民国奇女子:此恨绵绵无绝期……

作者：  李琴著

出版社：文汇出版社,2011

简介：　　 人的心，伤害到的，往往是最爱自己的人。孟小冬在自己的前半生遇上 　　了梅兰芳，后半生遇上了杜月笙。梅兰芳做了什么伤害孟小冬的事情？我们 　　为何会对爱自己的人更冷漠？ 　　 张爱玲如何看待爱情，为何她和胡兰成的爱情被称为千疮百孔的爱恋？ 　　《色戒》中的「王佳芝」是否是歪曲版的郑平如？ 　　 并不是美丽的女人都能得到真爱？纵使阮玲玉芳华绝艳，为何却是凄风 　　苦雨？ 　　 鲁迅到底有没有爱过萧红，萧红的人生悲剧，可否从她的性格来品读？ 　　 出身名门的赵四小姐，为什么宁愿舍名舍分也要跟随张学良？ 　　 爱情，使人变得卑微。蒋碧薇，跟随徐悲鸿远渡重洋，但她为什么遭遇 　　了残忍背叛？是性格使然，还是因为徐悲鸿太具女人缘？ 　　 现在，让我们通过《民国奇女子：此恨绵绵无绝期……》穿越风花雪夜 　　的民国，翻开淹没在历史长卷中的忧伤记忆，细细品味民国佳人们的美丽与 　　哀愁。 　　 《民国奇女子：此恨绵绵无绝期……》由李琴编著。 　　

Research on Chinese traditional conumption culture

作者：  李琴著

出版社：中央编译出版社,2014

简介：《中国传统消费文化研究》由中央编译出版社出版。

On the legal regulation of the movement of natural persons

作者：  李先波，李琴著

出版社：法律出版社,2013

简介：    本书对自然人流动法律规制进行了系统、全面的研究，是我国首部以自然人流动法律规制为研究对象的法学著作，具有较高的学术价值。     希望本书的出版能够引起学界对自然人流动问题的更多关注，对自然人流动规制作更深更细致的研究，推动我国及国际自然人流动法律制度的建设。 ——李双元

Interplay between Chinese translated literature and native literature

作者：  李琴著

出版社：中国社会科学出版社,2013

简介：《中国翻译文学与本土文学的互动关系研究》以中国翻译文学史的发展为线索，从翻译学和比较文学的视角，分文学与文化两个层面，描述了中国翻译文学与本土社会文化的互动、中国社会意识形态与文学翻译的互动、中国翻译文学与本土文学的互动，以及中国翻译家的文学翻译和文学创作的互动，从而系统地阐述了中国翻译文学与本土文学的互动关系，认为中国翻译文学与本土文学的互动，在互动内容上，不仅是文学层面上的互动，同时也是文化层面上的互动；在互动方式上，中国翻译文学对本土文学的影响表现得较为直接、具体、充分和强势，而中国本土文学对翻译文学的影响则相对表现得较为间接、抽象、片面和弱势。

十万里路携手行

作者：  邱德法，李琴著

出版社：湖北人民出版社,2005

简介：　　如果你想领略祖国名山大川的奇风异采，了解各地的史地知识、风土人情、神话传说；如果你想细细品味曾经游览过的名胜精华，获得更高级别的精神享受；如果你想科学地安排旅游中的衣食住行；如果你想更深刻地体会夫妻同游中的乐趣；请读这本书!高知夫妇的心血结晶，全国名胜的精华荟萃，游遍所有省市区域，饱览全部世界遗产，涵盖众多史地知识，提供正反旅游经验。... 　　

