Dynamics of structures

作者：  张子明，杜成斌，周星德编著

出版社：清华大学出版社,2008

简介：本书全面、系统、深入地介绍了结构动力分析的基本理论和计算方法。全书共分七章，包括结构动力学概论，单自由度系统的振动，多自由度系统的振动，无限自由度系统的振动，自振频率和振型的实用计算，结构抗震计算，随机振动基础等。各章之后附有习题，部分习题还给出了答案，便于读者自学查阅。 本书可作为高等工科学校建筑与土木工程、水利类专业本科高年级学生、硕士研究生的教材或教学参考书，也可供有关工程技术人员参考。

结构动力学

作者：  张子明, 杜成斌, 周星德编著

出版社：

简介：

动态网页与Web数据库

作者：  魏应彬，周星主编

出版社：北京大学出版社,2001

简介：　　随着internet的飞速发展，web数据库的应用越来越广泛。目前，基于互联网的各种数据库系统的应用得到了极大发展，如各行各业相应建立的本系统信息资源数据库。asp、php、jsp和coldfusion技术，是当前实现动态网页、实现internet信息发布最热门的技术，人们赋予了极大的热情对它们进行研究和学习。在本书中凝聚了作者在这方面的研究成果，通过深入、详细的介绍和大量有价值的实例，可以在学术上起到抛砖引玉的作用，提高这方面技术的应用水平，使各类人员在网站建设、网页制作上迅速地跟上世界潮流，上一个新的台阶。全书共分八章。前3章介绍有关网站开发、web数据库发布方面的基础知识，第4章～第7章分别介绍asp、php、jsp和coldfusion技术。第8章用asp、php、jsp和coldfusion技术分别实现了一个网上购物系统，以综合运用所学的知识。 　　本书语言简明扼要、内容丰富、深入浅出、易学易懂、示例精彩、指导性强，可作为高等院校计算机专业和相关专业网站开发教学用书，也可作为社会相关领域培训班教材。本书不但适合网页设计的初学者，也适合希望在网站开发方面提升到中、高级水平的读者。 　　本书的所有例题和相应的开发系统软件，均附在本书配套的光盘中。 　　

题名取自盘面标签

作者：  周星, 郑庆荣编著

出版社：电子工业出版社,2006

简介：

CG漫画与商业插画设计入行实战

作者：  周星，郑庆荣编著

出版社：电子工业出版社,2006

简介：本书是《电脑商业设计就业指导》丛书中的一本，主要介绍了CG漫画以及商业插画的完整设计流程。在全书的开始部分对CG漫画和插画行业的商业项目运作流程、设计原则以及人才结构与就业形势进行了分析，这可以说是你赚取足够多的就业经验的间接渠道；然后从实战的角度出发，针对不同的漫画类型和商业插画等实际项目，全方位介绍了一个完整商业设计项目的操作流程、创意思路以及制作方法，用到的软件有Photoshop、Illustrator、 CorelDRAW等行业应用主流软件。同时在配套光盘中提供了所有实例中涉及到的全部素材和最终源文件。 本书适用于想要进入CG漫画和商业插画创作行业工作，但苦于没有实际工作经验和独立创意能力的读者作为就业前的技能指导书，同时也可作为大专院校相关专业的教学用书以及行业的培训用书。

