韩国语口语入门

作者：  (韩)吴承恩著;夏晓敏译

出版社：外语教学与研究出版社,2007,2010重印)

简介：为了帮助外国人、海外韩侨学习韩国语，我们为初学者量身打造了这本教材。目前，市面上有很多韩国语教材，但大多数是为了满足大学里韩国语课程的需要而编写的，因此不适合个人自学。而其他教材有的语法部分说明复杂冗长，有的仅能提供旅行情景中使用的有限短语，很难让读者在没有老师辅导的情况下仍然保持学习韩国语的兴趣。 为了让韩国语学习变得更容易、更有趣，并且让学生掌握最贴切、实用的韩国语语法、词汇和表达方式，我在这本书中加入了尽可能多的各种信息。书中的画面、图表让人一目了然，对话小贴士、有用的短语以及附录可供自学的学生参考。 对于接受韩国语挑战的外国人和海外韩侨而言，我谨希望这本书能让你们更贴近鲜活生动的韩国语语言。 本书编写过程中，得到了许多人的帮助，在此一并表示感谢：金成熙老师为本书的框架指明了方向；金垠廷老师和吴承珉老师仔细检查了书的细节。

韩国语口语入门,生活篇

作者：  (韩)吴承恩著;杨蕾蕾，王丽洁译

出版社：外语教学与研究出版社,2009

简介：　　《韩国语口语入门：生活篇》是以帮助外国学习者将韩国语作为第二语言或外语学习而推出的韩国语入门系列丛书中的一本。系列丛书之一的《韩国语口语入门》出版后获得了众多好评。经过两年的准备，《韩国语口语入门生活篇》终于问市。如果说《韩国语口语入门》着重帮助初级学习者在理解基本的语法、发音和表达方式的基础上，能够张口说韩国语的话，那么《韩国语口语入门：生活篇》则是以帮助已经学习过基础韩国语的学习者（学习时间150～400小时）在日常生活的各种情景下自如地使用韩国语为重点。 　　《韩国语口语入门：生活篇》分为两部分。在第1部分中，把实际生活中经常使用的50种表达方式编成了10课，使学习者能够充分熟悉它们。每种对话情形中挑选了5个实用的表达方式，然后展示了韩国人在什么样的情景下使用这些表达方式，并附以详细的说明，帮助学习者理解用法，并运用这些表达方式进行对话练习，使其在实际生活中能够正确地使用。 　　在第2部分中，设定了6名外国学习者，把他们在韩国生活时可能会亲身经历的各种情景分成了24种场景。记录了旅途中临时访问韩国的外国人或由于工作、留学居住在韩国的外国人在韩国生活时可能会出现的对话，并对其进行了详细的解析。在对话的后面，还给出了对话扩展练习、补充单词、发音小提示和实用的韩国生活信息，使学习_者能够将学到的内容积极地运用到日常生活之中。希望《韩国语口语入门：生活篇》能够帮助韩国语学习者在韩国从容不迫地应对各种情形，最终达到成功与韩国人实现语言交流的目的。

韩国语口语入门,语音篇

作者：  (韩)吴承恩著;薛彩荣，郭瑞，刘虹译

出版社：外语教学与研究出版社,2010

简介：　　《韩国语口语入门（语音篇）》从韩国多乐园出版公司原版引进，是专门针对外国学习者编写的韩国语入门教材。任何外语的学习基础都是语音，因此从学习顺序上讲，应该位于《韩国语口语入门》和《韩国语口语入门生活篇》之前。 　　学习语言与学习语音是分不开的。学习语音是学习语言的一部分，两者问有着双向影响和制约的关系。鉴于语音学习的重要性，作者总结多年实际教学经验，将韩国语学习的最初阶段——语音学习单独编写成书，配以趣味盎然的练习和录音，让零起点的读者能在最短时间内掌握韩文的读、写、听、说。

