逻辑思维训练

作者：  张晓芒著

出版社：企业管理出版社,2006

简介：　　如何使大脑“动起来”?逻辑思维训练提供了必要的思维手段和方法。这种思维手段就是指它的工具性，对于这个思维工具，我们完全可以在思维实践和通过做思维练习题，培养逻辑思维的意识，提高运用逻辑思维方法的技巧和技能。 　　本书是张晓芒博士在南开火学的公共选修课，推出后深受大学生欢迎，是快速提高思维能力的优秀训练教材。 　　本书旨在提高逻辑思维能力，让你的大脑“动起来”，使你在遭遇世界500强及MBA、MPA、GCT及国家公务员《行政职业能力测验》中的各类逻辑试题时，不再感到无从下手，而是能够运用本书中讲到的各种逻辑思维方法，通过思维的灵活转换，成功破解各种面试难题并全面开发自己的思维潜力，以适应时代的需要。

思维的陷阱

作者：  张晓芒著

出版社：企业管理出版社,2006

简介：本书在强调逻辑本身的逻辑标准的同时，也力求探询逻辑的伦理标准。即正常有效的人际沟通如何在必须符合逻辑思维规则和规律的同时，也必须要符合沟通交际的伦理规范；在体味如何认识、破斥诡辩的方法论意义的同时，也要追寻逻辑之“法的意识”下的人文价值。 诡辩是现实生活中人人都会碰到的事情，如何认识诡辩手法、掌握破斥诡辩的方法，是现代人实现有效沟通的必备技能。

Guide to approaches of creative thinking

作者：  张晓芒著

出版社：中央编译出版社,2008

简介：　　 本书在介绍创新思维方法的基础上，分别探讨了创新思维方法的基本形 　　式，包括发散思维、收敛思维、反向思维、联想思维、想象思维、直觉思维 　　、灵感思维、类比思维等；揭示了在创新思维的过程中，创新思维与好奇心 　　、自信心、创新意识、创新意志、创新动机等个性特征的关系；分析了创新 　　思维与一般智力能力如注意力、观察力、记忆力、分析力、推理能力、操作 　　能力的联系。最后阐述了创新思维与逻辑思维的关系，创新思维与素质教育 　　的关系，以及如何通过克服思维活动中的障碍，培养创新思维的智力品质， 　　全面开发创新思维能力。 　　

中国古代论辩艺术[电子资源.图书]

作者：  张晓芒著

出版社：山西人民出版社,2001

简介： 本书论述了中国古代论辩艺术，包括邓析、孔子、老子、墨子、孟子、惠施、庄子、公孙龙、荀子、韩非、王充、朱熹等的论辩方法。

Logic as an ax

作者：  张晓芒著

出版社：企业管理出版社,2010

简介：《逻辑是把斧子:日常说理的工具》内容简介：南开大学精品示范公开课，打造思维利器，破解逻辑难题，成就理性人生。妙趣横生、紧密结合现实的思维训练之旅：北京大学有几千所，概念有哪些种类，金膏是否取代了鲁迅，什么是概括，国会议员中有些人不是婊子养的，特称“有”的逻辑性质，由老师退一步而大师，附性法推理，不成功就裸奔，前提中不周延的项.结论中不得周延，车到山前必有路一无效式转换为有效式，明天刮风还是下雨，什么是选言判断，OK。你是个同性恋，什么是假言判断及推理，让人烦恼的八卦新闻，二难推理的类型与意义问题，梦中情人与海底捞针，关系推理与模态逻辑，不签字不手术，自相矛盾的思想体系，唐僧师徒四人谁最适合做销售，什么是充足理由律，今天天气哈哈哈，言语行为的恰当性条件。

先秦诸子的论辩思想与方法

作者：  张晓芒著

出版社：人民出版社,2011

简介：本书通过系统梳理中国先秦时代诸子的论辩思想及论辩方法的方法论特色，以及对他们的论辩思想的生成、论辩理论的学说基础、论辩方法艺术特色的对比分析研究，阐述了先秦诸子论辩思想与方法特色的“是什么”和“为什么”，展现了先秦时代论辩文化的思想特点、方法论特点、语言特点。同时还通过对先秦时代思维工具系统发展中的历史特点的研究，分析了体现于先秦时代论辩思想与方法中的逻辑思想的政治伦理的历史文化内涵，具有中国传统思维方式特色的主导推理类型——“推类”对中国传统文化及传统思维方式的影响。