西游记xi you ji

作者：  黄周星点评

出版社：中华书局,2011

简介：　　1.“四大名著”作为中国古典文学史上的巅峰作品，更是吸引了一大批名家高手前来点评。中华书局推出的“四大名著 名家点评”，从读者的角度出发，既保证了作品的完整性，又精选出各书最著名的点评家并加以整合，以帮助读者读出“四大名著”的三昧，更好地感受名著的魅力。 　　2.《四大名著 名家点评》（礼品装）采用纸面精装，布包脊，盒装，包装精美，是送礼的极佳礼品。 　　1. 脂砚斋、王希廉点评 之《红楼梦》（全二册） 　　【点评者介绍】 　　脂砚斋：最著名的《红楼梦》点评者。他的身份，是红学史上的一个谜。我们只知道，他不只是《红楼梦》的评点者，还是书的整理者，更是曹雪芹创作过程中的亲密合作者、熟知作者身世和小说素材的曹雪芹亲友，甚至是进入小说角色的模特之一。脂砚斋批点的本子，称作“脂批本”。 　　王希廉：是清代红学评点三大家之一，他的《新评绣像红楼梦全传》在红学史上影响深远。 　　【内容介绍】 　　《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，鲁迅在《中国小说的历史的变迁》一文中曾分析道：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》以其丰富的内涵和深刻的描写吸引了一代又一代读者。 　　曹雪芹去世前修订的几次定本《红楼梦》全部定名为《脂砚斋重评石头记》，其最初流传于世的抄本也都带有脂砚斋的评语。但长期以来，更多地保留了曹雪芹的语言个性和思想锋芒的脂评本只以抄本、影印等形式在较小的范围内流传，脂砚斋评语也多以单独的评语辑本为主。为使高居象牙塔的脂评本走入普通读者的生活，为此我们从现存十一二种脂评本中，精选最能反映曹雪芹《红楼梦》原始面貌的乾隆甲戌（1754年）脂砚斋评本即甲戌本、乾隆己卯(1759年)冬月脂砚斋评本即己卯本、乾隆庚辰（1760年）秋月脂砚斋评本即庚辰本进行整理，奉献给读者一部简便、可靠、囊括脂砚斋主要评语、可供普通读者阅读的脂评本。 　　后四十回系高鹗续作，其版本主要程甲本和程乙本。考虑到清代最为流行的王希廉评本用程甲本，因此，后四十回我们选择了程甲本作为底本，王希廉评语以双清仙馆本《新评绣像红楼梦全传》为据，但仅选择了其回末评。 　　全书配以清代人物仕女画家改琦《红楼梦人物画谱》中的金陵十二钗图画，人物形象古雅、传神。正文朱墨参差，提前预思回目动静的回前总评，事后追念其文深意的回末评，不时点醒读者的眉批，乃至眼光瞄准到行文最细微之处，点破文中之“眼”和“微旨”的夹批、侧批，虽然多为寥寥数语，却将曹雪芹在思想上的深刻寓意，叙述上的安排、穿插和对人物的塑造、刻画揭示得淋漓尽致，使读者可以充分领略小说的诸多奥秘。相信这个借鉴吸收先贤时彦研究成果的脂评本会让普通读者体会到阅读经典的快乐。 　　【精彩摘要】 　　◢《石头记》一部中皆是近情近理必有之事，必有之言，又如此等荒唐不经之谈，间亦有之，是作者故意游戏之笔耶？以破色取笑，非如别书认真说鬼话也。 　　◢一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫是梦，秦氏家计长策又是梦，今作诗也是梦，一并风月鉴亦从梦中所有，故曰“红楼梦”也。余今批评亦在梦中，特为梦中这人特作此一大梦也。 　　◢黛玉一生是聪明所误。宝玉是多事所误。多事者，情之事也，非世事也。多情曰多事，亦宗《庄》笔而来，盖余亦偏矣，可笑。阿凤是机心所误。宝钗是博知所误。湘云是自爱所误。袭人是好胜所误。皆不能跳出庄叟言外，意亦甚矣。再笔。 　　◢宝玉之情，今古无人可比固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部，则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉？ 　　◢黛玉之夭亡，已是意中事。然竟绝粒而死，不但文情径直无味，且转觉钟情尚未至深，死亦死得胡涂。今因听讹言而觅死，又因听密语而复生，委曲缠绵，文愈曲而情愈深，且反跌后文竟娶宝钗，更为紧凑。 　　【建议上架】文学－中国文学—古典小说 　　 　　2.金圣叹、李卓吾点评 之《水浒传》（全二册） 　　【点评者介绍】 　　金圣叹：清初著名文学家、文学批评家。他最推崇《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、《水浒传》、《西厢记》，《水浒传》也就因此被称为《第五才子书》。