孟子现代版
作者： 徐克谦著
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开导贪财好色的国君
齐国境内泰山脚下有一座古代殿堂，叫做“明堂”，原来是周天子巡狩时接见诸侯的地方。到了战国中期，周室衰微，周天子早已不巡狩了，这座“明堂”也就成了古迹，应当算做齐国的一处重点文物保护单位。可是有人向齐王建议：横竖周天子也不会再出来巡狩了，留着这破烂“明堂”作啥？不如拆了改建一所豪华大宾馆，或者重新装修一下开个夜总会，一定可以赚大钱。齐宣王听了这个建议十分欢喜，正中下怀。心想盖宾馆建夜总会，既可以赚钱又可以吃喝玩乐，何乐而不为？可是他又不想担当破坏文物古迹的罪名，加上著名儒学大师孟子当时就在齐国，他要是反对这件事，一定会不留情面，公开批评，那样的话影响就不好了。不如先去探探孟子的口气。
于是齐宣王就去问孟子：“别人个个都劝我把那‘明堂’毁了，我一直犹豫不决。您说这‘明堂’究竟是拆了好，还是不拆好？”
孟子说：“这‘明堂’，乃是王者之堂。大王如果还想实行三者之政，就最好不要拆毁‘明堂’。”
齐宣王听了很不高兴：果然这老家伙不同意，又是什么三者之政，烦死了！于是很不耐烦地问：“你那什么三者之政，到底是咋回事？说来听听吧。”
孟子说：“从前周文王治理歧周，对种田的人只收九分之一的税；在官府做事的人退休时，其后代可以接班顶替；在关口和市场上只检查有没有违禁物品，但却从来不收税；河里湖里也不禁止人们去捕鱼捉蟹；犯了罪的人也不牵连他们的妻子儿女。失去了妻子的老头儿叫做‘鳏’，失去了丈夫的老太大叫做‘寡’，失去了子女的老人叫做‘独’，失去了父母的小孩叫做‘孤’。鳏、寡、孤、独这四种人，是最可怜最穷困的，孤苦零了无依无靠，所以特别需要照顾。周文王实行仁政，就先从这四类人做起。《诗经》上也说：‘富人贵人奔小康，鳏寡孤独泪汪汪。’要实行王者之政，就不能只顾少数人致富享乐，还要不断建立和完善社会保障系统，照顾那些处于社会底层的无依无靠的人们。”
齐宣王应付道：“善哉，善哉！先生说得真不错。”
孟子说：“既然大王认为我说得不错，为什么不实行呢？”
齐宣王心想：真不知趣！夸他两句就当真了，还真以为我会实行他那一套？于是故意说；“不行啊，我这个人有毛病啊，我天生贪财，没办法。”
“贪财没有关系啊”，孟子回答说：“从前后稷的曾孙、周代的创业者公刘，就是个很贪财的人。《诗经·大雅》中的《公刘》篇，就是写公刘的。诗中说：‘粮食堆满仓，身上带干粮，腰包鼓囊囊，脸上放红光。手上弓箭扬，长矛光又亮。队伍浩荡荡，出师向前方。’正因为公刘平时贪财，所以物资积累丰富，到了需要用的时候，留守的人有足够的粮食，外出的人囊中充实，这样才可以出去办大事。大王有贪财的毛病，如果能像公刘那样，把积聚起来的财货与民众共享，对大王实行王者之政，又有什么影响呢？”
齐宣王打了个哈欠又说：“不行，不行，我还有个毛病，我好色，喜欢女人。”
“好色也没有关系啊”，孟子回答说：“从前周文王的祖父古公亶父就很好色，对他的妃子喜欢得要命。《诗经·大雅·绵》中说：‘古公亶父真潇洒，带着美人骑骏马。清晨沿着水边跑，一直来到歧山下。找个地方盖新居，陪伴美人安下家。’那时在古公亶父的领导下，姑娘们都能找到如意郎君，小伙子们没有一个会打光棍。大王好色，只要能像古公亶父那样，将心比心，让天下的男男女女都称心如意，那又有什么不好？对于实行王者之政又有什么不利呢？”（2．5）
