历代社会风俗事物考

作者：  尚秉和著;母庚才，刘瑞玲点校

出版社：中国书店,2001

简介：中国历代典章制度，祥于各朝专史，而统纪于“三通”诸书，灿乎备矣！然一国之事，有巨有细。其巨者，固宜考定，以为法戒；其细考，又何莫不然？社会之推移，风俗之演变，一事一物之沿革，可以考入群之进化，防弊害于未然。其事虽小，其所关则甚大。且历代风俗事物，真象不明，一读古书，则生打格。目前一事一物，虽通儒达士，有不能道其所以然者矣！昔之人如程大景之《考古编》，叶大庆之《考古质疑》，高承之《事物纪源》，彭大翼之《山堂肆考》，或语焉不详，或强说而设。盖中国历代风俗之演变，事物之改革，从古学者，以其微细，忽焉不察，无一书可为资借。非多读古书，不能知其事；第多读古书不旁征曲证、钩深索隐．仍未易会其通而得其真象也。

历代社会风俗事物考

作者：  尚秉和著;木东，杨晟盛点校

出版社：江苏古籍出版社,2002

简介：尚秉和（1870－1950），字节之，河北行唐人。先生一生著述甚丰，在易不和史学方面均成大家。易不方面有《周易古筮考》、《焦氏易诂》、《焦氏易林注》等，史学方面有《辛壬春秋》、《历代社会风俗事物考》等传世之作。 　　先生在《滋溪老人传》中述及《历代社会风俗事物考》编纂起时说：“思中国历史，皆详于朝代兴亡、政治得失、文物制度之记载，至于社会风俗之演变、事物风尚之异同、饮食起居之状况，自三代以迄唐宋，实相不明，一读古书，每多隔阂。“然一物有一物之历史，一事有一事之历史”，而多为人所忽略。因此先生履历辑录，追本溯源，上自三代，下迄晚清，凡历代社会情状、风俗变迁等专史未说者，诸如衣食住行、婚丧嫁娶、博弈游戏、岁时祭祀、市肆街衢等，条分缕析，详加考证，征引典籍凡三百余种。这对热衷于我国传统文化特别是想了解历代社会风俗的人来说，自是益人心智、不可从得的重要文献。

焦氏易诂

作者：  尚秉和著;常秉义点校

出版社：光明日报出版社,2005

简介：尚秉和，字节之，河北省行唐县人。生于清同治九年（1870年），逝于1950年。为前清光绪进士。他学识渊博，著述甚丰，尤精于易学。其代表作有《焦氏易林注》、《焦氏易诂》及《周易尚氏学》。上述三部著作，奠定了尚氏在中国易学史上承前启后，继往开来的崇高地位。 　　尚氏之学的根基在《焦氏易林》。而《焦氏易林》全面保留了《易经》、《左传》、《说卦传》等先秦易学精髓，即象数之真谛。至东汉始，易学开始走下坡路，易道渐次失传。而马融、郑玄、荀爽、虞翻等辈，所传之《易》，并非易道之真谛，而活泼无碍、运舞不休的易象符号嘎然沉寂，代之而起的是荀、虞之流卦变、爻变之《易》。于是，才有青年才俊王弼横扫象数、清谈空理之风。真可谓前门拒狼，后门进虎。呜乎！易学从此江河日下，冥冥长夜二千年矣！ 　　尚氏在贯通《易林》之前，面对易学流派孰是孰非，茫然而无定见。及至攻读《易林》之后，才豁然开朗，融会贯通。他说：“盖《易林》既通，以《易林》注《易》。而《易林》未通以前，实以《易》注《易林》。”而《焦氏易诂》一作，正是他全面攻克《易林》之后，以《易林》诂《易》的一部划时代的杰作。在此基础上，才有了另一部杰作《周易尚氏学》。 综上所述，《焦氏易诂》、《焦氏易林注》、《周易尚氏学》三部巨著，构成了易学史上传承不断的主流。其实，伏羲氏画卦，八卦及六十四卦符号自古以固有，之后《连山》、《归藏》、《易经》、《左传》、《说卦传》、《易林》、《太玄》、《正易心法》、《皇极经世》等，皆为“能知古始，是谓道纪”的易道津梁之作。

周易尚氏学

作者：  尚秉和著

出版社：中华书局,1980,1998重印)