他的主要成就在于文学批评，对《水浒传》的分析尤其深入独到，堪称最好的评本。 　　李卓吾：明代著名的思想家、史学家、文学家。他以其精到独特的见解评点过的《水浒传》仍是现今流行的版本。 　　【内容介绍】 　　有人说，读《水浒传》不读金圣叹的评语，等于没读过《水浒传》，此言不虚。《水浒传》是一部经过宋、元两代数百年的酝酿、积累而最终完成的长篇历史小说，集合了无数英雄好汉生生死死的悲壮故事、凝聚了无数中国人的理想、感情和才思。明末清初，金圣叹腰斩了一百二十回本的《水浒传》，改原书第一回为“楔子”，保留原书第七十一回中的“忠义堂石碣受天文”部分，自撰“梁山泊英雄惊噩梦”的情节，作为结局的第七十回。此外还对前七十回的行文做了较多修订，写了大量精彩绝伦的批语，并将这种新版本称为真正的古本。这七十回本一面世，几乎令他本尽废，一统天下近三百年，以至于一般读者只知有七十回的《水浒》了。这也是目前我们这个《四大名著名家点评》本《水浒传》的前七十回；后五十回采自一百二十回本《李卓吾批评忠义水浒传全书》，批评者署名为“李卓吾”。因此，在这个混合的评点本里，读者朋友们既可欣赏到各异其趣的金圣叹和李卓吾评语，也可一窥一百二十回《水浒传》的全貌。 　　金圣叹的评点读批《水浒》是中国文学史最具特色的评点之一，远远超过了他之前的李卓吾、叶昼，就连之后毛宗岗、脂砚斋的小说评点，也明显受到了金圣叹评点风格的影响。金圣叹发前人之所未发，提出了一套全新的文学理论批评的观点和方法，总结出诸如草蛇灰线法、绵针泥刺法、獭尾法等全新的创作方法与批评方法。书前的《读第五才子书书法》、每一回的回前评、眉批和错落行间的夹批，值得细细品味，享受阅读最经典小说和最经典评语的愉悦。 　　《四大名著名家点评》本《水浒传》，采用大方的16开本，小说原文与点评文字分别以黑色、红色印刷，最大限度地减少了阅读疲劳。另外，中缝处还选配了明代著名版画家陈洪绶绘制的《水浒叶子》精彩人物像十二帧，每十回一帧，依次为：宋江、吴用、武松、李逵、解珍、公孙胜、关胜、林冲、呼延灼、花荣、时迁、鲁智深。 　　【精彩摘要】 　　◢是一百八人者，为有其人乎，为无其人乎？诚有其人也，即何心而至于水浒也？为无其人也，则是为此书者之胸中，吾不知其有何等冤苦，而必设言一百八人，而又远托之于水涯。 　　◢作《水浒传》者，真是识力过人。某看他一部书，要写一百单八个强盗，却为头推出一个孝子来做门面，一也；三十六员天罡，七十二座地煞，却倒是三座地煞先做强盗，显见逆天而行，二也；盗魁是宋江了，却偏不许他便出头，另又幻一晁盖盖住在上，三也；天罡地煞，都置第二，不使出现，四也；临了收到“天下太平”四字作结，五也。 　　◢耐庵乃以一人，一心，一手，一笔，而盈尺之幅，费墨无多，不惟写一虎，兼又写一人，不惟双写一虎一人，且又夹写许多风沙树石，而人是神人，虎是怒虎，风沙树石是真正虎林。此虽令我读之，尚犹目眩心乱，安望令我作之耶！ 　　◢武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也，断曰第一人，不亦宜乎？ 　　◢叙一百八人，而终之以皇甫相马。……然而世无伯乐，贤愚同死，其尤驳者，乃遂走险，至于势溃事裂，国家实受其祸，夫而后叹吾真失之于牝牡骊黄之外也。嗟乎，不已晚哉! 　　【建议上架】文学－中国文学—古典小说 　　 　　3.毛纶、毛宗岗点评 之《三国演义》（全二册） 　　【点评者介绍】 　　毛纶、毛宗岗：毛氏父子，因评点《三国演义》而一举成为清代最著名的文学评论家。他们对《三国演义》进行了全面的加工润色，并逐章逐句进行精彩点评。他们评点的本子，称作“毛评本”，成为最流行、最热门、最受读者欢迎的版本。没有读过“毛评本”，难说读过《三国演义》。 　　【内容介绍】 　　三国时期是个激动人心的时代。陈寿的《三国志》和裴松之的注是纪录这一时代的最原始材料。从晋朝到唐宋，民间关于三国的传说就一直没有中断过，以各种形式不停歇地上演着、评说着刘备和曹操的故事，男女老幼无不喜欢，流传极广。元末明初，山西太原人罗贯中以正史为框架，在十分丰富的民间传说的基础上，创作了《三国演义》这部不朽的巨著。 　　《三国演义》描写了从汉灵帝到晋武帝之间共一百多年的历史，用宏阔有致的笔触勾画出魏、蜀、吴三国互相征战争雄、兴衰存亡的历史过程。书中给读者印象最深刻的贯彻全书每一个角落的观念，就是“拥刘反曹”。