西游记

作者：  (明)吴承恩著;(清)吴友如绘;龙象标点

出版社：江苏文艺出版社,2010

简介：　　 由吴承恩编著的《西游记》，又名《西游记传》、《西游原旨》、《 　　唐三藏西游释厄传》、《西游证道书》等，以历史上唐玄奘(602―664)远 　　赴西域取经的事件为原型，结合历代各种书籍与民间传说。由吴承恩改编 　　成书。它是中国古代最优秀的神魔小说。也是一部规模宏伟、结构完整、 　　用幻想形式反映社会矛盾的巨著。它与《三国演义》、《水浒传》，《红 　　楼梦》并称为中国古代长篇小说四人名著。 　　 小说叙述唐三藏与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马经过九九八十 　　一次磨难。到西天取经的过程。首先即以整整七回“大闹天宫”故事开始 　　，把孙悟空形象提到全书首要地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧 　　。魏征斩龙。唐僧出世等故事。交待取经缘起。从十三回到全书结束．讲 　　述五百旱后，观音向孙悟空道出自救方法：须随唐三藏到西方取经，作其 　　徒弟。修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼 　　怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付．展开一段艰辛的西游取经之旅。 　　 《西游记》写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏。 　　百姓生活困苦。作者对此不合理的现象。通过故事提出批评。 　　 书中附插图十八幅，元和吴友如绘。 　　

西游记

作者：  (明)吴承恩著 ; 崔钟雷主编

出版社：黑龙江美术出版社, 2011

简介：聪明机智的孙悟空，贪吃好睡、滑稽荒唐的猪八戒，憨厚老实、忠心耿耿的沙和尚，任劳任怨的白龙马以及诚实善良、一心向佛的唐僧，师徒四人一路披荆斩棘、斩妖除魔、历尽艰险最终取得真经，修成正果。这部由吴承恩所创作的《西游记》是孩子一生必读的古典名著之一，所以，在孩子的成长过程中献上这本书，无疑是最适合的。

西游记.上.2版

作者：  吴承恩著

出版社：

简介：《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

西游记

作者：  吴承恩著;李敏主编;于元改写

出版社：吉林文史出版社,2006

简介：《西游记》是我国古代四大名著之一。它主要取材于唐太宗时期，著名僧人唐玄奘去当时的天竺,即现在的印度去取佛经的故事。该小说以此为经脉，增加了其他几个具备神奇能力的角色：聪明机灵又拥有七十二变武艺的孙悟空、一身力气但老是偷懒的猪八戒、憨厚老实默默无闻的沙僧。在他们三人的忠实保护下，一路降妖伏魔，历经九九八十一难，唐僧终于取得真经。 本书为少年中华古典名著必读经典之一，是“中学生古典名著阅读之旅”系列中的一本。书中附有生动形象的图画，文字通俗，易于青少年读者在油墨的清香中去游历五光十色的世界，走进阅读、学会阅读、热爱阅读、享受阅读。

西游记xi you ji

作者：  (明)吴承恩著

出版社：万卷出版公司,2009

简介：　　 《西游记》是中国古典四大名著之一。独特的艺术风格将它完全从历 　　史小说中分离出来，独立而成为神魔小说的新品类。作者吴承恩，字汝忠 　　，号射阳山人，生活在公元约1500-1582年间。《西游记》是传统积累型的 　　小说，经过民间艺人、文人演讲和戏剧的反复加工才最后写定，但小说作 　　者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，不 　　露集体创作的痕迹，使小说的内容和形式都烙上了独创的属于他个人风格 　　的印记。 　　

西游记xi you ji

作者：  (明)吴承恩著

出版社：山东画报出版社,2007

简介：《西游记》，是在民间流传的唐僧故事和有关话本、杂剧的基础上，经过再创作而成。全书一百回。一至七回，写孙悟空的出身和大闹天宫故事；八至十二回，写唐僧身世、魏徵斩龙，交待唐僧取经缘由；十三至一百回，写孙悟空皈依佛门，和猪八戒、沙和尚一起保证唐僧到西天取经，沿途降妖伏魔，经过九九八十一难，取得真经，终成正果的经历。 　　在我国古典小说宝库中，《西游记》称得上是一部家喻户晓、妇孺皆知的作品，作者吴承恩以他那驰骋万里、挥洒自如的天才想象力，使我们进入了一个非现实的魔幻世界。 　　作为《西游记》主体的取经故事，并非作者构创，而是由真人真事衍化而来，经历了一上长期的积累演变过程。唐贞观元年（公元627年），青年僧人玄奘为了取得佛教经义，只身赴天竺（印度）学习佛经，途中备尝苦辛，终于在贞观十九年携经六百五十七部回到长安。玄奘西行取经的这种经历，本身就具有非常强烈的传奇色彩，第二年，他的弟子辩机根据他的口述整理成《大唐西域记》一书，后来，他的门徒慧立等又写了《大唐慈恩寺三藏法师》，两书都记载了北奘西行途中的奇遇和见闻，从此，取经故事便在民间广泛流传，在流传过程中越来越趋于神奇化，并开始脱离原来的历史更多>>

