Hakka, literature and zen
作者： 曾令存著
出版社：社会科学文献出版社,2006
简介：我觉得这说了等于没说。把客家文化与整个汉文化的内涵与品格融通起
来论说看似成立，实则消解着客家文化的民系个性。“南迁说”桎梏和影响
着包括客家文化等问题在内的客家研究，即它无形中导引着此后的研究者从
中原中国传统文化的角度去探讨客家文化内涵，使得人们对客家文化个性特
征的认识与理解，总是模糊于中国传统文化。宗族观念与血缘意识，祖先崇
拜的“慎终追远”传统，崇文尚教心态与浓厚的家国情怀，勤俭吃苦与开拓
进取的精神等这些长期以来被不断探讨的客家文化主体内涵，说是客家文化
的个性特征，何其不又是历史上中国传统文化所具有的呢?因此，我认为要
从根本上改变客家研究徘徊不前的困境，转变观念和更新方法是最主要的。
在西方文化人类学一百多年的历史中，“田野调查”的实证研究始终都是各
种学说流派采用的一种最基本的研究方法。民族(民系)文化研究中诸如生活
方式、风俗习惯、宗教信仰等第一手材料的获取，在很大程度上都必须借助
深入民间的“田野调查”。提出这种区域实地考察的实证研究方法的转换，
并不意味着否定二十世纪一些论者在这方面所做的努力，但必须承认，在客
家学研究中，这种实证研究方法曾经仅是被作为一种辅助的研究手段，或者
处于一种自发的“游勇”状态。只是进入九十年代以后，随着客家热的不断
升温，外来研究力量的介入，“田野调查”才得以推展。而为了进一步深化
和规范，从整体上看，我觉得这两方面的问题，对我们应用“田野调查”研
究方法是有意义的，一是如何从对感性材料的搜集整理与对现象事实的描述
上升到理论论证。
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