罗贯中坚持以蜀汉的刘备为正统，通过历史真实和艺术虚构的合理处理，把它空前地强化了，让小说深入人心。 　　第一部长篇小说， 　　第一部章回小说， 　　第一部历史演义小说。 　　——三个“第一”，让《三国演义》在中国小说发展史上享有殊荣。 　　《三国演义》写成于元末明初，直到明代中期才被大量的刻印，广为流传。期间版本繁多，到清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对《三国志通俗演义》进行了全面的加工润色，并作了精彩的评点。毛评本既是《三国志》的修改本，又是《三国志》的评点本，由此拥有了两个功能，成为清代最流行、最热门、最受读者欢迎的版本。以后出版的《三国演义》，大多是以这个版本为依据的。 　　【精彩摘要】 　　◢三国有三奇，可称三绝：诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。 　　◢今人结盟，必拜关帝；不知桃园当日，又拜何神？可见盟者，盟诸心，非盟诸神也。 　　◢曹操一生，无所不用其借：借天子以令诸侯，又借诸侯，以攻诸侯。至于欲安军心，则他人之头亦可借；欲申军令，则自己之发亦可借。借之谋愈奇，借之术愈幻，是千古第一奸雄。 　　◢“一震之威，乃至于此。”只淡淡一语，轻轻混过，妙在有意无意之间，岂真学小儿掩耳缩颈之态耶？ 　　◢淡泊宁静之语，是孔明一生本领。淡泊则其人之冷可知，宁静则其人之闲可知。天下非极闲极冷之人，做不得极忙极热之事。后来自博望烧屯以至六出祁山，无数极忙极热文字，皆从极闲极冷中积蓄得来。 　　◢《三国》叙事之法，往往善于用逆，所以绝胜他书。 　　◢孔明若非小心于平日，必不敢大胆于一时。仲达不疑其大胆于一时，正为信其小心于平日耳。 　　【建议上架】文学－中国文学—古典小说 　　 　　4.黄周星点评 之《西游记》 　　【点评者介绍】 　　黄周星：明清之际著名的文学家和戏曲作家。他对《西游记》的评点自成体系，具有深刻的洞察力，给读者极大的启发，揭示了《西游记》中儒、释、道三教同源的核心思想。 　　【内容介绍】 　　《西游记》被誉为中国神怪小说的巅峰之作，它叙述孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐三藏去西天取经，历经八十一难，取回真经，修成正果的故事。《西游记》以唐代贞观年间玄奘赴西天取经的事件为原型进行创作。玄奘西行十七年，游历西域五十多个国家，回到长安，带回佛经六百五十七部。这一佛教史上的空前壮举，玄奘所经历的种种艰难困苦和奇幻遭遇，便成为民间文艺创作的源泉。宋元两代，取经故事在戏曲舞台上大量演出，在说书场上被反复传颂，在寺窟壁画中时有展现，也成为以后文人进行小说创作的素材来源。 　　著名学者黄周星和书商汪象旭合作，对百回本的《西游记》做了一番润饰修改，推出了黄周星定本《西游证道书》，这是《西游记》演化成书后最为成熟，同时也是流传最广的一个本子。 　　黄周星的点评自成体系，他所要阐发的是一种释、道同源，以致儒、释、道三教同源的理论。《西游证道书》的“证道”则是对这套理论做进一步的阐说和发挥。是以道教中全真教的教义为基础，又旁通于佛教的的禅宗和儒家的理学，是一种儒、释、道三教同源思想的体现。以“憺漪子”名义进行的回前评，是黄星周对仙佛同源理论的较为系统的阐述，黄周星的点评独到精彩，有时寥寥几字，却让人印象深刻，激赏其深刻的洞察力。相信这部书会提升读者的阅读体验。 　　【精彩摘要】 　　◢ 《西游记》一书，仙佛同源之书也。……而仙佛之道，又总不离乎一心，此心果能了悟，则万法归一，亦万法皆空，故未有悟能、悟净，而先有悟空。所谓成佛作祖，皆在乎此。此全部《西游》之大旨也。世人未能参透此旨，请勿浪读《西游》。 　　◢花果者，木也；水帘者，水也；铁板桥者，金也；山石福地，则皆土也；心猿以火居其中，可谓五行俱备，故曰“天造地设的家当”。即此便是金丹大旨。 　　◢咄咄此棒，能大能小，能长能短，倏而铁柱子，倏而绣花针，倏而针复为柱，倏而柱复为针，神明变化，若似乎一一与心猿相配而成者。则知天地之间，无此棒即无此猴，有此猴即有此棒。此猴既称天生圣人，则此棒亦可称天生圣物。 　　◢今人说到八戒，辄以伧佣相待，即传中亦明呼为呆子矣。夫以长嘴大耳、脑后生鬃之状貌，而又贪饕口腹，谓之呆子，其谁曰不宜？ 　　◢方才月貌花容，顷刻骷髅白骨。世间呆男子鉴此，固益通身汗下，知骷髅白骨之不可着迷；世间美妇人鉴此，亦宜急早回头，知月貌花容之不可常保。　　