简介：　　《周易尚氏学》是对《周易》包括《易纪》全文的注释。作者继承象数学的传统，认为《易》辞皆观象而累，故重在以象释《易》。除了依据《易傅》所取象外，又从《左传》、《国语》、《逸周书》特别是《易林》研究中许多人们久已不谈的佚象，并提出覆象、半象等说话，用以解释《周易》。对郑玄的爻辰说和虞翻的爻变法，则不予采取。又认为与《易经》，表示赞同。 　　二千年来解释《周易》的书，可以说汗牛充株，各成一家。《周易尚氏学》作者在旧《易》学的轨道上继续研究，在旧《易》学范围内也称得上“卓然成一家之言”。《周易尚氏学》是其主要著作之一，我们在文化大革命前已排版付型。学术界有些同志对它评价很高，但大多数人没有读过，甚至不知道其人其书，现特印出，供研究者参考。作者和于省吾先生有过交往，我们曾请于先生为《周易尚氏学》作序，序中对《周易尚氏学》作了评价，现按原刊出。为了帮助读者了解作者生平和著述，又将作者自传加印在书后。付印前还发现断句有个别不妥处，因书已成型，未予更动。

历代社会风俗事物考

作者：  尚秉和著;萧艾,谭松林校点

出版社：岳麓书社,1991

简介：

附：《周易尚氏学》《周易古筮考》《左传国语易象释》《滋溪老人传》

作者：  尚秉和著;周易工作室点校

出版社：九州出版社,2005

简介：尚秉和把古人常用的重要卦象从繁多的典籍中筛选出来，并加以厘订，以便于学者使用时有所遵循。通过对卦象归纳整理与推洐，提出了完整而详备的卦象说。同时，尚秉和先生广搜古人筮案，并从学术角度详加考释。通过对《周易》的哲学智慧。 尚秉和通过对象数和阐发和筮法的研究，提出了解《易》的新思路。卓然成一家之言，于象数易学贡献尤大，其成果即体现在《周易尚氏学》和《周易古筮考》中。自民国以来，尚氏的易学理论对易学界一直有着很大的影响。尚氏的研究方法和解《易》思路。对于当前易学研究，更有着重要的指导意义。 为使读者研究《周易尚氏学》时更为方便，本书收入《周易古筮考》、《左传国语易象释》以及尚秉和先生的自传，供广大易学爱好者参照研究。

历代社会风俗事物考

作者：  尚秉和著

出版社：上海三联书店,2014

简介：

焦氏易诂

作者：  尚秉和著;常秉义批点

出版社：中央编译出版社,2013

简介：本书力证古《易》至东汉失传，而西汉易学仅存《易林》，并以大量易例证实先天方位和先天数，运用覆象、对象、半象、大象等，建构了一个庞大的象数体系。该书以中华书局图书馆藏本为底本，并参考中国科学院图书馆藏本互校，由繁体竖排改为简体横排。

焦氏易诂:外一种

作者：  尚秉和著;柯誉整理

出版社：九州出版社,2010

简介：　　 秦皇焚书，不禁卜筮。易学在汉代得以发展，西汉易学始于田何，后有 　　著名易学者盂喜、焦延寿、京房等数十家。汉易重象数，西汉焦延寿所撰《 　　焦氏易林》，被收录于《道藏》和《四库全书》 　　 《焦氏易诂》，是尚秉和注释《焦氏易林》后，意欲未尽而写的易学随 　　笔和心得。《周易古筮考》前九卷，是作者从春秋至明清，两千多年来古代 　　典籍中所存筮例所作的考证与研究，第十卷是作者自己筮例的归总。 　　 《系辞》说："参伍以变，错综其数。通其变复，遂成天下之文；极其 　　数，遂定天下之象。“定天下之象”，万物相杂而互变，必用象数断解吉凶 　　。 　　 《焦氏易林》开启易学象数之先河，未尽之处《焦氏易诂》补之，《周 　　易古筮考》古筮例又可鉴之，实为今学象数者之大幸也。 　　

辛壬春秋

作者：  尚秉和　著

出版社：中国书店出版社 2008年03月

简介：　　作為專門從事古舊書刊收藏、保護、整理和出版、流通的中國書店，在半個多世紀漫長的經營歷程中，收集和保護了大量的珍貴古籍文獻资料，也收集保存了近十萬片古書木版。這批古書木版有各種古籍一百六十餘種，涵蓋了經史子集各個部分，具有很高的文化價值和極為重要的文獻價值。一個文化企業能收存如此數量的木版，其品種之多，數量之大，在北京市屬的單位中是唯一的，在全國也是不多見的。對這批珍稀的古書木版進行發掘整理，是中國書店出版工作的重要内容，也是北京傳統文化發掘的重要工程。為此，中國書店將在社會各方面的扶持和幫助下，陸續對所收藏的木版進行系統的整理，以《中國書店藏版古籍叢刊》的名義刊行，為學術研究、古籍文獻整理做出積極的貢獻，也為绕裝古籍的收藏者提供一部珍稀的版本。