新世纪中国翻译文学研究

作者：  李琴著

出版社：中国社会科学出版社,2013

简介：《新世纪中国翻译文学研究》从翻译学和比较文学的视角，系统地研究了新世纪多元文化语境下中国翻译文学的生成、发展、传播、影响和互动等，研究范围涉及新世纪中国翻译文学的发展现状、新世纪中国翻译文学的理论建构、新世纪中国文学翻译的发展、新世纪中国网络翻译文学的发展、新世纪中国网络文学翻译及其批评的发展、新世纪中国通俗类翻译文学的发展等，重点突出新世纪以来中国翻译文学的新兴发展样式，即网络翻译文学和通俗类翻译文学的繁荣。

中西方钢琴音乐文化发展研究

作者：  李琴　著

出版社：中国书籍出版社 2014-3-1

简介：　　李琴著的《中西方钢琴音乐文化发展研究》根据作者的实际教学经验，从钢琴的发展变革人手，阐明了钢琴在不同时代的形态与功能特征，并以巴洛克时期的钢琴音乐文化为出发点，探讨不同时期西方钢琴音乐文化的发展及钢琴音乐中的学派分类。本书在广泛搜集资料、整理研究的基础上，深人地论述了中国钢琴音乐文化的发展、中国钢琴音乐的创作与民族化特征。 本书注重知识的系统性与全面性，加强知识点之间的逻辑连接和相互渗透，既有对各个时代音乐家的渊源与承继关系的纵向比较，又有同时代人影响的横向对比；既有中西方钢琴音乐文化的发展演进，又有对钢琴音乐的文献理论研究。总之，作者试图形成一幅经纬交错的钢琴艺术历史图谱。

赢在中国给创业者的忠告

作者：  李琴著

出版社：中国画报出版社,2008

简介：本书论述到位，事例经典，以《赢在中国》中评委和选手的创业语录点题，全方位地对创业者提出了忠告和建议，包括：创业是什么？创业者自身应该具有什么样的素质？创业项目如何寻找？如何融资和处理财务问题？如何寻找创业伙伴？如何丰富人脉？如何打造创业团队？如何管理员工？如何对待客户？如何在竞争激烈的商场生存？等等。 本书具有很强的实用价值和可读性，相信通过阅读本书，广大创业者一定会从中学习到很多有益的东西并加以借鉴。

生态文明：人类历史发展的必然选择

作者：  陈家宽，李琴　著

出版社：重庆出版社 2014-6-1

简介：　　《生态文明：人类历史发展的必然选择》一书从生态学视角观察人类文明形态的进化史，在阐述人类对人与自然关系的各种认知、思考和探索的同时，对十八大报告中有关生态文明建设论述作出深入解读。

吃对了宝宝更聪明——中国父母全该知道的宝贝营养方案

作者：  李琴　著

出版社：黑龙江科学技术出版社 2011年11月

简介：儿童时期是人一生中相当重要的时期，此时期孩子处于生长阶段，且发育十分迅速，除了要满足生命活动和日常活动需要的营养素外，还要满足身体长高、器官完善、血容量增加等对营养的需求，因此，儿童时期对营养素的需要量相对比成年人高。食物是人体获得各类营养素和所需能量的重要来源。儿童的生长发育全依赖从食物中摄取的营养素保障发育需要，食物营养素的质量对儿童体格发育、智力发育以及机体免疫力起着决定性的作用，所以，儿童饮食不仅需要大量的营养素，还要保障营养素的质量，只有适合儿童机体发育需要的合理的营养素才是高质量的营养素。　　本书不但根据中国宝宝的体质特征和健康标准给出了营养建议和喂养指南，还为不会做饭的妈妈们准备了上百道宝宝餐食谱，手把手地教妈妈为宝宝制作食物。本书还介绍了许多和宝宝的食物有关的知识，使妈妈在烹饪过程中能够得心应手，为宝宝做出更营养、更美味的食物，从而培养出更聪明健康的宝宝！