Art History of Chinese Film

作者：  周星著

出版社：北京大学出版社,2005

简介：本书为作者多年讲授中国电影艺术史的内容呈现。在体例上基本沿袭中国电影史的分期阶段，但更多强调对重要艺术潮流和现象的概要论述；在历史分期描述上也有别于一般意义的编年史分期，而着重于重要历史阶段变迁的块状划分（前45年、中30年、后25年等）；在阐述时间下限上，开放一般“历史”需要沉积的界限，适应电影艺术的当下文化现状，尽可能逼近写作之时的现实创作状况，成为可能是较少见及的容纳即时创作现象的电影史述教材；因此，一书不是一般意义的电影史，而颇含电影史论与当下创作现象的现状描述教科书，尤其是作者描述了大量的电影作品，分析细致深入，引人入胜，试图实现对百年电影的全面描述。

I love Zhou Xing Chi

作者：  周星星的粉丝著

出版社：汕头大学出版社,2005

简介：16位作家、歌手、乐评人、网络写手、教育人士、文化批评家、影迷以及周星驰身边的人对周氏风格电影的评点、解读，加上史上最全的星仔电影经典台词、武器谱、武功谱、饮食谱、药物谱、考题、网友游戏……共同写出了超级星迷对偶像的爱。 周星驰的电影可以说是独一无二、独树一帜的，无厘头电影的开山鼻祖。这本书选了影迷、乐评人与影评人对周星驰电影的成名作的整体评价，且有周星驰的电影经典对白的集体亮相。电影评论的多面性，给了我们一个全面了解周星驰电影的机会。经典对白、FASN们的经典演绎，外加周星驰自己的阐释，难得的一本“星爷秘籍”。 周星驰小档案： 本名：周星驰； 英文名: Stephen Chow； 出生年月: 1962年6月22日； 生肖: 虎； 出生地: 香港； 籍贯: 上海； 太阳星座: 巨蟹座； 月亮星座: 水瓶座； 身高: 174cm； 体重: 65kg； 偶像: 李小龙； 最喜爱的明星: 周润发，成龙； 性格: 开朗，和气，倔强； 兴趣: 唱歌，唱戏； 喜爱的运动: 骑马，足球，台球，游泳； 最感激的人: 李修贤，万梓良； 最喜爱的演员: 罗拔狄尼路； 最喜爱的歌星: 梅艳芳； 最喜爱的歌: 抒情歌； 最喜爱的舞蹈: DISCO； 最喜爱的服装: 便服； 最喜爱的鞋: 布鞋； 最喜爱的饰物: 表； 最喜爱的颜色: 蓝色； 最喜爱的动物: 狗； 最喜爱的狗: 虎狗； 最喜爱的食物: 面食； 最喜爱的疏菜: 芥兰菜； 最喜爱的水果: 芒果； 最喜爱的旅游地: 巴黎； 最尴尬的事: 迟到； 最害怕的事: 怕黑； 最失望的事: 戏演得不好； 最大的希望: 赚大钱 读书； 最差的科目: 数学； 长相像谁: 爸妈各一半； 最想去的地方: 家里； 最爱的音乐: 古典音乐； 喜欢的书: 中国古典小说，漫画； 喜欢的季节: 春季，秋季； 喜欢的人: 母亲； 最大的心愿: 自导自演。

西游降魔篇

作者：  周星驰，今何在著

出版社：江苏文艺出版社,2013

简介：《西游:降魔篇》编辑推荐：史上首部周星驰著作！导演周星驰原创剧本x最牛西游作家今何在改编成小说，喜剧大师周星驰&今何在《悟空传》、《西游日记》畅销人气，原汁原味的无厘头大作+最接地气超级改编，完整呈现周星驰暌违四年，超级大片内容，精心改编、深度演绎电影未展开情节。 世上只有两种电影，周星驰电影和非周星驰电影；世上只有两种小说，今何在小说和非今何在小说。 金庸、文章、黄渤、舒淇联袂推荐！独家曝光周星驰324幅电影分镜头手稿，多面呈现电影的西游和小说的西游！