Basic essentials of right thinking

作者：  张晓芒著

出版社：中央编译出版社,2008

简介：　　《正确思维的基本要领》是教育部人文社会科学“十五”规划项目“当代青少年综合思维方法研究”的成果。主要从逻辑思维、辩证思维、批判性思维、创新思维的基本要领四个方面，探讨了不同思维的基本要领在正确思维过程中的作用和意义；在统一的思维过程中，不同思维的基本要领在各自范围内的合理性与局限性；它们相互之间的关系；如何将不同的思维方法整合成一种统一的智力品质。

创新思维训练[电子资源.图书]

作者：  张晓芒著

出版社：企业管理出版社,2005

简介：　　本书旨在提高创新思维能力，让你的大脑“动起来”，使你在遭遇世界500强及各类综合素质测试的“偏题”和“怪题”时，不再感到无从下手，而是能够运用本书中讲到的各种思维方法，通过思维的灵活转换成功破解各种面试难题并全面开发自己的创新潜力，以适应时代的需要。

先秦辩学法则史论

作者：  张晓芒著

出版社：中国人民大学出版社,1996

简介： 

奇谈怪论说名家

作者：  张晓芒著

出版社：湖北人民出版社,2011

简介： 按《汉书·艺文志》，先秦诸子百家实为“九流”，即：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。其中的名家是本书的主角。 “名家”翻译成英文，有“Sophists(诡辩家)”、“Logicians(逻辑家)”、“Dialecticians(辩证家)”。从名家的论辩来看，的确与诡辩家、逻辑家、辩证家有相同之处，但在睿智与诡辩之间，名家之为“名家”，有其独特之处。从文化交流的角度看，为避免混淆，如要强行翻译，还是按字面直译为“The School of Names'’好。这样可以提醒外国人注意中国哲学讨论中的一个重要问题——名实问题，以及由此产生的中国古代逻辑思想所具有的求真、求善、求治的政治伦理特色。 这是因为，春秋战国时期是中国历史上的一个大变革的时代，同时也是思想最为活跃的时代。兴盛了数百年的周朝典章制度，在列国纷争中，由于新的经济关系的诞生，已无法挽回，出现了“名实相淆”、“名实相怨”、刑罚?清的混乱局面。如何重新实现对中国社会的有效管理与控制，就成为政治家、军事家、思想家亟待解决的问题。出于“思以其道易天下”的政治抱负，产生了诸子百家。他们都在通过自己的谈说论辩来播其声(主张)，扬其道(理想)，释其理(理由)。“百家争鸣”产生在这样的时代，具有非常深刻的政治、历史、文化背景。其中，以辩论名实问题为中心，并且以善辩成名的一个学派，就是我们所说的名家，又称“辩者”、“刑(形)名家”。 按，“名”就是指称事物的名称，用今?的话说，就是“概念”；“实”就是“名”所指称的事物。 名家之所以被称作“名家”，就是因为他们同样是在“思以其道易天下”的过程中，为了播其声，扬其道，释其理，最先围绕“刑名”问题，以研究刑法概念著称；以后逐渐从“刑名”研究，扩大为“形名”研究、“名实”研究。围绕着“名”和“实”的关系问题，展开论辩并提出自己的见解。但由于他们的研究方法奇特，按汉代司马谈所言，是“控名指实，参伍不失”，因此，虽然名家擅长论辩，但其论辩又流于“苛察缴绕”，疙疙瘩瘩，诡谲奇异，所以历史上一直名声不好。 苟子就认为，名家不效法先王，不遵从礼义，喜好传播奇谈怪论，玩弄诡异的辞藻。虽然理论十分精细但又不合急需，善辩但又显空谈，没有什么实际效用。因此，不可以成为治理国家的原则纲纪。同时还认为名家之流，不顾是非，然不然、可不可地相互攻击，相互羞辱，不像个君子。所以，尽管名家的论辩办法有一定的效用，但也不能算作是仁人处事的方法。 不过，这些都不影响我们借助名家认识事物的思维方法，来看一看名家在中国逻辑思想史上究竟占有什么样的历史地位。