《旧唐书》词汇研究
作者： 张能甫著
出版社：巴蜀书社,2002
简介：匦函：朝廷接受臣民投书的匣子，始置於唐。出现了1次。卷171《李中敏传》：“臣以为本置匦函，每日从内将出，日暮进入。意在使冤滥无告有司不为申理者，或论时政，或陈利害，宜开其必达之路，所以广聪明而虑幽枉也。”
告身：唐代授官的凭证，出现了重3次。卷9《玄宗纪下》：“禄山奏前後讨契丹立功将士跳荡等，请超三资，告身仍望好写。”卷112《李焉传》：“时吏部告身印与曹印文同，行角参杂，难以区分。”卷114《周智光传》：“优诏以智光为尚书左仆射，遣中使余元仙持告身以授之。”卷169《郑注传》：“召至九仙门，帝面赐告身。”同代用例：《王梵志诗》第274首：“啾唧被人言，御史来正断。除名仍解官，告身追入案。”
军头：唐代掌宿卫的军官名，出现了2次。卷57《刘文静传》附张平高：“义旗建，以为军头。”卷68《段志玄传》：“义兵起，志玄募得干余人，授右领大都督府军头。”
集贤院：官府名称，唐代始有逭一称谓。出现了42次。卷21《礼仪志一》：“说卒後，萧嵩代为集贤院学士，始奏起居舍人王仲丘撰成一百五十卷，名曰《大唐开元礼》，卷35《天文志上》：“无几而铜铁渐涩，不能自转，遂收置於集贤院，不复行用。”卷99《张九龄传》：“初，张说知集贤院事，常荐张九龄堪为学士，以备顾问。”卷102《徐坚传》：“其年，玄宗改丽正院为集贤院，以坚为学士，副张说知院事，累封东海郡公。”此词《大词典》失收。
季库：唐代国库之一，每个季度终了时储存财物的府库。出现了1次。卷135《裴延龄传》：“请於左藏库中分别置库：欠、负、耗、剩等库及季库、月库，纳诸色钱物。”
孔目官：开元五年置的掌管文书的官吏，其得名之由，参见胡三省的《资治通鉴》“唐玄宗天宝十载”注：“孔目官，衙前吏职也。；唐世始有此名，言凡使司之事，一孔一目皆须经由其手也。”《旧唐书》中，总共出现了12次。卷43《职官志二》：“孔目官一人，专知御书典四人，并开元五年置。”卷126《陈少游传：“既而州府残破，无以上填，乃与腹心孔目官等设法重税管内百姓以供之。”同代用例：段成式《酉阳杂俎续集》卷7“金刚经鸠异”：“大和七年冬，给事中李公石为太原行军司马。孔目官高涉因宿使院，至冬冬鼓起时诣邻房。”《三水小牍逸文》：“尝一日，汝州监军使董弘蛰令孔目宫宋柔，奉启於都监致命。”《敦煌变文集》卷1《汉将王陵变》後题：“《漠八年楚灭汉兴王陵变》一铺，天福四年八月十六日孔目官阎物成写记。”此词《大词典》失收。
控鹤：唐代设置的宿卫近侍之官，出现了12次。卷6《则天皇后》：“初为宦官张易之及其弟昌宗置控鹤府官员，寻改为奉襄府，班在御史大夫下。”卷190中《文苑传中》“员半干”：“半千以控鹤之职，古无其事，又授斯任者率多轻薄，非朝廷进德之選，上疏请罢之。”此词《大词典》无举例。
好汉：勇敢有为的男子，出现了1次。卷89《狄仁杰传》:“仁杰常以举贤为意，其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚宠等，至公卿者数十人。初，则天尝问仁杰曰：'要一好汉任使，
乎?仁杰曰：‘陛下作何任使?’则天日：‘朕欲待以将相。”其他例证：刘肃《大唐新语》卷6：“则天问狄仁杰曰：‘朕要一好汉使，有乎?”’