民俗学的历史、理论与方法

作者：  周星主编

出版社：商务印书馆,2006

简介：　　《民俗学的历史、理论与方法(全2册)》的主题为“民俗学的历史、理论与方法”，旨在较为集中地介绍中国及各主要国家民俗学的发展历程及其基本的学术概念和理论、学术传统和流派、研究的方法和技术等。编者假定的读者群为爱好民俗学的本科生，尤其是刚刚跨人专业门槛的民俗学或相关专业的硕士和博士课程研究生、中国民俗学会会员及特别关心民俗文化问题和中国民俗学发展的社会各界人士。编者期待《民俗学的历史、理论与方法(全2册)》能有幸成为民俗学专业基础性的中文读本。 　　中国民俗学自改革开放以来取得了有目共睹的进步，现已成为中国社会科学及人文学科园地的“显学”之一。近些年，与中国民俗学有关的各类理论著述、学科史和学术思想史研究、民俗志和田野调查报告、专题研究成果及通俗类读物陆续问世，越来越多地引起了海内外学术界及中国社会各界的广泛关注。同时，国内不少大学的院系也相继在本科教学中设置了不少民俗学类课程，拥有民俗学及同类专业的硕士和博士学位授权点的大学研究生院也正在迅速增加。伴随着经济高速增长与和谐社会的建设，中国社会明显和持续地出现了重新认识并进而复兴传统民俗文化的动向。不仅大学本科和研究生教育，全社会都出现了对于民俗和民俗学知识的需求。《民俗学的历史、理论与方法(全2册)》正是为对应此种专业教育和社会公众的知识需求编辑出版的。 　　尽管民俗学的国际学术交流一直以来颇为活跃，国际学术界共享的民俗学理念也颇为众多，但考虑到不同国家的民俗学基本上是在各自特定的社会历史背景下发展起来的，其成长轨迹和学术传统的流脉毕竟各有特色，故《民俗学的历史、理论与方法(全2册)》拟以五组论文分别介绍中国、日本、韩国、北美和德国的民俗学。

民间社会的组织主体与价值表述

作者：  周星，于惠芳主编

出版社：北京大学出版社,2010

简介：本书辑录的各位作者，都在各自的研究领域有着极为丰富的研究经验以及扎实的理论功底和规范的实证研究，所以本书的出版将会对学科建设无疑是极大的推动，也将加强对上述研究领域的深层次讨论和进一步研究。对民间社会的组织主体与价值表述的重点关注与深层次探讨，是本书最重要的贡献，所以，本书的出版，无论是从理论层面还是从实践层面都有着重要的学术价值和现实意义。

结构振动主动控制

作者：  周星德，姜冬菊著

出版社：科学出版社,2009

简介：　　 本书针对振动主动控制技术的常用方法和最新研究进展展开论述，共 　　分六章进行介绍。第一章主要介绍振动主动控制系统的组成、感知材料与 　　传感元件、驱动材料与控制装置及振动主动控制模型研究中的几个问题。 　　第二章主要介绍单自由度和多自由度系统的振动、非线性系统的动力分析 　　和振动主动控制系统模型。第三章主要介绍目前流行的一些控制方法，包 　　括极点配置法、 线性二次型最优控制法、次优控制法、能量控制法及预测 　　控制法。第四章重点介绍一些新的控制方法，如改进的LQG控制法、多点同 　　时最优控制法、含任意时滞预测控制法和分数阶控制法。第五章介绍非线 　　性结构振动控制法和基于LMI的鲁棒控制法。第六章包含模型降阶和基准建 　　筑物两部分内容：在模型降阶部分，重点介绍了近年来出现的线性和非线 　　性模型降阶方法；在基准建筑物部分，详细介绍了第三代基准建筑物模型 　　，并且对基准程序的使用方法进行了详细介绍。 　　 本书可作为高等院校工程力学专业及其相关专业的研究生、高年级本 　　科生的学习用书，也可供土木建筑、水利工程、交通、海洋工程等有关领 　　域工作的科技人员参考。 　　

影视艺术史

作者：  周星，王宜文等著

出版社：广西师范大学出版社,2005

简介：本书注重社会文化的背景把握。应当看到，社会文化无可避免地世俗化、大众文化化，导致娱乐高张，人性本能要求强烈，市场客观标准至上，于是，艺术的传统遭到强烈的消解。艺术是人类的精神需要，而创造的超越物质层面的愉悦享受，和物质功利远离而与精神需求贴近，一般而言，艺术是精神领域的美好创造，个性、独特、情感投注。 本书还偏重影视艺术类型和创作表现，是因为艺术精神遇到现实市场和大众文化判断而有难以避免的悲哀。本书是集体研究的结果，主编周星策划确定整体框架和章节大纲，决定写作思路与要点，副主编王宜文协助主编对完稿进行了修改。