季羡林的世纪人生:永不消失的人格魅力

作者：  李琴著

出版社：广达文化事业有限公司,2011

简介：　　季羨林的世紀人生 　　一代宗師永不消逝的人格魅力 　　季羨林，一九一一年生於山東清平。他從小就喜歡穿紅衫，因為覺得喜慶，這個習慣伴隨了他一生。 　　在季羨林六歲的時候，因為家貧，父母把他過繼給了遠在濟南的叔父季嗣誠。從六歲過繼出去，此後在季羨林的人生中回到母親身邊的記憶只有兩次，而且每次都是匆匆見面便又離別，這成為季羨林一生的痛。從鄉下到濟南，再從濟南到北京，季羨林雖然離母親越來越遠，但他卻時刻想著將來有能力了一定要孝順母親。古人曾說：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，這話殘忍的應驗在了季羨林身上。沒有等到他擁有獨立經濟能力的時候，母親就過世了。季羨林後來在自己的文章中寫道，他一直都有一個永久的悔，就是不該離開故鄉、離開母親。 　　一九三五年九月，根據清華大學文學院與德國交換研究生協定，清華招收赴德研究生，為期兩年。季羨林被錄取，隨即遠赴德國。在德國的十年間，季羨林從研究生念到了「博士後」。一九四一年季羨林在德國獲得博士學位後，曾一度嘗試回國。當時，季羨林的兩位恩師之一的瓦爾德．施密特教授被徵召入伍，只剩下西克教授仍然孜孜不倦的教導著季羨林，想到自己一離開德國，就無法再見到這位如父親一般的恩師時，季羨林情難自禁，痛哭一場。後來因為二次大戰爆發的緣故，季羨林沒能離開德國，這讓他陷入了矛盾的心情之中，他既慶幸自己還能留在年邁的西克教授身邊照顧他，又難過自己無法早日回到祖國母親的懷抱中去。 　　雖然不忍心離開恩師，但作為海外遊子，思鄉之情尤為深刻難耐，季羨林在自己的文章中寫道：「我悵望灰天，在淚光裡，幻出母親的面影。」一九四五年十月，二次大戰終結不久，季羨林揮別恩師，即經瑞土東歸，回到了闊別十年之久的祖國母親的懷抱，這對他而言，正是「宛如一場春夢，十年就飛過去了」。 　　正如季羨林自己所說，他是典型的性情中人，對事真，對物真，對情真。「真情、真實、真切」是他一生的處世原則。季羨林對生身母親的愛、對師長的愛、對祖國母親的愛，很真實的展現了他那博大的胸懷和深厚的愛國情懷。 …………………… 　　很多人稱季羨林為「國學大師」。其實，季羨林研究的主要領域並不是傳統意義上的國學，他不從朝代史、制度史的角度研究歷史，不關注嚴格意義上的經學，也不按照通行的「學術規範」來研究古代文學。而季羨林的主要研究領域和他最在行的，是以歷史語言學和比較語言學的方法研究梵文、巴利文、包括佛教混合梵語在內的多種俗語、吐火羅語，並由此解決印歐語言學和佛教史上的重大難題。 　　季羨林的研究對象，涉及古今中外的語言、文學、美學、藝術、宗教、文化交流，甚至科學技術等眾多領域。在他留學德國期間，他所學的課程和漢學幾乎完全無關，他的主科是印度學，副科是英國語言學和斯拉夫語言學，主要精力放在梵文、巴利文等語言的學習和研究上。 　　十年文革期間，在「無人接觸」的日子裡，季羨林偷偷地翻譯蜚聲世界文壇的印度史詩《羅摩衍那》。歷經五個寒暑，終於把長達八萬行的《羅摩衍那》譯成中文，為中國翻譯史和中印文化交流史建造了一座豐碑。之後，他還完成了《牛棚雜憶》一書，記錄了所經歷的一切，凝結了很多人性的思考，讓人看罷感慨萬千。季羨林的晚年出版了十一部學術著作，撰寫了兩百多篇學術論文，在中國文化研究、比較文學、東西文化交流、梵語與佛教史研究等十多個學術領域和層面上取得輝煌成就，為中國的文化事業建樹了豐功偉績。 　　此外，季羨林於一九四六年在北京大學創建的「東方語言文學系」，一九九二年正式更名為「東方學系」。多年來，季羨林對國學的許多領域都有精深的研究和卓著的成就，並多次指出，中國文化是東方文化的組成部分，是東方文化的基礎和代表。