耗登：丰歉，出现了1次。卷38《地理志一》：“谨详前代隆平之时，校今日耗登之数，存诸户籍，以志休期。”
鬟髻：古代妇女的环形发髻，出现了2次。卷29《音乐志二》：“舞四人，碧轻纱衣；裙襦大袖，画云凤之状，漆鬟髻，饰以金铜杂花，状如雀钗，锦履。”卷197《南蛮西南蛮传》东女国”：“其王服青毛绫裙，下领衫，上披青袍，其袖委地。冬则羔裘，饰以文锦，为小鬟髻，饰之以金。”
舅母：舅父之妻，；也称舅妈。出现了10次。卷8《玄宗纪上》：“八月戊申朔，加亲舅小功服，舅母总麻服，堂舅袒免”’卷27《礼仪志七》：“朕以为亲姨舅既服小功，则舅母於舅有三年之服，服是受我而厚，以服制情，则舅母之服，不得全降於舅也，宜服总麻。”其他例证：牛僧孺《玄怪录》卷2“刘讽”：“紫绥，取西堂花茵来，兼屈刘家六姨姨、十四舅母、南邻翘翘小娘子，并将溢奴来。”《大词典》举例为清代文康的《儿女英雄传》第3回。
纠讦：揭发暴露，出现了3次。卷70《王珪传》：“尴又与御史大夫李杰不协，递相纠讦，杰竟坐左迁衢州刺史。”卷185下《良吏传下》“杨茂谦”：“开元初，出为魏州刺史、北道按察使，与司马张怀玉本同乡曲，初善而末隙，遂相纠讦，坚贬桂州都督。”
今後：从今以後，出现了75次，包括“自今後”19次，“起今後”4次。卷5《高宗纪下》：“戊午，敕制比用白级，多为蟲蠹。今後尚书省下诸司、州、县，宜并用黄纸。”卷7g《傅奕传》：“及太宗嗣位，召奕赐之食，谓曰：‘汝前所奏，几累於我，然今後但须尽言，无以前事为虑也。”’卷119《崔群传》：“自今反学士进状，并取崔群连署，然与进来。”卷17l《李漠传》：”起今後，诸司四品已下官，及御史台六品已下并郎官，并望准，皮事，余依元和七年敕处分。”《大词典》举例为苏轼《登州召还议水军状》。
街树：种在街道两旁的树，出现了1次。卷19下《僖宗纪》：“四月甲申朔，大雨雹，大风拔两京街树十二三，东都畏夏门内古槐十拔七八，宫殿鸱尾皆落。”《大词典》的举例为叶石涛《狱中记》。
见於《旧唐书》中的所谓其他民族用语主要是指林邑、柬女、南诏等民族的用语。
史书中“林邑”一词始见於中古时代。《三国志，吕岱传》：“又遣从事南宣国化，暨徼外扶南、林邑、堂明诸王，各遣使奉；贡。”《旧唐书》专门有“林邑传”。《旧唐书，南蛮西南蛮传·林邑》：“林邑国，漠日南象林之地，在交州南千余里。”
“东女”是一个少数民族，与羌族有关。史书中，“束女”一词始见於唐代所修的几部史书。《隋书·裴矩传》：“其束女国、南婆罗门国等，并随其所往，诸处得达。”《北史·裴陀传》亦有相应的记载。《旧唐书》的记载就更为详尽，《旧唐书·南蛮西南蛮传·东女国》：“束女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称柬女焉。”
“南诏”一词，在史书中始见於《旧唐书》。《旧唐书，南蛮西．南蛮传·南韶蛮》：“南诏蛮，本乌蛮之别种也，姓蒙氏。”南诏的．历史大略如是：古代西南地区的少数民族有一个氐羌部落，这个：部落最早生活在甘肃、青海一带，後来有一支迁徙到川西北和滇西北。到了晋代，氐羌民族中又分化出现了僰族，焚族主要居住；在滇中，它与汉族关系密切。南北朝以後，氐羌民族再次分化组合，出现了白蛮等族。白蛮族是云南的汉族和僰族融合而成的。到了唐玄宗时代的公元738年，以白蛮为主体，在云南成立南韶：国，统一了这一地区的大多数少数民族。唐昭宗时代的公元902年，南韶灭亡。南诏与唐关系密切，它服从唐王朝的领导，到唐朝中央政府的支持，是当时势力最强大的一个民族。
《旧唐书》在叙述这些民族的有关情况时，使用了这些少战民族的一些用语。这一类的外来词主要者有如下一些：