文化名人眼中的中华名川

作者：  郁达夫等著;周星主编

出版社：中国华侨出版社,2008

简介：　　《那水》作者从文化名人的各异角度去透视中华名川的风味和特质。同一名川，不同的大师感知的角度不一……长江、黄河之浩荡，西湖、九寨之清雅，武夷涧、白马湖之幽静，青海湖、昆仑瀑之神秘，青岛海、北戴河之阔达…… 　　自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹；论客的富有独断性者，甚至于说出“所有的艺术，都是自然的模仿；模仿得像一点，作品就伟大一点，文学是如此，绘画亦如此，推而至于音乐，舞蹈，也无一不如此”等话来。这句话，虽则说得太独断，太笼统；但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情；所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。 　　无论是一篇小说，一首诗，或一张画，里面总多少含有些自然的分子在那里；因为人就是上帝所造的物事之一，就是自然的一部分，决不能够离开自然而独立的。所以欣赏自然，欣赏山水，就是人与万物调和，人与宇宙合一的一种谐合作用，照亚里士多德的说法，就是诗的起源的另一个原因，喜欢调和的本能的发露。 　　自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于他的美点也许会捉摸不十分完全的；就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也没有的景象；若再配上以云和影的交替，海与山的参错，以及一切由人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦、牛羊、飞鸟、家畜之类，则仅在一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，或风、雷、雨、雪的突变，与四季寒暖的更迭了。 　　我们人类，大家都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更的那一种怪习惯；不问是一个绝色的美人，你若与她日日相对，就要觉得厌腻，所以俗语里有“家花不及野花香”的一句；或者是一碗最珍贵最可口的菜，你若每日吃着，到了后来，也觉得宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭；唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，我们可没有听见说有厌看白天晚上的一定轮流而去自杀的人。还有月亮哩，也是只在那么循行，自有地球有人类以来的一套老调，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一处的无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的，当然瞎子又当别论了。自然的伟大，自然的与人类有不可须臾离的关系，就此一点也可以看出来了，这就是欣赏自然景物的人类的天性。 　　欣赏自然景物的本能，是大家都有的；不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉，因而使一般崇拜自然美的人，得自命为雅士，以为自然景物，就只为了他们少数人而存在的。更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物，就尽在他们的囊中了。下边的四首歌曲和一张节目，就是这些雅士们的欣赏自然的极致，我们虽则不能事事学他们，但从小处也可以见大，倒未始不是另一种欣赏自然景物的规范。 　　这些原也不免有点过于自命风雅，弄趣成俗之嫌；可是对于有些天良丧尽、人性全无的衣冠禽兽，倒也可以给他们一个警告，教他们不要忘掉自然。我从前在北平的时候，就有一位同事，是专门学法律的人，他平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为惟一的人生乐趣，你若约他上中央公园去喝一碗茶，或上西山去行半日乐，他就说这是浪漫的行径，不是学者所应有的态度。现在他居然位至极品，财积到了几百万了，但闻他惟一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻存在英国银行里的存折，对于自然，对于山水，非但不晓得欣赏，并且还是视若仇敌似的。对于这一种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散，到这里，前面所开的那两个节目，倒真合用了；因为山水、自然，是可以使人性发现，使名利心减淡，使人格净化的陶冶工具。我想中国贪官污吏的辈出，以及一切政治施设都弄不好的原因，一大半也许是在于为政者的昧了良心，忽略了自然之所致。 　　自然景物所包涵的方面，原是极博大、极广阔的；像上面所说的天地岁时、社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到；至于我们这种庸人，要想得到些自然的美感，第一，还是上山水佳处去寻生活，较为直截了当；古今来，闲人达士的游山玩水的习惯的不易除去，甚至于有渴慕烟霞成痼疾的原因，大约总也就在这里。 　　大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美，最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到了他的栖栖一代，猎官求仕之非；太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会得同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来；古人的讲学读书，以及修真求道的必须要入深山傍大水去结庐的理由，想来也就在想利用这一点山水所给与人的自然的威力。 　　我曾经到过日本的濑户内海去旅行，月夜行舟，四面的青葱欲滴，当时我就只想在四国的海岸做一个半渔半读的乡下农民；依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，上过安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，每到一处，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久的；而对于自然的伟大，物欲的无聊之念，也特别的到了高山大水之间，感觉得最切。所以要想欣赏自然的人，我想第一着还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。 　　从前有一个赞美英国19世纪的那位美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读过拉斯肯以前，对于绘画，对于蒙勃兰高峰的积雪晴云，对于威尼斯，弗露兰斯的壁画殿堂，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，我想也未必尽然。粗枝大略的想欣赏自然，欣赏山水，不必要有学识、有鉴赏力的人才办得到的；乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄住的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。我们只教天良不泯，本性尚存，则但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。

