西周至两汉诗歌功能的演变与中国诗学观念的生成

作者：  李春青著

出版社：北京大学出版社,2005

简介：《诗经》是原始朴素的男欢女爱、人神交流，还是美正刺邪的意识形态文本？它是如何成为儒家的立言之本的？本书运用"文化诗学"的方法，在具体文化语境与历史语境的生成与转换过程中考察了《诗经》作品社会文化功能的演变轨迹，梳理了儒家诗学生成的深层文化逻辑。作者认为，先秦诗歌的功能与社会意识形态的具体运作始终息息相关。诗乐在确立周人统治的合法性以及确证贵族身份方面都发挥了极为重要的作用。在春秋末期礼乐文化被破坏之后，民间的儒家文化代之而起，试图通过话语建构来实现政治制度的确立与完善。在这一过程中，诗歌依然被赋予了重要的社会政治使命。在本书中，作者把“诗言志”、“赋诗言志”、“采诗”、“献诗”、“正变”、“诗亡然后《春秋》作”等一系列诗学史上的重要问题都置于文化历史语境与意识形态的转换中做深入研究。此外，对儒学获得话语霸权的社会文化原因、汉代统治者接受儒学的历史过程都进行了深入考察。

道家美学与魏晋文化

作者：  李春青著

出版社：中国电影出版社,2008

简介：老庄代表的先秦道家关于人生理想，人格境界的思考具有极为明显的艺术或审美意味。本书上篇即对老庄的人生理想，人格境界之思考所包含的美学意味进行深入分析，将其定位为一种美学精神，进而通过与古希腊之犬儒主义，斯多噶主义，近世之现象学，存在主义以及中国的禅学相比较，凸现老庄美学精神的独到之处。在魏晋六朝之时，老庄的美学精神得到玄学在理论上的大力弘扬，同时在诗文书画中被转换为一种实际的审美趣味，本书下篇从清淡、玄言、服饰、器物等各个方面分析老庄美学精神的影响。

魏晋清玄

作者：  李春青著

出版社：北京师范大学出版社,2009

简介：本丛书是一套精心雕琢的名家小书，又是一部匠心独具的文化简史。以“雅风美俗”为血脉，以历代民俗、文风、典制、艺文和经子等为筋骨，形塑了一幕幕精神高华、感性绚烂的人生样态和艺术世界。从秦汉的青铜车马、弦歌斧钺，到魏晋的羁旅宴游、清谈品茗，无不气韵深长，情思丰茂。从唐宋的诗文唱酬、山水风物，到明清的残阳晚景、伏流奔莽，无不生气盎然，历历如绘。五千年的文化旅程渗透出的雅风美俗，拥之入怀，化之于心，俯仰之间，风华尽览。　　 魏晋玄学是一种哲学社会思潮，重文轻武、重名轻实，好无用之物的审美走向，使得魏晋文人在精神空间获得了空前的独立和解放。这不仅仅体现在士人的生活方式和人生旨趣上，在诗文创作、书法和绘画及相关理论方面都有突出的表现，名家名作辈出，是我国精神文化史上最为重要的时代，从某种意义上说，它塑造了我国古代知识分子的人格，也形塑了文艺的基本模型。走进魏晋，也走进了我们的精神家园。

宋学与宋代文学观念

作者：  李春青著

出版社：北京师范大学出版社,2001

简介：《文化與詩學叢書》（共十冊），就其深度和廣度而言，是一套內涵較為厚重的叢書。這十本書的內容不盡相同，切人的視角各有差異，著作者的個性也較分明，但方法卻都是“文化詩學”的。追溯文化背景，揭示文化意味，縱觀全套叢書，涉及以下幾個共同的話語：談古論今——文化的傳承和再創造；談西論中——開放自我與走向世界；宗教與詩學——詩人（作家）的宗教情結。本書是叢書之一，旨在揭示宋代詩學觀念所蘊含的非詩學的，即社會文化的豐富內容，並梳理這種詩學觀念生成的學理軌跡，最終借助于對宋學基本旨趣的闡釋，尋覓出宋學與宋代詩學共同矗立其上的深層的意義生成模式。本書研究的內容涉及：宋代士人的文化心態，宋學的基本學術旨趣及核心範疇，宋代詩學的基本精神與價值取向，宋學對宋代詩學的一般影響，歐陽修在宋代詩學的中地位，蜀學與詩學，道學與詩學，詩學對宋學精神的背離－－從楊萬里到嚴羽等。