《线装经典-西游记》

作者：  （明）吴承恩　著，《线装经典》编委会　编写

出版社：云南出版集团公司 晨光出版社 2014-9-1

简介：《西游记》是中国四大古典名著之一，明清神魔小说的代表作，也是古代长篇浪漫主义小说的巅峰之作。书以唐僧玄奘取经为蓝本，加以大胆想象，写出了师徒四人历经劫难，取得真经而归的故事。但是，在神幻的外衣之下包裹着现实生活的本质，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。

西游记

作者：  (明)吴承恩著;任丹萍编译

出版社：万卷出版公司,2011

简介：　　《西游记(新课标彩图本)》内容简介：中国传统文化经典，就像地下的养分，一直滋养着我们的生活之树。前几年我们常提的“与时共进”就是出自《周易》。近几年我们提倡的“和谐”社会就是出自于《诗经》。而我们常说的“小康”则是出自于《礼记》。至圣孔子对人生三件大事的思考依旧是我们人生的指南。《论语》开篇第一句便是“学而时习之，不亦悦乎？”说的是人之所以能成为人，是通过不断的学习达成的。第二句“有朋自远方来，不亦乐乎？”是说一个人的社会性是他能融入社会的必要条件。第三旬“人不知而不愠，不亦君子乎？”说明人应该具备与人交流的处事能力。种种这些，为我们的人生带来无法估量的助益。

Journey to the west

作者：  (明)吴承恩著;(英)詹纳尔(W. J. F. Jenner)译

出版社：外文出版社,1993,2011重印)

简介：　　JournevtotheWestisaclassicChinesemytbologicalnovel．Itwaswrittenduring 　　the Ming Dynast3based on traditional folktales．Consisting of 100 chapters．this 　　fantasy relates the adventures ofa Tang Dynast3(618．907)priest Sanzang and his 　　three disciples，Monkey,Pig and Friar Sand，as they travel west in search of 　　Buddhist Sutra．The first seven chapters recount the birth of the Monkey King 　　and his rebellion against Heaven．Then in chapters eight to twelve’we learn how 　　Sanzang was born and why he is searching for the scriptures，as well as his 　　preparations for the journe~The rest ofthe story describes how they vanquish 　　demons and monsters，tramp over the Fiery Mountain，cross the Milky Way；and 　　after overcoming many dangers，finally arriveat theirdestination—theThunder 　　Monasteuin the Western Heaven—and find the Sutra． 　　Attached are anumber of illustrations drawn during the Qing Dynasty(1644-1911)。

西游记

作者：  （明）吴承恩　著，李晨森　编绘

出版社：百花文艺出版社 2014-10-1

简介：吴承恩的《西游记（全彩注音）》主要描写了唐僧 、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历 经九九八十一难的故事。全书内容丰富，故事情节完 整，人物塑造鲜活丰满，想象多姿多彩。更为重要的 是，《西游记》在思想境界和艺术境界上都达到了前 所未有的高度，可谓集大成者。

西游记xi you ji

作者：  (明)吴承恩著;苏兴，刘兴汉校评

出版社：凤凰出版社,2009

简介：　　《西游记（套装共3册）》为注音注释版。全面注音解释疑难字词，重要人物情节图文并茂，阅读理解记忆轻松无阻。《西游记》全书共100回，主要描写孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧的出世和取经缘由以及后来师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经而归的故事。 　　《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说这一新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺同严肃的批判巧妙结合起来，直接影响着讽刺小说的发展。 　　《西游记》是中国四大古典名著之一，是神魔章回小说的代表作，也是古代长篇浪漫主义小说的巅峰之作。小说描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，皆成正果的故事。小说充满了神奇的幻想，在读者面前展开了一个五光十色的幻想世界。 　　《西游记》是我国文化遗产中的瑰宝。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的艺术宫殿，相信它会给每一个读者带来愉悦的阅读体验。 　　《西游记（套装共3册）》为注音注释版。全面注音解释疑难字词，重要人物情节图文并茂，阅读理解记忆轻松无阻。