宾就：古代少数民族用语，东女国对女王的称呼。出现了1次。卷197《南蛮西南蛮传》“东女国”：“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为主……女王号为宾就。有女官，曰高霸，乎议国事。”
铎槊：唐代南诏兵器名。出现了2次。卷13《德宗纪下》：“辛卯，南诏献铎槊、浪人剑、吐蕃印八纽。”卷197《南蛮西南蛮传》“南诏蛮”：“十年八月，遣使蒙凑罗栋及尹仇宽来献铎槊、浪人剑及吐蕃印八纽。”
高霸：古代少数民族用语，束女国对平议国事的女官的称呼。出现了1次。参见“宾就”。火珠：即火齐珠，当时的一些少数民族所拥有的实珠。出现了7次。卷22《礼仪志二》：“则天寻令依旧规制重造明堂，凡高二百九十四尺，东西南北广三百尺。上施宝凤，俄以火珠代之。”卷197《南蛮西南蛮传》“林邑”：“四年，其王范头黎遣使献火珠，大如鶸卵，圆白皎洁，光照数尺。”又“堕和罗”：“二十三年，又遣使献象牙、火珠，请赐好马，诏许之。”同代其他用例：《隋唐嘉话》卷中：“贞观初，林邑献火珠，状如水精，云得於罗刹国。”《大唐新语》卷8：“上有云盖，盖上施盘龙以托火珠。珠高一丈，围三丈。金彩荧煌，光侔日月。”结辽乌：鸟名，即秦吉了乙出现了土次。卷197《南蛮西南蛮传》“林邑”：“自此以南，草木冬荣，四时皆食生菜，以槟榔汁为酒。有结辽鸟，能解人语。”
开物成务：通晓万物的道理，并按道理行事而得以成功。出现偶5次。卷46《经籍志上》：“夫经籍者，开物成务，垂教作程，圣哲之能事，帝王之达典。”卷119《常衮传》：“崔佑甫除吏八百，人无闲言。开物成务之才，灭私徇公之道可知也。”按：这个成语《周易》已见。
慎终如始：自始至终都很谨慎。出现了8次。卷36《天文：志下》：“伏愿陛下勿以功高古人而矜大，勿以太平日久而骄逸，慎终如始，慧何足忧。”卷75《张玄素传》：“是知天下不可以力胜，神只不可以亲恃。惟当弘俭约，薄赋敛，慎终如始，可以永固。”按：这个成语《老子》已有。
善始善终：自始至终都很好。出现了1、次。卷124《李正己·传》“附宗人洧”：“背逆归国，治兵牧民，上表推诚，举贤代己，时称能善始善终者也。”按：这个成语《庄子》已见。
有备无患：事先有准备就可避免灾祸。出现了3次。卷18下《宣宗纪》：“今则便务修筑，不进干戈，必使足食足兵，有备无患，载洽亭育之道，永致生灵之安。”卷196上《吐蕃传上》：“《传》曰：‘裔不谋夏，夷不乱华。’所以格其非心，在乎有备无患。”按：这个成语《左传》已见。
义形於色：正义之色表现在脸上。出现了3次。卷18上《武宗纪上》：“吴汉任职，受诏而初无办严。卜式朴忠，未战而义形於色。”卷109《李多祚传》：“因即引天地神只为要誓，词气感动，义形於色。”按：这个成语《公羊传》已见。
周而复始：循环往复。出现了6次。卷23《礼仪志三》：“癸巳，中书令张说进称：‘天赐皇帝太一神策，周而复始，永绥兆人。”’卷26《礼仪志六》：“请以今年夏缔，便为殷祭之源，白此之後，检、袷相代，五年再殷，周而复始。”按：这个成语《文子》已见。
两汉时代已有的成语24个，约占调查总数的17％。如：
便宜从事：斟酌情况，自行处理。出现了19次。卷56《唐俭传》：“高祖嘉俭身没虏庭，心存朝阙，复旧官，仍为并州道安抚大使，以便宜从事，并赐独孤怀恩田宅赀财等。”卷71《魏徵传》：“及践祚，擢拜谏议大夫，封钜鹿县男，使安辑河北，许以便宜从事。”卷84《裴行俭传》:“今波斯王身没，其子泥涅师师充质在京，望差使往波斯册立，即路由二蕃部落，便宜从事，必可有功。”按：这个成语《汉书》已见。
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