文化与诗学2013年第2辑

作者：  童庆炳，王一川，李春青 著

出版社：北京大学出版社 2014-6-1

简介：　　《文化与诗学（2013年第2辑·总第17辑）》围绕文艺学研究的前沿问题进行了多角度的探讨，其中有“西方文化与诗学”“中国古典诗学”“20世纪中国文艺研究”“文论翻译”“汉学述评”　　“书评”等论题，是我们了解文艺学研究最新动态的重要窗口，书中收入的理论文章和书评，反映了文艺学研究的核心以及重要问题，对于教与学都有启发意义。

魏晋清玄

作者：  李春青著

出版社：北京师范大学出版社,1993.10

简介：图书介绍：本书分清淡雅趣、释“清”、谈“玄”、清玄世风与诗、南北朝审美精神之异同、魏晋审美精神对后世的影响等14部分扫描了魏晋南北朝时期文人士大夫在审美趣味上表现出的精神风貌。

中国古代诗学意义生成模式探微

作者：  李春青著

出版社：北京大学出版社,2005

简介：　　世间万事万物都在变化着、发展着。我们研究着的专业———文学理论———也是如此。回想20世纪80年代初期，我们对“文艺为政治服务”这一“宪法性”口号产生了极大的反感，急于摆脱文艺的“他律”的束缚。我们开始热衷于文学的审美特性的研究，热衷于主体性的研究，随后又开始热衷于文学语言的研究，“自律”的研究成为时尚。可以说在文学理论这个园地里先后出现了“审美论转向”、“主体性转向”和“语言论转向”。实际上当我们实现这种“转向”之时或之前，西方的文学理论批评界，则开始了另一种“转向”，那就是文学研究的“文化”视野的勃兴。西方文论向文化视野转移，有其自身的原因。资本主义越是发展到晚期，自身的社会问题就越多。如种族冲突、阶级冲突、性别冲突、东方与西方的冲突、第一世界与第三世界的冲突、工业化与自然的冲突等等，都是他们不得不面对的严重问题。人们已经对兴起于20世纪四五十年代的“新批评”和五六十年代的结构主义文论感到不满足，因为他们主张文本绝对“自律”，以隔绝的眼光关注文本自身，就艺术谈艺术，就形式谈形式，完全脱离社会与现实，使读者无法从他们的笔下看到时代的面影和现实中的紧迫问题。 　　

中国当代文学理论研究反思

作者：  李春青著

出版社：北京大学出版社,2006

简介：该书对当代中国文学理论研究中存在一系列重要问题进行了全面深入的反思。作者认为，当代文学理论的知识形态及价值取向，与言说者即当代中国人文知识分子的身份意识直接相关。该书首先系统考察了从传统文人到现在；在此基础上，该书对中西文论话语的差异以及与之相关的中西知识论模式的区别问题、影响中国文论的西方文论关键词、以往中国文论话语的局限以及中国古代文论传统的现代命运等问题进行了深入剖析。? ?? ? 作者简介：? ????李春青，文学博士。现为北京师范大学文艺学研究中心副主任、专职研究员，文学院文艺研究所所长、教授。兼任中外文学理论学会理事、全国马克思主义文学理论学会事理。有专著多种，论文百余篇。目前主要从事文学基本理论、中国古代文论与儒家文化的教学与研究。

趣味的历史：从两周贵族到汉魏文人

作者：  李春青　著

出版社：生活·读书·新知三联书店 2014-10-1

简介：　　《趣味的历史》一书从“趣味”角度对贵族、士大夫、文人三种知识主体的精神世界进行探究，从一个新的角度讨论了西周乃至汉魏之际主流审美意识与文学观念的生成演变轨迹。其核心观点如下：其一、“文”的意义系统的历史演变。其二、“道”的文化意义及其表征。 其三、“雅”与“文人”趣味的生成。

中国传统园林景路设计理法

作者：  李春青著

出版社：中央民族大学出版社,2010

简介：

雅风美俗之魏晋清玄[海外中文图书]

作者：  李春青著

出版社：云龙出版社,1995

简介：