文化名人眼中的中华名山

作者：  徐志摩等著;周星主编

出版社：中国华侨出版社,2008

简介：　　《那山：文化名人眼中的中华名山》中涉及的五岳之首的泰山、万山汇聚的黄山、秀绝天下的峨眉山、天下第一险要的华山，以及天山、庐山、五台山、天目山、雁荡山、武当山、井冈山、武夷山、秦岭山脉、昆仑山、阿里山等等，都在世人的心中存留着各式各样的光彩。文化名人都是走南闯北者，见识过山川河流名胜古迹无尽其数，但在他们笔下，每一个探访的名山都依然荡漾着鲜活的生趣。舒婷在《仁山智水》一文中的几句言辞似乎可以见证一二：“雁荡山的风润而轻，五台山的风潮而尖，张家界的山滞而绵；还可以说武夷山的水是怎样率真，猛洞河的水是如何矜持；说庐山松与黄山松在落叶时分各有凄清与潇洒。”诗人对于山的体悟多么细微！其实，每个人的山都是自己胸襟和视野折射的“我之山”，它和自然之山之间构成相互见证的关系。自然之山是博大浑厚的，人之所见从不同侧面触摸山的灵性，人赋予山型神色以言辞名称，却只是在挨近山的精神而已。但这也就够了，没有一个人可以穷尽山之美，却可以增添山的体味韵味。 　　左边是山，右边也是。枕下的溪流里飘着山。天上的云中藏着山。翠衣罗带的山。裸着脊梁的山。呼作玉女的山。山在散步。山在遐想。山与山凝望。山和山耳语。山山山山，山接山迎。山环山绕。山的迷宫。 　　——韩静霆《纯情山水》

DSP应用系统设计实例

作者：  郑红，隋强强，周星编著

出版社：北京航空航天大学出版社,2008

简介：　　《“十一五”高等院校规划教材：DSP应用系统设计实例》通过大量硬件设计及软件编程应用实例，深入浅出地介绍了TI公司TMS320LF24x系列DSP的硬件系统设计及软件程序开发方法。从DSP应用系统的角度出发，详细阐述了基本DSP应用系统设计中的关键问题，并且对简单及复杂DSP应用系统设计中的疑难问题进行了深入探讨，包括基于DSP的最小应用系统、仪器仪表系统、数字控制系统、多DSP系统等常用DSP应用系统的硬件设计要点及疑难问题的剖析。 　　《“十一五”高等院校规划教材：DSP应用系统设计实例》内容丰富，实用性强，每个实例之后都给出了一些基本概念、技术难点、编程等训练项目，并在书后附有简单答案及例程。对于大专院校 DSP实验课程教学、DSP应用开发工程技术人员，都具有很高的参考价值。 　　《“十一五”高等院校规划教材：DSP应用系统设计实例》适合从事DSP应用系统设计的工程技术人员及高校相关专业师生阅读。

Journey to the west:conquering the demons

作者：  周星驰，今何在著

出版社：盖亚文化有限公司,2013

简介：

结构动力学

作者：  张子明，周星德，姜冬菊编著

出版社：中国电力出版社,2009

简介：　　本书为普通高等教育“十一五”规划教材。全书内容分为基础篇和专题篇。基础篇分为6章，包括结构动力学概论、单自由度系统的振动、多自由度系统的振动、无限自由度系统的振动、自振频率和振型的实用计算以及结构抗震计算等；各章附有习题，部分习题给出了参考答案，便于读者自学查阅。专题篇分为4章，包括模态参数识别、动态子结构法、随机振动基础和振动主动控制等。书中带*号的章节供学有余力的同学作为补充学习内容。 　　 本书内容与结构力学相衔接，全面系统地介绍了结构动力分析的基本理论和计算方法，内容翔实，深入浅出。 　　 本书可作为高等院校工科土建类、水利类专业本科高年级学生以及硕士研究生教材或教学参考书，也可供有关工程技术人员学习参考。

成就阿里巴巴网络帝国的13个管理法则

作者：  周星潼编著

出版社：华中科技大学出版社,2012

简介：本书大量地收录了马云对创业经营的讲话和观点，从大量语录中提炼出他的思想精华，并结合实例对阿里巴巴的成功进行分析，更能让读者从中感悟阿里巴巴的管理策略精髓。

Logic of country life:folklore studies anthropological field of views

作者：  周星著

出版社：北京大学出版社,2011

简介：　　 《乡土生活的逻辑(人类学视野中的民俗研究)》主要是从文化人类学的 　　视野出发对日常生活和民俗文化进行学术性探索，尤其是试图透过对诸多具 　　体的事实和现象进行细致的描述和深入的分析，认识潜在于生活文化之中的 　　意识、观念、价值等深层的意蕴，发现日常生活的时空秩序“文法”逻辑以 　　及知识的结构，进而揭示世俗人生中的“意义”得以形成与建构的机制。作 　　者基于自身较为丰富的田野工作经验和实地调查资料展开专题性的论述，在 　　动态地把握民众生活方式之变迁趋势的基础上，对于生活文化和传统民俗在 　　现当代社会中“再生产”的文化实践及其相关策略有着独到的理解和阐释。 　　 《乡土生活的逻辑(人类学视野中的民俗研究)》由民族学博士周星编著 　　。