亮。每天我只听见满处汽车火车和电车的声音．听不见萧瑟的风声和嘹亮的歌声。凡在西洋住过的人，差不多没有不因厌恶而生反抗的：他对美国的所谓现代文明非常反感，不喜欢美国人的价值观念和生活方式。他虽不像闻一多那样写文章强烈抨击美国人的种族歧视，却写文章抗议资本主义的剥削、工业主义竞争和物质主义，提出了反对资本私有和保护劳工的意见：“就治本说，发展实业是否只能听其自然的委给有资产阶级，抑或国家和地方有集中经营的余地；就治标说，保护劳工法的种种条例有关切施行的必要，否则劳资间的冲突逃不了一天乱似一天的。”否定了以竞争为中心的资本主义的工业主义，他说：“工业主义的一个目标是‘成功’……本质是竞争，竞争所要求的是‘捷径’、成功。竞争、捷径所组成的心理或人生观，便是造成工业主义日趋自杀的现象，使人道日趋机械化的原因。”他还认为：“竞争主义又是阻碍真纯同情心发展的原因……工业主义只孕育丑恶、庸俗、龌龊、罪恶、嚣虺、高烟囱与大腹贾。” 可见，徐志摩已经抛弃了实业救国的信仰。 徐志摩最初同情的社会主义，是马克思以前罗伯特·欧文的空想社会主义。那是集人道主义、慈善主义以及乌托邦主义混在一起的“社会主义”，正合他的脾胃。所以，在纽约的一年，在他的书架上经常放着一些研究俄苏的书籍，他一心想要研究社会主义，因此，一些留学生戏称他是布尔什维克。 在美国留学期间，从资产阶级个性解放出发，徐志摩同时迷上了尼采，而且“开口就是那一套沾血腥的字句”。徐志摩从尼采那里获得了灵感，认为超人哲学能激发人奋发向上，可以使个人或国家摆脱弱者或弱国地位。他希望通过尼采的“超人”，给个人和国家带来求取新生的手段。他说：“我仿佛跟着查拉图斯脱登上了哲理的山峰，高空的清气在我的肺里，杂色的人生横亘在我的眼下”。徐志摩从尼采的这些思想中吸取了自强不息、顽强搏斗的进取精神。即使后来返回中国以后，他也常常嚼读尼采的著作，激励自己向前。例如他的那篇散文《迎上前去》，就引用尼采的一句话： 力量，正如天上星斗的纵横与山川的经纬，在无声中暗示你人生的奥义，去除你的迷惘，照亮你的思路，他说：“受苦的人没有悲观的权利”。我那时感受到一种异样的惊l心、一种异样的彻悟…… 由此可见，尼采的这种充满人文关怀的思想，成为徐志摩后来对于现实和传统反叛的思想因素之一。徐志摩说自己“正迷上尼采”，但对他产生终生影响的是罗素(1872—1970)。徐志摩在美国期间，已经读了很多罗素的著作，罗素勇于面对逆境、坚持追求真理、不向豪门权贵低头的精神令他十分敬重。作为极敏感而又喜欢寻求新知识的徐志摩，深深地被罗素的渊博学识和见解所吸引。罗素在政治方面的言论给徐志摩深刻印象，如果说徐志摩决定离开美国，到英国留学是对美国的不满，那么因一时冲动，横渡大西洋到英国是要“从罗素”不能不说也是一个重要原因。他既没有向剑桥大学提出入学申请，也没有事前与罗素联络，更不了解罗素的情况，可以说是冲动加盲目。徐志摩没有想到，他告别美洲大陆，是他人生道路上的一个重大转折。他放弃了做汉·密尔顿的理想，丢掉了实业救国的抱负，中国少了一个政治家、经济学家，多了一个诗人、文学家。 ……

Love letter of the tempter’s

作者：  刘介民著

出版社：宁夏人民出版社,2008

简介：　　 著名文艺理论家、比较文学家刘介民教授在中国大陆出版的新著《诱 　　惑者的情书》，是刘介民创作生涯中唯一近乎小说体裁的作品。它描述人 　　生中各种美感的生活方式，对美的生活有特别鲜明多彩的描绘。可以说是 　　刘介民预见未来人文艺术的原理。他用巧妙的笔调，描写一个在爱情心理 　　上逼人透视力的人物；不断发现新观念的刺激源，表现出美感生活的极致 　　。本书最诱惑人的部分，是他对自己和他的处境所做的剖析，销魂的试验 　　，抒情的内核，客观描述了性感、性爱、爱欲。用一种超越自己的态度来 　　描绘自己，而它的名称也是惊由美感思考而选定的。这个名称和情书的内 　　容完全符合。他以高度发展的才份不断寻求生活的乐趣。他懂得如何去发 　　现它，又在发现它之后，不断以诗意的方式把它重新铸造。 　　

Studies of the original evidence text’s poetics

作者：  刘介民著

出版社：宁夏人民出版社,2006

简介：本书以“原典文本诗学研究”这样一种思路与原则展开学术讨论。对研究的文本或材料注重它的“原典性”，运用“实证”加以推导，并得出相应的结论。由以往的文学研究侧重于“实用批评”、强调客体，转变为偏重于“哲学式的评论”，强调建立批评的科学。对于一部作品（或一部理论著作）采取分析、批判的态度，从作品的内在特质着手，进行原典性诗学批评；重新探讨人的理解与语言哲学，纯理论的实际应用成为本书诗学研究特别关注的问题。批评就像呼吸一样自然。《原典文本诗学研究》，就是呼吁学术圈和文化界的有识之士，针对当前文学与理论的可议题目，主动提出针砭，让学术界、文化界众声喧哗，热浪滚滚，打破那种各说各的、老死不相往来的沉闷空气。

From folk literature to comparative literature

作者：  刘介民著

出版社：暨南大学出版社,1998

简介：  

岭南民俗艺术论

作者：  刘介民著

出版社：世界图书出版广东有限公司,2013

简介：

Comparative literature methodology

作者：  刘介民著

出版社：天津人民出版社,1993

简介：分:比较文学理论之自身、文学内在之比较文学研究法、文学外在之比较文学研究法3部分、11章。

白领的EQ学:办公室感情投资战术

作者：  刘介民著

出版社：牧村图书公司,2001

简介：

Life Philosophy of Shyu,Jyh-Mo

作者：  刘介民著

出版社：扬智文化事业公司,2001

简介：

梁锡华美文学研究

作者：  刘介民著

出版社：辽宁大学出版社,1994

简介：

国学基础导论

作者：  刘介民著

出版社：广东高等教育出版社,2008

简介： 本书旨在论述国学的内涵和根柢、国学精要的知识谱系、研修国学的基本知识。全书以“四书”、“五经”、 “十三经”和“九流十家”等这些中国传统文化的核心构成为主要内容。分经、史、子、集四部分论述相关国学名著与典籍。对国学的基本论著、基本流派与学术观点做出评点。论述国学的研究方略，获取资料的方式，细致地介绍和梳理了治学方法。从义理学、考据学、词章学、经世学等方面加以详细考察、梳证剖析，集众家之长。本书对国学感兴趣的大学生、研究生，以及从事人文社会科学教学的老师都有很好的参考价值。