从先秦儒学、宋明理学到现代新儒学

作者：  彭国翔著

出版社：武汉大学出版社,2012

简介：      这本《儒家传统的诠释与思辨——从先秦儒学宋明理学到现代新儒学》由彭国翔著，本书所收文字，基本上反映了目前作者从“哲学”和“哲学史”这一取径对于儒家传统的研究。本书所选的文字，涵盖先秦、宋明和当代三个阶段，而尤以宋明和当代两个阶段为重。如果说本书题目“儒家传统的诠释与思辨”中“诠释与思辨”意在显示本书“哲学史”和“哲学”的取径，那么，本书副标题“从先秦儒学、宋明理学到现代新儒学”，则正是要说明本书对于儒家传统的考察涵盖了“先秦儒学”、“宋明理学”以及“现代新儒学”这三个历史阶段。

近世儒学史的辨正与钩沉

作者：  彭国翔　著

出版社：中华书局 2015年9月

简介：　　《近世儒学史的辨证与钩沉（精）》是作者彭国翔1997年迄今十五年间所选十三篇论文的结集。这些文字发表于海内外各种不同的学术出版物，尤以台湾的学术期刊为多。这十三篇文字都涉及大量中文古典文献，而台湾一直使用繁体字这一中文古典文献的原文，因此，本书选择首先在台湾以繁体字出版，就是顺理成章的。

王龙溪与中晚明的阳明学

作者：  彭国翔著

出版社：三联书店,2005

简介：阳明天泉证道，不落顿、渐二边。殁后大弟子王龙溪力倡四无教，与钱德洪之四有教互相对峙。龙溪所谓“心体立根”、“无中生有”是否有所荡越，曾经引起巨大争议。晚明三教合一的趋势中，龙溪为一最具关键性的人物。国翔此书征引丰富材料，显示无论理论或实践，龙溪无疑均取资于二氏（佛、道），但仍维持儒家的基本立场。其诠释与分析深刻而细致，读者不容错过。 作者首先以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样，全面、彻底地考察其哲学思想，进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络，探讨其思想内涵与发展线索，既进行专精深细的个案研究，又以问题为中心条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展，并使二者彼此支持、有机结合，从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深人清晰的展示。本书资料详实，尤为突出的特点是思想讨论的深入，理论分析能发前人所未发。在所处理的课题范围内，奉书所达到的深度和广度都给人以深刻印象。

儒家传统与中国哲学：新世纪的回顾与前瞻

作者：  彭国翔著

出版社：河北人民出版社,2009

简介：　　《儒家传统与中国哲学：新世纪的回顾与前瞻》以“儒家传统与中国哲学——新世纪的回顾与前瞻”为主题，由“全球视域中当代儒学的定位”、“方法与成果的检讨”、“当代儒学的课题与人物”以及“儒家传统的政治哲学资源”四个部分构成。

儒学与当今世界

作者：  彭国翔著

出版社：北京大学出版社,2013

简介：    中国只有成为一个“斯文”的“大国”，才会成为一个“伟大”的国家，人民才能真正过上“幸福而有尊严”的生活。    本书汇集了彭国翔近年来对儒学与当今世界若干问题的一些思考，包括儒学的时代反省、儒学经典与世界、儒学与宗教、当代儒学人物、儒学与当今世界的访谈这几个部分。所收文字大都关乎当前的文化问题，尤其是中国文化和儒家传统的重建。本书从较为宏观的文化角度，在一个全球的视域中聚焦和反省儒学的精神价值与时代课题，反映了作者的文化关怀与价值立场。作者旨在提出，中国如今要想真正屹立于世界文明之林，再创历史上曾经的辉煌，当务之急在于“重建斯文”，“重建斯文”即重建中华文明的价值系统。这个价值系统以“仁义礼智信”为核心，同时吸收古今中外一一切人类文明“人文与理性”、“公平与正义”的优秀成分。

宗教与人文主义之间

作者：  彭国翔著

出版社：北京大学出版社,2007

简介：本书以“宗教”和“人文主义”这两个在现代汉语中几乎完全成为西文中译的观念为参照来考察儒家传统，意在提示儒家传统中与“人文主义”和“宗教”两头相通但又并并非单向相同的特征。全书各章所涉及的历史跨度涵盖儒家传统的主要阶段，由先秦以至当代，而尤以宋明儒学为多。各章处理相关问题时在不同程度上援引四方哲学、宗教哲学以及宗教学甚至神学的有关论说，或以为对比分析的参照，或以为诠释的助缘。有些章节则直进行中西比较，或以思想人物为例，或从普遍的理论问题入手。然如“丸之走盘”，虽纵横上下而不离其宗。各章所论，均围绕儒家传统的宗教性和人文性，其要皆以发明相关问题的特点与蕴涵为务。 作者简介 彭国翔，1969年出生于江苏省徐州市。南京大学法学学士（1992）、北京大学哲学博士（2001）。曾任中国社会科学院哲学研究所助理研究员（2001-2003）、副研究员（2003—2004）。美国夏威夷大学哲学系、中国研究中心客座教授（2003-2004）、美国哈佛大学燕京学社访问研究员（2004）。现任清华大学人文学院哲学系副教授，兼任中国哲学史学会《中国哲学史》副主编、中华孔子学会副秘书长等。著有《良知学的展开—更多>>

近世儒学史的辨正与钩沉

作者：  彭国翔著

出版社：允晨文化实业股份有限公司,2013

简介： 本書是作者十三篇專題論文的結集。如果「辨證」是對以往學術思想史中視為當然的一些問題予以澄清，還其本來面目；「鉤沉」是對以往佚失或忽略的歷史文獻予以發掘，揭示其學術思想史的價值和意義，則本書各篇文字大都「辨證」與「鉤沉」兼而有之、融為一體。對於宋代以迄明末清初學術思想史中，學界以往未嘗措意的一些重要思想課題、歷史人物和原始文獻，本書的研究都是開創性的。比如，作為宋明儒學史的重要原始文獻，黃宗羲和姜希轍兩部同名的《理學錄》，就是學界以往不知而為作者首次發掘而出的。《龍溪會語》這部王龍溪生前已經刊刻的最早的文集包含哪些後來王龍溪全集中沒有的文獻？王龍溪文集諸版本之間有何同異？王龍溪的《中鑒錄》是怎樣一部書？對於我們更為周延地思考明代儒學「得君行道」的上行路線與「覺民行道」的下行路線之間的關聯具有怎樣意義？也是作者首次進行了探討。《周海門先生年譜稿》，更是迄今為止周海門年譜的首作。而楊時已經佚失的《三經義辨》來龍去脈如何？在道學逐漸取代新學成為思想界主流的過程中究竟發揮過怎樣的作用？周汝登是否應被劃入泰州學派？《明儒學案》中泰州學派的劃分存在哪些問題？作為晚明浙東佛教尤其禪宗振興的推動者，周汝登與佛教究竟是怎樣的關係？如何利用《明儒王東堧東隅東日天真四先生殘稿》這部以往研究者不曾注意的文獻，結合其他相關史料考察對王心齋後人的思想與實踐，填補以往泰州學派研究中的空白？如何透過《儒門法語》這部以往不太為人所知的著作，瞭解清康熙朝理學人物彭定求其人其學？本書都進行了開疆拓土的研究。