由於他國學功底深，又懂多種外語，且見多識廣，閱歷豐富，因此寫起散文來也是揮灑自如，新意迭出，讓人看過就不忍釋手。 　　因此，單從某一方面來讚揚季羨林是不夠的，他不只是一位「國學大師」，也不只是一位「語言學家」，更不只是一名「散文家」，他是「學術大師」。 …………………… 　　季羨林為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。 　　一九二九年，十八歲的季羨林受了叔父母之命，媒妁之言，成了親。妻子彭德華比季羨林大四歲，只念過小學。這是一段簡單平實的婚姻，一個是盡責的丈夫，一個是盡職的妻子，兩個人互敬互重的攜手到老。直到季羨林《留德十年》出版後，人們突然從這段簡單的婚姻中看到了一個高大的男人形象。季羨林與彭德華的婚姻看似圓滿，但事實上令季羨林終生遺憾的，卻還是他的婚姻。季羨林對妻子十分敬重。但敬重是一回事，愛卻又是另一回事。 　　在《留德十年》這部回憶錄中，季羨林披露了自己三十歲時一段鮮為人知的情事：在德國時，季羨林認識了一個名叫伊姆加德的美麗小姐，經過一段時間的接觸，季羨林和伊姆加德之間漸漸產生了感情。但季羨林卻無法讓自己沉浸在愛情的甜蜜中，他是已經結婚的人，在國內有妻子和孩子，與伊姆加德結合，自己未來的生活或許是幸福美滿的。但這樣一來就意味著對妻子兒女的背叛。儘管與妻子的婚姻是包辦的，是沒有愛情的，但季羨林最後還是決定，擔起一個男人應該承擔的責任，而伊姆加德畢竟還年輕，她以後還會碰到更加合適的意中人。於是他悵然卻堅決的獨自離開了德國。 　　這是一個非常感人的故事，是一個關於愛情與責任的話題。季羨林為了家庭，為了沒有愛情的婚姻，為了一個男人的責任，他沒有拋棄糟糠之妻，而是決絕的放棄了自己人生唯一的一次美好愛情。這樣的人生態度，是最真實的謙謙君子風範。 …………………… 　　十年「文革」，對於整個中國的知識分子都可說是一場噩夢，季羨林也沒能逃過。 　　在季羨林的眼裡，牛棚裡製造的恐怖氣氛，和佛教地獄比較起來，遠遠超過印度的原版。一想起牛棚日月，直到今天季羨林還是不寒而慄、毛髮直豎。他慶幸的是這段「中國歷史上空前的最野蠻、最殘暴、最愚昧、最荒謬的」歲月已經遠去。但他不願意這段日子被人忘記，他用自己的方式還原一段真實的歷史、講述一個血淚的過去。 …………………… 　　季羨林一九四六年自德回國後，就主持創辦了中國第一個東方語言學系，並擔任該系的主任，這個工作他一做就是四十年。梵語、巴利語是當時東方語言學系設置的第一個專科，迄今為止在國內也僅僅是北大有這個專科。因此，這在國際上一直有較大的影響和一定的地位。這個專業的學生，來自五湖四海，其中包括很多來自日本、美國、韓國的留學生，並且他們之中的很大一部分已經頗有成就。 　　跟隨在季羨林身邊五十多年的秘書李玉潔老師說，季先生總是謙虛地說自己只是一名教書匠。而季羨林自己也表示，別人稱他為國學大師和學貫中西的學界泰斗，那是過譽之詞。他說自己雖一直在北京大學教西語，但算不上學貫中西，說來說去，也只能算是一個教書匠。 　　季羨林一生培養了六千名弟子，其中三十人成為各國駐外大使，可謂「桃李滿天下」。他本人一直到八十五歲高齡還開設了課程，可以說季羨林幾乎把自己畢生的精力都投入到教學工作之中。當年「文革」後，曾有人建議季羨林去中國社科院當副院長，他不去，可是一九七八年讓他兼任北大副校長，他一口答應了。有人不理解地問為什麼放著副部級的職位不去當，他說：「什麼級別，我腦子裡沒想過這個！」他什麼都不想，只是想當他的教書匠。 　　作為六千多名學子的老師，季羨林以其淵博的學術知識和超然的人格魅力征服了所有的人。 　　他是大師，但他不願意人們用這樣的稱謂去稱呼他。他喜歡平淡，渴望平凡，但事實上，他的人生、他的經歷、他的成就，又都是那麼的不平凡。我們用崇敬的心，和平淡的文字去講述這一位不平凡的平凡人。