西游记

作者：  (明)吴承恩著;王艳喆解读

出版社：北京理工大学出版社,2007

简介：《西游记》全书共100回，可分成三大部分，主要描写孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧的出世和取经缘由以及后来师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经而归的故事。 　　《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说这一新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺同严肃的批判巧妙结合起来，直接影响着讽刺小说的发展。在世界文学史上，它也具有重要地位。从19世纪起，《西游记》就被翻译为日、英、法、德、俄等10多种文字流行于世。 　　《西游记》是中国四大古典名著之一，是神魔章回小说的代表作，也是古代长篇浪漫主义小说的巅峰之作。小说描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，皆成正果的故事。小说充满了神奇的幻想，在读者面前展开了一个五光十色的幻想世界。 《西游记》是我国文化遗产中的瑰宝。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的艺术宫殿，相信它会给每一个读者带来愉悦的阅读体验。

中国孩子必读的古典名著 西游记

作者：  [明] 吴承恩　著

出版社：浙江少年儿童出版社 2015年11月

简介：　　《西游记》是我国传统文化中极具代表性的经典之作，也是我们了解古代文化、学习古典文学的理想工具和典型范本。国家教育部已将其列为中小学生课外必读书目。　　《西游记（美绘版·无障碍阅读）》遵循学生的认知和阅读规律，按照去粗取精、力求简洁的原则，运用现代语言加以编写，使孩子们既看得懂，又能充分领略原的精彩。书中设计有与正文相关的传说、故事及历史知识、生活常识的链接，有助于加深孩子们的阅读理解，扩大知识面。同时，疑难生僻字均有注音，各年段学生都可以流畅地阅读。

西游记

作者：  (明)吴承恩著;张媛媛缩编

出版社：华语教学出版社,1993

简介：

西游记

作者：  (明)吴承恩著

出版社：长春出版社,2006

简介：　　《西游记》(精装)：在中国古典通俗小说中，有一类小说，我们称之为神怪小说。其中成就最高、最受人喜爱的，就是《西游记》。《西游记》记述孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，皆成正果的故事。在这个大间架中，无数的天仙地灵、妖魔鬼怪都围绕着唐僧师徒进进出出，打打杀杀，哭哭笑笑，生生死死。

西游记xi you ji

作者：  (明)吴承恩著;霍嘉校点

出版社：凤凰出版社,2006

简介：《西游记》是我国古代最负盛名的神魔小说。作者通过唐僧师徒四人西天取经的故事，寄托了对社会一实的批判。其中孙悟空的形象更是我国古典小说不楞多得的艺术形象之一，它的叛逆性格和反抗精神，尤为广大读者所喜爱。 《西游记》的语言以明代流行的南方官话为基础，与现代汉语差别较大。专家学者在翻译时昼保持原著的语方风格，并进行了再加工，使用权它更适合小学以上文化程度的读者阅读。 　　《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。它向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。 　　《西游记》所描写的唐僧取经故事，原型为唐代历史上的玄奘取经。对此，《旧唐书?方伎传》、《续高僧传》中的《大慈恩寺三藏法师传》与《大唐故三藏玄奘法师行状》两篇、《佛祖统纪》及玄奘自撰《还至于阗国进表》等典籍均有载记。而玄奘门徒慧立、彦惊作《大唐大慈恩寺三藏法师传》记之尤详。玄奘取经故事在唐以后，很快进入传说，在民间传播。还为各类创作取材，加以发展。晚唐五代俗讲、壁画，宋金元院本、戏文、杂剧、说话等各类体裁中，均有专门描绘或敷演取经故事的作品，如院本《唐三藏》、戏文《陈光蕊江流和尚》、杂剧《西游记》《魏征斩龙》等。说话艺术中的《大唐三藏取经诗话》、《西游记平话》，更先后将取经故事推向新的阶段。据《永乐大典》存《西游记平话》佚文“梦斩泾河龙”、《朴通事谚解》存“车迟国斗圣”两段看，与吴本《西游记》相应文字近同；又《谚解》注文述及四众西行途中诸事，述及寻取经人及孙悟空出身、大闹天宫等，与吴本《西游记》情节框架亦同。完全可以说，《西游记平话》已具备了吴承恩《西游记》的基本规模。

西游记xi you ji

作者：  (明)吴承恩著;古众校点

出版社：齐鲁书社,2007

简介：　　《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。